八仙得道 第八十回 發(fā)預(yù)言張?zhí)鞄煴粡U　踐前約呂純陽(yáng)誕生

卻說(shuō)張?zhí)鞄煴还砻砸皇拢言谏匣卣f(shuō)明。天師一泡尿，撤退眾鬼。此話近于滑稽，其實(shí)卻有至理。本來(lái)天師生而得位，印文在手。他的體氣，當(dāng)然比常人不同，況且身為天師。天師固是凡人所做，但因時(shí)時(shí)和神仙妖鬼接近，常常用著靈符訣咒，自然也不能不做一番修道工夫。因而他的陽(yáng)氣，也比常人來(lái)得盛旺而結(jié)實(shí)。他那區(qū)區(qū)一泡尿，看似毫無(wú)力量，可是一觸鬼身，已如火滾油燙，萬(wàn)難忍受得住，此天師所以能一泡尿而驅(qū)散眾鬼者，實(shí)是故耳。如今的人們，也常有夜行山谷，被鬼打墻迷得神智昏沉，進(jìn)退維谷者。如體氣極強(qiáng)，又系熱烈之體，也可以用尿退之。要是身體衰弱，又屬寒陰之質(zhì)，卻須改用噴血之法。而血之來(lái)源，又最好是咬破舌頭，四面一噴，其效力可，等于陽(yáng)體之尿。若被迷者系屬女性，則無(wú)論體氣如何，概須以血治之。這等傳說(shuō)，是否可靠？可惜作書人有生以來(lái)未曾見(jiàn)鬼，也不敢以搗鬼之談貽誤他人。只好附帶聲明一言道：事屬傳聞，不敢負(fù)責(zé)。但所言天師之事，卻確而可信。讀者要是懷疑，大可到龍虎山上去調(diào)查一番，真真假假，就可徹底明白了。

閑言少敘，再說(shuō)天師受了這場(chǎng)暗虧，回府之后，便有一同出門的靈官和侍從人等，前來(lái)問(wèn)好請(qǐng)安。天師把經(jīng)過(guò)的事情，一字不瞞的對(duì)他們說(shuō)了。早激動(dòng)了王、黃兩位靈官，立時(shí)掣出鋼鞭，大呼道：“鬼物侮辱天師，我輩更不在他們的眼里了。請(qǐng)?zhí)鞄熈⒖陶冽R群鬼，非得逐個(gè)賜一鞭。將來(lái)鬼風(fēng)囂張，鬼勢(shì)蓬勃，還能治得了么？”說(shuō)著，怒沖沖地立等后命。天師笑而慰之道：“某豈不知群鬼可惡，但思他們身為鬼物，且多無(wú)祀少祭之輩。他們的境地，已極可憐可憫。而張法官不明事理，妄施道法，委也咎有應(yīng)得。某雖嚴(yán)行訓(xùn)斥，卻非群鬼所見(jiàn)。他們因?yàn)樯詈迯埛ü伲B帶與我為難。其事可惡，而情尚可原。好在我身既未吃虧，不如恩施格外，饒過(guò)他們，也見(jiàn)我輩寬大之德，仁義之心。望君等釋怒開(kāi)懷，切勿以此介介于心。”二位靈官聽(tīng)了這話，不覺(jué)把心氣平和下來(lái)。

王靈官先把鋼鞭收好，從容說(shuō)道：“話雖如此，但天師本人可以施恩，而天律卻不容寬縱。鬼物固自可憐，群鬼之中，必有為首倡導(dǎo)、以及主謀犯法之輩。此等惡鬼，斷斷饒恕不得。若一概免究，不但不見(jiàn)天師寬仁之德，他們反疑天師膽小怕事。我輩溺職廢法，將來(lái)些小事情，不愜他們的意，隨時(shí)隨地可以動(dòng)眾挾持，甚或鬼計(jì)多端，鬼謀百出，鬼頭鬼腦，鬼鬼祟祟的鬼把戲，必將層出不窮，或且有甚于鬼打墻、鬼壓手者。天師和我輩縱有道法，防不勝防，萬(wàn)一鬧出大事，必受天律之誅，天師今日之仁慈，即為他日獲罪之根苗。更恐茫茫之神州，鬼將食人，人不勝鬼，鬼勢(shì)可以滔天，人且盡學(xué)為鬼，那時(shí)還成什么世界??！”天師聽(tīng)了，悚然動(dòng)念。正思回答，忽聞空中鶴唳一聲，突有仙人下降。天師急偕二靈官、四仙吏一同出迎，原來(lái)不是別人，正是推薦張法官的張果大仙。張果一見(jiàn)天師，疾忙拱手說(shuō)道：“太對(duì)不起真人了。為了貧道推薦之人，果然真人被魔鬼暗算。若非貧道湊巧路過(guò)，提醒一言，真人還得受他們的折磨，豈非貧道之罪?！闭嫒瞬胖罩谐鲅渣c(diǎn)醒他的，即是張果，忙道謝不迭。大家相遜而入，施禮坐定。

