太平廣記 第三百一十五　神二十五（淫祠附）

梨山廟　吳延瑫
淫祠　　
余光祠　鮔父廟　鮑君　張助　著餌石人　洛西古墓　豫章樹(shù)　狄仁杰檄
飛布山廟（有目無(wú)文）　畫(huà)琵琶　壁山神

梨山廟　　

建州梨山廟。土人云。故相李回之廟?；刭H為建州刺史，后卒于臨川。卒之夕，建安人咸夢(mèng)四乘白馬，入梨山。及兇問(wèn)至。因立祠焉。世傳靈應(yīng)。王延政在建安，與福州構(gòu)隙，使其將吳某，帥兵向晉安。吳新鑄一劍。甚利。將行，攜劍禱于梨山廟，且曰：“某愿以此（此字原空缺，據(jù)明鈔本補(bǔ)。）劍，手殺千人。其夕，夢(mèng)人謂己曰：“人不當(dāng)發(fā)惡愿，吾祐汝，使汝不死于人之手?！奔葢?zhàn)敗績(jī)，左右皆潰散。追兵將及，某自度不免，即以此劍自刎而死。（出《稽神錄》）建州梨山廟，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)是已故相國(guó)李回的廟。李回被貶到建州當(dāng)刺史，后來(lái)死在臨川。死的那天晚上，建安人都?jí)粢?jiàn)有四乘白馬進(jìn)了梨山。后來(lái)果然傳來(lái)李回的死訊，所以當(dāng)?shù)厝瞬旁诶嫔浇o李回修了廟，都說(shuō)很靈應(yīng)。后來(lái)王延政在建安時(shí)和福州發(fā)生了沖突，派手下一個(gè)姓吳的帶兵去攻打晉安。吳某新鑄了一把劍，十分鋒利，將出發(fā)時(shí)，他帶著劍到李回廟里祈禱發(fā)愿說(shuō)，“我愿用這寶劍殺死一千人！”這天夜里，吳某夢(mèng)見(jiàn)李回對(duì)他說(shuō)，“人祈禱時(shí)不應(yīng)該發(fā)惡愿。我將保佑你不死于別人之手。”果然吳某一戰(zhàn)大敗，手下士兵四散潰逃。追兵眼看就追上吳某，吳某心想已免不了一死，就用那把寶劍自刎了?！　?br>
吳延瑫　　

