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十二樓 三與樓 第一回 造園亭未成先賣 圖產(chǎn)業(yè)欲取姑予
作者:
《十二樓》李漁
詩(shī)云:
茅庵改姓屬朱門,抱取琴書過別村。
自起危樓還自賣,不將蕩產(chǎn)累兒孫。
又云: 百年難免屬他人,賣舊何如自賣新。
松竹梅花都入券,琴書雞犬尚隨身。
壁間詩(shī)句休言值,檻外云衣不算緡。
他日或來閑眺望,好呼舊主作嘉賓。
這首絕句與這首律詩(shī),乃明朝一位高人為賣樓別產(chǎn)而作。
賣樓是樁苦事,正該嗟嘆不已,有什么快樂倒反形諸歌詠?要曉得世間的產(chǎn)業(yè)都是此傳舍蘧廬,沒有千年不變的江山,沒有百年不賣的樓屋。與其到兒孫手里爛賤的送與別人,不若自尋售主,還不十分虧折。即使賣不得價(jià),也還落個(gè)慷慨之名,說他明知費(fèi)重,故意賣輕,與施思仗義一般,不是被人欺騙。若使兒孫賤賣,就有許多議論出來,說他廢祖父之遺業(yè)--不孝,割前人之所愛--不仁,昧創(chuàng)業(yè)之艱難--不智。這三個(gè)惡名都是創(chuàng)家立業(yè)的祖父帶挈他受的。倒不如片瓦不留、卓錐無地之人,反使后代兒孫白手創(chuàng)起家來,還得個(gè)“不階尺土”的美號(hào)。
所以為人祖父者,到了桑榆暮景之時(shí),也要回轉(zhuǎn)頭來,把后面之人看一看,若還規(guī)模舉動(dòng)不像個(gè)守成之子,倒不如預(yù)先出脫,省得做敗子封翁,受人譏誚。從古及今,最著名的達(dá)者只有兩位。一個(gè)叫做唐堯,一個(gè)叫做虞舜。他見兒子生得不肖,將來這份大產(chǎn)業(yè)少不得要白送與人,不如送在自家手里,還合著古語二句,叫做:寶劍贈(zèng)與烈士,紅粉送與佳人。 若叫兒孫代送,決尋不出這兩個(gè)受主,少不得你爭(zhēng)我奪,勾起干戈。莫說兒子媳婦沒有住場(chǎng),連自己兩座墳山,也保不得不來侵?jǐn)_。有天下者尚且如此,何況庶人!
我如今才說一位達(dá)者、一個(gè)愚人,與庶民之家做個(gè)榜樣。
這兩份人家的產(chǎn)業(yè),還抵不得唐堯屋上一片瓦,虞舜墻頭幾塊磚,為什么要說兩份小人家,竟用著這樣的高比?只因這兩個(gè)庶民一家姓唐,一家姓虞,都說是唐堯虞舜之后,就以國(guó)號(hào)為姓,一脈相傳下來的,所以借祖形孫,不失本源之義。只是這位達(dá)者,便有乃祖之風(fēng);那個(gè)愚人,絕少家傳之秘。肖與不肖,相去天淵,亦可為同源異派之鑒耳。
明朝嘉靖年間,四川成都府成都縣有個(gè)驟發(fā)的富翁,姓唐,號(hào)玉川。此人素有田土之癖,得了錢財(cái),只喜買田置地,再不起造樓房,連動(dòng)用的家伙,也不肯輕置一件。至于衣服飲食,一發(fā)與他無緣了。他的本心,只為要圖生息,說:“良田美產(chǎn),一進(jìn)了戶,就有花利出來,可以日生月大。樓房什物,不但無利,還怕有回祿之災(zāi),一旦歸之烏有。至于衣服一好,就有不情之輩走來借穿;飲食一豐,就有托熟之人坐來討吃,不若自安粗糲,使人無可推求?!彼枚ㄟ@個(gè)主意,所以除了置產(chǎn)之外,不肯破費(fèi)分文。心上如此,卻又不肯安于鄙嗇,偏要竊個(gè)至美之名,說他是唐堯天子之后,祖上原有家風(fēng),住的是茅茨土階,吃的是太羹玄酒,用的是土硎土簋,穿的是布衣鹿裘,祖宗儉樸如此,為后裔者,不可不遵家訓(xùn)。 