全后漢文 卷九十六

　　◎列女

　　◎　班昭

　　昭，一名姬，字惠班，扶風(fēng)人。班彪之女，固之妹，曹世叔妻，早寡。固為《漢書》，其八《表》及《天文志》未竟，和帝詔就東觀續(xù)成之。數(shù)召入宮，令皇后貴人師事，號(hào)曰曹大家。有《女誡》七篇，集三卷?！　　　　蟆|征賦

　　子，為陳留長(zhǎng)，大家隨至官，作《東征賦》。（《文選》注引《大家集》。）

　　惟永初之有七兮，余隨子乎東征。時(shí)孟春之吉日兮，撰良辰而將行。乃舉趾而升輿兮，夕予宿乎偃師。遂去故而就新兮，志愴忄良而懷悲。明發(fā)曙而不寐兮，心遲遲而有違。酌樽酒以弛念兮，喟抑情而自非。諒不登巢而豕蠡兮，得不陳力而相追。且從眾而就列兮，聽天命之所歸。遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰(shuí)。乃遂往而徂逝分，聊游目而遨魂。歷七邑而觀覽兮，遭鞏縣之多艱。望河洛之交流兮，看成皋之旋門。既免脫于峻兮，歷滎陽(yáng)而過(guò)卷。食原武之息足，宿陽(yáng)武之桑間。涉封丘而踐路兮，慕京師而竊嘆。小人性之懷土兮，自書傳而有焉。遂進(jìn)道而少前兮，得平丘之北邊。入匡郭而追遠(yuǎn)兮，念夫子之厄勤。彼衰亂之無(wú)道兮，乃困畏乎圣人。悵容與而久駐兮，忘日夕而將昏。到長(zhǎng)垣之境界，察農(nóng)野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荊棘之榛榛。惕覺(jué)寤而顧問(wèn)兮，想子路之威神。衛(wèi)人嘉其勇義兮，訖于今而稱云。蘧氏在城之東南兮，氏亦尚其丘墳。唯令德為不朽兮，身既沒(méi)而名存。惟經(jīng)典之所美兮，貴道德與仁賢。吳札稱多君子兮，其言信而有徵。后衰微而遭患兮，遂陵遲而不興。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。好正直而不回兮，精誠(chéng)通于明神。庶靈之鑒照兮，貞良而輔信。亂曰：君子之思，必成文兮。盍云各言志，慕古人兮。先君行止，則有作兮。雖其不敏，敢不法兮。貴賤貧富，不可求兮。正身履道，以俟時(shí)兮。修短之運(yùn)，愚智同兮。靖恭委命，唯吉兇兮。敬慎無(wú)怠，思兼約兮。清靜少欲，師公綽兮。（《文選》，《藝文類聚》二十七。）　　　　◇　針縷賦

　　熔秋金之剛精，形微妙而直端。性通達(dá)而漸進(jìn)，博庶物而一貫。惟針縷之列跡，信廣博而無(wú)原。退逶迤以補(bǔ)過(guò)，似素絲之羔羊。何斗筲之足算，咸勒石而升堂。（《藝文類聚》六十五，《御覽》八百三十）

　　　　◇　大雀賦

　　大家同產(chǎn)兄西域都護(hù)定遠(yuǎn)侯班超獻(xiàn)大雀，詔令大家作賦曰：嘉大崔之所集，生昆侖之靈丘。同小名而大異，乃鳳皇之匹疇。懷有德而歸義，故翔萬(wàn)里而來(lái)游。集帝庭而止息，樂(lè)和氣而優(yōu)游。上下協(xié)而相親，聽《雅》《頌》之雍雍。自東西與南北，咸思服而來(lái)同。（《藝文類聚》九十二，又《御覽》九百二十二引《曹大家集》作《大雀頌》）

　　　　◇　蟬賦　　伊玄蟲之微陋，亦攝生于天壤，當(dāng)三秋之盛暑，陵高木之流響。融風(fēng)被而來(lái)游，商焱厲而化往。（《藝文類聚》九十七，又《初學(xué)記》三十引兩條）

