全三國(guó)文 卷七十三·吳十一

　　◎　張純

　　純字元基，吳郡人，?；枇顝堻蹲印０堇芍?，補(bǔ)廣德令，擢為太子輔義都尉。（見(jiàn)《御覽》三百八十九引《吳書(shū)》，案：后漢初有張純，與此同姓名。）

　　　　◇　賦席

　　席以冬設(shè)，簟為夏施。揖讓而坐，君子攸宜。（《吳志·朱桓?jìng)鳌纷⒁段氖總鳌罚帧端囄念惥邸妨乓峨s記》）　　◎　朱異

　　異字季文，吳郡吳人，前將軍桓子。拜騎都尉，代桓領(lǐng)兵。赤烏中拜偏將軍，遷揚(yáng)武將軍。建興初遷鎮(zhèn)南將軍。太平二年假節(jié)為大都督。為孫所殺。

　　　　◇　賦弩

　　南岳之干，鍾山之銅。應(yīng)機(jī)命中，獲隼高墉。（《吳志·朱桓?jìng)鳌纷⒁段氖總鳌罚　　颉垉?br>
　　儼字子節(jié)，吳人，官大鴻臚，有《默記》三卷，集一卷。

　　　　◇　賦犬

　　守則有威，出則有獲。韓盧宋鵲，書(shū)名竹帛。（《吳志·朱桓?jìng)鳌纷⒁段氖總鳌罚?br>
　　　　◇　請(qǐng)立太子師傅表

　　昔賈誼為漢文帝陳，周成王為太子，以周公為傅，召公為太保，呂望為太師，又立三少，皆上大夫，使與太子居處，左右前后，皆正人也。明禮義以導(dǎo)習(xí)之，故能光熙文武，興隆周室。伏惟陛下命世應(yīng)期，開(kāi)拓土宇，（此句依《文選》顏延年《宋郊祀歌》注補(bǔ)。）順乾作主?；侍右蕴烊恢耍瑸閲?guó)上嗣。朝廷以四海未定，國(guó)家多事，師傅之官，闕而未備。臣愚以為高祖初基，天下造創(chuàng)，引張良、叔孫通出為師保，入與朝政，宜博采周、漢，依舊儀用將相名官輔弼太子，于是以熙贊洪業(yè)，增輝日月，實(shí)為光大也。（《藝文類聚》十六）

　　　　◇　默記述佐篇

　　漢朝傾覆，天下崩壞，豪杰之士，競(jìng)希神器。魏氏跨中土，劉氏據(jù)益州，并稱兵海內(nèi)，為世霸王。諸葛、司馬二相，遭值際會(huì)，托身盟主，或收功于蜀漢，或冊(cè)名于伊、洛。丕、備既沒(méi)，后嗣繼統(tǒng)，各受保阿之任，輔翼幼主，不負(fù)然諾之誠(chéng)，亦一國(guó)之宗臣，霸王之賢佐也。歷前世以觀近事，二相優(yōu)劣，可得而詳也?？酌髌鸢?、蜀之地，蹈一州之土，方之大國(guó)，其戰(zhàn)士人民，蓋有九分之一也。而以貢贄大吳，抗對(duì)北敵，至使耕戰(zhàn)有伍，刑法整齊，提步卒數(shù)萬(wàn)，長(zhǎng)驅(qū)祁山，慨然有飲馬河、洛之志。仲達(dá)據(jù)天下十倍之地，杖兼并之眾，據(jù)牢城，擁精銳，無(wú)禽敵之意，務(wù)自保全而已，使彼孔明自來(lái)自去。若此人不亡，終其志意，連年運(yùn)思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國(guó)不釋鞍，勝負(fù)之勢(shì)，亦已決矣。昔子產(chǎn)治鄭，諸侯不敢加兵，蜀相其近之矣，方之司馬，不亦優(yōu)乎！