眾人見他慳吝太過,都在背后料他,說:“古語有云:‘鄙嗇之極,必生奢男?!俨坏糜袀€(gè)后代出來,替他變古為今,使唐風(fēng)儉不到底。”誰想生出來的兒子,又能酷肖其父,自小夤緣入學(xué),是個(gè)白丁秀才,飲食也不求豐,衣服也不求侈,器玩也不求精。獨(dú)有房產(chǎn)一事,卻與諸愿不同,不肯安于儉樸。 看見所住之屋與富貴人家的坑廁一般,自己深以為恥。要想做肯堂肯構(gòu)之事,又怕興工動(dòng)作所費(fèi)不貲,聞得人說“起新不如買舊”,就與父親商議道:“著置得一所美屋做了住居,再尋一座花園做了書室,生平之愿足矣。”玉川思想做封君,只得要奉承兒子,不知不覺就變起常性來,回復(fù)他道:“不消性急。
有一座連園帶屋的門面,就在這里巷之中,還不曾起造得完,少不得造完之日就是變賣之期,我和你略等一等就是了?!眱鹤拥溃骸耙u就不起,要起就不賣,哪有起造得完就想變賣之理?”玉川道:“這種訣竅,你哪里得知?有萬金田產(chǎn)的人家,才起得千金的屋宇;若還田屋相半,就叫做‘樹大于根’,少不得被風(fēng)吹倒。何況這份人家,沒有百畝田在,忽起千間樓屋,這叫做‘無根之樹’,不待風(fēng)吹,自然會(huì)倒的了。何須問得!”
兒子聽了這句話,說他是不朽名言,依舊學(xué)了父親,只去求田,不來問舍。巴不得他早完一日,等自己過去替他落成。原來財(cái)主的算計(jì)再不會(huì)差,到后來果應(yīng)其言,合著《詩(shī)經(jīng)》二句:維鵲有巢,維鳩居之。 那個(gè)造屋之人乃重華后裔,姓虞,名灝,字素臣,是個(gè)喜讀詩(shī)書不求聞達(dá)的高士。只因疏懶成性,最怕應(yīng)酬,不是做官的材料,所以絕意功名,寄情詩(shī)酒,要做個(gè)不衫不履之人。他一生一世沒有別的嗜好,只喜歡構(gòu)造園亭,一年到頭,沒有一日不興工作。所造之屋定要窮精極雅,不類尋常。他說人生一世,任你良田萬頃,厚祿千鍾,堅(jiān)金百鎰,都是他人之物,與自己無干;只有三件器皿,是實(shí)在受用的東西,不可不求精美。
哪三件?
日間所住之屋。
夜間所睡之床。
死后所貯之棺。
他有這個(gè)見解列在胸中,所以好興土木之工,終年為之而不倦。
唐玉川的兒子等了數(shù)載,只不見他完工,心上有些焦躁,又對(duì)父親道:“為什么等了許久,他家的房子再造不完,他家的銀子再用不盡?這等看起來,是個(gè)有積蓄的人家,將來變賣之事有些不穩(wěn)了?!庇翊ǖ溃骸斑t一日穩(wěn)一日,又且便宜一日,你再不要慮他。房子起不完者,只因造成之后看不中意,又要拆了重起,精而益求其精,所以耽擱了日子。只當(dāng)替我改造,何等便宜!銀子用不盡者,只因借貸之家與工匠之輩,見他起得高興,情愿把貨物賒他,工食欠而不取,多做一日多趁他一日的錢財(cái)。若還取逼得緊,他就要停工歇作,沒有生意做了。 所以他的銀子還用不完。這叫做‘挖肉補(bǔ)瘡’,不是真有積蓄。 到了扯拽不來的時(shí)節(jié),那些放帳的人少不得一齊逼討,念起緊箍咒來,不怕他不尋頭路。田產(chǎn)賣了不夠還人,自然想到屋上。若還收拾得早,所欠不多,還好待價(jià)而沽,就賣也不肯賤賣。正等他遲些日子,多欠些債負(fù)下來,賣得著慌,才肯減價(jià)。這都是我們的造化,為什么反去愁他!”兒子聽了,愈加贊服。