廣陵豆倉(cāng)官吳延瑫者，其弟既冠，將為求婦。鄰有媒嫗，素受吳氏之命。一日，有人詣門(mén)曰：“張司空家使召?！彪S之而去。在政勝寺之東南，宅甚雄壯。嫗云：“初不聞?dòng)袕埞谑??！逼淙嗽疲骸肮珱](méi)于臨安之戰(zhàn)。故少人知者。”久知（明抄本知作之，按此句有脫訛。）其家陳設(shè)炳煥，如王公家。見(jiàn)一老姥，云是縣君，之坐。頃之，其女亦出，姥謂嫗曰：“聞君謂吳家求婚，吾欲以此女事之?！眿炘唬骸皡鞘闲±糌毤?，豈當(dāng)與貴人為婚邪？”女因自言（言字原空缺，據(jù)明抄本、許本、黃本補(bǔ)。）曰：“兒以母老。無(wú)兄弟。家業(yè)既大，事托善人。聞吳氏子孝謹(jǐn)可事，豈求高門(mén)邪！”嫗曰：“諾，將問(wèn)之。”歸以告延瑫，異之。未敢言。數(shù)日，忽有車(chē)輿數(shù)乘，詣鄰嫗之室，乃張氏女與二老俾俱至。使召延瑫之妻即席，具酒食甚豐，皆張氏所備也。其女自議婚事，瑫妻內(nèi)思之，此女雖極端麗，然可年三十余。其小郎年節(jié)少，未必歡也。其女即言曰：“夫妻皆系前定，義知有合，豈老少邪？”瑫妻聳然，不敢復(fù)言。女即出紅白羅二疋曰：“以此為禮，其他贈(zèng)遺甚多。”至暮，邀鄰嫗俱歸其家，留數(shù)宿，謂嫗曰：“吾家至富，人不知耳，他日皆吳郎所有也?！笔抑腥髲N，其高至屋，因開(kāi)示之。一廚實(shí)以金，二廚實(shí)以銀。又指地曰：“此中皆錢(qián)也?！奔疵蛑畛哂?，即見(jiàn)錢(qián)充積。又至外廳，庭中系朱鬣白馬，傍有一豕。曰：“此皆禮物也。”廳之西復(fù)有廣廈，百工制作畢備。曰：“此亦造禮物也?！敝烈咕蛯嫞匁谷缬畜@，呼諸婢曰：“此豕不宜在外，是必為蛇所嚙也?！眿炘唬骸吧哓M食豬者邪？”女曰：“此中常有之?！奔聪嗯c秉燭視之，果見(jiàn)大赤蛇，自地出，縈繞其豕，復(fù)入地去，救之得免。明日，方與嫗別，忽召二青衣，夾侍左右，謂嫗曰：“吾有故近出，少選當(dāng)還?！奔磁c青衣凌虛而去，嫗大驚。其母曰：“吾女暫之天上會(huì)計(jì)，但坐，無(wú)苦也?！笔稠?，乃見(jiàn)自外而入，微有酒氣，曰：“諸仙留飲，吾以媒嫗在此，固辭得還?！眿D歸，（婦歸原作嫗婦，據(jù)明抄本改。）益駭異而不敢言。又月余，復(fù)召嫗去?？h君疾亟，及往，其母已卒。因嫗至葬，葬于楊子縣北徐氏村中，盡室往會(huì)。徐氏有女，可十余歲。張女撫之曰：“此女有相，當(dāng)為淮北一武將（將字原空缺，據(jù)明抄本、黃本補(bǔ)。）之妻，善視之?！奔仍?，復(fù)后贈(zèng)嫗，舉家南去，莫知所之，婚事（事字原空缺，據(jù)明抄本補(bǔ)。）亦竟不成。嫗歸，訪(fǎng)其故居，但里舍數(shù)間。問(wèn)其里中，云：“住此已久，相傳云張司空之居，竟不得其是。”后十年。廣陵亂，吳氏之弟歸于建業(yè)，亦竟無(wú)恙。（出《稽神錄》）廣陵豆倉(cāng)官叫吳延瑫，他的弟弟已經(jīng)成年，就張羅提親的事。鄰居有個(gè)媒婆，一直受吳延瑫的托付尋找合適的女子。一天，有人敲媒婆家門(mén)，說(shuō)是張司空家有請(qǐng)，媒婆就跟著去了。一看是政勝寺東南的一個(gè)府第，很是雄偉壯觀。媒婆說(shuō)，“我怎么沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有張司空這么個(gè)人家呢？”接她的人說(shuō)，“張司空在臨安之戰(zhàn)中去世了，所以人們不太知道?！边M(jìn)了府門(mén)，看見(jiàn)府內(nèi)的一切陳設(shè)都十分華貴，像是王公家。見(jiàn)一個(gè)老太太，說(shuō)是縣君。請(qǐng)媒婆坐完后，這家的女兒也出來(lái)了。