全后漢文 卷三十三

　　◎　魯恭

　　恭，字仲康，扶風(fēng)平陵人，莽羲和魯匡孫。建初初，為郡吏，辟太傅趙熹府。召詣白虎觀，復(fù)舉直言，待詔公車，拜中牟令，母憂去官。后拜侍御史。和帝時(shí)，拜《魯詩》博士，遷侍中，出為樂安相。征拜議郎，進(jìn)侍中，遷光祿勛。永元十二年，代呂蓋為司徒，坐事免。殤帝即位，起為長樂衛(wèi)尉。安帝即位，復(fù)代梁鮪為司徒，以病免。永初六年卒。年八十一。

　　　　◇　上疏諫擊匈奴

　　竊見竇憲耿秉，銜使奉命，暴師于外（已上見《御覽》四百五十三引《東觀記》）。陛下親勞圣思，日昃不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計(jì)也。臣伏獨(dú)思之，未見其便。社稷之計(jì)，萬人之命，在于一舉。數(shù)年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無蓄積。會(huì)新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大圣之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽于冢宰。百姓闕然，三時(shí)不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發(fā)軍役，擾動(dòng)天下，以事戎狄，誠非所以垂恩中國，改元正時(shí)，由內(nèi)及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子，一物有不得其所者，則天氣為之舛錯(cuò)，況于人乎？故愛人者，必有天報(bào)。昔太王重人命而去，故獲上天之祜。夫戎狄者，四方之異氣也。蹲夷踞肆，與鳥獸無刖。若雜居中國，則錯(cuò)亂天氣，污辱善人，是以圣王之制，羈縻不絕而已，不以傷害中國也。今邊境幸無事，宜當(dāng)修仁行義，尚于無為，令家給人足，安業(yè)樂產(chǎn)。夫人道于下，則陰陽和于上，然后祥風(fēng)時(shí)雨，覆被遠(yuǎn)方，夷狄慕德，重譯而至矣?！兑住吩唬骸赣墟谟?，終來有它吉?！寡愿视隄M我之缶，誠來有我而吉已。夫以德勝人者昌，以力勝人者亡。今匈奴為鮮卑所殺，遠(yuǎn)臧于史侯河西，去塞數(shù)千里，而欲乘其虛耗，利其微弱，是非義之所出也。前太仆祭肜，遠(yuǎn)出塞外，卒不見一胡，而兵已困矣。白山之難，不絕如纟延，都護(hù)陷沒，士卒死者如積，迄今被其辜毒。孤寡哀思之心未弭，仁者念之，以為累息，奈何復(fù)欲襲其跡，不顧患難乎？今始征發(fā)，而大司農(nóng)調(diào)度不足，使者在道，分部督趣，上下相迫，民間之急亦已甚矣。三輔、并、涼少雨，麥根枯焦，牛死日甚，此其不合天心之效也。群僚百姓咸曰不可，陛下獨(dú)奈何以一人之計(jì)，棄萬人之命，不恤其言乎？上觀天心，下察人志，足以知事之得失。臣恐中國不為中國，豈徒匈奴而已哉！惟陛下留圣恩，征還二將，休罷士卒，以順天心。（《后漢·魯恭傳》，又略見袁宏《后漢紀(jì)》十二）

