二十四尊得道羅漢傳 第六尊 捧經(jīng)羅漢

尊者姓首陀，名優(yōu)婆毱多，周時人，生咤利國。人物伶俐，智慧聰明，在提抱時聞人誦讀經(jīng)典，即能曉解其義。六七歲孩童，嘗為鄉(xiāng)中香老講明如來妙旨，鄉(xiāng)中稱為神童。老年出家之人，經(jīng)義有不解處，亦往拜其門，求其解說。真純赤子，且多獨得之見，凡被其容接者，俱曰：“在儒為天縱之圣，在釋為活佛重生?！备改敢嗥?，以為靈秀之所鍾也。西夷酋長聞其名，亦召而賓禮之，月給廩祿以養(yǎng)之。年十七，聞和修尊者至所生之國行化，尊者敬往謁之。和修器之，納為門下給侍，事之數(shù)年，得傳其宗旨。有詩為證：

　　天生聰慧邁夷常，釋典精通見性良。
　　十七投師為給侍，獲聞宗旨上慈航。

尊者年二十，終了師制，遂奉教隨方行化。至摩突羅國大顯慈悲，廣行勸喻。凡度一人，石室中即添一籌，后來其室盈滿，摩突羅國男女得其濟度者凡二十萬余人。邪正不容并立，人心既知佛化為是，必知邪魔為非，所德既此，所怨必在彼。魔王之宮業(yè)業(yè)震動，波旬之神兢兢恐怖，招集鬼眾謂曰：“首陀化洽將不利于三子，彼來此未幾，所濟度不減二十萬人，吾經(jīng)年在此，所傷損不止二十萬人，二者相形，民方嘆逢彼之晚而怨去我之緩也。其勢不絕我行祠，不去我遺像不止矣。故召集汝等商榷，從長作何計議。”

　　佛以慈悲作號頭，殃民妖祟不容留。
　　近來心內多驚怖，召汝諸人問策謀。鬼卒曰：“人情厭常喜新，吾等習慣在此，即有德不德。彼初來濟度，即有怨不怨。彼不過簧鼓一時眾信耳目，不久將自去矣，吾等依然廟食，下民何能損得分毫，愚以為不較善?！币还碜湓唬骸叭饲樯崤f迎新，非彼初來簧鼓之過，乃眾民反復無常，向背不一之過也，愚以為咎民善?！币还碜溥M曰：“眾信吾所賴，須供血食也，悉滅眾民，獨存佛子，則彼得恃其靈與吾角，吾不能殲乎彼，彼卻能殲我。以報民愚，以為咎民，非計也?！弊詈笠还碜溥M曰：“屏佛乃所以安魔，安民即所以存祀。眾民所以怨我而德彼者，以彼杯水之仁，形出我車薪之惡也。書云：止?jié)岢卧?。必欲魔官不震動，主帥不恐怖，非屏逐此人不可矣。”波旬曰：“善。”遂謀與竭其魔力，以害正法。時常統(tǒng)集鬼兵伺候毱多演教之所，瞰有魔力得逞處，將不憚為之矣。有詩為證：

　　鬼卒胸中各吐奇，欲為主帥鎮(zhèn)驚危。
　　波神畢舉群臣策，伺候門墻便設施。

一日，波旬見尊者坐禪入定，波旬密持瓔珞一條，直進法堂摩之于尊者之頸，束縛之使不得脫也。尊者出定，知波旬瓔珞之害，若出不知，仍取人、狗、陀三尸，化為花鬘一條，持而渭波旬曰：“適承卿過愛，惠我瓔珞，投我以木桃，報之以瓊瑤，倘不鄙微薄，敢以花鬘相謝何如？”波旬以尊者墮彼術中，真為出花鬘相酬，遂大喜，引頸受之。瓔珞不能縻毱多之頸，而花鬘卻能毒波旬之項矣。瓔珞能變，毱多制之，令不為變。花鬘能變，波旬制之，其變莫測矣。頸受不移時，花鬘即為三種腐尸蟲蛆，穢爛波旬項頸。有詩為證：