老太太對(duì)媒婆說(shuō)，“聽(tīng)你說(shuō)吳家想求婚，我打算把這個(gè)女兒許配給吳家公子?！泵狡耪f(shuō)，“吳家官小家貧，怎么敢和你們這樣高貴的人家結(jié)親呢？”張氏女自己回答說(shuō)，“我母親年高，我又沒(méi)弟兄，家業(yè)這么大，想托付給一個(gè)好人。聽(tīng)說(shuō)吳家公子孝順恭謹(jǐn)，這就是最合適的人了，我們還求什么高門(mén)貴第呢？”媒婆說(shuō)，“好，我回去問(wèn)問(wèn)?！泵狡呕氐絽羌艺f(shuō)了這些情況后，吳延瑫心里有些疑惑，沒(méi)敢說(shuō)什么。過(guò)了幾天，忽然有幾輛車(chē)來(lái)到媒婆家，是張氏女和兩個(gè)老女仆一起來(lái)了。她們請(qǐng)吳延瑫的妻子到媒婆家赴宴，豐盛的酒菜都是張氏女準(zhǔn)備的。在酒席上，張氏女又自己提婚事。吳延瑫的妻心中暗想，“這個(gè)女子長(zhǎng)得倒是十分端莊美麗，但是看樣子有三十多歲了。我家兄弟歲數(shù)太小，不一定合適。”那知張氏女立刻就說(shuō)，“夫妻姻緣是前世所定，如果命該結(jié)合在一起，才少又有什么關(guān)系！”吳妻心里一驚，不敢再說(shuō)什么。張氏女就拿出紅白兩疋綢子說(shuō)，“請(qǐng)收下這定禮吧?！边€給了不少別的禮品。天黑時(shí)，張氏女請(qǐng)媒婆和她一塊回家，并留住了幾天。張氏女說(shuō)，“我家非常富，別人不知道，這一切將來(lái)都是吳郎的?！蔽堇镉腥齻€(gè)和屋頂一樣高的廚柜，張氏女打開(kāi)讓媒婆看，一個(gè)廚裝金，一個(gè)廚裝銀，又指指地下說(shuō)下面全是錢(qián)，說(shuō)完就叫人來(lái)挖，才挖了一尺多，就見(jiàn)里面全是錢(qián)。又來(lái)到外廳，見(jiàn)庭院拴著一匹紅鬃白馬，旁邊有一只大豬。庭西面有一個(gè)大廳，里面放著各種精致的家具用品，張氏女說(shuō)都是結(jié)婚禮品。這天晚上剛睡下，就聽(tīng)院里的豬象受了驚，張氏女就招呼使女們說(shuō)，“那豬不能放在外面，一定是讓蛇咬了?！泵狡耪f(shuō)，“蛇還能吃豬嗎？”張氏女說(shuō)，“這是常有的事?！本湍弥灎T到院里看，果然有條大紅蛇從地下鉆出來(lái)纏住豬往地下拖，張氏女把豬救了下來(lái)。第二天，張氏正和媒婆告別時(shí)，忽然叫來(lái)兩個(gè)使婢站在他左右，對(duì)媒婆說(shuō)，“我有事出去一趟，馬上就回來(lái)，”說(shuō)罷竟和兩個(gè)使女一齊騰空而去。媒婆大驚失色，張老太太說(shuō)，“我女兒暫時(shí)上天去一會(huì)兒有點(diǎn)事，你別擔(dān)心，快坐?！庇幸活D飯工夫張氏女就回來(lái)了，微有醉意地說(shuō)，“幾位神仙請(qǐng)我喝酒，我說(shuō)媒婆在家，再三推辭才得脫身?！泵狡鸥訃樀谜f(shuō)不出話(huà)了。一個(gè)多月后，張氏女又請(qǐng)媒婆去，說(shuō)老太太病重，等媒婆趕到，老太太已死，就幫忙料理喪事，葬在楊子縣北的徐氏村里，張氏全家都參加了葬禮。徐氏有個(gè)十幾歲的女兒，張氏女愛(ài)撫地說(shuō)，“這女孩命相好，將來(lái)是淮北一名武將的妻子，你們要好好待他?！痹岫Y之后，張氏女又送給媒婆很多禮品，然后全家都往南遷走了，也不知遷到什么地方，婚事竟也沒(méi)有成。媒婆回來(lái)后，再去找張家的府宅，只有幾間很普通的房子。問(wèn)村里的人，都說(shuō)張氏女住在這里很久了，傳說(shuō)那是已故張司空的房子，但究竟是怎么回事到底也沒(méi)弄清。十年后，廣陵戰(zhàn)亂，吳延瑫的弟弟也回了建業(yè)，倒也沒(méi)出什么事?！　?br>
淫　祠　　余光祠　　