　　　　◇　上疏

　　舉無遺策，動(dòng)不失其中。（《文選·王仲宣誄》注）　　　　◇　上疏諫盛夏斷獄

　　臣伏見詔書，敬若天時(shí)，憂念萬民，為崇和氣，罪非殊死，且勿案驗(yàn)。進(jìn)柔良，退貪殘，奉時(shí)令，所以助仁德，順昊天，致和氣，利庶民者也。舊制，至立秋乃行薄刑，自永元十五年以來，改用孟夏，而刺史、太守不深惟憂民息事之源，進(jìn)良退殘之化，因?yàn)槭⑾恼髡俎r(nóng)人，拘對(duì)考驗(yàn)，連滯無已。司隸典司京師，四方是則，而近于春月分行諸部，托言勞來貧人，而無隱惻之實(shí)，煩擾郡縣，廉考非急，逮捕一人，罪延十?dāng)?shù)（袁宏《紀(jì)》作「有疑罪，延及良人數(shù)十人」），上逆時(shí)氣，下傷農(nóng)業(yè)。案《易》五月，《后》用事（袁宏《紀(jì)》作「案《易》消息，四月乾卦用事。經(jīng)曰『乾以美利利天下』，又曰『時(shí)乘六龍以御天』。五月《后卦》用事?！梗┙?jīng)曰：「后以施令誥四方?！寡跃韵闹林?，施命令止四方行者，所以助微陰也。行者尚止之，況于逮召考掠（袁宏《紀(jì)》此下有「擾百姓」三字），奪其時(shí)哉！比年水旱傷稼，人饑流冗。今始夏，百谷權(quán)輿，陽氣胎養(yǎng)之時(shí)。自三月以來，陰寒不暖，物當(dāng)化變而不被和氣?！对铝睢罚骸该舷臄啾⌒?，出輕系。行秋令則苦雨數(shù)來，五谷不熟?！褂衷唬骸钢傧耐χ厍簦嫫涫?。行秋令則草木零落，人務(wù)于疫?！狗驍啾⌒陶?，謂其輕罪已正，不欲令久系，故時(shí)斷之也（《袁宏紀(jì)》作「謂正罪不欲令久系，不謂可考正罪法也。故出輕系，明不欲拘之也」）。臣愚以為今孟夏之制，可從此令，其決獄案考，皆以立秋為斷，以順時(shí)節(jié)，育成萬物，則天地以和，刑罰以清矣。（《后漢·魯恭傳》，又略見袁宏《后漢紀(jì)》十六）

　　　　◇　議奏斷獄以冬至前　　夫陰陽之氣，相扶而行，發(fā)動(dòng)用事，各有時(shí)節(jié)。若不當(dāng)其時(shí)，則物隨而傷。王者雖質(zhì)文不同，而茲道無變，四時(shí)之政，行之若一?！对铝睢?，周世所造，而所據(jù)皆夏之時(shí)也。其變者，唯正朔、服色、犧牲、徽號(hào)、器械而已。故曰：「殷因于夏禮，周因于殷禮，所損益可知也?！埂兑住吩唬骸笣擙埼鹩谩！寡允辉隆⑹玛枤鉂摬?，未得用事。雖煦噓萬物，養(yǎng)其根ぼ，而猶盛陰在上，地凍水冰，陽氣否隔，閉而成冬。故曰：「履霜堅(jiān)冰，陰始凝也。馴致其道，至堅(jiān)冰也。」言五月微陰始起，至十一月，堅(jiān)冰至也。夫王者之作，因時(shí)為法。孝章皇帝深惟古人之道，助三正之微，定律著令，冀承天心，順物性命，以致時(shí)雍。然從變改以來，年歲不熟，谷價(jià)常貴，人不寧安。小吏不與國同心者，率入十一月得死罪賊，不問曲直，便即格殺，雖有疑罪，不復(fù)讞正。一夫吁嗟，王道為虧，況于眾乎！《易》十二月（袁宏《紀(jì)》作「十一月，《中孚》曰」），「君子以議獄緩死」?？闪钜勺锸乖斊浞ǎ蟊僦?，盡冬月乃斷。其立春在十二月中者，勿以報(bào)囚如故事。（《后漢·魯恭傳》，又略見袁宏《后漢紀(jì)》十六）　　◎　魯丕

　　丕，字叔陵，恭弟。永平中，為郡督郵功曹。建初元年，舉賢良方正，對(duì)策高第，除議郎，遷新野令，擢青州刺史，坐事下獄免。元和初，征，再遷拜趙相。永元中，遷東郡太守，歷陳留太守，坐事下獄，免。復(fù)征，再遷中散大夫，進(jìn)侍中，免。永初中，復(fù)征，再遷侍中左中郎將，卒年七十五。

