杜騙新書(shū) 第四類

　　詐學(xué)道書(shū)報(bào)好夢(mèng)

　　庚子年，福建鄉(xiāng)科上府所中諸士，多系沈宗師取在首列者，人皆服沈宗師為得人。十二月初間，諸舉人都上京矣。

　　省城一棍，與本府一善書(shū)秀才謀，各詐為沈道一書(shū)，用小印圖書(shū)，護(hù)封完密，分遞于新春元家。每到一家，則云：“沈爺有書(shū)，專差小人來(lái)，口囑付說(shuō)你家相公明年必有大捷。他得異夢(mèng)，特令先來(lái)報(bào)知。但須謹(jǐn)密勿泄。更某某相公家與尊府相近，恐他知有專使來(lái)，謂老爺厚此薄彼，故亦附有問(wèn)安書(shū)在，特搭帶耳，非專為彼來(lái)也?！奔暗剿遥砸鄰?fù)如是，謂專為此來(lái)，余者都搭帶也。及開(kāi)書(shū)看，則字畫(huà)精楷，書(shū)詞玄妙，皆稱彼得祥夢(mèng)，其兆應(yīng)在某當(dāng)?shù)么罂??；蚪杵涿?，或因其地取義，各做一夢(mèng)語(yǔ)為由，以報(bào)他先兆之意。曾見(jiàn)寫(xiě)與舉人熊紹祖之書(shū)云：“閩省多才，甲于天下，雖京浙不多讓也。特閱麟經(jīng)諸卷無(wú)如賢最者以深沉渾厚之養(yǎng)，發(fā)以雄俊爽銳之鋒，來(lái)春大捷南宮，不卜而決矣。子月念二日夜將半，夢(mèng)一飛熊，手擎紅春花，行紅日之中，止有金字大魁二字?？瓷醴置鳎讯鴳浿?。

　　日者建陽(yáng)也，熊者君姓也，春花者君治春秋經(jīng)也，紅亦彩色之象，大魁金字，則明有吉兆矣。以君之才，葉我之夢(mèng)，則際明時(shí)魁天下確有明征。若得大魁出于吾門，喜不能寐，專人馳報(bào)，幸謹(jǐn)之勿泄?！毙芘e人之家閱之大喜，賞使銀三兩，請(qǐng)益，復(fù)與二兩。曰：“明年有大捷，再賞你十兩?！奔八钪畷?shū)，大抵都述吉夢(mèng)都是此意，人賞之者，皆三五金以上。

　　至次年，都鎩南翮而歸。諸春元會(huì)時(shí)，各述沈道之書(shū)敘夢(mèng)之事，各撫掌大笑曰；“真是好一場(chǎng)春夢(mèng)也。此棍真出奇絕巧矣，以此騙人，人誰(shuí)不樂(lè)與之。”算其所得，不止百金。以上聊述之，以助一笑。

　　按：此棍騙新舉人，騙亦不痛。雖賞他幾兩銀，亦博得家人肚中歡喜四個(gè)月。惜此棍不再來(lái)，若再為之，人亦樂(lè)賞之矣。此騙局中最妙者。

　　詐無(wú)常燒牒捕人

　　長(zhǎng)源地方，人煙過(guò)千，亦一大市鎮(zhèn)也。有一日者，推命人也，至其間推算甚精，斷人死生壽夭，最是靈驗(yàn)，以故鄉(xiāng)里之老幼男女，多以命與算。凡三年內(nèi)，有該病者，該死者，各問(wèn)其姓名，暗登記之，以為后驗(yàn)。晝往于市卜命，夜則歸宿于僧寺。

　　有一游方道士至寺，形容半槁，黃瘦黧黑，敬謁日者曰：“聞先生推命極驗(yàn)，敢求此地老幼有本年命運(yùn)該死者，當(dāng)有疾病者，悉以其姓名八字授我，我愿以游方經(jīng)驗(yàn)藥方幾種奉換?！?br>
　　日者曰：“你不知命，要此何干？”道士曰：“我自有別用?！?br>
　　日者悉以推過(guò)之命，本年有該病者該死者，盡錄付之。

　　道士后乞食諸家，每逢癡愚樣人，輒自稱是生無(wú)常，奉陰司差，同鬼使捕拿此方某人某人等，限此一季到。癡人代之播傳，人多未信。又私將黃紙寫(xiě)一牌文，末寫(xiě)陰司二大字。中間計(jì)開(kāi)依日者所授之老幼命該死者，寫(xiě)于上半行。又向本僧寺問(wèn)本地富家男女及人家鐘愛(ài)之子姓名，寫(xiě)于后上層。夜間故在社司前，將黃紙牌從下截?zé)o人名處焚化。其上半有人名處打滅存之。次日人來(lái)社司祈告，見(jiàn)香爐上有黃紙字半截未焚者取視之，都是鄉(xiāng)人姓名，后有陰司字，大怪異之，持以傳聞?dòng)卩l(xiāng)。不一月間，此姓名內(nèi)，果死兩人，遂相傳謂前瘦道士是生無(wú)常，此陰司黃紙牌，彼必知之，凡牌中有名者皆來(lái)問(wèn)，無(wú)名者恐下截已焚處有，亦往問(wèn)之。道士半吞半吐，認(rèn)是己同鬼使焚的。由是畏死者問(wèn)陰司牌可計(jì)免否。道士曰：“陰司與陽(yáng)間衙門則同，有銀用者計(jì)較免到，或必要再拿者，亦可挨延二三年，奈何不可用銀也?！庇墒歉患夷信嘁糟y賄道士，兼以冥財(cái)金銀，托其計(jì)較免到，亦賺得數(shù)十金去。其后牌中有名者多不死。反以為得道士計(jì)免之力也，豈不惑哉?！　“矗宏幩揪腥撕雾毤埮?，即有牌票亦可必焚，即焚矣，何為故留殘紙余字，以揚(yáng)于眾？比必?zé)o之理也。

