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杜騙新書 第二十一類
作者:
《杜騙新書》
和尚認(rèn)牝牛為母
夏六月間,一行腳僧過于路,見小豎牧一伙牛,內(nèi)有黃牝牛,大而肥,牧豎伸左腳與之舐,牝牛舐之。又以右腳與舐,僧問曰:“此牛何為舐你腳?”牧豎曰:“此牛最馴熟,吾甚愛之。我腳多汗咸,故牛愛舐。”僧知牛愛舐咸味,密目間此牛,系索長者家所畜的。次日,僧取濃鹽汁厚涂頂臉,及遍身手足等處。尋到索長者家,跪門涕泣曰:“愿賜慈悲心,超度我母子?!彼骼显唬骸拔也粫f法念經(jīng),怎能超度人?”僧曰:“我先母在生,不肯修齋布福,今已死七年,知冥中必受罪譴。奈家貧不能功果追薦,因慕目蓮救母,情愿削發(fā)從師,專求度母。前月得遇善知識,指我母在長者家,投生為黃牛母,敬來求超度?!彼骼显唬骸拔覚谟兴念^牝牛,知何牛是?”僧曰:“愿同往看,畜物更有靈性,母子相見,必有恩愛情在,自與別的不同。”索老與僧同到欄前,放出群牛,僧見大牝牛到,即揭下袖蒂帽,涕泣跪向前曰:“此是吾母也?!标蚺P崞湎涛兑陨啾轶缕漕^臉,若憐借狀。僧愈加流涕。又自剝?nèi)ヒ路?,牛遍舐其身不忍去。索老看見果異,真似母之愛子,但不能言耳。問曰:“既是你前生之母,今須何以超度?”僧曰:“我若有銀,當(dāng)以半價買去養(yǎng)。奈貧僧衣體罄空,愿長者全舍。貧僧牽往山庵,日采草煮粥喂養(yǎng)。待其譴罪完滿,天年數(shù)終,貧僧當(dāng)收埋,念經(jīng)卷超度,庶來世轉(zhuǎn)身為人,不墮畜生道矣?!?br>
長者憐其詞情懇切,曰:“吾舍與你去?!鄙殿^拜謝,牽此牛往三日路外,付山庵寄養(yǎng)。至十月天氣寒涼,叫屠子來宰,以一半分與,賣得價銀一兩五錢。一半僧自留,做成干糧,收藏衲襖中。各處徑到步長者廳前,結(jié)雙趺而坐。長者出曰:“何僧敢升廳而坐?”僧曰:“你頗認(rèn)得我么?”長者曰:“不知你是何人,怎么認(rèn)得?”憎曰:“亦自然覺得面熟么?!遍L者曰:“并無相會,何處面熟?”僧長嘆曰:“你本來靈牲且盡喪,何怪不識故人色相?”長者曰:“何為是故人?”僧曰:“昔佛印點醒東坡,遠(yuǎn)公喚回樂天,非蘇白二公之故人乎。你前生與我同修,因塵心未斷,復(fù)來享此人福。我今特來度你,急宜丟手塵債,再去勤修,庶不廢前生功行也?!遍L者曰:“你安能識得前生?”僧曰:“我功行高你一倍,你今且享半生福祿,我又加半生若修,何難知三生事因。”長者曰:“你今生若何苦修?”僧曰:“從前苦修且休題,現(xiàn)今已辟谷三年矣!”
長者始驚曰:“你能辟谷,在我家辟一月何如?”僧笑曰:“三年于是何有一月?”長者曰:“亦服茶湯乎?”僧曰:“清茶滾水,日一甌耳?!遍L者留之,掃一空室與坐。早進(jìn)甌茶,夜進(jìn)甌滾水,連坐七日,再請出答,對如常,長者驚服問曰:“我當(dāng)如何修?”僧曰:“只棄家長往,自有修行善方。”長者曰:“妻寡子幼,產(chǎn)業(yè)付誰,此事不能。其次修何如?”僧曰:“惟有舍施修寺奉佛,來生亦受福報?,F(xiàn)今廬山一庵,化人獨(dú)力修造,倘捐五百金,一完修之,亦一大功德也?!遍L者依言,遣仆同僧送五百金往,交付與住持明白。留仆住數(shù)日,送歸報主。后僧分住持銀二百五十兩而去。其以辟谷動富翁,則私食所帶之干糧耳。寧有人而真辟谷者?