漢靈帝初平三年，起裸游館。盛夏避暑，長(zhǎng)夜飲宴醉，迷于天曉。內(nèi)官以巨燭投于殿下，帝乃覺(jué)悟。及董卓破京師，（明抄本破京師作毀長(zhǎng)安。）焚其館宇。至魏咸熙中，其投燭之所，冥夜有光如星。時(shí)人以為神光，于此立室，名曰“余光祠，”以祈福。至明帝末，稍除焉。（出《拾遺記》）漢靈帝初平三年。靈帝蓋了個(gè)“裸游館”用作盛夏避暑。靈帝整夜的飲酒作樂(lè)，天亮了還不知道。宮廷的內(nèi)侍把一個(gè)大蠟燭扔在殿下，才把靈帝驚醒。后來(lái)董卓攻破京都，燒了靈帝的館舍。到魏咸熙年間，當(dāng)年扔蠟燭的地方深夜有閃閃的光亮，人們說(shuō)是神光，就在那里蓋了個(gè)祠，名叫“余光祠”，以祈禱降福。到明帝末年，才漸漸不供這座祠廟了。　　鮔父廟　　

會(huì)稽石亭埭，有大楓樹(shù)，其中朽空。每雨，水輒滿(mǎn)。有估客攜生鮔至此，輒放一頭于朽樹(shù)中。村民見(jiàn)之，以魚(yú)鮔非樹(shù)中之物，咸神之。乃依樹(shù)起室，宰牲祭祀，未嘗虛日，目為鮔父廟。有禱請(qǐng)及穢慢，則禍福立至。后估客復(fù)至，大笑，乃求鮔臛食之，其神遂絕。（出劉敬叔《異苑》）

會(huì)稽縣石亭埭，有棵大楓樹(shù)，樹(shù)身已經(jīng)朽空了。每到下雨，樹(shù)身中就灌滿(mǎn)了水。有一個(gè)商人帶著一些鮔魚(yú)路過(guò)這里，就把一只活魚(yú)放進(jìn)樹(shù)洞里的水中。村民們發(fā)現(xiàn)了魚(yú)，認(rèn)為魚(yú)絕對(duì)不能是在樹(shù)里生長(zhǎng)的，都認(rèn)為這是神，就挨著樹(shù)修了座廟，并宰牲獻(xiàn)祭，天天不斷，把這廟叫“鮔父廟”，說(shuō)是對(duì)魚(yú)神敬奉能得福，不敬就生禍。后來(lái)，那個(gè)當(dāng)初放魚(yú)的商人又路過(guò)這里，見(jiàn)此情景哈哈大笑，并把樹(shù)洞里的魚(yú)取出來(lái)作成魚(yú)羹吃了，從此人們才不再進(jìn)這座假?gòu)R了?！　?font color='#cc0000'>鮑　君　　

昔汝南有人，于田中設(shè)繩，以捕獐而得者。其主未覺(jué)，有行人見(jiàn)之，因竊取獐去，猶念取之不俟其主，有鮑魚(yú)，乃以一頭置罝中而去。本主來(lái)，于罝中得鮑魚(yú)，怪之以為神，不敢持歸。于是村里因共而置屋立廟，號(hào)為鮑君。后轉(zhuǎn)多奉之者，丹楹藻棁，鐘鼓不絕。病或有偶愈者，則謂有神。行道經(jīng)過(guò)，莫不至祠焉。積七八年，鮑魚(yú)主后行過(guò)廟下，問(wèn)其故。人具為說(shuō)。乃曰：“此是我鮑魚(yú)耳，何神之有？”于是乃息。（出《抱樸子》）

從前汝南有個(gè)人在田野里設(shè)下了繩網(wǎng)想捕獲獵禽獸。一天，網(wǎng)里套住了一頭獐子，本主沒(méi)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)過(guò)路的人偷偷取走了獐子。過(guò)路人想想覺(jué)得太不夠意思，就把帶著的鮑魚(yú)放一只在網(wǎng)里。本主來(lái)后看見(jiàn)了鮑魚(yú)，驚怪地認(rèn)為這是神，不敢拿回去。村莊里的人們知道后就在得魚(yú)的地方建了個(gè)祠廟，叫“鮑君”神，傳說(shuō)開(kāi)來(lái)，祭祀的人很多。廟的柱子漆成紅色，屋梁也畫(huà)了花紋，日日鐘鼓聲不斷。有病的人求鮑神后偶然好了，就更說(shuō)這神特別靈，走路人過(guò)廟門(mén)也都進(jìn)去祈禱。七八年后，那個(gè)當(dāng)初往網(wǎng)里放鮑魚(yú)的人經(jīng)過(guò)祠廟，問(wèn)是怎么回事，村人就如實(shí)告訴了他。這人說(shuō)，“這是我放在網(wǎng)里的鮑魚(yú)呀！”從此人們才不再敬奉“鮑君”了。　　張　助　　