　　　　◇　舉賢良方正對(duì)策　　政莫先于從民之所欲，除民之所惡，先教后刑，先近后遠(yuǎn)。君為陽，臣為陰；君子為陽，小人為陰；京師為陽，諸夏為陰；男為陽，女為陰；樂和為陽，憂苦為陰，各得其所則和調(diào)。精誠之所發(fā)，無不感浹。吏多不良，在于賤德，而貴功欲速，莫能修長久之道。古者貢士，得其人者有慶，不得其人者有讓，是以舉者務(wù)力行。選舉不實(shí)，咎在刺史二千石?！稌吩唬骸柑旃と似浯??！褂^人之道，幼則觀其孝順而好學(xué)，長則觀其慈愛而能教。設(shè)難以觀其謀，煩事以觀其治，窮則觀其所守，達(dá)則觀其所施，此所以核之也。民多貧困者急，急則致寒，寒則萬物不成。去本就末，奢所致也。制度明則民用足，刑罰不中，則于名不正。正名之道，所以明上下之稱，班爵號(hào)之制，定卿大夫之位也。獄訟不息，在爭奪之心不絕。法者，民之儀表也，法正則民愨。吏民凋弊，所從久矣。不求其本，浸以益甚。吏政多欲速，又州官秩卑而任重，競為小功，以求進(jìn)取，生凋弊之俗。救弊莫若忠，故孔子曰：「孝慈則忠?！怪渭樵幹溃孛魃餍塘P，孔子曰：「導(dǎo)之以禮樂，而民和睦，說以犯難，民忘其死。」死且忘之，況使為禮義乎？（袁宏《后漢紀(jì)》十六）

　　　　◇　上疏論說經(jīng)

　　臣以愚頑，顯備大位，犬馬氣衰，猥得進(jìn)見，論難于前，無所甄明，衣服之賜，誠為優(yōu)過。臣聞?wù)f經(jīng)者，傳先師之言，非從己出，不得相讓；相讓則道不明，若規(guī)矩權(quán)衡之不可枉也。難者必明其據(jù)，說者務(wù)立其義，浮華無用之言不陳于前，故精思不勞而道術(shù)愈章。法異者，各令自說師法，博觀其義。覽詩人之旨意，察《雅》《頌》之終始，明舜、禹、皋陶之相戒，顯周公、箕子之所陳，觀乎人文，化成天下。陛下既廣納謇謇以開四聰，無令芻蕘以言得罪；既顯巖穴以求仁賢，無使幽遠(yuǎn)獨(dú)有遺失。（《后漢·魯丕傳》）　　　　◇　奏止趙王避疾學(xué)宮

　　臣聞《禮》，諸侯薨于路寢，大夫卒于適室，死生有命，非有逃避之典也。學(xué)宮傳五帝之道，修先王禮樂教化之處，王欲廢塞，以廣游宴，事不可聽。（《后漢·魯丕傳》「丕拜趙相。趙王商嘗欲避疾，便時(shí)移住學(xué)宮，丕止不聽。王乃上疏自言，詔書下丕。丕奏」云云?！冈t從丕言」。）　　◎　胡滕

　　滕，為南陽從事，歷大將軍西曹掾。

　　　　◇　請(qǐng)比都官從事表

　　天子無外，乘輿所幸，便為京師。臣請(qǐng)荊州刺史比司隸，臣比都官從事。（《御覽》六百六引《桂陽先賢畫贊》「胡滕部南陽從事，遇大駕南巡，求索總猥滕表」云云?！傅燮嫫洳牛ぴS之」。）　　◎　劉毅　　毅，齊武王曾孫。建初二年，封平望侯。永元中，坐事奪爵。永初中，召入東觀，復(fù)故封。元初初，拜議郎。　　　　◇　上書請(qǐng)著太后注紀(jì)