張果先對(duì)二靈官笑道：“才在空中已聞妙論。二公所言鬼勢(shì)滔天，人將學(xué)鬼，這話說(shuō)來(lái)駭人，其實(shí)將來(lái)終當(dāng)有這一天，不過(guò)還在千年之后罷了。大抵善惡二途，即陰陽(yáng)所由分判?；煦缰?，人人皆是渾人。渾人則無(wú)機(jī)詐，無(wú)機(jī)詐便是善人。降至后世，機(jī)詐之風(fēng)，一天勝似一天，因之世道人心，也一日薄過(guò)一日。到了薄極之時(shí)，即陽(yáng)氣消滅，陰勢(shì)大盛之時(shí)。二公所謂鬼勢(shì)滔天，正其時(shí)也。鬼屬至陰，人之所異于鬼，即因一點(diǎn)陽(yáng)氣。到了人無(wú)陽(yáng)氣，試問(wèn)與鬼何殊？并非鬼能屈人，鬼也不求人化為鬼。但到了那時(shí)，鬼固不失為鬼，人也與鬼同類。因此世上的事情，全是些卑鄙齷齪陰險(xiǎn)猾賊性質(zhì)。在官則不顧公家，只知賄賂。賄賂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民，則孝道可以廢除，淫風(fēng)可以倡導(dǎo)。只求有利于己，不問(wèn)廉恥禮義。又猶之于鬼物無(wú)心，任意搗鬼，絕不顧人的難堪。此等鬼心鬼腸，鬼謀鬼智，將來(lái)必一一傳于生人。于是人鬼無(wú)別，而偌大宇宙，真?zhèn)€成為鬼世界了，但這都是將來(lái)之事。以貧道眼光望去，大約離今一千五百年內(nèi)外，總得到此境象。如今卻還談之太早罷了?！?br>
天師聽(tīng)了，笑道：“故人遠(yuǎn)道相訪，原來(lái)是專為發(fā)牢騷來(lái)的?！币痪湓?，說(shuō)得張果也笑了起來(lái)。又道：“這話，你們今日聽(tīng)了，必說(shuō)我言之過(guò)甚。但這決不是玩笑之談，委實(shí)將來(lái)必定有這一天。大凡天地之道，不外陰陽(yáng)二字。陽(yáng)盛則陰衰，陰盛則陽(yáng)也消歇。昔人所謂天下之生久矣，一治一亂，就是這個(gè)道理。從實(shí)質(zhì)講來(lái)，先是一刀一槍，你生我死，四面八方地混戰(zhàn)一番，名為大亂，實(shí)在還不算真亂。因?yàn)檫@等亂事，所亂者只是一個(gè)事字。事盡管亂，人還是人，必致人心皆死，人化為鬼的時(shí)代，那才算得真正大亂。俗語(yǔ)所謂『人心欺倒，天道反變』這八個(gè)字，正好作亂字的注腳。這等真正大亂，方可與混沌時(shí)代渾人之治，成個(gè)相對(duì)的地位，即渾人為全陽(yáng)時(shí)代，而鬼界為全陰時(shí)代。如此由陽(yáng)而漸化為陰，中間不知經(jīng)過(guò)幾千幾萬(wàn)年。到了大亂之極，最后結(jié)果，又特混成一片?？墒沁@混與上古之渾，絕對(duì)相反。一個(gè)是陽(yáng)極之渾，其為治也洵洵穆穆，熙熙攘攘，無(wú)爾我之分，有說(shuō)不出那一種無(wú)限樂(lè)趣。一是陰極之混，其為亂也顛顛倒倒，糊胡涂涂，無(wú)彼此之別，有不象話的那一種烏煙瘴氣。人心至此，可稱亂極。所謂亂在人心，而不在人事，稱為根本之亂。不是枝枝節(jié)節(jié)，一地一時(shí)的小小亂事可比。合到上古的渾人時(shí)代，才可稱得一治一亂。從此以后，天地必將復(fù)合為一。又須經(jīng)一番開(kāi)辟工夫，再入于渾人時(shí)代，為再治之開(kāi)端。天道如此，莫可如何。雖有大智大圣，如玉帝、元始老君、王母、西方佛和東方朔，也不能為之挽回變化者也?！碧鞄煛㈧`官等聽(tīng)了，都嗟訝不已。天師又道：“到了那時(shí)，我輩子孫不知如何情形了?！睆埞Φ溃骸按酥袇s要說(shuō)個(gè)難易久暫的道理。真人勿惱，我可預(yù)言一句，如真人生而得道，爵為天師，但福份太大，反感也大。如我貧道，以小小動(dòng)物，修成今日的地位，位份雖卑，尚非輕易得來(lái)，將來(lái)在鬼世界中，還不失為一個(gè)末秩小仙。若天師子孫，卻就不免要稍稍吃虧，甚至天師名義也當(dāng)于那時(shí)告終；縱能恢復(fù)，也須在二次開(kāi)辟之后了?！闭嫒寺?tīng)了，心中倒有些不大歡喜。但他是生有涵養(yǎng)的人，面上怎能露出，反哈哈一笑道：“如道友所言，連玉帝、佛爺?shù)葞孜皇プ?，尚且不能挽回氣?shù)，何況我輩。再說(shuō)，千五百年后的事情，哪里管得許多。好在那時(shí)道友資望道德必定日積月深。有你高居天府，我的子孫不怕沒(méi)人照應(yīng)。就不做這天師，丟了這撈什子的手印，有什么要緊?！闭f(shuō)畢，又哈哈一笑。