　　吸清露于丹園，抗喬枝而理翮。崇皇朝之輝光，映豹豹而灼灼。（《初學(xué)記》三十，《御覽》九百四十四）

　　復(fù)丹款之未足，留滯恨乎天際。（《文選·庾亮讓中書令表》注。）

　　　　◇　為兄超求代疏

　　妾同產(chǎn)兄西域都護(hù)定遠(yuǎn)侯超，幸得以微功特蒙重賞，爵列通侯，位二千石。天恩殊絕，誠(chéng)非小臣所當(dāng)被蒙。超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會(huì)陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉(zhuǎn)側(cè)絕域，曉譬諸國(guó)，因其兵眾，每有攻戰(zhàn)，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復(fù)相識(shí)。所與相隨時(shí)人士眾，皆已物故。超年最長(zhǎng)，今且七十。衰老被病，頭發(fā)無(wú)黑，兩手不仁，耳目不聰，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報(bào)塞天恩，迫于歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見(jiàn)代，恐開奸宄之源，生逆亂之心。而公卿大夫咸懷一切，莫肯遠(yuǎn)慮。如有卒暴，超之氣力不能從心，便為上損國(guó)家累世之功，下棄忠臣竭力之用，誠(chéng)可痛也。故超萬(wàn)里歸誠(chéng)，自陳苦急，延頸逾望，三年于今，未蒙省錄。妾竊聞古者十五受兵，六十還之，亦有休息不任職也。緣陛下以至孝理天下，得萬(wàn)國(guó)之歡心，不遺小國(guó)之臣，況超得備侯伯之位，故敢觸死為超求哀，丐超馀年。一得生還，復(fù)見(jiàn)闕庭，使國(guó)永遠(yuǎn)勞遠(yuǎn)之處，西域無(wú)倉(cāng)卒之憂，超得長(zhǎng)蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠?！对?shī)》云：「民亦勞止，汔可小康，惠此中國(guó)，以綏四方?！钩袝c妾生決，恐不復(fù)相見(jiàn)。妾誠(chéng)傷超以壯年竭忠孝于沙漠，疲老則便捐死于曠遠(yuǎn)，誠(chéng)可哀憐。如不蒙救護(hù)，超后有一旦之變，冀幸超家得蒙趙母、衛(wèi)姬先請(qǐng)之貸。妾愚戇不知大義，觸犯忌諱。（《后漢班超傳》，又略見(jiàn)袁宏《后漢紀(jì)》十四）

　　　　◇　上鄧太后疏

　　伏惟皇太后陛下，躬圣德之美，隆唐虞之政，辟四門而開四聰，采狂夫之瞽言，納芻蕘之謀慮。妾昭得以愚朽，身當(dāng)盛明，敢不披露肝膽，以效萬(wàn)一。妾聞謙讓之風(fēng)，德莫大焉，故典墳述美，神降福。昔夷齊去國(guó)，天下服其廉高；太伯違分阝，孔子稱為三讓。所以光昭令德，揚(yáng)名于后者也?！墩撜Z(yǔ)》曰：「能以祀讓為國(guó)，于從政乎何有?！褂墒茄灾?，推讓之誠(chéng)，其致遠(yuǎn)矣。今四舅深執(zhí)忠孝，引身自退，而以方垂未靜，拒而不許；如后有毫毛加于今日，誠(chéng)恐推讓之名不可再得。緣見(jiàn)逮及，故敢昧死竭其愚情。自知言不足采，以示蟲蟻之赤心。（《後漢·列女傳》）　　　　◇　欹器傾

　　侍帝王之密坐。（《文選·曹植與吳季重書》注。）

　　　　◇　女誡

　　鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之馀寵，賴母師之典訓(xùn)。年十有四，執(zhí)箕帚于曹氏，于今四十馀載矣。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，常懼黜辱，以增父母之羞，以益中外之累。夙夜劬心，勤不告勞，而今而后，乃知免耳。吾性疏頑，教道無(wú)素，恒恐子谷負(fù)辱清朝。圣恩橫加，猥賜金紫，實(shí)非鄙人庶幾所望也。男能自謀矣，吾不復(fù)以為憂也。但傷諸女方當(dāng)適人，而不漸訓(xùn)誨，不聞婦禮，懼失容它門，取恥宗族。吾今疾在沈滯，性命無(wú)常，念汝曹如此，每用惆帳。間作《女誡》七章，愿諸女各寫一通，庶有補(bǔ)益，裨助汝身。去矣，其勖勉之！