南頓人張助者，耕于田中。種禾，見(jiàn)一李核，乃掘取之，以濕土封其根，置空桑中，遂忘取之。助后作遠(yuǎn)職，不在。其后里中人見(jiàn)桑中忽生李，謂之神。有病目痛者，蔭息此桑下，因祝之，言“李君能令我目愈者，謝一豚。”其目偶愈，便殺豚祭之。傳者過(guò)差，便言此樹(shù)能令盲者得視。遠(yuǎn)近翕然，互來(lái)請(qǐng)福。其下常車(chē)馬填溢，酒肉滂沱。如此數(shù)年，張助罷職來(lái)還，見(jiàn)之，乃曰：“此是我昔所置李核耳，何有神乎？”乃斫去。（出《風(fēng)俗通》。明抄本做出《抱樸子》。）南頓有個(gè)叫張助的，有一次種田時(shí)發(fā)現(xiàn)了一棵李子核想帶回去，就挖了出來(lái)，用濕土培上順手放在一棵桑樹(shù)洞里，可是回家時(shí)卻忘了。后來(lái)張助到外地當(dāng)差，走了很久。村里人突然發(fā)現(xiàn)桑樹(shù)上長(zhǎng)出了李樹(shù)，就說(shuō)是“李君”神，有一個(gè)鬧眼病的人來(lái)到樹(shù)下祈禱說(shuō)，“李君如果能讓我眼睛好，我就祭祀一頭豬?！边@人眼病碰巧好了，果然用一頭豬來(lái)謝神。這件事一傳就走了樣，說(shuō)是這樹(shù)能讓瞎子復(fù)明。遠(yuǎn)近的人就絡(luò)繹不絕來(lái)這棵樹(shù)下求福，常常是車(chē)馬堵塞了道路，祭神的酒肉成堆。過(guò)了幾年，張助被罷職回家鄉(xiāng)，看見(jiàn)了這情形，就說(shuō)，“這李樹(shù)是我當(dāng)年放在桑樹(shù)洞里的呀，哪里有什么神呢？”于是把樹(shù)砍了。　　

著餌石人　　

又汝陽(yáng)有彭氏墓，近大道，墓口有一石人。田家老母到市，買(mǎi)數(shù)片餌以歸。天熱，過(guò)蔭彭氏墓口樹(shù)下，以所買(mǎi)餌，暫著石人頭上。及去，忘取之。后來(lái)者見(jiàn)石人頭上有餌，求而問(wèn)之，或人調(diào)曰：“此石人有神，能治病，病愈者以餌來(lái)謝之。”如此轉(zhuǎn)以相語(yǔ)，云：“頭痛者，摩石人頭。腹痛者，摩石人腹，亦還以自摩，無(wú)不愈者?！彼烨Ю飦?lái)就石人治病。初具雞豚，后用牛羊，為立帷帳，管弦不絕。如此數(shù)年，前忘餌母聞之，乃為人說(shuō)，無(wú)復(fù)往者。（出《抱樸子》）

汝陽(yáng)縣有座彭氏墓，靠近大道。墓口立著個(gè)石人。有個(gè)農(nóng)村老太太進(jìn)城買(mǎi)了幾塊燋餅回來(lái)，天熱，就坐在彭氏墓前的樹(shù)下乘涼，順手把燋餅放在石人頭上，走時(shí)忘了拿。后面來(lái)了幾個(gè)走路的看見(jiàn)了燋餅，就研究是怎么回事。有人就開(kāi)玩笑說(shuō)，“大概是這石人有靈，能治病，病好了的拿燋餅來(lái)謝神的吧。?！边@話(huà)傳來(lái)傳去，說(shuō)成“頭痛的摸石人頭，肚子痛的摸石人肚子，摸后再自摸，沒(méi)有不能好的?！焙髞?lái)竟有人千里迢迢來(lái)求石人治病。起初謝神只用些雞、小豬，后來(lái)都用牛羊了。還給石人搭了帳幕，請(qǐng)來(lái)鼓樂(lè)祭祀。這樣過(guò)了好幾年，當(dāng)初那個(gè)忘了燋餅的老太太把事說(shuō)破了，人們才不再來(lái)敬石人了?！　?font color='#cc0000'>洛西古墓　　洛西有古墓，穿壞多時(shí)，水滿(mǎn)墓中，多石灰汁。主治瘡。夏日行人，有病瘡煩熱，見(jiàn)此墓中水清好，因自洗浴，瘡偶便愈。于是諸病者聞之，悉往自洗。轉(zhuǎn)有飲者以治腹內(nèi)者。近墓居人，便于墓所立廟舍，而賣(mài)此水。而往買(mǎi)者，又當(dāng)祭廟中。酒肉不絕，而來(lái)者轉(zhuǎn)多。此水行盡，于是賣(mài)者常夜竊運(yùn)他水以益之。其遠(yuǎn)道人不能往者，皆因行使，或持器遺信買(mǎi)。于是賣(mài)（于是賣(mài)三字原缺。據(jù)明抄本補(bǔ)。）水者大富?；蜓云渌疅o(wú)神，官家禁止，遂填塞之，乃絕。（出《抱樸子》）洛西有座古墓，已經(jīng)坍塌很久了，里面灌滿(mǎn)了水。水里含有石灰，能治瘡癤。夏天走路的人有生了瘡的，看見(jiàn)墓里的水清涼，就洗瘡，偶然也有好了的，后來(lái)傳開(kāi)了，得各種病的人都來(lái)洗，還有喝水治肚內(nèi)病的。古墓附近的人就蓋了個(gè)廟，專(zhuān)門(mén)賣(mài)這水。買(mǎi)水的人也必須到廟里祭祀，祭禮不斷。后來(lái)到這里買(mǎi)水的人太多，墓里水快干了，賣(mài)水的就夜里偷偷往里灌別處的水。太遠(yuǎn)的人來(lái)不了，就托人帶著器具來(lái)買(mǎi)，賣(mài)水的發(fā)了大財(cái)。后來(lái)不少人說(shuō)那水根本不靈，官府也禁止再賣(mài)，把古墓給填了，從此這事才算拉倒?！　?br>
豫章樹(shù)　　