張果聽(tīng)了，生怕自己失言，忙用別的話支吾開(kāi)去。因又漸漸說(shuō)到張法官身上去。張?zhí)鞄熂窗褟埛ü僬?qǐng)來(lái)。張法官見(jiàn)了張果，頗含內(nèi)疚。張果笑道：“年輕人作事，往往不顧利害，不識(shí)進(jìn)退。世上人大概如此，也不光是你一人。但我今天的來(lái)意，卻專為了結(jié)你們這重公案而來(lái)。一則真人對(duì)于此事，真如靈官所言，本身不妨仁慈，而天使不容寬待，至少也得把那為首的幾個(gè)鬼魂，加以一番懲究。”說(shuō)到這里，袖出一紙名單，交與天師，說(shuō)：“貧道已替真人將此事查明。這幾個(gè)惡鬼，便是倡議主謀的東西。此輩不懲，鬼界不得平靜。二則即為張法官的事情。這事鬧得雖不甚大，可也不算小，但他不過(guò)是一時(shí)貪玩，且把平時(shí)所學(xué)，小作試驗(yàn)，以備將來(lái)扶助天師之用。若說(shuō)惡意，是一點(diǎn)沒(méi)有的。所以他這事情，也還算稍可原諒，但如今他斷不能再在此地了。一則顯得真人太寬，將來(lái)難以服人；二則鬼魂中，有很多不可理喻的事情。此番經(jīng)真人懲究主謀以后，他們對(duì)你的仇怨更深。似你一無(wú)本領(lǐng)，怎能和他們抵抗？不如脫離此地，回家事母。等你母親死后，另找一處名山洞府，作為修養(yǎng)之處。自己用此苦功，將來(lái)也可有地仙之望?！?br>
張法官聽(tīng)了，只得謝過(guò)天師。然后跟定張果，一同別過(guò)了天師和府中一班同事。張果駕起云頭，先將他帶回原籍省母。張果臨行，又丟了一塊銀子給他，吩咐道：“你今可將此作為本錢，辛苦營(yíng)生，看有可以幫扶人家之處，隨意作些功德，也可增厚你的根基。我再告訴你，你的前生，本是鍾離權(quán)仙師未得道時(shí)，在山中收下的徒弟，仙師替你取名叫山月兒的便是。后來(lái)仙師又被他師父東華帝君斥責(zé)，說(shuō)他自己尚未成道，怎好擅自收徒？因此他也不敢再來(lái)找你。但仙人無(wú)戲言，他既允許將你造就，又已得過(guò)你的好處，除非你做了什么歹事，斷斷不能再收，否則終要設(shè)法成全你的。因此他于得道之后，將你牒送冥司，投生此處，再行考察你的為人。因你倒也頗知孝道，性情也很忠厚，他便放心大膽，決意把你提拔一番，以完向時(shí)夙愿。這便是你前生的歷史?，F(xiàn)在他因東華帝君不久下凡，數(shù)定屬他為徒。他念自己受帝君提攜教訓(xùn)，得有今日的地位，因此已化身教習(xí)，投在他家，作他的教師，以便隨時(shí)隨地點(diǎn)度于他。因自己不得分身，特托我料理你的事情?，F(xiàn)在你母親已有疾病，大約不過(guò)數(shù)中陽(yáng)壽。你既脫離天師府，正可在家奉養(yǎng)母親，以完你做人的責(zé)任。待你母親死后，可去福建武當(dāng)山下白風(fēng)巖做些修養(yǎng)功夫。等到機(jī)會(huì)來(lái)時(shí)，我自再來(lái)指導(dǎo)你修煉之道?！闭f(shuō)畢，袍袖一舉，人影俱杳。張法官急忙跪送。從此他便遵命在家，為人擇婚合日，批評(píng)命理，得錢養(yǎng)母。一面開(kāi)始作他的養(yǎng)氣功夫。過(guò)了五年，他娘死了。他便棄家游到福建武當(dāng)山，果然有一白風(fēng)巖，巖下有洞，就在那里用功。五十年后，張果親往考察他的程度，教了他許多道法。更三百年后，度為地仙。這是后話，一筆表過(guò)。