　　觀瘦無(wú)常一節(jié)，則惑世誣民昭昭矣。人之信鬼幻者鑒此，可以提醒。　　詐以帚柄耍轎夫

　　城西驛上至建溪，陸路一百二十里，常轎價(jià)只一錢六分，或路少行客，則減下一錢四分，或一錢二分，亦抬。但先邀轎價(jià)入手，便五里一放，略有小坡，又放下不抬。大抵坐轎兩分，步走一分。凡往來(lái)客旅，無(wú)不被其籠絡(luò)者?；虍?dāng)考期，應(yīng)試士子歸家，轎價(jià)便增至二錢四分，至少者二錢。不先秤銀不抬。

　　若銀攬到手，不抬上二十里，便轉(zhuǎn)雇上路夫去，把好價(jià)克減，只以一分一鋪，轉(zhuǎn)雇他人抬之。其下手抬者，仍舊五里一放，動(dòng)曰：“我未得時(shí)價(jià)。”士子不得已，又重加之。但士人往來(lái)簡(jiǎn)少，都無(wú)與校。

　　有一提控，不時(shí)往來(lái)于路，屢被轎夫刁蹬。一日復(fù)要上縣去，把兩條紙題四句嘲詩(shī)，以方紙包之，再用敝帚柄兩個(gè)，截齊，以綿紙封之，如兩匹緞樣。次日，自負(fù)上路，轎夫爭(zhēng)來(lái)抬之。提控曰：“吾為一緊急事回家，身無(wú)現(xiàn)銀。有能送我直到家者，議轎價(jià)二錢，又賞汝今晚明早酒飯。若要現(xiàn)銀，及轉(zhuǎn)雇，則不能也?！眱?nèi)有二轎夫愿抬。遂以兩封緞縛于轎，叮嚀曰：“善安頓之，勿損壞?！辈派I，又曰：“我到回窯街，要寄一急信與人，你等到那里慎勿忘也。”未半午后，已到回窯。

　　提控曰：“你在此暫等，我去寄信便來(lái)。”其實(shí)抽身從小路歸家。

　　一飯久不來(lái)。兩轎夫曰：“他坐話不覺(jué)久，有此兩匹綢緞在此，我與你奔回，何須等他?！倍思残校須w家。一曰各執(zhí)一匹去，一曰倘有好歹須相添貼。兩人扯開(kāi)綿紙，只是兩截敝帚柄，重重封裹。又各有一方包，疑是書(shū)信，開(kāi)之見(jiàn)有紙題大字云：轎夫常騙人，今也被我騙。若非兩帚柄，險(xiǎn)失兩匹緞。二人在家大罵曰：“光棍、精光棍?！编徏肄I夫聞之，入問(wèn)何故各罵光棍。二轎夫敘其緣由如此。鄰轎夫大笑而出，將兩帚柄半封半露掛于排柵邊，以兩紙?jiān)娰N于旁。見(jiàn)者誦者詩(shī)，又看其帚柄，無(wú)不大笑曰：“此提控甚善騙。只你二轎夫亦不合起歹心，早是敝帚柄故敢揚(yáng)言罵人。若果是綢緞，你尚恐人知，那相公能尋汝取乎？此是你不是，何罵相公為?！?br>
　　后三日，提控回，見(jiàn)此詩(shī)尚貼在排柵，故問(wèn)居旁人曰：“前日人寄我兩匹緞，被兩轎夫抬走，你們亦聞得乎？”人知是此提控弄轎夫，曰：“你也勿尋緞，那轎夫亦不敢出索轎錢矣。”提控亦大笑而去。

　　按：提控騙轎坐者，非棍也，此兩轎夫則棍耳。

　　不然，何提控再回詢問(wèn)而轎夫不敢出也？此謂借棍術(shù)還馭棍徒，亦巧矣。然凡遠(yuǎn)出，若雇轎夫挑夫，須從店主同雇，彼知役夫根腳，斯無(wú)拐逃失落之虞矣。

　　巷門口詐買脫布

　　建城大街中，旁有一巷，路透后街，巷口為亭，旁列兩凳，與人坐息，似人家門下一樣。亭旁兩邊，俱土城，似入人家之門，路稍轉(zhuǎn)則見(jiàn)前大路矣。

　　忽日有一棍在亭坐，見(jiàn)客負(fù)布而來(lái)，認(rèn)非本城之人，心知其可哄，即叫曰：“買布?！笨腿巳胪?lái)，棍取其布，反復(fù)揀擇，拿六匹在手，曰：“要買三匹，我拿六匹入內(nèi)去揀?！奔崔D(zhuǎn)入巷路，從后大街逃矣。布客在巷凳坐許久，時(shí)有一二行路者過(guò)此，心疑之。因隨其后而入，轉(zhuǎn)一曲墻路，見(jiàn)兩旁并無(wú)人家，直前則出大路，心方知是被棍脫出。只問(wèn)街兩旁人曰：“方才有一人拿布六匹而來(lái)，兄曾見(jiàn)否？”旁人曰：“此巷往來(lái)極多，那知甚人拿布。”布客道其哄買之由，旁人曰：“此是棍明騙去矣?！辈伎椭坏么罅R懊恨而去。

　　可以物付與。不然，雖公共之門，里面人煙叢雜，亦未可輕易信也，商者可以鑒此。