唐洪州有豫章樹(shù)，從秦至今，千年以上，遠(yuǎn)近崇敬?；蛩髋?huà)D，或索豬羊。有胡超師，隱于白鶴山中，時(shí)游洪府。見(jiàn)豬羊婦女遮列，訴稱(chēng)此神枉見(jiàn)殺害，超乃積薪將焚之，猶驚懼。其樹(shù)上有鸛雀窠數(shù)十，欲燒前三日，鸛翔空中，徘徊不下。及四邊居宅櫛比，皆是竹木，恐火延燒。于時(shí)大風(fēng)起，吹焰直上，旁無(wú)損害，遂奏其地置觀焉。（出《抱樸子》）

唐代洪州有棵豫章樹(shù)，從秦朝到唐朝已活了千年以上。遠(yuǎn)近的人都視為神樹(shù)，經(jīng)常要用婦女或要牛羊祭祀。據(jù)說(shuō)有個(gè)叫胡超的道士在白鶴山隱居，來(lái)到洪州，看見(jiàn)樹(shù)五羅列著很多豬羊祭品，就對(duì)人們說(shuō)這神見(jiàn)不得殺害牲靈，就堆起柴禾要把樹(shù)燒掉。大家仍很害怕，這樹(shù)上有好幾十個(gè)鳥(niǎo)窩，打算燒樹(shù)的前三天，鳥(niǎo)兒就在空中繞圈地飛不往樹(shù)上落。樹(shù)的四周都是房子和竹林，一燒樹(shù)怕引起火災(zāi)。燒樹(shù)那天刮起了大風(fēng)，把火直吹上天去，周?chē)鷽](méi)有一點(diǎn)損害。于是就在燒樹(shù)的地方蓋了一座廟?！　?font color='#cc0000'>狄仁杰檄　　

唐垂拱四年，安撫大使狄仁杰，檄告西楚霸王項(xiàng)君將校等，其略曰：“鴻名不可以謬假，神器不可以力爭(zhēng)。應(yīng)天者膺樂(lè)推之名，背時(shí)者非見(jiàn)幾之主。自祖龍御宇，橫噬諸侯。任趙高以當(dāng)軸，棄蒙恬而齒劍。沙丘作禍于前，望夷復(fù)滅于后。七廟隳圮，萬(wàn)姓屠原。鳥(niǎo)思靜于飛塵，魚(yú)豈安于沸水。赫矣皇漢，受命玄穹。膺赤帝之貞符，當(dāng)四靈之欽運(yùn)。俯張地紐，彰鳳紀(jì)之祥；仰緝天綱，郁龍興之兆。而君潛游澤國(guó)，嘯聚水鄉(xiāng)。矜扛鼎之雄，逞拔山之力。莫測(cè)大符之所會(huì)，不知?dú)v數(shù)之有歸。遂奮關(guān)中之翼，竟垂垓下之翅。蓋實(shí)由于人事，焉有屬于天亡。雖驅(qū)百萬(wàn)之兵，終棄八千之子。以為殷監(jiān)，豈不惜哉。因當(dāng)匿魄東峰，收魂北極。豈合虛承廟食，廣費(fèi)牲牢？仁杰受命方隅，循革攸寄。今遣焚燎祠宇，削平臺(tái)室，使蕙帷銷(xiāo)盡，羽帳隨煙。君宜速遷，勿為人患。檄到如律令?！保ǔ觥秴桥d掌故集》）