　　臣聞《易》載羲、農(nóng)而皇德著，《書》述唐、虞而帝道崇，故雖圣明，必書功于竹帛，流音于管弦。伏惟皇太后膺大圣之姿，體乾坤之德，齊蹤虞妃，比跡任姒，孝悌慈仁，允恭節(jié)約，杜絕奢盈之源，防抑逸欲之兆，正位內(nèi)朝，流化四海。及元興、延平之際，國無儲(chǔ)副，仰觀乾象，參之人譽(yù)，爰立陛下為天下主，永安漢室，綏靜四海。又遭水潦，東州饑荒。垂恩元元，冠蓋交路，菲薄衣食，躬率群下，損膳解驂，以贍黎苗。惻隱之恩，猶視赤子?？思阂@揚(yáng)仄陋，崇晏晏之政，敷在寬之教。興滅國，繼絕世，錄功臣，復(fù)宗室。追還徙人，蠲除禁錮。政非惠和，不圖于心；制非舊典，不訪于朝。弘德洋溢，充塞宇宙；洪澤豐沛，漫衍八方。華夏樂化，戎狄混并。丕功著于大漢，碩惠加于生人。巍巍之業(yè)，可聞而不可及；蕩蕩之勛，可誦而不可名。古之帝王，左右置史，漢之舊典，世有注紀(jì)。夫道有夷崇，治有進(jìn)退。若善政不述，細(xì)異輒書，是為堯、湯負(fù)洪水大旱之責(zé)，而無咸熙假天之美；高宗、成王有雉ず迅風(fēng)之變，而無中興康寧之功也。上考《詩》《書》，有虞二妃，周室三母，修行佐德，思不逾閾。未有內(nèi)遭家難，外遇災(zāi)害，覽總大麓，經(jīng)營天物，功德巍巍若茲者也。宜令史官著《長樂宮注》《圣德頌》，以敷宣景翟，勒勛金石，懸之日月，攄之罔極，以崇陛下之孝。（《后漢·和熹鄧后紀(jì)》：「元初五年，平望侯劉毅以太后多德政，欲令早有注紀(jì)，上書安帝?！梗?br>
　　◎　劉余

　　余，毅從弟。嗣父復(fù)爵臨邑侯。永初中，召入東觀，除校書郎。有《集》二卷。　　　　◇　玄根賦

　　一足之夔，九頭之。（《文選·江賦》注）

　　戴金翠，珥珠璣。（《文選·洛神賦》注）

　　前殿冬。（《文選·七啟》注引《玄根頌》）

　　致垂棘以為墀。（《文選·顏延之元皇后哀冊(cè)文》注）

　　芳林臻臻，朱竹離離，菱芡吐榮，若攄錦而布繡。（《御覽》九百七十五）

　　素雁蜿感清羽，玄鶴回翔應(yīng)徵宮。（《北堂書鈔》一百九引《玄根頌》）

　　　　◇　上書諫鑄錢事

　　夫食者，乃有國之大寶，生民之至貴也。見比年已來，良田盡于蝗螟之口，杼軸空于公私之求，野無青草，室如懸罄，所急朝夕之飧，所患靡之事，豈謂錢之鍥簿銖兩輕重哉！就使當(dāng)令土礫化為南金，瓦鹵變?yōu)楹陀?，沙石悉成隨珠，犬羊盡作狐白，絳繡盈堂，文綺縵野，使百姓渴無所飲，饑無所食，雖羲皇之純德，大禹之勤勞，周文之不暇，猶不能以保蕭墻之內(nèi)。（《藝文類聚》六十六）

　　　　◇　與竇季瑋書　　君嚼茹墳典，履公修行。（《北堂書鈔》）

　　　　◇　與李子堅(jiān)書

　　下車負(fù)乘，劇賊未擒（《文選·范蔚宗后漢宦者傳論》注）。吏民強(qiáng)獷，比屋為賊。（又沈約《齊安陸昭王碑》注）

　　　　◇　郡太守箴（一作「崔瑗」）　　有嬴驅(qū)除，焚舊典紀(jì)，蕩滅蕃畿，罷侯置守。秦發(fā)閭左，陳涉奮威；楚筑乾溪，靈王不歸。征遐由近，可不肅。守臣司境，敢告執(zhí)機(jī)。（《藝文類聚》六）