　　或曰：兵者兇器，戰(zhàn)者危事也。有國(guó)者不務(wù)保安境內(nèi)，綏靜百姓，而好開(kāi)辟土地，征伐天下，未為得計(jì)也。諸葛丞相誠(chéng)有匡佐之才，然處孤絕之地，戰(zhàn)士不滿五萬(wàn)，自可閉關(guān)守險(xiǎn)，君臣無(wú)事?？談趲熉?，無(wú)歲不征，未能進(jìn)咫尺之地，開(kāi)帝王之基，而使國(guó)內(nèi)受其荒殘，西土若其役調(diào)。魏司馬懿才用兵眾，未易可輕，量敵而進(jìn)，兵家所慎；若丞相必有以策之，則未見(jiàn)坦然之勛，若無(wú)策以裁之，則非明哲之謂，海內(nèi)歸向之意也。余竊疑焉，請(qǐng)聞其說(shuō)。答曰：蓋聞湯以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖讓而登王位者，惟舜、禹而已，今蜀、魏為敵戰(zhàn)之國(guó)，勢(shì)不俱王，自操、備時(shí)，強(qiáng)弱縣殊，而備猶出兵陽(yáng)平，禽夏侯淵。羽圍襄陽(yáng)，將降曹仁，生獲于禁，當(dāng)時(shí)北邊大小憂懼，孟德身出南陽(yáng)，樂(lè)進(jìn)、徐晃等為救，圍不即解，故蔣子通言，彼時(shí)有徙許渡河之計(jì)，會(huì)國(guó)家襲取南郡，羽乃解軍。玄德與操，智力多少，士眾眾寡，用兵行軍之道，不可同年而語(yǔ)，猶能暫以取勝，是時(shí)又無(wú)大吳掎角之勢(shì)也。今仲達(dá)之才，減于孔明，當(dāng)時(shí)之勢(shì)，異于曩日，玄德尚與抗衡，孔明何以不可出軍而圖敵邪？昔樂(lè)毅以弱燕之眾，兼從五國(guó)之兵，長(zhǎng)驅(qū)下齊七十余城。今蜀漢之卒，不少燕軍，君臣之接，信於樂(lè)毅，加以國(guó)家為唇齒之援，東西相應(yīng)，首尾如蛇，形勢(shì)重大，不比于五國(guó)之兵也。何憚於彼而不可哉？夫兵以奇勝，制敵以智，土地廣狹，人馬多少，未可偏恃也。余觀彼治國(guó)之體，當(dāng)時(shí)即肅整，遺教在后，及其辭意懇切，陳進(jìn)取之圖，忠謀謇謇，義形於主，雖古之管、晏，何以加之乎？（《蜀志·諸葛亮傳》注引吳大鴻臚張儼《默記》，又見(jiàn)《御覽》四百四十五）

　　　　◇　失題

　　威振六合。（《書(shū)鈔》十三引張儼《默記》）

　　◎　孟宗

　　宗字恭武，江夏人，避孫皓字改名仁。初為朱據(jù)驃騎軍吏。嘉禾中除監(jiān)池司馬，遷吳令，母憂去職。后累遷光祿勛。永安中轉(zhuǎn)右御史大夫。寶鼎初拜司空，守丞相。建衡三年卒官?！　　　　蟆∞o典糧谷表

　　臣昔為雷池監(jiān)，母三年不食魚(yú)，臣若典糧谷，臣母不可以三年不食米。臣是以死守之。（《御覽》四百十三引《孟宗別傳》）

　　◎　李衡

　　衡為丹陽(yáng)太守。

　　　　◇　臨死敕其子

　　吾州里有木奴千頭，不責(zé)衣食，歲緝千匹。太史公曰：「江陵千樹(shù)橘，可當(dāng)封君?！勾酥^矣。（《水經(jīng)·氵艮水注》）

　　◎　張勝

　　勝為左中郎，有《桂陽(yáng)先賢畫(huà)贊》一卷。

　　　　◇　桂陽(yáng)先賢畫(huà)贊·羅陵

　　朱陽(yáng)羅陵，果而好義。汲郡府君為州章，陵被掠拷，慘加五毒，受刀截舌，以著盤(pán)中，獻(xiàn)之廷尉。群公義之，事得清理。（《御覽》四百二十一，案：汲郡府君為州章，謂郡太守為刺史所劾，掛于奏章也。）