　　△卑弱第一

　　古者生女三日，臥之床下，弄之瓦磚，而齋告焉。臥之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦磚，明其習(xí)勞，主執(zhí)勤也。齋告先君，明當(dāng)主繼祭祀也。三者蓋女人之常道，禮法之典教矣。謙讓恭敬，先人后己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。晚寢早作，勿憚夙夜，執(zhí)務(wù)私事，不辭劇易，所作必成，手跡整理，是謂執(zhí)勒也。正色端操，以事夫主，清靜自守，無(wú)好戲笑，潔齋酒食，以供祖宗，是謂繼祭祀也。三者茍備，而患名稱之不聞，黜辱之在身，未之見(jiàn)也。三者茍失之，何名之可聞，黜辱之可遠(yuǎn)哉！　　△夫婦第二

　　夫婦之道，參配陰陽(yáng)，通達(dá)神明，信天地之弘義，人倫之大節(jié)也。是以《禮》貴男女之際，《詩(shī)》著《關(guān)雎》之義。由斯言之，不可不重也。夫不賢，則無(wú)以御婦；婦不賢則無(wú)以事夫。夫不御婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕。方斯二者，其用一也。察今之君子，徒知妻婦之不可不御，威儀之不可不整，故訓(xùn)其男，檢以書傳，殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之?dāng)?shù)乎！《禮》八歲始教之書，十五而至于學(xué)矣。獨(dú)不可依此以為則哉！

　　△敬懼第三

　　陰陽(yáng)殊性，男女異行。陽(yáng)以剛為德，陰以柔為用，男以強(qiáng)為貴，女以弱為美。故鄙諺有云：「生男如狼，猶恐其；生女如鼠，猶恐其虎?！谷粍t修身莫若敬，避強(qiáng)莫若順。故曰敬順之道，婦人之大禮也。夫敬非它，持久之謂也。夫順?lè)撬瑢捲Ｖ^也。持久者，知止足也。寬裕者，尚恭下也。夫婦之好，終身不離。房室周旋，遂生黷。黷既生，語(yǔ)言過(guò)矣。語(yǔ)言既過(guò)，縱恣必作?？v恣既作，則侮夫之心生矣。此由于不右止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不爭(zhēng)，曲者不能不訟。訟爭(zhēng)既施，則有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不節(jié)，譴呵從之；忿怒不止，楚撻從之。夫?yàn)榉驄D者，義以和親，恩以好合，楚撻既行，何義之存？譴呵既宣，何恩之有？恩義俱廢，夫婦離矣。

　　△婦行第四

　　女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫云婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必功巧過(guò)人也。清閑真靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動(dòng)靜有法，是謂婦德。擇辭而說(shuō)，不道惡語(yǔ)，時(shí)然后言，不厭于人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱，是謂婦容。專心紡績(jī)，不好戲笑，潔齋酒食，以奉賓客，是謂婦功，此四者，女人之大德，而不可乏之者然。然為之甚易，唯在存心耳。古人有言：「仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，而仁斯至矣」。此之謂也。

　　△專心第五

　　《禮》，夫有再娶之義，婦無(wú)二適之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可離也。行違神，天則罰之；禮義有愆，夫則薄之。故《女憲》曰：「得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖。」由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非謂佞媚茍親也，固莫若專心正色。禮義居潔，耳無(wú)淫聽，目無(wú)邪視，出無(wú)冶容，入無(wú)廢飾，無(wú)聚會(huì)群輩，無(wú)看視門戶，此則謂專心正色矣。若夫動(dòng)靜輕脫，視聽陜輸，入則亂發(fā)壞形，出則窈窕作態(tài)，說(shuō)所不當(dāng)?shù)溃^所不當(dāng)視，此謂不能專心正色矣。

　　△曲從第六　　夫得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖。欲人定志專心之言也。舅姑之心，豈當(dāng)可失哉！物有以恩自離者，亦有以義自破者也。夫雖云愛(ài)，舅姑云非，此所謂以義自破者也。然則舅姑之心奈何？固莫尚于曲從矣。姑云不爾而是，固宜從令；姑云爾而非，猶宜順命。勿得違戾是非，爭(zhēng)分曲直。此則所謂曲從矣。故《女憲》曰：「婦如影響，焉不可賞?！?br>
　　△和叔妹第七