　　大漢遵周，化洽九區(qū)。（《文選·赭白馬賦》注，又《陸機(jī)皇太子宴玄圃詩》注。又《趙至與稽茂齊書》注作「遵因」）

　　◎　張敏

　　敏，字伯達(dá)，河間莫阝人。建初二年，舉孝廉，四遷為尚書。永元中，拜司隸校尉，遷汝南太守，坐事免。延平元年，拜議郎，再遷。永初初，為潁川太守，代周章為司空。

　　　　◇　駁輕侮法議

　　夫《輕侮》之法，先帝一切之恩，不有成科，班之律令也。夫死生之決，宜從上下，猶天之四時(shí)，有生有殺。若開相容恕，著為定法者，則是故設(shè)奸萌，生長罪隙?？鬃釉唬骸该窨墒褂芍豢墒怪??！埂洞呵铩分x，子不報(bào)仇，非子也。而法令不為之減者，以相殺之路不可開故也。今托義者得減，妄殺者有差，使執(zhí)憲之吏得設(shè)巧詐，非所以導(dǎo)（一作「遵」）「在丑不爭」之義。又《輕侮》之比，浸以繁滋，至有四五百科，轉(zhuǎn)相顧望，彌復(fù)增甚，難以垂之萬載。臣聞師言：「救文莫如質(zhì)?！构矢叩蹮┛林ǎ瑸槿轮s。建初詔書有改于古者，可下三公、廷尉，蠲除其敝。（《后漢·張敏傳》，「建初中，有人侮辱人父者，而其子殺之，肅宗貰其死刑而降宥之，自后因以為比。永元中，遂定其議，以為《輕侮法》。敏駁議」。）

　　　　◇　復(fù)上疏議輕侮法

　　臣敏蒙恩，特見拔擢，愚心所不曉，迷意所不解，誠不敢茍隨眾議。臣伏見孔子垂經(jīng)典，皋陶造法律，原其本意，皆欲禁民為非也。未曉《輕侮》之法，將以何禁？必不能使人不相輕侮，而更開相殺之路，執(zhí)憲之吏復(fù)容其奸枉。議者或曰：「平法當(dāng)先論生。」臣愚以為天地之性，唯人為貴，殺人者死，三代通制。今欲趣生，反開殺路，一人不死，天下受敝。記曰：「利一害百，人去城郭?！狗虼荷餁?，天道之常。春一物枯即為災(zāi)，秋一物華即為異。王者承天地，順?biāo)臅r(shí)，法圣人，從經(jīng)律。愿陛下留意下民，考尋利害，廣令平議，天下幸甚。（《后漢·張敏傳》，「議寢不省。敏復(fù)上疏。和帝從之」。又略見《通典》一百六十六，《御覽》四百五十二）

　　◎　應(yīng)順

　　順，字仲華，汝南南頓人。建初中，舉孝廉，為尚書郎，轉(zhuǎn)右丞，出為冀州刺史，再遷東平相。永元中，歷左馮翊（見《陳寵傳》），河南尹，拜將作大匠?！　　　　蟆∩涎砸私o計(jì)吏舍館　　百郡計(jì)吏，觀國之光，而舍逆旅，崎嶇私館，直裝衣物，弊朽暴露，朝會(huì)邈遠(yuǎn)，事不肅給。晉，霸國盟主耳，舍諸侯于隸人，子產(chǎn)以為大譏。況今四海之大，而可無乎？（《續(xù)漢·百官志二》注補(bǔ)引《漢官》，「永元十年，應(yīng)順上言」。）　　◎　應(yīng)奉