　　　　◇　桂陽(yáng)先賢畫(huà)贊·成武丁

　　成武丁，郴人，能達(dá)鳥(niǎo)鳴。為郡主簿，與眾人俱坐，聞雀鳴而笑曰：「東市輦粟車覆，雀相呼往食之?！贡娙饲惨?，信然。（《藝文類聚》八十五）

　　　　◇　桂陽(yáng)先賢畫(huà)贊·張約朱恩

　　約恩并官散騎常侍。

　　　　◇　桂陽(yáng)先賢畫(huà)贊·密書(shū)與諸葛恪

　　今曰張?jiān)O(shè)非常，疑有他故。（《吳志·諸葛恪傳》）

　　◎　劉

　　（一作欽），為太子中庶子，有《新議》十八卷。

　　　　◇　新議　　夫交接者，人道之本始，紀(jì)綱之大要。名由之成，事由之立。（《御覽》四百六引劉欽《新議》）

　　交之於人也，猶唇齒之相濟(jì)。（同上）

　　才非交不用，名非交不發(fā)，身非交不立。（同上）

　　◎　聶友

　　友字文悌，豫章人，初為縣吏，虞翻薦于太守謝斐，用為功曹。使至都，與諸葛恪善，后為將討儋耳，還拜丹陽(yáng)太守。恪誅，為孫峻所忌，以憂卒。

　　　　◇　諫諸葛恪書(shū)

　　大行皇帝本有遏東關(guān)之計(jì)，計(jì)未施行。今公輔贊大業(yè)，成先帝之志，寇遠(yuǎn)自送，將士憑賴威德，出身用命，一旦有非常之功，豈非宗廟神靈社稷之福邪！宜且案兵養(yǎng)稅，觀釁而動(dòng)。今乘此勢(shì)，欲復(fù)大出，天時(shí)未可。而茍任盛意，私心以為不安。（《吳志·諸葛恪傳》）

　　　　◇　與滕胤書(shū)　　當(dāng)人強(qiáng)盛，河山可拔，一朝羸縮，人情萬(wàn)端，言之悲嘆。（《吳志·諸葛恪傳》）　　◎　臧均　　均，臨淮人?！　　　　蟆∑蚴赵嶂T葛恪表

　　臣聞?wù)鹄纂娂?，不崇一朝，大風(fēng)沖發(fā)，希有極日，然猶繼以云雨，因以潤(rùn)物，是則天地之威，不可經(jīng)日浹辰；帝王之怒，不宜訖情盡意。臣以狂愚，不知忌諱，敢冒破滅之罪，以邀風(fēng)雨之會(huì)。伏念故太傅諸葛恪得承祖考風(fēng)流之烈，伯叔諸父，遭漢祚盡，九州鼎立，分托三方，并履忠勤，熙隆世業(yè)。爰及於恪，生長(zhǎng)王國(guó)，陶育圣化，致名英偉，服事累紀(jì)，禍心未萌，先帝委以伊、周之任，屬以萬(wàn)機(jī)之事。恪素性剛愎，矜己陵人，不能敬守神器，穆靜邦內(nèi)，興功暴師，未期三出，虛耗士民，空竭府藏，專擅國(guó)憲，廢易由意，假刑劫眾，大小屏息。侍中武衛(wèi)將軍都鄉(xiāng)侯俱受先帝屬托之詔，見(jiàn)其奸虐，日月滋甚，將恐蕩搖宇宙，傾危社稷，奮其威怒，精貫昊天，計(jì)慮先于神明，智勇百于荊?⒛?，躬陈毱澬，钄z〉釤矛勛超朱虛，功越東牟。國(guó)之元害，一朝大除，馳首徇示，六軍喜踴，日月增光，風(fēng)塵不動(dòng)，斯實(shí)宗廟之神靈，天人之同驗(yàn)也。今恪父子三首縣市積日，觀者數(shù)萬(wàn)，詈聲成風(fēng)。國(guó)之大刑，無(wú)所不震，長(zhǎng)老孩幼，無(wú)不畢見(jiàn)。人情之于品物，樂(lè)極則哀生，見(jiàn)恪貴盛，世莫與貳，身處臺(tái)輔，中間歷年，今之誅夷，無(wú)異禽獸，觀訖情反，能不よ然！且已死之人，與土壤同域，鑿掘斫刺，無(wú)所復(fù)加。愿圣朝稽則乾坤，怒不極旬，使其鄉(xiāng)邑若故吏民，收以士伍之服，惠以三寸之棺。昔項(xiàng)籍受殯葬之施，韓信獲收斂之恩，斯則漢高發(fā)神明之譽(yù)也。惟陛下敦三王之仁，垂哀矜之心，使國(guó)澤加于辜戮之骸，復(fù)受不已之恩，于以揚(yáng)聲遐方，沮勸天下，豈不弘哉！昔欒布矯命彭越，臣竊恨之，不先請(qǐng)主上，而專名以肆情，其得不誅，實(shí)為幸耳。今臣不敢章宣愚情，以露天恩，謹(jǐn)伏手書(shū)，冒昧陳聞，乞圣朝哀察。（《吳志·諸葛恪傳》）

