全后漢文 卷八十二

　　◎　張升

　　升，字彥真，陳留尉氏人，御史大夫湯八世孫。仁郡為綱紀(jì)，守外黃令，遇黨錮誅。有集二卷。

　　　　◇　白鳩賦（并序）

　　陳留郡有白鳩出于郡界，太守命門下賊曹史張作《白鳩賦》曰：「厥名梟鳩，貌甚雍容。丹青綠目，耳象重重」。（《御覽》九百二十一。）　　　　◇　與任彥賢書(shū)

　　纏綿恩好，庶蹈高縱。（《文選·潘岳西征賦》注，《寡婦賦》注，《陸機(jī)贈(zèng)馮文熊詩(shī)》注，又《吊魏武帝文》注，「恩」作「惠」，「蹈」作「賦」）今將老弱，處于窮澤。漸漬汀濘，當(dāng)何聊賴。（《文選·七命》注。）

　　　　◇　友論（一作「反論」，一作「反論語(yǔ)」，皆誤。）

　　噓枯則冬榮，吹生則夏落。（《文選·魏都賦》注，《劉峻絕交諭》注。）　　黃綺引身，嚴(yán)棲南岳。（《文選·稽康與山濤絕交書(shū)》注。）

　　◎　酈炎

　　炎，字文勝，范陽(yáng)人。靈帝時(shí)，州郡辟命皆不就。后風(fēng)病。妻始產(chǎn)而驚死，妻家訟之，收系獄死，年二十八。有集二卷。

　　　　◇　對(duì)事

　　客問(wèn)酈炎曰：「吳王曷不傅子而傅兄弟？四人傅者，將以致國(guó)乎季札，季扎不受。雖有僚立闔閭之弒，《春秋》猶以不受為義，不殺為仁。而桓譚以吳之篡弒滅亡，釁由季札，札不思上放周公之?dāng)z位，而下慕曹藏之謙讓，名已細(xì)矣?！洞呵铩分?，豈謂爾乎？」炎曰：「夫四王之輕命致國(guó)乎季子，謂其能流慶百世也。季子不受，內(nèi)有篡殺之亂，外致滅亡之禍。雖知潔己之可為，不惟宗廟之絕祀，其痛矣！」問(wèn)曰：「周制諸侯，父死子繼。若札從先私志，受非所繼，是浮行，豈節(jié)義之謂與？闔閭之欲國(guó)，蓋緣札之雅意，故曰季子雖至，不吾廢也。今如吾子之云，則君子可稱乎：「炎曰：「光知季子仁而無(wú)權(quán)，故肆意焉。季子不能討，是則《春秋》所譏。仁而不武，無(wú)能達(dá)也。子之云，《公羊》也?！豆颉凡灰愿该o王父命，以王父命辭父命；不以家事辭國(guó)政，以國(guó)政辭家事。衛(wèi)輒拒父，猶謂之可，況以國(guó)治篡弒之子乎？祭仲行權(quán)，《公羊》嘉之，云君可以死易生，國(guó)可以存易亡。季子不然，猶可善乎？此蓋《公羊》之失，非義之通者也。周公誅二叔，不為不仁，宋穆受兄國(guó)，不為不義。君子急病而讓夷，故踐明堂，朝諸侯，非榮其位，為時(shí)之急也。以季子之才，君國(guó)子民，行化四方，與夫句踐，相去幾何？若令向時(shí)見(jiàn)國(guó)危亂，慕周公急時(shí)之義，思先君致國(guó)之意，攝政持統(tǒng)，邁其威德，奚翅遷都，尚征上國(guó)，朝齊、宋、鄭、魯、衛(wèi)執(zhí)玉之君哉！孔子稱可與立道，未可與權(quán)。權(quán)反經(jīng)而善，圣之達(dá)節(jié)者也。季子守節(jié)之士，故非其量度乎？」問(wèn)者因又謂炎曰：古者圣人封建諸侯，皆云百里，取象于雷。雷何取也，炎曰：「《易》震為雷，亦為諸侯。雷震驚百里?！乖唬骸负我灾?？」炎曰：「以其數(shù)知之。夫陽(yáng)動(dòng)為九，其數(shù)卅六；陰?kù)o為八，其數(shù)卅二。震，一陽(yáng)動(dòng)，二陰?kù)o，（《御覽》作「從」。）故曰百里?！孤?wù)叻Q善。（《古文苑》，又略見(jiàn)《御覽》十三）