　　奉，字世叔，順曾孫?；傅蹠r(shí)，四府舉才堪將帥，拜武陵太守，坐事免，尋為司隸校尉，引疾退。有《洞序》九卷?！　　　　蟆±砝钼叩仁琛　∥羟厝擞^寶于楚，昭奚恤蒞以群賢；梁惠王瑋其昭乘之珠，齊威王答以四臣。夫忠賢武將，國之心膂，竊見左校施刑徒前廷尉馮緄、大司農(nóng)劉、河南尹李膺等，執(zhí)法不撓，誅舉邪臣，肆之以法，眾庶稱宜。昔季孫行父親逆君命，逐出莒仆，于舜之功二十之一。今膺等投身強(qiáng)御，畢力致罪，陛下既不聽察，而猥受譖訴，遂令忠臣同愆元惡。自春迄冬，不蒙降恕，遐邇觀聽，為之嘆息。夫立政之要，記功忘失，是以武帝舍安國于徒中，宣帝征張敞于亡命。緄前討蠻荊，均吉甫之功。數(shù)臨督司，有不吐茹之節(jié)。膺著威幽、并，遺愛度遼。今三垂蠢動(dòng)，王旅未振?！兑住贩Q「雷雨作解，君子以赦過宥罪」。乞原膺等，以備不虞。（《后漢·李膺傳》）

　　　　◇　上書諫立后

　　臣聞周納狄女，襄王出居于鄭；漢立飛燕，成帝胤嗣泯絕。母后之重，興廢所因。宜思《關(guān)雎》之所求，遠(yuǎn)五禁之所忌。（《后漢·應(yīng)奉傳》）

　　◎　應(yīng)劭（一）

　　劭，字仲遠(yuǎn)，一作仲援，又作仲瑗，奉子。靈帝時(shí)，舉孝廉，辟車騎將軍何苗掾，以高第出為營陵令，遷太山太守。興平初，棄郡奔袁紹。有《漢書集解》二十四卷，《漢朝駁議》三十卷，《律略論》五卷，《漢官儀》十卷，《風(fēng)俗通義》三十一卷，《集》四卷。

　　　　◇　貢藥物表　　臣劭言，郡舊因計(jì)吏獻(xiàn)藥，闕而不修，慚悸交集，無辭自文。今道少通，謹(jǐn)遣五官孫艾貢茯苓十斤，紫芝六枝，鹿茸五斤，五味一斗，計(jì)吏發(fā)行，輒復(fù)表貢。（《御覽》九百八十四）

　　　　◇　奏上刪定律令

　　夫國之大事，莫尚載籍。載籍也者，決嫌疑，明是非，賞刑之宜，允獲厥中，俾后之人，永為監(jiān)焉。故膠東相董仲舒，老病致仕，朝廷每有政議，數(shù)遣廷尉張湯親至陋巷，問其得失。于是作《春秋決獄》二百三十二事，動(dòng)以經(jīng)對(duì)，言之詳矣。逆臣董卓，蕩覆王室，典憲焚燎，靡有孑遺，開辟以來，莫或茲酷。今大駕東邁，巡省許都，拔出險(xiǎn)難，其命惟新。臣累世受恩，榮祚豐衍，竊不自揆，今少云補(bǔ)，輒撰具《律本章句》《尚書舊事》《廷尉板令》《決事比例》《司徒都目》《五曹詔書》及《春秋斷獄》，凡二百五十篇。蠲去復(fù)重，為之節(jié)文。又集駁三十篇，以類相從，凡八十二事。其見《漢書》二十五，《漢記》四，皆刪敘潤色，以全本體。其二十六，博采古今之瑰瑋之士，文章煥炳，德義可觀。其二十七，臣所創(chuàng)造。豈ム自謂必合道衷，心焉憤邑，聊以藉手。昔鄭人以乾鼠為璞，鬻之于周；宋愚夫亦寶燕石，緹紐扣纟十重。夫睹之者掩口盧胡而笑，斯文之族，無乃類旃?！蹲笫稀穼?shí)云，雖有姬姜絲麻，不棄憔悴菅蒯，蓋所以代匱也。是用敢露頑才，廁于明哲之末。雖未足綱紀(jì)國體，宣洽時(shí)雍，庶幾觀察，增闡圣聽。惟因萬機(jī)之余暇，游意省覽焉。（《后漢·應(yīng)劭傳》，《晉書·刑法志》）