　　◎　徐整

　　整字文操，豫章人。為太常卿，有《毛詩(shī)譜》三卷。

　　　　◇　答問(wèn)大夫子降服

　　問(wèn)者云：「若父已卒，己未為大夫，故猶士耳，未審庶子及昆弟當(dāng)服降否？」答云：「大夫之子，從乎大夫而降，至于父卒，則如國(guó)人也?！梗ā锻ǖ洹肪攀?br>
　　◎　射慈

　　慈字孝宗，彭城人，一作謝慈。為中書(shū)郎，領(lǐng)齊王奮傳。以諫被殺。有《喪服圖及變除》五卷?！　　　　蟆史兂　√熳幼又臃鉃橹T侯，天子皆不服也。（《通典》八十）

　　天子吊三公，弁錫；吊大夫士，皆弁疑；吊畿內(nèi)諸侯，弁緦服。（《通典》八十一）

　　始聞喪，去吉冠，著素弁，十五升布深衣，從其君哭太廟阼階下，祖免即位；成踴，襲，吉屨無(wú)纟句，張帷，為次于其所舍，別內(nèi)外，蔬食飲水，牡麻；至成服，服四十升半む布，縷裳細(xì)而疏，其冠八升，纓帶、中衣領(lǐng)袖、緣亦如之。七月而除，受以朝服，素冠；逾月復(fù)吉。（《通典》八十一）

　　徐整問(wèn)射慈曰：「諸侯之大夫，時(shí)會(huì)見(jiàn)于天子，故為む七月，不知此大夫時(shí)以何事而得見(jiàn)之也？遠(yuǎn)國(guó)大夫在蕃荒服者，未嘗及見(jiàn)天子，亦為服不？」答曰：「諸侯之大夫，有出朝聘之事，會(huì)見(jiàn)天子，故言時(shí)會(huì)。雖未會(huì)見(jiàn)，猶服此服，士已下則無(wú)服。」（《通典》八十一）

　　徐整問(wèn)：「為姑姊長(zhǎng)殤在大功，下殤在小功，為姊下殤已下纟免；六七歲未成童子，為父母不杖不廬不菲；至童猶尚不備，今此何以越得為姊殤服，備大功小功之制乎？十七八尚可恕，六七歲兒誰(shuí)能服此麻？」射慈答：「六七歲雖未為童，其姊死，故宜若布深衣?！梗ā锻ǖ洹钒耸唬?br>
　　射慈云：「諸侯之女為天子后，為天王之親服，隨天王而降一等；諸侯之女為后，為其父母及昆弟為父后者，服齋；其宗子亦不降?！剐煺疲骸钢T侯女嫁為天王后，為外親尊同，則如邦人為君之長(zhǎng)子，三年也?！梗ā锻ǖ洹钒耸唬?br>
　　徐整問(wèn)云：「《經(jīng)》言為君夫人，不道為其妻，然則公卿諸侯之妻，不為皇后服邪？」射慈答曰：「皇后天下之母，則宜服周，《禮》：『君命其夫，后夫人亦宜命其婦?！黄涫苊?，則不宜無(wú)服?！梗ā锻ǖ洹钒耸唬?br>
　　為父既葬，日中反哭，諸侯于太祖廟；別子為卿大夫，亦于太祖廟；其非別子，為卿大夫，于皇考廟；上士于皇考廟；中士下士于王考廟。皆升自西階，東向哭踴，虞祭于殯宮。（《通典》八十七）

　　為廬當(dāng)就繼母之家。若遠(yuǎn)不得往者，則別為異室；亦有廬變除堊室及衤覃，如親子也，亦報(bào)子周。不言報(bào)者，凡經(jīng)中之文悉報(bào)也。（《通典》八十九）