按:此僧脫牛,猶其小者,轉(zhuǎn)賣之可也。名為生前母,而宰食之,罪浮于天矣。至用為干糧,而詐稱辟谷,其騙益大。雖半舍入庵,亦是好事,僧若得勸緣功。然周急賑貧,自當(dāng)施于鄰里,何必投入于庵,此愚人信福田利益之過也。亦未讀傳奕公高識傳矣。
服孩兒丹詐辟谷(外一則)
有僧自稱能辟谷者,富家多召而試之。連七八日,不食一粒,或間二三日,服滾湯一甌而已。傳名甚廣,人爭以金帛舍之。一鄉(xiāng)官見褚縣尊,偶道及此,稱世間有此高僧,真仙怫再生于世也。褡公最正大,素不信僧道輩曰:“人受此色身,那能斷絕食色,假托辟谷者,不過暗藏干糧,以哄惑愚民耳!明理君子,何可信此輩。若果能辟谷,彼將遠(yuǎn)遁深山,惟恐名落人間,何必浪游市里?受人施舍金帛,將何所用?”鄉(xiāng)官被褚公一駁,似乎已為信邪,更欲取信其言。乃曰:“老父母不信??烧俣囍?,方知晚生言非妄矣。”
褚公即差人喚至,令搜其身,別無夾帶,惟持二十四個彌陀珠,許之帶入,掃一凈室,布牀席與坐。外遣人輪番密窺,日遣人明開門一視,出仍鎖門,兩日內(nèi)果結(jié)雙趺而坐,容貌如故。第三日開視,見臉有乏汗,求滾水飲,褚公命與之。復(fù)出鎖門,密窺者來稟曰:“僧以一彌陀珠調(diào)水飲訖。容貌復(fù)好。”后每兩日進(jìn)滾湯一碗,密窺者輒稟云:“以珠調(diào)吃?!苯?jīng)十一日召之出,取其彌陀珠視之,只十九枚在手耳。褚公收其珠,命收入輕監(jiān),不許攪動,聽彼靜坐,以候發(fā)落。密囑禁子曰:“勿容僧道人入見,兩日后必問你乞食,你問其彌陀珠何以做?做來,以水調(diào)之,與此珠一樣,后重賞你?!?br>
次日,僧即問禁子求食。禁子問曰:“你教我作珠方法,便與你食?!鄙唬骸按怂帢O難得,你但與我食,出外多以銀謝你,不必問此方?!苯硬慌c之食,三日餓倒,面青黃無人色矣。褚公提出審曰:“我早知此珠是孩兒丹矣。你供出制造方法來,免汝一死?!鄙p作將死形狀,不敢應(yīng)。褚公笑曰:“眾看此辟谷僧,在褚爺前,辟三日谷,即餓死矣。此丹乃婦人胎內(nèi)孩子。必須謀死孕婦,剖其嬰孩以作此丹。不知你害死多少命,以造此惡業(yè),你怎敢說出口,我豈求汝方乎。若打死你罪還輕。”命衙前搭起一臺,以十九枚珠發(fā)出,將四個調(diào)與眾百姓看,以滾水調(diào)之,滿碗都是膏液,有敢飲者又香又甜,只飲兩口,一日亦飽。后十五枚,發(fā)與醫(yī)生治補(bǔ)損。然后縛此僧,在臺上凌遲之。褚公曰:“縣令為民父母,豈忍殺人,但為眾冤泄恨矣?!北娊苑Q快。而鄉(xiāng)官后亦永不信僧道矣。
按:此詐辟谷者,多是藏干糧,其服孩兒丹者少。