　　　　◇　駁韓卓募兵鮮卑議

　　鮮卑隔在漠北，犬羊?yàn)槿?，無君長之帥，廬落之居，而天性貪暴，不拘信義，故數(shù)犯障塞，且無寧歲。吏民創(chuàng)禁，不與交關(guān)。唯至互市，乃來靡服。茍欲中國珍貨，非為畏威懷德。計(jì)獲事足，旋踵為害。是以朝家外而不內(nèi)，蓋為此也。往者匈奴反叛，度遼將軍馬續(xù)、烏桓校尉王元發(fā)鮮卑五千余騎，又武威太守趙沖亦率鮮卑征討叛羌。斬獲丑虜，既不足言，而鮮卑越溢，多為不法。裁以軍令，則忿戾作亂；制御小緩，則陸掠殘害。劫居人，鈔商旅，敢人牛羊，略人兵馬。得賞既多，不肯去，復(fù)欲以物買鐵。邊將不聽，便取縑帛，聚欲燒之。邊將恐怖，畏其反叛，辭謝撫順，無故拒違。今狡寇未殄，而羌為臣害，如或致悔，其可追乎！臣愚以為可募隴西羌胡守善不叛者，簡其精勇，多其牢賞。太守李參，沈靜有謀，必能獎(jiǎng)厲，得其死力。當(dāng)思漸消之略，不可倉卒望也。（《后漢·應(yīng)劭傳》，又略見《藝文類聚》六十六引《漢名臣奏》）

　　　　◇　鮮卑胡市議

　　太尉屬應(yīng)劭等議，以為鮮卑隔在漠北，犬羊?yàn)槿海瑹o君長帥，廬落之居，又其天性貪而無信，故自漢興于茲，數(shù)犯障塞，且無寧歲。吏民創(chuàng)禁，不與交關(guān)。唯至胡市，乃成靡服。非畏威懷德，實(shí)玩中國珍異之故耳。（《藝文類聚》六十五引《漢名臣奏》）

　　　　◇　追駁尚書陳忠活尹次史玉議

　　《尚書》稱：「天秩有禮，五服五章哉。天討有罪，五刑五用哉?！苟鴮O卿亦云：「凡制刑之本，將以禁暴惡，且懲其末也。凡爵列、官秩、賞慶、刑威，皆以類相從，使當(dāng)其實(shí)也。」若德不副位，能不稱官，賞不酬功，刑不應(yīng)罪，不祥莫大焉。殺人者死，傷人者刑，此百王之定制，有法之成科。高祖入關(guān)，雖尚約法，然殺人者死，亦無寬降。夫時(shí)化則刑重，時(shí)亂則刑輕?！稌吩唬骸感塘P時(shí)輕時(shí)重?！勾酥^也。今次、玉公以清時(shí)釋其私憾，阻兵安忍，僵尸道路。朝恩在寬，幸至冬獄，而初、軍愚狷，妄自投斃。昔召忽親死子糾之難，而孔子曰：「經(jīng)于溝瀆，人莫之知?！钩现阜清e(cuò)刻峻，遂能自隕其命，班固亦云：「不如趙母指括以全其宗?！箓髟唬骸钙玩锌滤勒撸悄芰x勇，顧無慮耳?！狗蛐塘P威獄，以類天之震耀殺戮也。溫慈和惠，以放天之生殖長育也。是故春一草枯則為災(zāi)，秋一木華亦為異。今殺無罪之初、軍，而活當(dāng)死之次、玉，其為枯華，不亦然乎？陳忠不詳制刑之本，而信一時(shí)之仁，遂廣引八議求生之端。夫親故賢能功貴勤賓，豈有次、玉當(dāng)罪之科哉？若乃小大以情，原心定罪，此為求生，非謂代死可以生也。敗法亂政，悔其可追。（《后漢·應(yīng)劭傳》）

