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掃迷帚 第三回
作者:
《掃迷帚》壯者
心齋一夢醒來,早已東方放白,在枕上思想昨日光景,自言自語道:“我那表兄,不信命又不信鬼神,我欲難他,反被他一番議論,說得我啞口無言,但是我終不輸服,須再尋一二事與之辯難。”
正在起身,資生已踱將進(jìn)來,難免又有數(shù)聲套話。飯罷無事,心齋偶翻日報(bào)消遣,忽檢著一紙內(nèi)有蘇城童稚,連日被溺一則,略謂童稚被溺,系此地溺鬼討替所致,并有某少年撰一短篇文字,刊于報(bào)首。心齋閱畢,喜有同志,因故意把這篇文高聲朗誦道:地非臨濟(jì),何來妒婦之,津境異瀟湘,詎赴靈妃之召。而乃無端而效徐貞之負(fù)石,學(xué)屈子之沈淵,誦公無渡河之句,能無為蘇城被溺之童稚代吁無辜耶?
吾雖不文,敬賦公無渡河以吊之曰:“公無渡河公竟渡,馮夷震懾老蛟怒,狂夫白首且不可,婉戀之年毋乃誤。”
心齋且讀且嘆,及偷眼看資生時(shí),但微微含笑,置若罔聞。
心齋不能復(fù)耐,把報(bào)紙示資生道:“表兄,你看上面所載,這種溺鬼,己欲溺而溺人卻也可恨?!辟Y生道:“童子失足溺死。
亦是常事。這討替之說,哀溺之文,皆好事者為之,弟何憤為。
”心齋道:“據(jù)理而論,有人于此,忽入罟護(hù)陷阱之中,無術(shù)自解,則后之來者,不必皆為其鄉(xiāng)黨朋友,即嘗有睚眥之怨,茍非必欲其死,無不大聲疾呼,遙相告語,使救其命。一為鬼則不然,無論死于火、死于水,死于縊,死于鴆,皆有所謂討替者。豈一入鬼道,即居心殘忍,雖行路之人,皆將引為同調(diào),而亦使其死于火,于水、于縊、于鴆而后快耶?抑非討替不得再轉(zhuǎn)輪回,閻羅老子亦胡涂昏瞶,一任斯人之蹈覆轍者,循環(huán)不已,不一過問耶?是誠冥冥中之大疑竇,令人索解不得,兄能出一言判其理否?”
資生笑道:“可又來昨既力斥鬼神,又安有所謂溺鬼?既無溺鬼,又安有所謂討替?憶昔人有遇縊鬼者,鬼以繩結(jié)環(huán)相示,誘此人引頸就縊,此人佯為不能,徐以一手置環(huán)中,鬼曰:【誤矣?!磕丝s回其手,而以一足置環(huán)中,鬼又曰:【誤矣。】此人笑曰:【汝誤才有今日,我不誤也?!抗泶罂薅鴾?。又袁簡齋《續(xù)齊諧》中,有豁達(dá)先生者,遇一縊鬼,欲討替。先生大聲喝曰:【好大世界,無遮無礙,死去生來,有何替代?要走便走,豈不爽快!】說者謂豁達(dá)數(shù)語,可將一切討替鬼立時(shí)喚醒,作大解脫。吾謂以上二則。都是寓言,謔浪盡致,非謂世上真有討替鬼,實(shí)欲喚醒一切信討替鬼之人,諷誦一過,應(yīng)自默會,子何猶惑于討替之說耶?”