　　婦人之得意于夫主，由舅姑之愛(ài)己也；舅姑之愛(ài)己，由叔妹之譽(yù)己也。由此言之，我臧否譽(yù)毀，一由叔妹，叔妹之心，復(fù)不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求親，其蔽也哉！自非圣人，鮮能無(wú)過(guò)。故顏?zhàn)淤F于能改，仲尼嘉其不貳，而況婦人者也！雖以賢女之行，聰哲之性，其能備乎！是故室人和則謗掩，外內(nèi)離則惡揚(yáng)。此必然之勢(shì)也?！兑住吩唬骸付送模淅麛嘟?。同心之言，其臭如蘭。」此之謂也。夫嫂妹者，體敵而尊，恩疏而義親。若淑媛謙順之人，則能依義以篤好，崇恩以結(jié)援，使徽美顯章，而瑕過(guò)隱塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，聲譽(yù)曜于邑鄰，休光延于父母。若夫愚之人，于嫂則托名以自高，于妹則因?qū)櫼则溣?。驕盈既施，何和之有！恩義既乖，何譽(yù)之臻！是以美隱而過(guò)宣，姑忿而夫愧，毀訾布于中外，恥辱集于厥身，進(jìn)增父母之羞，退益君子之累。斯乃榮辱之本，而顯否之基也，可不慎哉！然則求叔妹之心，固莫尚于謙順矣。謙則德之柄，順則婦之行。凡斯二者，足以和矣。《詩(shī)》云：「在彼無(wú)惡，在此無(wú)射?！蛊渌怪^也。（《后漢·列女傳》）

　　◎　梁

　　，安定烏氏人，梁竦女，明帝梁貴人姊，南陽(yáng)樊調(diào)妻，加號(hào)梁夫人?！　　　　蟆∩蠒栽A　　妾同產(chǎn)女弟貴人，前充后宮，蒙先帝厚恩，得見(jiàn)寵幸?；侍焓诿?，誕生圣明。而為竇憲兄弟所見(jiàn)譖訴，使妾父竦冤死牢獄，骸骨不掩。老母孤弟，遠(yuǎn)徙萬(wàn)里。獨(dú)妾遺脫，逸伏草野，?？譀](méi)命，無(wú)由自達(dá)。今遭值陛下神圣之運(yùn)，親統(tǒng)萬(wàn)機(jī)，群物得所。憲兄弟奸惡，既伏辜誅，海內(nèi)曠然，各獲其宜。妾得蘇息，拭目更視，乃敢昧死自陳所天。妾聞太宗即位，薄氏蒙榮；宣帝繼統(tǒng)，史族復(fù)興。妾門雖有薄、史之親，獨(dú)無(wú)外戚馀恩，誠(chéng)自悼傷。妾父既冤，不可復(fù)生，母氏年殊七十，乃弟棠等，遠(yuǎn)在絕域，不知死生。愿乞收辣朽骨，使母弟得歸本郡，則施過(guò)天地，存沒(méi)幸賴。（《后漢·梁竦傳》，又見(jiàn)袁宏《后漢紀(jì)》》十四，稍有刪節(jié)。）

　　◎　杜泰姬

　　泰姬，南鄭人，楗為太守趙宣妻。（案《典引序》：「永平十七年，有小黃門趙宣?！狗羌创?。）

　　　　◇　教子

　　中人情性，可上下也，在其檢耳。若放而不檢，則入惡也。昔西門豹佩韋以自寬，宓子賤帶弦以自急，故能改身之恒，為天下名士。（《華陽(yáng)國(guó)志》十下）　　　　◇　戒諸女及婦

　　吾之妊身，在乎正順。及其生也，思存于撫愛(ài)。其長(zhǎng)之也，威儀以先后之，體貌以左右之，恭敬以監(jiān)臨之，勤恪以勸之，孝順以內(nèi)之，忠信以發(fā)之，是以皆成而無(wú)不善。汝曹庶幾勿忘吾法也。（《華陽(yáng)國(guó)志》十下）

　　◎　楊禮

　　禮，成固陳省妻，楊元珍之女。

　　　　◇　敕二婦

　　吾先姑，母師也，常言圣賢必勞民者，使之思善。不勞則逸，逸則不才。吾家不為貧也，所以粗食急務(wù)者，使知苦難，備獨(dú)居時(shí)。（《華陽(yáng)國(guó)志》十下）