　　　　◇　遺令書(shū)（四首）

　　維熹平六年冬十二月，乃裂裳書(shū)，白嚴(yán)考之神坐：炎荷天之罪，以致于死。名歿身弊。神而有知，炎之歸覲，在日夕之間耳；若其無(wú)知，將何面目少見(jiàn)靈魂哉！其自即安，其自愛(ài)，臣去矣亂矣，永滅亡矣。白老母：無(wú)懷憂。懷憂何為？無(wú)增悲，增悲何施？寒必厚衣？無(wú)炎，誰(shuí)為母厚衣，暑必輕服？無(wú)炎，誰(shuí)為母輕服，棄炎無(wú)念，此常厚衣，不尤不怨，此常輕服矣。圣人達(dá)于死生賢，者力而慕之。炎之中心，私有所慕。每讀《漢書(shū)》楊王孫裸葬，班固以為賢于秦始皇，意常壯之。然裸以見(jiàn)先人，若炎不為也。其布巾取覆頭，布衣用蔽形，具棺取容身，鑿地取容棺，若獲罪于眾耶？石槨速朽，蠲其罪哉？堅(jiān)固不加。喪葬瀆先君之兆域，必于瘠確之處而已。呼甘陵夫人共居也。

　　白興讓：考喪早葬，玄讓之等元昆勉之。以老母相累戈，不可使老我曹也。加供養(yǎng)，謝嫂，以老母相托，若死者復(fù)知，必使其言不愧。

　　嗟哉！邈之遺孤，其名曰止，汝長(zhǎng)自為之，寧咨爾止，汝未有所識(shí)。吾謂汝有所識(shí)，其先見(jiàn)汝耳。汝未有所聞，吾猶謂汝耳有所聞，而告汝。人之喪也，非父則母，非昆則弟，非姊則妹。人之孤也，齔齒其少矣。汝之孤也，曾未滿兩旬。汝無(wú)自以為微弱，物有微弱于汝者，乃其長(zhǎng)而繁焉。后稷棄之寒冰、隘蒼矣，汝比之猶逸焉。於菟之在虎乳極矣，汝比之猶易焉。乃終不在，乃始在。在懼惟生，無(wú)懼管、蔡之逸，厥終乃不逸之，易厥終不易言。咨嗟止戈，汝能言，則之顧言；汝能行，則履我之所訓(xùn)。剛焉柔焉，弱焉強(qiáng)焉，學(xué)焉愚焉，仁焉隱焉。懼汝身之柔，可不厲汝以剛乎！懼汝之剛，可不厲以柔乎！懼汝之弱，可不訓(xùn)汝以強(qiáng)！懼汝之愚，可不汝以學(xué)！惟汝之隱，可不敕汝以仁乎！消息汝躬，調(diào)和汝體，思乃考言，念考訓(xùn)，必博學(xué)以著書(shū)，以續(xù)受父母久業(yè)。我十七而作《酈篇》，二十四而州書(shū)矣，二十七而作《七平》矣。其賦誦誄，自少為之。茍吾戒，汝克從，祭為甘，茍示誡，汝克違，粱奠為苦。汝無(wú)逸于丘，無(wú)湎于酒，無(wú)安于忍，事君莫如忠，事親莫如孝，朋友莫如信，修身莫如禮，汝哉其勉之！下邳衛(wèi)府君，我之諸曹掾；督郵濟(jì)北寧府君，我繇之成就；陳留韓府君，察我孝；陳留楊君，辟我右北平從事祭酒。今我溺于地下，思恩則孤而靡報(bào)。汝有可以倒戟背戈，無(wú)孤之矣。陳留蔡伯喈，與我初不相見(jiàn)，吾仰之猶父，不敢以為兄，彼必愛(ài)以為弟，九江盧府君，吾父事之。張公裒張子傅。幼業(yè)，王延壽、王子衍，我之朋友也。鮮于中優(yōu)，吾先姑之所出也，若不足焉。汝茍足，往而朝覲之；汝不敏，往從之學(xué)焉。汝茍往取任焉，咨爾止戈，吾蔑復(fù)有言焉，其永覽于此。（《古文苑》）