　　　　◇　舊名諱議

　　周穆王名滿，晉厲公名州滿，是同名不諱。（《春秋》成十年《正義》。案：《集解》及成十八年《經(jīng)》作「州蒲」，蓋六朝本相承寫誤。）

　　　　◇　營陵令到官移書申約吏民

　　到聞此俗，舊多淫祀，靡財(cái)妨農(nóng)，長亂積惑，其侈可忿，其愚可愍。昔仲尼不許子路之禱，晉悼不解桑林之崇。死生有命，吉兇由人。哀哉黔黎，漸染迷謬，豈樂也哉，莫之征耳。今條下禁，申約吏民，為陳利害。其有犯者，便收朝廷。若私遺脫，彌彌不紀(jì)，主者髡截，嘆無及已。城陽景王，縣甚尊之。惟王弱冠，內(nèi)侍帷幄。呂氏恣睢，將危漢室，獨(dú)見先識(shí)，權(quán)發(fā)酒令，抑邪扶正，忠義洪毅，其歆祀，禮亦宜之。至干架乘，烹殺倡優(yōu)，男女雜錯(cuò)，是何謂也？三邊分，師老器弊，朝廷旰食，百姓囂然。禮興在有，年饑則損。自今聽歲再祀，備物而已，不得殺牛，遠(yuǎn)迎他唱，賦會(huì)宗落，造設(shè)紛華。方廉察之，明為身計(jì)，而復(fù)亻贊失，罰與上同，明除見處，勿后中覺。（《風(fēng)俗通》九）

　　　　◇　風(fēng)俗通義序

　　昔仲尼漢而微言闕，七十子喪而大義乖。重遭戰(zhàn)國，約從連橫，好惡殊心，真?zhèn)渭姞?。故《春秋》分為五，《詩》分為四，《易》有?shù)家之傳。并以諸子百家之言，紛然淆亂，莫知所從。漢興，儒者競（一本作「興」）復(fù)，比誼會(huì)意，為之章句，家有五六，皆析文便辭，彌以馳遠(yuǎn)。綴文之士，雜襲龍鱗，訓(xùn)注說難，轉(zhuǎn)相陵高，積如丘山，可謂繁富者矣。而至于俗間行語，眾所共傳，積非習(xí)貫，莫能原察。今王室大壞，九州幅裂，亂靡有定，生民無幾。私懼后進(jìn)益以迷昧，聊以不才，舉爾所知，方以類聚，凡三十一卷，謂之《風(fēng)俗通義》。言通于流俗之過謬，而事該之于義理也。風(fēng)者，天氣有寒暖，地形有險(xiǎn)易，水泉有美惡，草木有剛?cè)嵋?。俗者，含血之類，像之而生，故言語歌謳異聲，鼓舞動(dòng)作殊形，或直或邪，或善或淫也。圣人作而均齊之，咸歸于正，圣人廢則還其本俗?！渡袝罚骸柑熳友册?，至于岱宗，覲諸侯，見百年，命大師陳詩，以觀民風(fēng)俗。」《孝經(jīng)》曰：「移風(fēng)易俗，莫善于樂?！箓髟唬骸赴倮锊煌L(fēng)，千里不同俗，戶異政，人殊服?！褂纱搜灾?，為政之要，辯風(fēng)正俗，最其上也。周、秦常以歲八月遣軒之使，采異代方言之，還奏籍之，藏于秘室。及嬴氏之亡，遺脫漏棄，無見之者。蜀人嚴(yán)君平有千余言，林閭翁孺才有梗概之法。揚(yáng)雄好之，天下孝廉、衛(wèi)卒交會(huì)，周章質(zhì)問，以次注續(xù)，二十七年，爾乃治正，凡九千字。其所發(fā)明，猶未若《爾雅》之閎麗也，張竦以為懸諸日月不刊之書。予實(shí)頑暗，無能述演，豈敢比隆于斯人哉！顧惟述作之功，故聊光啟之耳。昔客為齊王畫者，王問畫孰最難，孰最易。曰：「犬馬最難，鬼魅最易。犬馬旦暮在人之前，不類不可，類之故難；鬼魅無形，無形者不見，不見故易?！菇袼渍Z雖云浮淺，然賢愚所共咨論，有似犬馬，其為難矣。并綜事宜于今者。孔子稱「幸茍有過，人必知之」，俾諸明哲，幸詳覽焉。（《風(fēng)俗通》元刻本）