言次,忽一女仆取茶點(diǎn)進(jìn),口稱奇事奇事。資生問他何事驚怪?女仆道:“方才遇見一同鄉(xiāng)人,說及他鄰家有某甲得罪神道不肯祈禳,終竟死了,臨死口叫懊悔不絕?!毙凝S不待說完便插嘴道:“如何!如何!可知祈禳之事尚不可廢。即鬼神之說,不盡無憑?!?br>
資生哼了一聲道:“屢言不悛,表弟何頑固若此。可見吾中國這班士子實(shí)不中用。手孔孟之書,膝程朱之席,而膠執(zhí)鮮通,不明真理,殆皆我弟一流人物。鄙意人當(dāng)疾病纏身,只有節(jié)飲食,慎起居,求醫(yī)服藥,勉盡人事,除此別無他法。無如積習(xí)相沿,難以理喻,一遇疾痛,輒謂鬼神作祟,信巫覡僧道等胡言,百般祈禱,幸而獲安,不以為病本可不死,以為其術(shù)之神,實(shí)足挽回造化。若輩遂得飽所欲而去,設(shè)仍不諱,非特?zé)o片言一斥其謬妄,反悻悻然謂此因不早祈禳,以至觸怒鬼神,愚夫愚婦,如醉如癡,妄費(fèi)巨資,在所不恤。那曉得人之壽夭,斷非此等人可主宰其間。茍或生死之權(quán),果由若輩操之,則與其臨渴掘井,不若未雨綢繆,人何不于未病之先豫倩其專誠祈禱,以免夭札。則凡擁資財(cái),挾權(quán)勢者流,又皆可恃此無恐,長生不死,有是理乎?明此而祈禳之說,不攻自破。更堪笑者,民間或筑墳,或造屋,其鄰近之人,設(shè)抱微恙,家人輩必相聚議說,是必動土觸犯太歲神所致,急宜延巫祈禳,或請僧道作福,庶保無虞。不知冤各有主,太歲有靈,自當(dāng)于筑墻造屋之家,肆其荼毒,何致殃及無辜,無理取鬧。其尤甚者,則以鄰近并無土木之興。師巫無可借口,乃逞其搗鬼伎倆,以為是必飛來土煞所致。無論并無土煞,就令有之,既可飛來,即可飛去,何妨任其來去自由,置諸度外?或謂天狗、騰蛇、白虎等星,亦能在人間作祟,實(shí)在并無此星,何所謂祟。其說荒謬絕倫,更可付諸一笑?;蛴种^祖先作祟,理宜祈禱追薦,以妥幽靈,于理尤覺不順。祖先果有知,必加意護(hù)佑子孫,使永無災(zāi)悔,安肯無端作祟,自害后嗣。至異姓鬼魂,生既與之無隙,死豈轉(zhuǎn)為尋仇,天下本無事,庸人自擾之,殊堪怪嘆?”
心齋側(cè)著耳朵,覺得此段議論入情入理,不禁連連點(diǎn)首,蹷然起敬道:“表兄,你的說話甚是真切,今而后如夢初覺,可不為一切幻說惡俗所迷。”
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正在起身,資生已踱將進(jìn)來,難免又有數(shù)聲套話。飯罷無事,心齋偶翻日報(bào)消遣,忽檢著一紙內(nèi)有蘇城童稚,連日被溺一則,略謂童稚被溺,系此地溺鬼討替所致,并有某少年撰一短篇文字,刊于報(bào)首。心齋閱畢,喜有同志,因故意把這篇文高聲朗誦道:地非臨濟(jì),何來妒婦之,津境異瀟湘,詎赴靈妃之召。而乃無端而效徐貞之負(fù)石,學(xué)屈子之沈淵,誦公無渡河之句,能無為蘇城被溺之童稚代吁無辜耶?
吾雖不文,敬賦公無渡河以吊之曰:“公無渡河公竟渡,馮夷震懾老蛟怒,狂夫白首且不可,婉戀之年毋乃誤。”
心齋且讀且嘆,及偷眼看資生時(shí),但微微含笑,置若罔聞。
心齋不能復(fù)耐,把報(bào)紙示資生道:“表兄,你看上面所載,這種溺鬼,己欲溺而溺人卻也可恨?!辟Y生道:“童子失足溺死。
亦是常事。這討替之說,哀溺之文,皆好事者為之,弟何憤為。
”心齋道:“據(jù)理而論,有人于此,忽入罟護(hù)陷阱之中,無術(shù)自解,則后之來者,不必皆為其鄉(xiāng)黨朋友,即嘗有睚眥之怨,茍非必欲其死,無不大聲疾呼,遙相告語,使救其命。一為鬼則不然,無論死于火、死于水,死于縊,死于鴆,皆有所謂討替者。豈一入鬼道,即居心殘忍,雖行路之人,皆將引為同調(diào),而亦使其死于火,于水、于縊、于鴆而后快耶?抑非討替不得再轉(zhuǎn)輪回,閻羅老子亦胡涂昏瞶,一任斯人之蹈覆轍者,循環(huán)不已,不一過問耶?是誠冥冥中之大疑竇,令人索解不得,兄能出一言判其理否?”