　　◎　李文姬

　　文姬，南鄭人，趙瑛妻，太尉李固女。

　　　　◇　敕弟燮　　先公為漢忠臣，雖死之日，猶生之年。梁冀以族弟幸濟(jì)，豈非天乎？慎勿有一言加梁氏。加梁氏則連主上，是又掇禍也。（《華陽(yáng)國(guó)志》十下。）

　　◎　陳惠謙

　　惠謙，成因人，度遼將軍張亮則妻。　　　　◇　戒兄子伯思　　君子疾沒(méi)世而名不稱，不患年不長(zhǎng)也。且夫神仙愚惑，如系風(fēng)捕影。非可得也。（《華陽(yáng)志國(guó)》十下）

　　◎　竇玄妻

　　妻姓名未詳。竇玄字叔高，平陵人。

　　　　◇　與竇玄書

　　竇玄形貌絕異，天子以公主妻之，舊妻與玄書別曰：

　　棄妻斥女敬白竇生：卑賤鄙陋，不如貴人。妾日已遠(yuǎn)，彼日已親。何所告訴？仰呼蒼天。悲哉竇生！衣不厭新，人不厭故。悲不可忍，怨不自去。彼獨(dú)何人，而居我處?。ā端囄念惥邸啡　　颉⌒焓纭　∈?，隴西人，黃門郎秦嘉妻。有集一卷。

　　　　◇　答夫秦嘉書

　　知屈璋，應(yīng)奉藏使，策名王府，觀國(guó)之光，雖失高素皓然之業(yè)，亦是仲尼執(zhí)鞭之操也。自初承問(wèn)，心愿東還，迫疾惟宜，抱嘆而已。日月已盡，行有伴例，想嚴(yán)莊已辦，發(fā)邁在近。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)，企予望之。室邇?nèi)隋冢覄谌绾?？深谷逶迤，而君是涉；高山巖巖，而君是越，斯亦難矣。長(zhǎng)路悠悠，而君是踐；冰霜慘烈，而君是履，身非形影，何得動(dòng)而輒俱？體非比目，何得同而不離？于是詠萱草之喻，以消兩家之思，割今者之恨，以待將來(lái)之歡。今適樂(lè)土，優(yōu)游京邑，觀王都之壯麗，察天下之珍妙，得無(wú)目玩意移，往而不能出耶！（《藝文類聚》三十二）

　　　　◇　又報(bào)嘉書

　　既惠音令，兼賜諸物，厚顧殷勤，出于非望。鏡有文彩之麗，釵有殊異之觀，芳香既珍，素琴益好。（《文選·嵇康贈(zèng)秀才入軍詩(shī)》注作「又好」。）惠異物于鄙陋，割所珍以相賜，非豐恩之厚，孰肯若斯？覽鏡執(zhí)釵，情想仿佛；操琴詠詩(shī)，思心成結(jié)。敕以芳香馥身，喻以明鏡鑒形，此言過(guò)矣，未獲我心也。昔詩(shī)人有飛蓬之感，班婕妤有誰(shuí)榮之嘆。素琴之作，當(dāng)須君歸；明鏡之鑒，當(dāng)待君還。未奉光儀，則寶釵不設(shè)也；未侍帷帳，則芳香不發(fā)也。（《藝文類聚》三十二，又略見(jiàn)《御覽》七百十七，作「今君征未還，鏡將何施？明鏡鑒形，當(dāng)待君至?！褂制甙偈?，九百八十一。）今奉旄牛尾拂一枚，可以拂塵垢；越布（《書鈔》一百三十六作「越州」。）手巾二枚；嚴(yán)器中物幾具；金錯(cuò)碗一枚，可以盛書水；琉璃碗一枚，可以服藥酒。（《藝文類聚》七十三，《御覽》七百三，七百十六，七百十七，七百六十。）