唐垂拱四年，安撫大使狄仁杰寫(xiě)了一篇聲討西楚霸王項(xiàng)羽和項(xiàng)羽手下將校的文章并下令撤除燒毀項(xiàng)羽廟。文章說(shuō)：“偉人的名字不可以冒充，國(guó)家的權(quán)柄不可以搶奪。應(yīng)運(yùn)順天時(shí)的人才會(huì)受到推崇，背時(shí)逆潮流的沒(méi)見(jiàn)有幾個(gè)能成王侯。從秦始皇當(dāng)政之后。任命奸臣趙高專(zhuān)權(quán)，殺害了忠臣大將蒙恬。焚書(shū)坑儒就埋下了禍根，后來(lái)六國(guó)蜂起的討伐終于使秦滅亡。那時(shí)廟宇被毀塌，百姓被屠殺，鳥(niǎo)兒只能在潔凈的天空飛翔，魚(yú)兒怎能在開(kāi)水里生存。漢高祖劉邦功德昭彰。他受命于上天，有炎帝的佑護(hù)，天時(shí)地利人和集于一身。他俯問(wèn)土地，土地顯出鳳的祥瑞，他仰看上天，天上也出現(xiàn)龍的征兆。而你項(xiàng)羽只不過(guò)是一個(gè)江南澤國(guó)的莽漢，在水鄉(xiāng)聚集起一些烏合之眾，憑著你有扛鐵鼎拔山岳的力氣，蔑視天意和命運(yùn)的安排，在關(guān)中舉事，終于兵敗在垓下?？雌饋?lái)是被劉邦所敗，實(shí)際上是因?yàn)槟氵`背了天意才復(fù)滅，白白葬送了你的八千子弟兵應(yīng)做為鑒戒，多么可惜啊！你應(yīng)該老老實(shí)實(shí)把你的魂魄藏在東方的山中或虛渺的太空里，有什么資格在你的廟里白白享受人間的供奉祭祀呢？我狄仁杰受皇命治理這一方，需要有很多革新和建樹(shù)。現(xiàn)在我派人燒毀項(xiàng)羽廟，拆除廟中的堂舍，燒毀你的帳幕。你要快快遷走，不許再欺人害人。這篇聲討文章，就代表我的命令。”　　

飛布山廟

［正文原缺。共六行。行二十二字。］

畫(huà)琵琶

〔原缺二行。行二十二字。〕

泊船。書(shū)生因上山閑步。入林?jǐn)?shù)十步，上有一坡。見(jiàn)僧房院開(kāi)，中有床。床塌，門(mén)外小廊數(shù)間，傍有筆硯。書(shū)生攻畫(huà)，遂把筆，于房門(mén)素壁上，畫(huà)一琵琶，大小與真不異。畫(huà)畢，風(fēng)靜船發(fā)。僧歸，見(jiàn)畫(huà)處，不知何人，乃告村人曰：“恐是五臺(tái)山圣琵琶?！碑?dāng)亦戲言，而遂為村人傳說(shuō)，禮施求福甚效。書(shū)生便到楊家，（明鈔本家做州。）入?yún)墙?jīng)年，乃聞人說(shuō)江西路僧室，有圣琵琶，靈應(yīng)非一。書(shū)生疑之，因還江西時(shí)，令船人泊船此處。上訪(fǎng)之，僧亦不在。所畫(huà)琵琶依舊，前幡花香爐。書(shū)生取水洗之盡，僧亦未歸。書(shū)生夜宿于船中，至明日又上。僧夜已歸，覺(jué)失琵琶。以告，鄰人大集，相與悲嘆。書(shū)生故問(wèn)，具言前驗(yàn)，今應(yīng)有人背著，琵琶所以潛隱。書(shū)生大笑，為說(shuō)畫(huà)之因由，及拭卻之由。僧及村人信之，是圣亦絕耳。（出《原化記》）（原書(shū)缺開(kāi)頭的兩行，每行二十二字）