此糧非藏于身,恐人搜也。都寄于丐乞者之身,有人試之,則密以干糧付。又有服松毛竹葉者,松毛用羊蹄草同吃,竹葉用嫩蕨同吃,皆滑而可食。僧亦嘗以此惑人,謂彼能服此,然從古有辟谷之說者,乃仙方非人間所有也。曾見有遇異人,授辟谷者述之于左。
武夷山有貧民結(jié)廬于巖曲,僅容牀灶,墾山種茶,賣以供食。積十?dāng)?shù)年所開茶山,歲可收鬻三四金,每日力作不息。惟大寒暑,甚風(fēng)雨,終日寂坐巖廬下,不識經(jīng)典,亦不通往來。忽日,一道人過其廬,謂曰:“汝耕山勞苦,何不以茶山付人代耕,歲收一金以買衣資。吾授汝辟谷方,則不須買米,不勞耕山,可安坐自足矣?!鄙矫裨唬骸拔釃L聞修行人有辟谷方,若肯教我,愿拜師父求學(xué)?!钡朗吭唬骸澳阈宰犹耢o,盡可修行。今后惟早晨煎清泉二罐,煎至半落,以兩罐合煎作一罐,早午晚各飲二甌。飲后澄心息想,以舌抵上腭,合口閉目,終日靜坐。或天清神爽,愛出游行,則慢步閑觀,隨意所適。不拘半午,不拘片時,凡行住坐臥,只從心不拂,或山果草實可食者,遇著稍食一二不妨。但不可有意尋求,如此便可辟谷矣。記之,不可輕易傳人?!?br>
山民依此行之一年,果不食一黍。顏如金黃,輕健如常,同山傍居人常不見其糴米?;蜻^其廬,亦無鍋甑。問之,答曰:“近年學(xué)得辟谷方?!本尤宿D(zhuǎn)相傳異,有拜之求方者,輒逃避不受曰:“師囑勿輕傳泄?!贝文陚饔谶h(yuǎn)近,多有來山拜訪者?;蜿寮Z宿其居廬??词刂猎言?,果惟見飲滾水,飲后靜坐,寂無一為,亦無閑談。不知者或窮問之,或與談修養(yǎng),微笑而起,出游山徑,迨午晚歸,復(fù)暖滾水而飲。凡人之來者不迎,去者不送,亦無半語訊問人。人問之,有可答者,隨口答一二句。問其余閑事,則搖首不應(yīng)。若有厭煩之意,惟有自去靜坐。
凡言動應(yīng)酬,總是付之無心而已。第二年后,名益著,富家貴人多備安轎迎之,堅逃不往。富貴人身往勸逼之后,亦遍往諸家,所到不食人一物,惟向空室靜坐,若一木佛然,有言動而已。經(jīng)二年半后,有潭陽富人,禮迎之。處奉更肅,若敬神明。時進(jìn)茶果,稍為食些。
少后,備清茶精飯,苦勸之食,堅辭不能,不得已為食一甌。少頃饑甚,服滾湯又饑,餓不能禁。又索食,富人歡喜肅進(jìn)之。連三日內(nèi),皆一日五餐,僅能止饑。 山民自驚疑急求歸山。依舊服湯靜坐,不免肚饑。后只得復(fù)食三餐,如尋常人矣。
按:山民所遇之道士,明是仙人,若辟谷三年完滿,必有超度矣。惜哉!為名所累。致人迎奉,致人逼食,而自毀前功。此勸食之愚富人,彼意欲虔奉之,以分生佛之福,豈誠心奉道哉。此山民既為所誤,而彼福亦安在也,且墮百劫之罪,來生必與山民,結(jié)一大仇矣。觀此則辟谷乃仙方,不徒在服滾水靜坐也?! 〔蝗缓笕苑?,而何谷不能辟哉,則今之托辟谷,索人錢米者,真盜賊僧道也。真辟谷者,敢令人知乎?