資生笑道:“可又來昨既力斥鬼神,又安有所謂溺鬼?既無溺鬼,又安有所謂討替?憶昔人有遇縊鬼者,鬼以繩結(jié)環(huán)相示,誘此人引頸就縊,此人佯為不能,徐以一手置環(huán)中,鬼曰:【誤矣?!磕丝s回其手,而以一足置環(huán)中,鬼又曰:【誤矣。】此人笑曰:【汝誤才有今日,我不誤也?!抗泶罂薅鴾?。又袁簡齋《續(xù)齊諧》中,有豁達(dá)先生者,遇一縊鬼,欲討替。先生大聲喝曰:【好大世界,無遮無礙,死去生來,有何替代?要走便走,豈不爽快!】說者謂豁達(dá)數(shù)語,可將一切討替鬼立時(shí)喚醒,作大解脫。吾謂以上二則。都是寓言,謔浪盡致,非謂世上真有討替鬼,實(shí)欲喚醒一切信討替鬼之人,諷誦一過,應(yīng)自默會,子何猶惑于討替之說耶?”
言次,忽一女仆取茶點(diǎn)進(jìn),口稱奇事奇事。資生問他何事驚怪?女仆道:“方才遇見一同鄉(xiāng)人,說及他鄰家有某甲得罪神道不肯祈禳,終竟死了,臨死口叫懊悔不絕?!毙凝S不待說完便插嘴道:“如何!如何!可知祈禳之事尚不可廢。即鬼神之說,不盡無憑?!?br>
資生哼了一聲道:“屢言不悛,表弟何頑固若此。可見吾中國這班士子實(shí)不中用。手孔孟之書,膝程朱之席,而膠執(zhí)鮮通,不明真理,殆皆我弟一流人物。鄙意人當(dāng)疾病纏身,只有節(jié)飲食,慎起居,求醫(yī)服藥,勉盡人事,除此別無他法。無如積習(xí)相沿,難以理喻,一遇疾痛,輒謂鬼神作祟,信巫覡僧道等胡言,百般祈禱,幸而獲安,不以為病本可不死,以為其術(shù)之神,實(shí)足挽回造化。若輩遂得飽所欲而去,設(shè)仍不諱,非特?zé)o片言一斥其謬妄,反悻悻然謂此因不早祈禳,以至觸怒鬼神,愚夫愚婦,如醉如癡,妄費(fèi)巨資,在所不恤。那曉得人之壽夭,斷非此等人可主宰其間。茍或生死之權(quán),果由若輩操之,則與其臨渴掘井,不若未雨綢繆,人何不于未病之先豫倩其專誠祈禱,以免夭札。則凡擁資財(cái),挾權(quán)勢者流,又皆可恃此無恐,長生不死,有是理乎?明此而祈禳之說,不攻自破。更堪笑者,民間或筑墳,或造屋,其鄰近之人,設(shè)抱微恙,家人輩必相聚議說,是必動土觸犯太歲神所致,急宜延巫祈禳,或請僧道作福,庶保無虞。不知冤各有主,太歲有靈,自當(dāng)于筑墻造屋之家,肆其荼毒,何致殃及無辜,無理取鬧。其尤甚者,則以鄰近并無土木之興。師巫無可借口,乃逞其搗鬼伎倆,以為是必飛來土煞所致。無論并無土煞,就令有之,既可飛來,即可飛去,何妨任其來去自由,置諸度外?或謂天狗、騰蛇、白虎等星,亦能在人間作祟,實(shí)在并無此星,何所謂祟。其說荒謬絕倫,更可付諸一笑?;蛴种^祖先作祟,理宜祈禱追薦,以妥幽靈,于理尤覺不順。祖先果有知,必加意護(hù)佑子孫,使永無災(zāi)悔,安肯無端作祟,自害后嗣。至異姓鬼魂,生既與之無隙,死豈轉(zhuǎn)為尋仇,天下本無事,庸人自擾之,殊堪怪嘆?”
心齋側(cè)著耳朵,覺得此段議論入情入理,不禁連連點(diǎn)首,蹷然起敬道:“表兄,你的說話甚是真切,今而后如夢初覺,可不為一切幻說惡俗所迷。”