如今再說(shuō)鍾離權(quán)在呂洞賓家中，教了他五年的書。那時(shí)卻當(dāng)唐代武后歸政之后，這家世代為官。洞賓父母，自然也指望兒子能夠繼承宦業(yè)。偏這洞賓生有異秉，對(duì)于博取科第的學(xué)問(wèn)，無(wú)論何等艱深古籍，一到他的眼中，總是嫌太淺、大粗，不值一讀。他父親氣極了，當(dāng)著他先生的面上，親自考查他的功課。不道他所讀的書，從頭到尾，一字不忘。他年才八歲，已能帖括詩(shī)文，粗而且妙，就是他父親，也不能不佩服他。更有心找出古書中最難索解的問(wèn)題來(lái)，考他一下，他總是有問(wèn)即答，脫口如流，并有許多義理，發(fā)昔人所未發(fā)，正可作得古人知己。他父親也無(wú)以難他，不覺(jué)點(diǎn)頭嘆道：“此真吾家千里之駒。但黃口孺子，動(dòng)不動(dòng)嫌古人書籍不足觀，未免太覺(jué)狂妄。不知吾人為學(xué)，除了圣賢經(jīng)傳以外，更有何書可讀呢？”

洞賓聽(tīng)了，對(duì)道：“孔圣之學(xué)是入世正道，其言平易近情，可供為人楷模。人人如此，天下暫可太平，而非永久常治之道。至于出世妙義，還在老君《道德經(jīng)》內(nèi)，人人習(xí)之，則萬(wàn)年常治，永無(wú)亂事。此中至理，正是我人所應(yīng)服膺，而今人反忽視之，以為異端之教。還有許多玄門要旨，道術(shù)正宗，皆人生最高學(xué)問(wèn)。今之自命通人者，反鄙而勿道。此大道所以不行，而天下所以常亂也?！睅拙湓?，把他父親說(shuō)得又奇又惱起來(lái)。未知后事如何，卻看下回分解。