　　徐整問(wèn)曰：「出妻之子為其母，及父卒繼母嫁，為之服報(bào)皆周也。二母既出，則為絕族，今子為之服，皆當(dāng)于何處為位？有廬堊室不？出母亦當(dāng)報(bào)其子不？繼母報(bào)子于何處制服，豈止所適者之家為哭位乎？又當(dāng)有衤覃不？」射慈答曰：「當(dāng)就出母之家，若遠(yuǎn)不得往也。可別為異室，亦有廬變除、堊室及衤覃，如親子也；母亦報(bào)子周也。」（《通典》八十九）

　　徐整問(wèn)曰：「婦人為君服周，則諸侯夫人士為天子服比也。其聞喪之儀，衣麻之?dāng)?shù)，哭泣之位，變除之節(jié)，如周制，將復(fù)有異也?！股浯却鹪唬骸钙溏軆?nèi)諸侯夫人，有助祭之禮，則始喪之時(shí)，悉當(dāng)?shù)骄?，?fù)當(dāng)還耳。其畿外諸侯，聞喪則當(dāng)于路寢庭發(fā)喪，夫人當(dāng)堂上也。變除之節(jié)，皆如周服之制也?！梗ā锻ǖ洹肪攀?br>
　　徐整問(wèn)射慈曰：「八歲以上為殤者服，未滿八歲為無(wú)服。假令子以元正月生，七歲十二月死，此為七歲，則無(wú)服也；或以元年十二月生，以八年正月死，以但踐八年，計(jì)其日月，適六歲耳。然號(hào)為八歲，日月甚少；全七歲者，日月為多。若人有二子各死如此，其七歲者獨(dú)無(wú)服，則父母之恩有偏頗?！勾鹪唬骸阜仓茢?shù)自以生月計(jì)之，不以歲也?！箚?wèn)曰：「無(wú)服之殤，以日易月，哭之于何處？有位無(wú)？」答曰：「哭之無(wú)位，禮葬下殤于園中，則無(wú)服之殤亦于園也。其哭之就園也?！梗ā锻ǖ洹肪攀?br>
　　徐整問(wèn)射慈云：「子思哭嫂為位在何面，加麻袒免為位，不審服此有日數(shù)乎？」慈答云：「凡喪位皆西面，服皆麻者。謂大殮及殯之時(shí)，已畢而釋之?！梗ā锻ǖ洹肪攀?br>
　　諸侯之女為諸侯夫人，服諸侯之親，隨諸侯降一等，還為族親，則皆降之。（《通典》九十三）

　　《傳》曰：「尊同則得服其親服?！寡宰鹜?，諸侯為卿大夫母，隨本親則不降也。諸侯女為諸侯夫人，不降父母昆弟之服及父後者；大夫妻唯父母昆弟為父後者；宗子不降也。（《通典》九十三）

　　雖緦必往，親骨肉也；雖鄰不往，疏無(wú)親也。（《通典》九十七。）　　三年周歲喪沒(méi)閏，九月以下數(shù)閏也。（《通典》一百）

　　徐整問(wèn)射慈云：「改葬緦，其奠如大斂，從廟之廟，從墓至墓，禮宜同也。又此大斂謂如始死之大斂邪？從廟謂從何廟？牲物何用？」慈答：「奠如大斂奠，士大斂特豚，從禰廟朝祖廟，從故墓之新墓，皆用特豚；大夫以上其禮亡，以此推之，大夫奠用特豚，天子太牢，諸侯少牢?！梗ā锻ǖ洹芬话俣?br>
　　射慈答徐整問(wèn)：「改葬，虞曰不在殯宮，又不為位，何反虞之有？」（《通典》一百二）

　　徐整問(wèn)射慈曰：「久喪不除，小祥練可知耳。有故未得葬，遂至二十八月，服制已過(guò)，可得變否？豈服十年五年，至葬乃止乎？」答云：「主雖不得變，其余旁親亦不除。日月竟，自釋之耳。」（《通典》一百三）

　　◎　紀(jì)騭　　騭，丹陽(yáng)人，尚書(shū)令亮子，累官至中書(shū)令。有集三卷。

　　　　◇　上吳主皓表　　臣稟氣淺薄，體不及眾，形容短陋，訥口弱顏。（《御覽》□□□□□□）