　　今奉細(xì)布襪一量。（《御覽》六百九十七）

　　　　◇　為誓書與兄弟

　　蓋聞君子導(dǎo)人以德，矯俗以禮，是以列士有不移之志，貞女無(wú)回二之行。淑雖婦人，竊慕殺身成義，死而后已。夙遘禍罰，喪其所天，男弱未冠，女幼未笄，是以亻黽亻免求生，將欲長(zhǎng)育二子，上奉祖宗之嗣，下繼祖禰之禮，然后覲于黃泉，永無(wú)慚色。仁兄德弟，既不能厲高節(jié)于弱志，發(fā)明于暗昧，許我他人，逼我干上，乃命官人，訟之簡(jiǎn)書。夫智者不可惑以事，仁者不可脅以德，晏嬰不以白丸臨頸改正直之辭，梁寡不以毀形之痛忘執(zhí)節(jié)之義。高山景行，豈不思齊？計(jì)兄弟不能匡我以道，博我以文，雖曰既學(xué)，吾謂之未也。（《御覽》四百四十一引杜預(yù)《女記》，「淑喪夫守寡，兄弟將嫁之，誓而不許，為書曰：「云云。案《史通》云「徐氏毀形不嫁，哀慟傷生?！埂锻ǖ洹妨?，「晉咸和五年，散騎侍郎賀嶠妻于氏上表云：「漢代秦嘉早亡，其妻徐淑乞子而養(yǎng)之。淑亡后，子還所生。朝廷通儒移其鄉(xiāng)邑，錄叔所養(yǎng)子，還繼秦氏之祀?！梗?br>
　　◎　袁氏

　　袁氏，汝南汝陽(yáng)人，司徒袁安曾孫女，太尉楊彪妻。

　　　　◇　答曹公夫人卞氏書

　　彪袁氏頓首頓首。路近，不展淹久，嘆想之勞，情抱山積。曹公匡濟(jì)天下，遐邇以寧，四海歸仰，莫不感戴。小兒疏細(xì)，謬蒙采拾，未有上報(bào)。果自招罪戾，念之痛楚，五內(nèi)傷裂。尊意不遺，伏辱惠告。見(jiàn)明公與太尉書，具知委曲。度子之行，不過(guò)父母，小兒違越，分應(yīng)至此。憐其始立之年，畢命埃土，遺育孤幼，言之崩潰。明公所賜已多，又加重赍，禮頗非宜，荷受輒付往信。（《古文苑》。）　　◎　丁е妻（《文選》注作「丁儀妻」?！冻鯇W(xué)記》作「丁儀」，無(wú)「妻」字）

　　丁е妻，姓氏未詳?！　　　　蟆」褘D賦（案：寡婦者，阮元瑜之妻。見(jiàn)魏文帝《寡婦賦序》言「命王粲等并作之」，此篇蓋亦當(dāng)時(shí)應(yīng)教者。）

　　惟女子之有行，固歷代之彝倫。辭父母而言歸，奉君子之清塵。如懸蘿之附松，似浮萍之托津。恐施厚而德薄，若履冰而臨淵。何性命之不造，遭世路之險(xiǎn)。榮華曄其始茂，所恃奄其徂泯。靜閉門以卻埽，魂孤煢以窮居。刷朱扉以白堊，易玄帳以素幬。舍慘悴其何訴，抱弱子以自尉顧顏貌之《并色》々。對(duì)左右而掩涕。時(shí)翳翳以稍陰，日以西墜。鳥凌虛以徘徊，□□□□□□。雞斂翼以登慰。雀分散以群逝，還空床以下幃。拂衾褥以安寐，氣憤薄而交縈。抱素枕而欷，想逝者之有憑。因宵夜之仿佛，痛存亡之異路。終窈漠而不至，時(shí)荏苒而不留。將遷靈以大行，駕龍需于門側(cè)，設(shè)祖祭于前廊?！酢酢酢酢酢?，繽紛以飛揚(yáng)。彼生離其猶難，矧永絕而不傷？□□□□□□，迸流進(jìn)以淋浪。自銜恤而在疚，履春冬之四節(jié)。風(fēng)蕭蕭而增勁，寒凜凜而彌切。凄凄而夜降，水氵兼氵兼而晨結(jié)。雪翩翩以交零，□□□□□□□。瞻靈宇之空虛，悲屏幌之徒設(shè)。仰皇天而嘆息，腸一日而九結(jié)。神爽緬其日永，歲功忽其已成。惟人生于世上，若馳驥之過(guò)欞。計(jì)先后其何幾，亦同歸乎幽冥。（下缺。上缺。）賤妾煢煢，顧影為儔。（下缺?！端囄念惥邸啡模忠?jiàn)《文選·潘寡婦賦》注，《陶潛歸去來(lái)辭》注，《初學(xué)記》十四。）