廣異記 第十二卷

○辛替否

唐辛替否，母死之后，其靈座中，恒有靈語，不異乎素，家人敬事如生。替否表弟是術(shù)士，在京聞其事，因而來觀，潛于替否宅后作法。入門，見一無毛牝野狐，殺之，遂絕。
○代州民

唐代州民有一女，其兄遠(yuǎn)戍不在，母與女獨(dú)居。忽見菩薩乘云而至，謂母曰：“汝家甚善，吾欲居之，可速修理，尋當(dāng)來也。”村人競往。處置適畢，菩薩馭五色云來下其室。村人供養(yǎng)甚眾。仍敕眾等不令有言，恐四方信心，往來不止。村人以是相戒，不說其事。菩薩與女私通有娠。經(jīng)年，其兄還，菩薩云：“不欲見男子?！绷钅钢鹬翰坏弥?，因傾財(cái)求道士。久之，有道士為作法，竊視菩薩，是一老狐，乃持刀入，砍殺之。


○馮某 唐馮某，患狐魅疾。其父后得術(shù)士，療狐疾，魅忽啼泣謂某曰：“本圖共終，今為術(shù)者所迫，不復(fù)得在?！绷鳒I經(jīng)日，方贈某衣一襲，云：“善保愛之，聊為久念耳?！蹦吵醯?，懼家人見，悉卷書中。疾愈，入京應(yīng)舉，未得開視。及第后，方還開之，乃是紙焉。


○賀蘭進(jìn)明

唐賀蘭進(jìn)明為狐所婚，每到時(shí)節(jié)，狐新婦恒至京宅，通名起居，兼持賀遺及問訊。家人或有見者，狀貌甚美。至五月五日，自進(jìn)明已下，至其仆隸，皆有續(xù)命。家人以為不祥，多焚其物。狐悲泣云：“此并真物，奈何焚之！”其后所得，遂以充用。后家人有就求漆背金花鏡者，入人家偷鏡，掛項(xiàng)，緣墻行，為主人家擊殺。自爾怪絕焉。


○崔昌 唐崔昌在東京莊讀書，有小兒顏色殊異，來止庭中。久之，漸升階，坐昌床頭。昌不之顧，乃以手卷昌書。昌徐問：“汝何人斯，來何所欲？”小兒云：“本好讀書，慕君學(xué)問爾。”昌不之卻，常問文義，甚有理。經(jīng)數(shù)月，日暮，忽扶一老人乘醉至昌所。小兒暫出，老人醉，吐人之爪發(fā)等，昌甚惡之。昌素有所持利劍，因斬?cái)囝^，成一老狐。頃之，小兒至，大怒云：“君何故無狀，殺我家長我豈不能殺君，但以舊恩故爾?！贝罅R出門，自爾乃絕。
○長孫甲

唐坊州中部縣令長孫甲者，其有篤信佛道。異日齋次，舉家見文殊菩薩乘五色云從日邊下。須臾，至齋所檐際，凝然不動。合家禮敬懇至，久之乃下。其家前后供養(yǎng)數(shù)十日，唯其子心疑之，入京求道士為設(shè)禁，遂擊殺狐。令家奉馬一匹，錢五十千。后數(shù)十日，復(fù)有菩薩乘云來至，家人敬禮如故。其子復(fù)延道士，禁咒如前。盡十余日，菩薩問道士：“法術(shù)如何？”答曰：“已盡?！逼兴_云：“當(dāng)決一頓?！币騿柕朗浚骸叭曜x道經(jīng)，知有狐剛子否？”答云：“知之?！逼兴_云：“狐剛子者，即我是也。我得仙來，已三萬歲。汝為道士，當(dāng)修清凈，何事殺生且我子孫，為汝所殺，寧宜活汝耶！”因杖道士一百畢，謂令曰：“子孫無狀，至相勞擾，慚愧何言！當(dāng)令君永無災(zāi)橫，以此相報(bào)?！鳖欀^道士：“可即還他馬及錢也?！毖杂欙w去。


○王老 唐睢陽郡宋王冢旁有老狐，每至衙日，邑中之狗，悉往朝之。狐坐冢上，狗列其下。東都王老有雙犬能咋魅，前后殺魅甚多，宋人相率以財(cái)雇犬咋狐。王老牽犬往，犬乃逕詣諸犬之下，伏而不動，大失宋人之望。今世人有不了其事者，相戲云：“取睢陽野狐犬?！?br>

○劉眾愛

唐劉全白說云，其乳母子眾愛，少時(shí)，好夜中將網(wǎng)斷道，取野豬及狐貍等。全白莊在岐下，后一夕，眾于莊西數(shù)里下網(wǎng)，己伏網(wǎng)中，以伺其至。暗中聞物行聲，覘見一物，伏地窺網(wǎng)，因爾起立，變成緋裙婦人，行而違網(wǎng)。至愛前車側(cè)，忽捉一鼠食，愛連呵之，婦人忙遽入網(wǎng)，乃棒之致斃，而人形不改。愛反疑懼，恐或是人，因和網(wǎng)沒漚麻池中。夜還與父母議。及明，舉家欲潛逃去，愛竊云：“寧有婦人食生鼠，此必狐耳?！睆?fù)往麻池視之，見婦人已活，因以大斧自腰后斫之，便成老狐。愛大喜，將還村中。有老僧見狐未死，勸令養(yǎng)之，云：“狐口中媚珠，若能得之，當(dāng)為天下所愛。”以繩縛狐四足，又以大籠罩其上，養(yǎng)數(shù)日，狐能食。僧用小瓶口窄者，埋地中，令口與地齊，以兩豬肉，炙于瓶中。狐愛炙而不能得，但以口囑瓶，候炙冷，復(fù)下兩臠。狐涎沫久之，炙與瓶滿，狐乃吐珠而死。珠狀如棋子，通圓而潔，愛母帶之，大為其失所貴。
○王黯