　　◎　黃翻

　　翻，靈帝時(shí)遼西太守。

　　　　◇　上言流尸事

　　海邊有流尸，露冠絳服，感翻夢(mèng)曰：「我伯夷弟孤竹君也。求見(jiàn)掩藏。吏民有嗤者，皆死」。（《博物志》）　　◎　諒輔

　　輔字漢儒，廣漢新都人。為郡五官掾。

　　　　◇　禱山川辭

　　輔為郡股肱，不進(jìn)諫納忠，薦賢退惡，和調(diào)陰陽(yáng)，至令天下否隔，萬(wàn)物ㄡ枯，百姓喁喁，無(wú)所告訴，咎盡在輔。太守內(nèi)省責(zé)己，自曝中庭，使輔謝罪，為民祈福，曰無(wú)效。令敢自誓，至日中雨不降，請(qǐng)以身塞無(wú)狀。（《搜神記》）　　◎　張文

　　文，熹平中為郎中。

　　　　◇　蝗蟲(chóng)疏

　　《春秋》義曰：「蝗者，貪擾之氣所生。天意若曰：貪很之人，蠶食百姓，若蝗食禾稼而擾萬(wàn)民。獸齒人者，象暴政若獸而齒人?！咕┓俊兑讉鳌吩唬骸感∪瞬涣x而反尊容，則虎食人，辟歷殺人，亦象暴政，妄有喜怒?！拐再V成，刑放于寵，推類敘意，探指求源，皆象群下貪很，威教妄施，或若蝗蟲(chóng)。宜敕正眾邪，清審選舉，退屏貪暴。魯僖公，小國(guó)諸侯，敕政修己，斥退邪臣，尚獲其報(bào)，六月甚雨之應(yīng)。豈況萬(wàn)乘之主，修善求賢？宜舉敦樸，以輔善政。陛下參堯、舜之圣，秉獨(dú)見(jiàn)之明，恢太平之業(yè)，敦經(jīng)好學(xué)，流布遠(yuǎn)近，可留須臾神慮，則可致太平，招休徵矣。（《後漢·蔡邕傳》注引《漢名臣奏。）

　　◎　胡母班

　　班，字季皮，太山人。少與度尚、張邈、王考、劉儒、秦周、蕃響、王章為八廚。熹平末，拜侍御史。初平元年，以執(zhí)金吾奉使河內(nèi)，為王匡所收，系獄死。

　　　　◇　與王匡書(shū)

　　自古以來(lái)，未有下土諸侯舉兵向京師者。案《劉向傳》曰：「擲鼠忌器?！蛊鳘q忌之，況卓今處宮闕之內(nèi)，以天子為藩屏，幼主在宮，如何可討？仆與太傅馬公、太仆趙岐、少府陰修俱受詔命。關(guān)東諸郡，雖實(shí)嫉卓，猶以銜奉王命，不敢玷辱。而足下獨(dú)囚仆于獄，欲以釁鼓，此悖暴無(wú)道之甚者也。仆與董卓有何親戚，義豈同惡？而足下張狼虎之口，吐長(zhǎng)蛇之毒，恚卓遷怒，何甚酷哉！死者，人之所難，然恥為狂夫所害。若亡者有靈，當(dāng)訴足下于皇天。夫婚姻者，禍福之機(jī)，今日著矣。曩為一體，今為血仇，亡人子二人，則君之甥，身沒(méi)之后，慎勿令臨仆尸骸也。（《魏志·袁紹傳》注引謝承《后漢書(shū)》，又見(jiàn)《后漢·袁紹傳》，有剛節(jié)，「亡人子二人」作「亡人二女」。）

　　◎　劉岱

　　岱，字公山，東萊牟平人，齊悼惠王之后。舉茂才，光和初，為侍御史。董卓入洛陽(yáng)，以侍中出為兗州刺史。初平初，舉兵討卓，屯酸棗，尋擊黃巾，戰(zhàn)死。

　　　　◇　與劉子惠書(shū)

　　董卓道，天下所共攻，死在旦暮，不足為憂。但卓死之后，當(dāng)復(fù)回師討文節(jié)，擁強(qiáng)兵，何兇逆，寧可得置。（《后漢·袁紹傳》注引《英雄記》。案：劉子惠為韓馥冀州治中，馥字文節(jié)。何者負(fù)也。）