　　妄將瓔珞系如來，花鬘相酬解不開。
　　腐爛蟲蛆憂惱大，害人未害自為災。波旬大生憂惱，竭己神力，不能解脫出。謂眾鬼曰：“前與汝眾求長策，汝等各持一己見，令我如此如此，今我從汝等之見，盡我之長，聊欲中傷尊者，未能害人而自反受害，為之奈何？”一鬼卒曰：“彼花鬘能腐爛主帥之頸，汝瓔珞獨不能經(jīng)縊彼之頸耶？”波旬曰：“瓔珞不靈，在尊者之頸，全然無恙。吾頸穢爛，癢痛難當，莫奈此花鬘何矣。”一鬼卒曰：“花鬘非生成之物，主帥素有法力，彼既以此加我我亦以此加彼，使返火自災可也。”波旬曰：“吾瓔珞可脫，此花鬘不可脫，有若生成一樣，吾平昔法力逢著對頭，一毫也施不得。”鬼卒曰：“法中有法，人上有人。昔日對眾信則魔王高，今日對釋家則魔王卑矣。尊者慈悲化海，本無害主帥之心，主帥先有戕尊者之志。今日之事，責在主帥，非臣等建議之過也。”最后一鬼卒進曰：“佛教喜人自新，容人悔過，主帥能皈依投誠，尊者必矜憫解脫，毋自苦肢體為也?！辈ㄑ匾?，遂入法堂，伏見尊者，哀求懺悔，誓欽遵佛道，不敢擾害佛道。有詩為證：

　　主公魔力素稱雄，今日何為落下風。
　　百計千方無與敵，不如頂禮乞優(yōu)容。

尊者曰：“汝能逞瓔珞之害，何不能解花鬘之害？汝今欲脫去花鬘，汝自脫之，非我所能脫也?！辈ㄑ唬骸白匀绾谓饷?？”尊者問曰：“汝心歸佛道、口歸佛道？”波旬曰：“心口合一，何分內外?！弊鹫咴唬骸翱谡咝闹暎昙仍菩目诤弦?，可口自唱言歸依佛道者三，則花鬘盡得脫除，我所謂汝自脫之者，此也。”魔王聞言，即合掌大聲三唱：“歸依佛道，頸脫花鬘?！惫粫r解脫無恙。波旬大喜，踴躍向尊者前拜謝。尊者戒之曰：“汝宗佛教，當體佛心，烷洗昔年腸胃，廣存今日慈悲，民不以汝為厲，則魔宮容汝居之。倘原惡不俊，故態(tài)復存，皮外花鬘雖脫，皮內花鬘猶存。腐穢蛆蟲，能識人心臧否，心稍不臧，不惟外食汝體，且能內食汝心也。”波旬聞尊者言，恐怖愈盛，謝曰：“公真圣人也。某輸誠歸命，今后不敢為祟矣?！彼焱姽戆葜x而去。有詩為證：

　　浣汝波旬舊胃腸，魔宮悲愿布慈祥。
　　無形花鬘仍前在，違戒須臾命即亡。

尊者在摩羅國所渡雖眾，不過化人強梗，拯人危難，濟人疾苦，未有一人升彼之堂，入彼之室，可將如來衣缽授之者。尊者切切然優(yōu)之，嘗捧經(jīng)嘆曰：“泥紙上塵言比比皆是，會個中妙意戚戚無聞。手中法器，自我傳來，不自我墜。意者經(jīng)塵迷目，學者之明鏡未拂拭乎？不然必六出飛花，未遇紅爐所點化也。”正憂疑問，國中皓首龐眉之老有一子，名香眾，特趨尊者之堂，禮謁尊者，求為出家，蓋不安俗習而有志傳燈者也。尊者問曰：“汝身出家？汝心出家？”香眾答曰：“我來出家非為身心?！弊鹫呦苍唬骸俺黾胰司銥樯硇?，獨此子不為身心，所亦不小矣?！彼焓谝再试疲?br>
　　心自本來心，本心非有法。
　　有法有本心，非心非本法。

說偈畢，即躍身虛空呈十八變，然后跏跌而逝。周平王三十一年，弟子提多伽收舍利建塔。