果然到數(shù)年之后,虞素臣的逋欠漸漸積累起來,終日上門取討,有些回復(fù)不去,所造的房產(chǎn)竟不能夠落成,就要尋人貨賣。 但凡賣樓賣屋,與賣田地不同,定要在就近之處尋覓受主,因他或有基址相連,或有門窗相對(duì)。就是別人要買,也要訪問鄰居,鄰居口里若有一字不干凈,那要買的人也不肯買了。比不得田地山塘,落在空野之中,是人都可以管業(yè)。所以賣摟賣屋,定要從近處賣起。唐玉川是個(gè)財(cái)主,沒人賽得他過,少不得房產(chǎn)中人先去尋他。
玉川父子心上極貪,口里只回不要,等他說得緊急,方才走去借觀。又故意憎嫌,說他“起得小巧,不像個(gè)大門大面。
回廊曲折,走路的耽擱工夫;繡戶玲瓏,防賊時(shí)全無把柄。明堂大似廳屋,地氣太泄,無怪乎不聚錢財(cái);花竹多似桑麻,游玩者來,少不得常賠酒食。這樣房子只好改做庵堂寺院,若要做內(nèi)宅住家小,其實(shí)用他不著”。
虞素臣一生心血費(fèi)在其中,方且得意不過,竟被他嫌出屁來,心上十分不服。只因除了此人別無售主,不好與他爭(zhēng)論。那些居間之人勸他“不必憎嫌,總是價(jià)錢不貴,就拆了重起,那些工食之費(fèi)也還有在里邊”。 玉川父子二人少不得做好做歹,還一個(gè)極少的價(jià)錢,不上五分之一。虞素臣無可奈何,只得忍痛賣了。一應(yīng)廳房臺(tái)榭、亭閣池沼,都隨契交卸;只有一座書樓,是他起造一生最得意的結(jié)構(gòu),不肯寫在契上,要另設(shè)墻垣,別開門戶,好待他自己棲身。玉川之子定要強(qiáng)他盡賣,好湊方圓。玉川背著眾人努一努嘴道:“賣不賣由他,何須強(qiáng)得。但愿他留此一線,以作恢復(fù)之基,后面發(fā)起財(cái)來,依舊還歸原主,也是一樁好事?!北娙寺犃耍?說是長(zhǎng)者之言。哪里知道并不長(zhǎng)者,全是輕薄之詞,料他不能回贖,就留此一線也是枉然,少不得并做一家,只爭(zhēng)遲早。所以聽他吩咐,極口依從,竟把一宅分為兩院,新主得其九,舊人得其一。
原來這幾間書樓,竟抵了半座寶塔,上下共有三層,每層有匾式一個(gè),都是自己命名、高人寫就的。最下一層有雕欄曲檻,竹座花蘞,是他待人接物之處,匾額上有四個(gè)字云:與人為徒。
中間一層有凈幾明窗,牙簽玉軸,是他讀書臨帖之所,匾額上有四個(gè)字云:與古為徒。
最上一層極是空曠,除名香一爐、《黃庭》一卷之外,并無長(zhǎng)物,是他避俗離囂、絕人屏跡的所在,匾額上有
四個(gè)字云:與天為徒。
既把一座樓臺(tái)分了三樣用處,又合來總題一匾,名曰“三與樓”。未曾棄產(chǎn)之先,這三種名目雖取得好,還是虛設(shè)之詞,不曾實(shí)在受用。只有下面一層,因他好客不過,或有遠(yuǎn)人相訪,就下榻于其中,還合著“與人為徒”四個(gè)字。至于上面兩層,自來不曾走到。如今園亭既去,舍了“與古為徒”的去處,就沒有讀書臨帖之所,除了“與天為徒”的所在,就沒有離囂避俗之場(chǎng),終日坐在其中,正合著命名之意。才曉得舍少務(wù)多,反不如棄名就實(shí)。俗語四句果然說得不差:良田萬頃,日食一升。 大廈千間,夜眠七尺。
以前那些物力都是虛費(fèi)了的!從此以后,把求多務(wù)廣的精神,合來用在一處,就使這座樓閣分外齊整起來。
虞素臣住在其中,不但不知賣園之苦,反覺得贅瘤既去,竟松爽了許多。但不知強(qiáng)鄰在側(cè),這一座摟閣可住得