　　◎　劉焉

　　焉，字君郎，江夏竟陵人，魯恭王之后。少仕州郡，以宗室拜中郎。后舉賢良方正，辟司徒府，歷雒陽(yáng)令、冀州刺史、南陽(yáng)太守宗正、太常，出為監(jiān)軍使者，頌益州牧。

　　　　◇　薦任安表

　　安味清道度，厲節(jié)高邈，揆其器量，國(guó)之元寶，宜處弼疑之輔，以消非常之咎。玄之禮，所宜招命。（《蜀志·秦密傳》注引《益部耆舊傳》。）

　　　　◇　遣張魯據(jù)漢中上書(shū)

　　米賊斷道，不得復(fù)通。（《蜀志·劉焉傅，「焉遺張魯為督義司馬，住漢中，斷截谷閣，殺害漢使。馬上書(shū)」。）

　　　　◇　建議選牧伯

　　刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛?？蛇x清名重臣，以為牧伯，鎮(zhèn)安方夏。（《蜀志·劉焉傳》，「焉睹靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言」。）

　　◎　劉璋

　　璋，字季玉、焉第三子。獻(xiàn)帝遷長(zhǎng)安，以為奉車都尉，奉使諭蜀，留不遺。興平元年，襲焉位為監(jiān)軍使者、振武將軍，領(lǐng)益州牧。建安十九年，降于劉備，遷公安。孫權(quán)克荊州，以為益州牧，駐秭歸。

　　　　◇　下張魯解福教　　夫靈仙養(yǎng)命，猶節(jié)松霞，而厚身嗜味，奚能尚道？（《弘明集》八引釋玄光《辨惑論》：「張子魯漢中解福，大集祭酒及諸鬼卒，酣進(jìn)過(guò)常，劉璋教?！梗　　颉⒈怼　”?，字景升，山陽(yáng)高平人，魯恭王之后。與張儉等號(hào)八俊。辟大將軍何進(jìn)掾。初平元年，拜荊州刺史，尋加鎮(zhèn)南將軍，封成武侯。建安十三年，疽發(fā)背卒。有《周易章句》五卷。（《案表有遺袁譚、袁尚二書(shū)，乃《王粲作》，今編入王粲集。）　　　　◇　進(jìn)諫王暢

　　夫奢不僭上，儉不逼下，循道行禮，貴處可否之間。蘧伯玉恥獨(dú)為君子。府君不?？资ブ饔?xùn)，而慕夷齊之末操，無(wú)乃皎然自遺于世乎？（《后漢·王暢傳》，又見(jiàn)《魏志·劉表傳》注引《謝承書(shū)》。）

　　　　◇　后定喪服（案：表與綦母、宋忠等撰《五經(jīng)章句》，謂之「后定」，此即其一。）

　　既除喪，有來(lái)吊者，以縞冠深衣，于墓受之。畢事反吉。（《通典》八十三）

　　君來(lái)吊臣，主人待君到，脫頭，貫左臂，去杖，出門迎。門外再拜，乃獻(xiàn)。還，先入門，東壁向君讓。君于前聽(tīng)進(jìn)，即堂先哭，乃止于廬外伏哭。當(dāng)先君止。君起致辭，子對(duì)而不言，稽顙以答之。（《通典》八十三。）

　　母為長(zhǎng)子齊三年，始死，不徒跣，拊心哭泣，女子已嫁而反在室，父卒為母，民母為長(zhǎng)子同，齊杖周者，父在為母，不徒跣，哭踴無(wú)數(shù)。凡四不食。為曾祖父母不敢以輕服。服至尊減其月，則當(dāng)大功九月但三月耳。始死哭泣三日。為舊君之母妻、為曾祖父母同。（《通典》八十四）

　　父亡在祖后，則不得為祖母三年，以為婦人之服不可逾夫。孫為祖服周，父亡之后為祖母不得逾祖也。（《通典》八十九）　　◎　樊毅　　毅，字仲德，河南人。辟公府，除防東長(zhǎng)、中都令，遷弘農(nóng)太守?！　　　　蟆∩涎詮?fù)華山下民租田口算狀