……停了船，書(shū)生上山閑游。進(jìn)了樹(shù)林幾十步，上面有一個(gè)坡。書(shū)生看見(jiàn)廟門(mén)開(kāi)著，僧房里有一張已經(jīng)塌了的床，門(mén)外還有幾間小偏廈，旁邊放著筆硯。書(shū)生會(huì)畫(huà)畫(huà)，就拿起筆來(lái)，在房門(mén)白墻上畫(huà)了一只琵琶。大小和真琵琶沒(méi)什么不同。畫(huà)完后，風(fēng)停了，書(shū)生就上船走了。和尚回來(lái)后看見(jiàn)墻上的琵琶，不知是誰(shuí)畫(huà)的，就對(duì)村里人玩笑地說(shuō)，“別是五臺(tái)山神的圣琵琶吧?！边@句話(huà)被傳開(kāi)后，人們竟信以為真，還說(shuō)向圣琵琶祈禱求福挺靈。書(shū)生就到楊家，后來(lái)又到吳地去了幾年，在吳地就聽(tīng)說(shuō)江西有個(gè)廟里有只圣琵琶十分靈應(yīng)，心里挺懷疑。后來(lái)他又回江西，讓船又停下，上岸到廟里去，和尚又不在，墻上琵琶還在，琵琶前供著旗幡香爐。書(shū)生就弄了些水把墻上的琵琶洗掉了，但和尚仍沒(méi)回來(lái)，就回船上睡了。第二天書(shū)生又上岸到廟里來(lái)。昨天夜里和尚回廟后一看墻上琵琶沒(méi)了，告訴了村里人，村里人都跑來(lái)看，十分悲傷，不斷感嘆。書(shū)生故意問(wèn)他們，他們說(shuō)，“那琵琶十分靈驗(yàn)，一定是有人做了不敬的事，琵琶才離開(kāi)我們而去?！睍?shū)生大笑起來(lái)，向大家說(shuō)了真相和洗掉它的原因。村人和和尚這才恍然大悟，“琵琶圣”也從此再不靈驗(yàn)了。　　

壁山神　　

合州有壁山神，鄉(xiāng)人祭，必以太牢，不爾致禍，州里懼之。每歲烹宰，不知紀(jì)極。蜀僧善曉，早為州縣官，苦于調(diào)選，乃剃削為沙門(mén)，堅(jiān)持戒律，云水參禮。行經(jīng)此廟，乃曰：“天地郊社，薦享有儀，斯鬼何得潛于天地。牛者稼穡之資，爾淫其祀，無(wú)乃過(guò)乎？”乃命斧擊碎土偶數(shù)軀，殘一偶，而僧亦力困。稍蘇其氣，方次擊之。廟祝祈僧曰：“此一神從來(lái)蔬食，由是存之?！避娭蒹@諤，申聞本道，而僧端然無(wú)恙。斯以正理責(zé)之，神亦不敢加禍也。（出《北夢(mèng)瑣言》）

合州有個(gè)壁山神，人們祭祀時(shí)，必須宰殺牛羊上供，否則就會(huì)降禍于人。大家都非常怕這神，每年宰殺的牲畜不計(jì)其數(shù)。有一個(gè)四川和尚法名善曉，早年做過(guò)州、縣的官，苦于官場(chǎng)的升降調(diào)動(dòng)，辭官剃度當(dāng)了和尚，他堅(jiān)守佛門(mén)戒律，云游各地參拜名寺。當(dāng)他來(lái)到此地，看到人們大量殺牲畜供神，就說(shuō)，“不論敬天地還是敬神靈，祭禮都是有限度的，一定是有什么惡鬼藏在這廟里。牛是人們種地的依靠，讓人們這樣宰殺無(wú)度，這廟里的神能沒(méi)有罪過(guò)嗎？”說(shuō)罷要來(lái)一把斧子，一口氣砸毀了好幾個(gè)神像。最后只剩下一個(gè)神像了，善曉和尚也沒(méi)有力氣了，就休息一會(huì)兒，打算把最后一個(gè)神像也砸掉。這時(shí)，廟里的管事上前懇求說(shuō)，“這個(gè)神一直是吃素的。”和尚才把這個(gè)神象留下了。州里聽(tīng)說(shuō)后大驚，上報(bào)到道臺(tái)那里。然而善曉和尚一直安然無(wú)事。這說(shuō)明用正理責(zé)備神，神也是不敢降禍害人的。