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東游記 第五回 楊徒守尸誤化
作者:
《東游記》吳元泰
卻說(shuō)其徒受命守尸,加意防護(hù),日夜不敢少休。及其六日,忽見(jiàn)家人馳至,促之曰:“母病十分沉重,死而復(fù)醒,專待一見(jiàn),可急馳歸?!睏钭哟罂扪栽唬骸澳覆∥<?,師魂未返,如我友,尸誰(shuí)與守。”家人曰:“人死固無(wú)復(fù)生之理,況死已六日,其中肺肝必腐,猶望其生,是守膠柱之見(jiàn)也!不亦愚乎?況師以我合,親以天合,孝與友固不能兩全,而親與師又豈容并大?雖成我之恩,與生我者并重,其中并無(wú)緩急之分。縱終事之道,與受命者同,其內(nèi)不無(wú)常變之別。吾以為師六日雖不終期,失信之罪,猶可逭也。倘親一旦告終,送死不及,終天之恨,其誰(shuí)逭之,不如便化其尸,速歸事母,庶可兩全。否則非吾所能及矣?”楊子聞言,一心猶豫。但事既窮迫,不可得兼,只得聽之。乃具豆積薪,置尸其上,陳列祭品共輓章,涕位再拜祭之。輓章曰:
母病不可起,師魂猶未歸;師言將待踐,母命安忍違。舍魚取熊掌,二者難兼之,涕位辭靈魂,華山好自依。
祭畢,燃火取豆拋撒其中。火烈薪多,尸骨須臾化盡。乃望空大哭一場(chǎng)而歸,其母已死。
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母病不可起,師魂猶未歸;師言將待踐,母命安忍違。舍魚取熊掌,二者難兼之,涕位辭靈魂,華山好自依。
祭畢,燃火取豆拋撒其中。火烈薪多,尸骨須臾化盡。乃望空大哭一場(chǎng)而歸,其母已死。