　　光和二年十二月庚午朔十三日壬午，弘農(nóng)太守臣毅頓首死罪上尚書(shū)：臣毅頓首頓首，死罪死罪。謹(jǐn)案文書(shū)，臣以去元年十一月到官，其十二月奉祠西岳華山，省視廟舍及齋衣祭器，率皆久遠(yuǎn)有垢，故魯不修大室，《春秋》作譏。臣以神岳至尊，宜加恭肅，輒遣行事荀斑與華陰令先讜以漸繕治。成就之后，乃雨甘雪，氵潤(rùn)宿麥，惠滋黎庶。臣即日以詔書(shū)齋祠。雪未消澤，時(shí)日清和，神歡民喜，誠(chéng)圣朝勞神日昃，廣被四表，覆毓之德，神人被施，遐邇大小，莫不幸甚。臣毅頓首頓首，死罪死罪。讜又書(shū)言，縣當(dāng)孔道，加奉尊岳，一歲四祠，養(yǎng)牲百日，常當(dāng)充肥，用谷槁三千馀斛。或有請(qǐng)雨齋禱，役費(fèi)兼倍。每被詔書(shū)，調(diào)發(fā)無(wú)差。山高聽(tīng)下，恐近廟小民不堪役賦，有饑寒之窘，違宗神之教，乞差諸賦，復(fù)華下十里以內(nèi)民租田口算，以寵神靈，廣祈多福，隆中興之祚。臣輒聽(tīng)行，盡力奉宣詔書(shū)，思惟惠利，增異復(fù)上。臣毅誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪，上尚書(shū)。掾臣條屬臣淮書(shū)佐臣謀，弘農(nóng)太守上祠西岳乞縣賦發(fā)差華下十里以內(nèi)民租田口算狀。（《隸釋》二。）

　　◎　趙壹

　　壹，字元叔，漢陽(yáng)西縣人。少和初，舉郡上計(jì)。十辟公府，并不就。有集二卷。

　　　　◇　迅風(fēng)賦

　　惟巽卦之為體，吐神氣而成風(fēng)?？椢o(wú)所不入，廣大無(wú)所不充。經(jīng)營(yíng)八荒之外，宛轉(zhuǎn)豪毛之中。察本莫見(jiàn)其始，揆末莫睹其終。啾啾颼颼，吟嘯相求。阿那徘徊，聲若歌謳。摶之不可得，系之不可留。（《藝文類聚》一）

　　　　◇　解擯賦

　　丹鴻可殺蚤。（《御銜覽》九百五十一）

　　　　◇　刺世疾邪賦

　　伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂(lè)，數(shù)極自然變化，非是故相反駁，德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時(shí)清濁？春秋時(shí)禍敗之始，載國(guó)愈復(fù)增其荼毒，秦、漢無(wú)以相逾越，乃更加其怨酷。寧計(jì)生民之命，為利己而自足。于茲迄今，情偽萬(wàn)方。佞諂日熾，剛克消亡。舐痔結(jié)駟，正色徒行。嫗禹名勢(shì)，撫拍豪強(qiáng)。偃蹇反俗，立致咎殃。捷懾逐物，日富月昌。渾然同惑，孰溫孰涼。邪夫顯進(jìn)，直士幽藏。原斯瘼之攸興，實(shí)執(zhí)政之匪賢。女謁掩其視聽(tīng)兮，近習(xí)秉其威權(quán)，所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲竭誠(chéng)而盡忠，路絕而靡緣，九重既不可啟，又群吠之狺狺，安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚異涉海之失，坐積薪而待燃。納由于閃榆，孰知辨其蚩妍。故法禁屈撓于勢(shì)族，恩澤不逮于單門。寧饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽暖于當(dāng)今之豐年。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。有秦客者，乃為詩(shī)曰：河清不可俟，人命不可延。順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優(yōu)北堂上，抗臟倚門邊。魯生聞此辭，系而作歌曰：勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化為，賢者雖獨(dú)悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)。哀哉復(fù)哀哉，北是命矣夫?。ā逗鬂h·趙壹傳》，《北堂書(shū)鈔》一百三十八，《御覽》六百九十三，七百六十七，七百七十一）　　　　◇　窮鳥(niǎo)賦（并貽友人書(shū)謝恩）