王黯者，結(jié)婚崔氏。唐天寶中，妻父士同為沔州刺史，黯隨至江夏，為狐所媚，不欲渡江。發(fā)狂大叫，恒欲赴水。妻屬惶懼，縛黯著床櫪上。舟行半江，忽爾欣笑，至岸，大喜曰：“本謂諸女郎輩不隨過江，今在州城上，復(fù)何慮也！”士同蒞官，便求術(shù)士。左右言州人能射狐者，士同延至。入令堂中悉施床席，黯于屋西北陬，家人數(shù)十持更迭守。己于堂外，別施一床，持弓矢以候狐。至三夕，忽云：“諸人得飽睡已否適已中狐，明當(dāng)取之。”眾以為狂，而未之信。及明，見窗中有血，眾隨血去，入大坑中，草下見一牝狐，帶箭垂死。黯妻燒狐為灰。服之至盡，自爾得平復(fù)。后為原武縣丞，在廳事，忽見老狐奴婢，詣黯再拜。云：“是大家阿奶。往者娘子枉為崔家殺害，翁婆追念，未嘗離口，今欲將小女更與王郎續(xù)親，故令申意，兼取吉日成納?！摈錾鯌郑S以厚利，萬計(jì)料理，遽出羅錦十余匹，于通衢焚之。老奴乃謂其婦云：“天下美丈夫亦復(fù)何數(shù)，安用王家老翁為女婿？”言訖不見。
○孫甑生

唐道士孫甑生本以養(yǎng)鷹為業(yè)，后因放鷹入一窟，見狐數(shù)十枚讀書。有一老狐當(dāng)中坐，迭以傳授。甑生直入，奪得其書而還。明日，有十余人持金帛詣門求贖，甑生不與。人云：“君得此，亦不能解用之，若寫一本見還，當(dāng)以口訣相授?！标瞪箓髌浞ǎ瑸槭佬g(shù)士。狐初與甑生約，不得示人，若違者，必當(dāng)非命。天寶末，玄宗固就求之，甑生不與，竟而伏法。


○王某

唐宋州刺史王某，少時(shí)儀貌甚美，為牝狐所媚。家人或有見者，豐姿端麗，雖僮幼遇之者，必?cái)咳葜戮矗苑Q新婦，祗對皆有理。由是人樂見之。每至端午及佳節(jié)，悉有贈儀相送，云：“新婦上某郎某娘續(xù)命。”眾人笑之，然所得甚眾。后某職高，狐乃不至，蓋某祿重，不能為怪。（《太平廣記》卷四五一）
○宋溥 宋溥者，唐大歷中為長城尉。自言幼時(shí)，與其黨暝扌及野狐，數(shù)夜不獲。后因月夕，復(fù)為其事。見一鬼戴笠騎狐，唱《獨(dú)盤子》。至扌及所，狐欲入扌及，鬼乃以手搭狐頰，因而復(fù)回。如是數(shù)四。其后夕，溥復(fù)下扌及伺之，鬼又乘狐，兩小鬼引前，往來極所。溥等無所獲而止。有談眾者亦云，幼時(shí)下極，忽見一老人扶杖至己所止樹下，仰問：“樹上是何人物？”眾時(shí)尚小，甚惶懼，其兄因怒罵云：“老野狐，何敢如此！”下樹逐之，狐遂變走。


○李某

東平尉李某初得官，自東京之任，夜投故城。店中有故人賣胡餅為業(yè)，共妻姓鄭，有美色。李目而悅之，因宿其舍。留連數(shù)日，乃以十五千轉(zhuǎn)索胡婦。既到東平，寵遇甚至。性婉約，多媚黠風(fēng)流，女工之事，罔不心了，于音聲特究其妙。在東平三歲，有子一人。其后李充租綱入京，與鄭同還。至故城，大會鄉(xiāng)里，飲宴累十余日。李催發(fā)數(shù)四，鄭固稱疾不起，李亦憐而從之。又十余日，不獲已，事理須去。行至郭門，忽言腹痛，下馬便走，勢疾如風(fēng)。李與其仆數(shù)人極騁，追不能及，便入故城。轉(zhuǎn)入易水屯阝，足力少息，李不能舍，復(fù)逐之。垂及，因入小穴，極聲呼之，寂無所應(yīng)。戀結(jié)凄愴，言發(fā)淚下。會日暮，村人為草塞穴口，還店止宿。及明，又往呼之，無所見，乃以火熏。久之，村人為掘深數(shù)丈，見牝狐死穴中，衣服脫卸如蛻，腳上著錦襪。李嘆息良久，方埋之，歸店。取獵犬噬其子，子略不驚怕，便將入都，寄親人家養(yǎng)之。輸納畢，復(fù)還東京，婚于蕭氏。蕭氏常呼李為野狐婿，李初無以答。一日晚，李與蕭攜手與歸本房狎戲，復(fù)言其事。忽聞堂前有人聲，李問：“阿誰夜來？”答曰：“君豈不識鄭四娘耶！”李素所鐘念，聞其言，遽欣然躍起，問：“鬼乎人乎？”答云：“身即鬼也?！庇荒?。四娘因謂李：“人神道殊，賢夫人何至數(shù)相謾罵且所生之子遠(yuǎn)寄人家，其人皆言狐生，不給衣食，豈不念乎！宜早為撫育，九泉無恨也。若夫人云云相侮，又小兒不收，必將為君之患。”言畢不見，蕭遂不復(fù)敢說其事。唐天寶末，子年十余，甚無恙。