牢?說在下回,自有著落。
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茅庵改姓屬朱門,抱取琴書過別村。
自起危樓還自賣,不將蕩產(chǎn)累兒孫。
又云: 百年難免屬他人,賣舊何如自賣新。
松竹梅花都入券,琴書雞犬尚隨身。
壁間詩(shī)句休言值,檻外云衣不算緡。
他日或來閑眺望,好呼舊主作嘉賓。
這首絕句與這首律詩(shī),乃明朝一位高人為賣樓別產(chǎn)而作。
賣樓是樁苦事,正該嗟嘆不已,有什么快樂倒反形諸歌詠?要曉得世間的產(chǎn)業(yè)都是此傳舍蘧廬,沒有千年不變的江山,沒有百年不賣的樓屋。與其到兒孫手里爛賤的送與別人,不若自尋售主,還不十分虧折。即使賣不得價(jià),也還落個(gè)慷慨之名,說他明知費(fèi)重,故意賣輕,與施思仗義一般,不是被人欺騙。若使兒孫賤賣,就有許多議論出來,說他廢祖父之遺業(yè)--不孝,割前人之所愛--不仁,昧創(chuàng)業(yè)之艱難--不智。這三個(gè)惡名都是創(chuàng)家立業(yè)的祖父帶挈他受的。倒不如片瓦不留、卓錐無地之人,反使后代兒孫白手創(chuàng)起家來,還得個(gè)“不階尺土”的美號(hào)。
所以為人祖父者,到了桑榆暮景之時(shí),也要回轉(zhuǎn)頭來,把后面之人看一看,若還規(guī)模舉動(dòng)不像個(gè)守成之子,倒不如預(yù)先出脫,省得做敗子封翁,受人譏誚。從古及今,最著名的達(dá)者只有兩位。一個(gè)叫做唐堯,一個(gè)叫做虞舜。他見兒子生得不肖,將來這份大產(chǎn)業(yè)少不得要白送與人,不如送在自家手里,還合著古語二句,叫做:寶劍贈(zèng)與烈士,紅粉送與佳人。 若叫兒孫代送,決尋不出這兩個(gè)受主,少不得你爭(zhēng)我奪,勾起干戈。莫說兒子媳婦沒有住場(chǎng),連自己兩座墳山,也保不得不來侵?jǐn)_。有天下者尚且如此,何況庶人!
我如今才說一位達(dá)者、一個(gè)愚人,與庶民之家做個(gè)榜樣。
這兩份人家的產(chǎn)業(yè),還抵不得唐堯屋上一片瓦,虞舜墻頭幾塊磚,為什么要說兩份小人家,竟用著這樣的高比?只因這兩個(gè)庶民一家姓唐,一家姓虞,都說是唐堯虞舜之后,就以國(guó)號(hào)為姓,一脈相傳下來的,所以借祖形孫,不失本源之義。只是這位達(dá)者,便有乃祖之風(fēng);那個(gè)愚人,絕少家傳之秘。肖與不肖,相去天淵,亦可為同源異派之鑒耳。
明朝嘉靖年間,四川成都府成都縣有個(gè)驟發(fā)的富翁,姓唐,號(hào)玉川。此人素有田土之癖,得了錢財(cái),只喜買田置地,再不起造樓房,連動(dòng)用的家伙,也不肯輕置一件。至于衣服飲食,一發(fā)與他無緣了。他的本心,只為要圖生息,說:“良田美產(chǎn),一進(jìn)了戶,就有花利出來,可以日生月大。樓房什物,不但無利,還怕有回祿之災(zāi),一旦歸之烏有。至于衣服一好,就有不情之輩走來借穿;飲食一豐,就有托熟之人坐來討吃,不若自安粗糲,使人無可推求?!彼枚ㄟ@個(gè)主意,所以除了置產(chǎn)之外,不肯破費(fèi)分文。心上如此,卻又不肯安于鄙嗇,偏要竊個(gè)至美之名,說他是唐堯天子之后,祖上原有家風(fēng),住的是茅茨土階,吃的是太羹玄酒,用的是土硎土簋,穿的是布衣鹿裘,祖宗儉樸如此,為后裔者,不可不遵家訓(xùn)。 