　　昔原大夫贖桑下絕氣，傳稱其仁；秦越人還虢太子結(jié)脈，世著有神。設(shè)曩之二人不遭仁遇神，則結(jié)絕之氣竭矣。然而Я脯出乎車令，針石運(yùn)乎手爪。今所賴者，非直車令之Я脯，手爪之針石也。乃收之于斗極，還之于司命，使乾皮復(fù)含血，枯骨復(fù)被肉，允所謂遭仁遇神，真所宜傅而著之。余畏禁，不敢班班顯言，竊為《窮鳥(niǎo)賦》一篇。其辭曰：

　　有一窮鳥(niǎo)，戢翼原野。罩網(wǎng)加上，機(jī)阱在下，前見(jiàn)蒼隼，后見(jiàn)驅(qū)者，繳彈張右，羿子左，飛丸激矢，交集于我。思飛不得，欲鳴不可，舉頭畏觸，搖足恐墮。內(nèi)獨(dú)怖急，乍冰乍火。幸賴大賢，我矜我憐，昔濟(jì)我南，今振我西。鳥(niǎo)也雖頑，猶識(shí)密恩，內(nèi)以書(shū)心，外用告天，天乎祚賢，歸賢永年，且公且侯，子子孫孫。（《后漢·趙壹傳》，又見(jiàn)《藝文類聚》九十，《御覽》三百五十，又四百八十六。）

　　　　◇　報(bào)羊陟書(shū)　　惟君明睿，平斯宿心。（《文選·謝靈運(yùn)富春渚詩(shī)》注）

　　　　◇　報(bào)皇甫規(guī)書(shū)

　　君學(xué)成師范，縉紳歸慕，仰高希驥，歷年滋多。旋轅兼道，渴于言侍，沐浴晨興，昧旦守門，實(shí)望兄，昭其懸遲。以貴下賤，握發(fā)垂接，高可敷玩墳典，起發(fā)圣意，下則抗論當(dāng)世，消弭時(shí)災(zāi)，豈悟君子？自生怠倦，失恂恂善誘之德，同亡國(guó)驕惰之志。蓋見(jiàn)機(jī)而作，不俟終日，是以夙退自引，畏使君勞。昔人或歷說(shuō)而不遇，或思士而無(wú)從，皆歸之于天，不尤于物。今壹自譴而已，豈敢有猜？仁君忽一匹夫，于德何損？而遠(yuǎn)辱手筆，追路相尋，誠(chéng)足愧也。壹之區(qū)區(qū)，曷云量己，其嗟可去，謝也可食，誠(chéng)則頑薄，實(shí)識(shí)其趣。但關(guān)節(jié)動(dòng)，膝灸壞潰，請(qǐng)俟它日，乃奉其情。輒誦來(lái)貺，永以自尉。（《后漢·趙壹傳》。）　　　　◇　非草書(shū)

　　余郡士有梁孔達(dá)、姜孟穎者，皆當(dāng)世之彥哲也，然慕張生之草書(shū)，過(guò)于希顏、孔焉?？走_(dá)寫(xiě)書(shū)以示孟穎，皆口誦其文，手楷其篇，無(wú)怠倦焉。于是后生之徒，競(jìng)慕二賢，守令作篇，人撰一卷，以為秘玩。余懼其背經(jīng)而趨俗，此非所以弘道興世也。又想羅、趙之所見(jiàn)蚩沮，故為說(shuō)草書(shū)本末，以慰羅、趙，息梁、姜焉，竊覽有道張君所與朱使君書(shū)，稱「正氣可以消除邪？人無(wú)其郁，妖不自作」，誠(chéng)可謂信道抱真知命樂(lè)天者也。若夫褒杜、崔，沮羅、趙，昕昕有自臧之意者，無(wú)乃近于矜伎賤彼貴我哉！夫草書(shū)之興也，其于近古乎？上非天象所垂，下非河洛所吐，中非圣人所造，蓋秦之末，刑峻網(wǎng)密，官書(shū)煩冗，戰(zhàn)攻并作，軍書(shū)交馳，羽檄分飛，故為隸草，趣急速耳。示簡(jiǎn)易之旨，非圣人之業(yè)也。但貴刪難省煩，損復(fù)為單，務(wù)取易為易知，非常儀也。故其贊曰：「臨事從宜。」而今之學(xué)草書(shū)者，不思其簡(jiǎn)易之旨，以為杜、崔之法，龜蛇所見(jiàn)也，其扶柱桎詰屈龍乙，不可失也。齔齒以上，茍任涉學(xué)，皆廢倉(cāng)頡、史箍，競(jìng)以杜、崔為楷。私書(shū)相與，猶謂就書(shū)適迫遽，故不及草。草本易而速，今反難而遲，失指多矣。凡人各殊氣血，異筋骨，心有疏密，手有巧拙。書(shū)之好丑，在心與手，可強(qiáng)為哉！若人顏有美惡，豈可學(xué)有相若耶？昔西施心，捧胸而，眾愚效之，祗增其丑。趙女善舞，行步媚蠱，學(xué)者弗獲，失節(jié)匍匐。夫杜、崔、張子，皆有超俗絕世之才，博學(xué)馀暇，游手于斯。后世慕焉，專用為務(wù)。鉆堅(jiān)仰高，忘其罷勞。夕惕不息，仄不暇食。十日一筆，月數(shù)丸墨。領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑。雖處眾坐，不遑談戲。展指畫(huà)地，以草劃壁。臂穿皮刮，指爪摧折。見(jiàn)不休，猶處眾輟。然其為字，無(wú)益于工拙。亦如效顰者之增丑，學(xué)步者之失節(jié)也。且草書(shū)之人，蓋技藝之細(xì)耳。鄉(xiāng)邑不以此較能，朝廷不以此科吏，博士不以此講試，四科不以此求備，微聘不問(wèn)此意，考績(jī)不課此字。徒善字既不達(dá)于政，而拙草亦無(wú)損于治。推斯言之，豈不細(xì)哉！夫務(wù)內(nèi)者必闕外，志小者必忽大。俯而捫，不暇見(jiàn)天地。天地至大而不見(jiàn)者，方銳精于蟣，乃不暇焉。第以此篇研思銳精，豈若用之于彼《七經(jīng)》，稽歷協(xié)律，推步期程，探頤鉤深，幽贊神明，覽天地之心，推圣人之情，析疑論之中，理俗儒之諍，依正道于邪說(shuō)，濟(jì)雅樂(lè)于鄭聲，興至德之和睦，弘大倫之玄清，窮可以守身遺名，達(dá)可以尊主致平，以茲命世，永監(jiān)后生，不亦淵乎?。ā斗〞?shū)要錄》一，《墨池編》，《御覽》六百一，七百四十九。）

　　◎　張溫　　溫，字伯慎，南陽(yáng)穰人。光和中，為大司農(nóng)。中平初，拜司空，遷車騎將軍，進(jìn)太尉，封玄鄉(xiāng)侯，免。尋為司隸校尉。遷衛(wèi)尉，初平二年，為董卓所殺。

　　　　◇　諫徵朱俊疏　　昔秦用白起，燕任樂(lè)毅，皆曠年歷載，乃能克敵。俊討潁川，己有功效，引師南指，方略以設(shè)，臨軍易將，兵家所忌，宜假日月，責(zé)其成功。（《后漢·朱俊傳》，「有司奏欲徵俊，司空張溫上疏」。又袁宏《后漢紀(jì)》二十四作「張溫議」，與此小異。）

　　◎　程苞

　　苞，一作包，字元道，南鄭人。光和二年，漢中上計(jì)吏。

　　　　◇　征討板盾蠻方略對(duì)（光和二年）

　　板七姓，以射殺白虎立功，先漢本為義民，復(fù)除徭役，但出ク錢，口歲四十。其人勇敢能戰(zhàn)。昔永初中，羌數(shù)入漢川，郡縣破壞，不絕若線，后得板救之，羌死敗殆盡，故號(hào)為神兵。羌人畏忌，傳語(yǔ)種輩，忽復(fù)南行。至建和二擤，羌復(fù)入漢，牧守遑遑，復(fù)賴板，連摧破之。若微板，則蜀漢之民為左衽矣。前車騎將軍馮緄南征武陵，雖受慶陽(yáng)精兵之銳，亦倚板以成其功。近益州之亂，朱龜以并、涼勁卒討之，無(wú)功。太守李，亦以板討而平之。忠功如此，本無(wú)惡心。長(zhǎng)吏鄉(xiāng)亭，更賦至重，仆役過(guò)于奴婢，棰楚隆于囚虜，至乃嫁妻賣子，或自剄割。雖陳冤州郡，而牧守不為通理。去闕庭遙遠(yuǎn)，不能自聞。含怨呼天，叩心窮谷。愁苦于賦役，困罹于酷刑。故邑落相聚，以至叛戾。非有深謀至計(jì)，僭號(hào)以圖不輒，今但選明能牧守，益其資谷，安便賞募，從其利，自然安集，不煩征伐也。昔中郎將尹就伐羌，擾動(dòng)益部，百姓諺曰：「虜來(lái)尚可，尹將殺我?！咕歪邕€后，羌自破退。如臣愚見(jiàn)，權(quán)之遣軍，不如任之州郡。（《華陽(yáng)國(guó)志》又見(jiàn)《后漢·南蠻傳》。）　　◎　和海　　海，光和初上祿長(zhǎng)。