眾人見他慳吝太過,都在背后料他,說:“古語有云:‘鄙嗇之極,必生奢男?!俨坏糜袀€(gè)后代出來,替他變古為今,使唐風(fēng)儉不到底。”誰想生出來的兒子,又能酷肖其父,自小夤緣入學(xué),是個(gè)白丁秀才,飲食也不求豐,衣服也不求侈,器玩也不求精。獨(dú)有房產(chǎn)一事,卻與諸愿不同,不肯安于儉樸。 看見所住之屋與富貴人家的坑廁一般,自己深以為恥。要想做肯堂肯構(gòu)之事,又怕興工動(dòng)作所費(fèi)不貲,聞得人說“起新不如買舊”,就與父親商議道:“著置得一所美屋做了住居,再尋一座花園做了書室,生平之愿足矣。”玉川思想做封君,只得要奉承兒子,不知不覺就變起常性來,回復(fù)他道:“不消性急。
有一座連園帶屋的門面,就在這里巷之中,還不曾起造得完,少不得造完之日就是變賣之期,我和你略等一等就是了?!眱鹤拥溃骸耙u就不起,要起就不賣,哪有起造得完就想變賣之理?”玉川道:“這種訣竅,你哪里得知?有萬金田產(chǎn)的人家,才起得千金的屋宇;若還田屋相半,就叫做‘樹大于根’,少不得被風(fēng)吹倒。何況這份人家,沒有百畝田在,忽起千間樓屋,這叫做‘無根之樹’,不待風(fēng)吹,自然會(huì)倒的了。何須問得!”
兒子聽了這句話,說他是不朽名言,依舊學(xué)了父親,只去求田,不來問舍。巴不得他早完一日,等自己過去替他落成。原來財(cái)主的算計(jì)再不會(huì)差,到后來果應(yīng)其言,合著《詩(shī)經(jīng)》二句:維鵲有巢,維鳩居之。 那個(gè)造屋之人乃重華后裔,姓虞,名灝,字素臣,是個(gè)喜讀詩(shī)書不求聞達(dá)的高士。只因疏懶成性,最怕應(yīng)酬,不是做官的材料,所以絕意功名,寄情詩(shī)酒,要做個(gè)不衫不履之人。他一生一世沒有別的嗜好,只喜歡構(gòu)造園亭,一年到頭,沒有一日不興工作。所造之屋定要窮精極雅,不類尋常。他說人生一世,任你良田萬頃,厚祿千鍾,堅(jiān)金百鎰,都是他人之物,與自己無干;只有三件器皿,是實(shí)在受用的東西,不可不求精美。
哪三件?
日間所住之屋。
夜間所睡之床。
死后所貯之棺。
他有這個(gè)見解列在胸中,所以好興土木之工,終年為之而不倦。
唐玉川的兒子等了數(shù)載,只不見他完工,心上有些焦躁,又對(duì)父親道:“為什么等了許久,他家的房子再造不完,他家的銀子再用不盡?這等看起來,是個(gè)有積蓄的人家,將來變賣之事有些不穩(wěn)了?!庇翊ǖ溃骸斑t一日穩(wěn)一日,又且便宜一日,你再不要慮他。房子起不完者,只因造成之后看不中意,又要拆了重起,精而益求其精,所以耽擱了日子。只當(dāng)替我改造,何等便宜!銀子用不盡者,只因借貸之家與工匠之輩,見他起得高興,情愿把貨物賒他,工食欠而不取,多做一日多趁他一日的錢財(cái)。若還取逼得緊,他就要停工歇作,沒有生意做了。 所以他的銀子還用不完。這叫做‘挖肉補(bǔ)瘡’,不是真有積蓄。 到了扯拽不來的時(shí)節(jié),那些放帳的人少不得一齊逼討,念起緊箍咒來,不怕他不尋頭路。田產(chǎn)賣了不夠還人,自然想到屋上。若還收拾得早,所欠不多,還好待價(jià)而沽,就賣也不肯賤賣。正等他遲些日子,多欠些債負(fù)下來,賣得著慌,才肯減價(jià)。這都是我們的造化,為什么反去愁他!”兒子聽了,愈加贊服。