　　　　◇　上言黨錮

　　禮，從祖兄弟別居異財(cái)，恩義已輕，服屬疏末。而今黨人錮及五族，既乖與訓(xùn)之文，有經(jīng)常之法。（《后漢·黨錮傳序》，「光和二年」。）

　　◎　張均　　均，一作鈞，中山人。光和中為中郎將。中平初，為郎中，以忤宦官死獄中。

　　　　◇　因虎見(jiàn)上言

　　虎見(jiàn)憲陵，又見(jiàn)平樂(lè)觀下隸，皆訛言也?！逗楣?jié)》之論，言之不從，則有毛蟲(chóng)之孽，虎者西方之獸，為禽剛猛，強(qiáng)梁之物也。居而穴處，不可睹。今于先帝園陵為害，又言見(jiàn)于城下，皆在位者仁恩不著，有苛克殺戮之意乎？此乃大兵劇賊之徵，不可不防也。（袁宏《后漢紀(jì)》二十四，「光和三年，中郎將張均上言」。）

　　　　◇　上言請(qǐng)斬十常侍

　　窺惟張角所以能興兵作亂，萬(wàn)民所以樂(lè)附之者，其源皆由十常侍多放父兄、子弟、昏親、賓客典據(jù)州郡，辜榷財(cái)利，侵掠百姓，百姓之冤無(wú)所告訴，因起從角學(xué)道，謀議不輒，相聚為盜賊。今宜悉斬十常侍，懸其頭于南郊，以謝百姓，又遣使者布告天下，可不須師旅，而大寇自消。（袁宏《后漢紀(jì)》二十四，「中平元年，中郎將張均上書(shū)」。末四句作「以謝天下，即兵自消，可一戰(zhàn)而克也。又《后漢·張讓傳》作「郎中中山張鈞上書(shū)?！咕⑩x可異者微，止是一人。）

　　◎　許永

　　永，光和中為司隸校尉，中平末為羽林左監(jiān)。

　　　　◇　上書(shū)

　　武庫(kù)禁兵所在，國(guó)司之禁，為災(zāi)深矣。（《初學(xué)記》二十四引謝承《后漢書(shū)》「和光和中，武庫(kù)屋自壞，司隸許永上書(shū)」云云?！队[》一百九十一引作「許冰」。）

　　　　◇　對(duì)詔問(wèn)夢(mèng)祥　　宋皇后親懷陛下共承宗廟，母臨萬(wàn)國(guó)，歷年已久，海內(nèi)蒙化，過(guò)惡無(wú)聞。而虛聽(tīng)讒妒之說(shuō)，以致無(wú)辜之罪，身嬰極誅，禍及家族，天下臣妾，咸為怨痛。勃海王悝，桓帝母弟也。處國(guó)奉藩，未嘗有過(guò)。陛下曾不證審，遂伏其辜，昔晉侯失刑，亦夢(mèng)大厲被發(fā)屬地。天道明察，鬼神難誣。宜工改葬，以安冤魂。反宋后之徙家，復(fù)勃海之先封，以消厥咎。（《后漢·靈帝宋皇后紀(jì)》。）

　　◎　王芬

　　芬，中平初為冀州刺史，與許攸、襄楷等謀廢立不果，懼事露自殺。

　　　　◇　謀作難詭上靈帝書(shū)　　黑山賊攻劫郡縣，求得起兵。（《魏志·武帝紀(jì)》注引《九州春秋》。）