果然到數(shù)年之后,虞素臣的逋欠漸漸積累起來,終日上門取討,有些回復(fù)不去,所造的房產(chǎn)竟不能夠落成,就要尋人貨賣。 但凡賣樓賣屋,與賣田地不同,定要在就近之處尋覓受主,因他或有基址相連,或有門窗相對(duì)。就是別人要買,也要訪問鄰居,鄰居口里若有一字不干凈,那要買的人也不肯買了。比不得田地山塘,落在空野之中,是人都可以管業(yè)。所以賣摟賣屋,定要從近處賣起。唐玉川是個(gè)財(cái)主,沒人賽得他過,少不得房產(chǎn)中人先去尋他。
玉川父子心上極貪,口里只回不要,等他說得緊急,方才走去借觀。又故意憎嫌,說他“起得小巧,不像個(gè)大門大面。
回廊曲折,走路的耽擱工夫;繡戶玲瓏,防賊時(shí)全無把柄。明堂大似廳屋,地氣太泄,無怪乎不聚錢財(cái);花竹多似桑麻,游玩者來,少不得常賠酒食。這樣房子只好改做庵堂寺院,若要做內(nèi)宅住家小,其實(shí)用他不著”。
虞素臣一生心血費(fèi)在其中,方且得意不過,竟被他嫌出屁來,心上十分不服。只因除了此人別無售主,不好與他爭(zhēng)論。那些居間之人勸他“不必憎嫌,總是價(jià)錢不貴,就拆了重起,那些工食之費(fèi)也還有在里邊”。 玉川父子二人少不得做好做歹,還一個(gè)極少的價(jià)錢,不上五分之一。虞素臣無可奈何,只得忍痛賣了。一應(yīng)廳房臺(tái)榭、亭閣池沼,都隨契交卸;只有一座書樓,是他起造一生最得意的結(jié)構(gòu),不肯寫在契上,要另設(shè)墻垣,別開門戶,好待他自己棲身。玉川之子定要強(qiáng)他盡賣,好湊方圓。玉川背著眾人努一努嘴道:“賣不賣由他,何須強(qiáng)得。但愿他留此一線,以作恢復(fù)之基,后面發(fā)起財(cái)來,依舊還歸原主,也是一樁好事?!北娙寺犃耍?說是長(zhǎng)者之言。哪里知道并不長(zhǎng)者,全是輕薄之詞,料他不能回贖,就留此一線也是枉然,少不得并做一家,只爭(zhēng)遲早。所以聽他吩咐,極口依從,竟把一宅分為兩院,新主得其九,舊人得其一。
原來這幾間書樓,竟抵了半座寶塔,上下共有三層,每層有匾式一個(gè),都是自己命名、高人寫就的。最下一層有雕欄曲檻,竹座花蘞,是他待人接物之處,匾額上有四個(gè)字云:與人為徒。
中間一層有凈幾明窗,牙簽玉軸,是他讀書臨帖之所,匾額上有四個(gè)字云:與古為徒。
最上一層極是空曠,除名香一爐、《黃庭》一卷之外,并無長(zhǎng)物,是他避俗離囂、絕人屏跡的所在,匾額上有
四個(gè)字云:與天為徒。
既把一座樓臺(tái)分了三樣用處,又合來總題一匾,名曰“三與樓”。未曾棄產(chǎn)之先,這三種名目雖取得好,還是虛設(shè)之詞,不曾實(shí)在受用。只有下面一層,因他好客不過,或有遠(yuǎn)人相訪,就下榻于其中,還合著“與人為徒”四個(gè)字。至于上面兩層,自來不曾走到。如今園亭既去,舍了“與古為徒”的去處,就沒有讀書臨帖之所,除了“與天為徒”的所在,就沒有離囂避俗之場(chǎng),終日坐在其中,正合著命名之意。才曉得舍少務(wù)多,反不如棄名就實(shí)。俗語四句果然說得不差:良田萬頃,日食一升。 大廈千間,夜眠七尺。
以前那些物力都是虛費(fèi)了的!從此以后,把求多務(wù)廣的精神,合來用在一處,就使這座樓閣分外齊整起來。
虞素臣住在其中,不但不知賣園之苦,反覺得贅瘤既去,竟松爽了許多。但不知強(qiáng)鄰在側(cè),這一座摟閣可住得
牢?說在下回,自有著落。