信僧哄惑幾染禍 徽州人丁達(dá),為人好善喜舍。一日與友林澤往海澄買椒木,到臨青等處發(fā)賣,貨已賣訖。此處有一寺,內(nèi)有名僧號無二者,年近三十余,相貌俊雅,會講經(jīng)典,善談因果。夙動多少良家子弟,往寺參拜,常有被其勸化,削發(fā)出家者。時達(dá)邀澤去謁無二,林澤曰:“你素性好善,聞此僧巧嘴善言,累誘人削發(fā)為僧。你若見之,被其哄惑,何以歸見父母?”達(dá)曰:“勸在彼,從在我。我自有主。彼何能奪?!笨嘁葜?,見無二舉動閑雅,談及因果之事,達(dá)被打動,盡舍其財本入寺,拜無二為師,欲削發(fā)為僧。澤怒曰:“未到此處我早言之,今果被哄惑,何以為人?”再三苦諫不聽,澤自回去。達(dá)在寺修行。過二年后,僧無二因有董寡婦入寺燒香,容貌甚美,亦信善,好念彌陀,帶一使女十七歲。國色嬌媚,到寺亦參拜。無二以巧言勸誘,寡婦亦心服,即拜無二為師,欲削發(fā)為尼。暫在寺宿幾夜,其丫頭常往無二房送果品,無二欲心難制,以白金十兩戲之,丫頭收其銀,與之通情。無二又思及其嫠婦,夜?jié)撊肫浞?,候董氏熟睡,欲?qiáng)奸之,董氏堅貞不從喊曰:“何人無理敢來奸盜。”言未數(shù)聲,無二以手巾緊勒其頸,須曳而死。次日,使女去報知董氏之子李英,及到寺無二已先逃走矣。但無二久出名,各處人多認(rèn)得,李英雇人遍處緝拿。不兩日拿到送縣,王爺即點民兵百余,圍繞其寺,時寺僧已四散逃命,無僧可拿。王爺再命焚其寺,將無二責(zé)了四十,問典刑之罪。達(dá)悔財本俱喪,無顏回家,后家中已知達(dá)逃回,叫人尋覓歸家。發(fā)長方敢出,此愚人信僧之明鑒也。
按:寺門藏奸,僧徒即賊,此是常事。亦往往有敗露者,人不目見,亦多耳聞,何猶不知戒。而婦人入寺,男子出家,真大愚也。董雖死,猶幸節(jié)完。丁達(dá)雖幸逃生,而財本已喪。使當(dāng)時與無二并獲,何分清濁,必并死獄中矣。故邪說引誘人者,無論士農(nóng)工商,皆當(dāng)勿信而遠(yuǎn)之可也。
僧似伽藍(lán)詐化疏
天元寺年久傾頹,住持僧完朗有意修之,恐工費(fèi)浩大,非有大力者,發(fā)愿獨(dú)任,未易舉手。忽日游方僧若冰來寺投宿,身干魁梧,面方而黑,目圓耳長,宛似本寺伽藍(lán)形像。完朗一見心喜,夜設(shè)齋款待,甚加勤敬。次日僧若冰曰:“寶剎非興旺,何如此肯接待十方?!蓖昀试唬骸芭d我寺者,在尊宿一臂之力,敢大有所托?!比舯唬骸吧郊揖壊荆跄芟嘀??”完朗曰:“此寺須五百金方可全修,雖化些少眾緣,亦不濟(jì)事。
看尊相,極似我本寺伽藍(lán),托你擇巨富家,若化其全修,待彼在允否間,約其來寺親看,我自有方法納之?!比舯鶗?,前去大江邊,有柴商財本巨萬。若冰備干糧在身,直到柴排廳中,朗誦一經(jīng),結(jié)跌而坐,高叫曰:“化緣。”柴商荊秀云,命手下以錢與之。僧全不視曰:“吾非化小可錢鈔,貧僧與施主有夙緣,要化千金?!毙阍谱魃唬骸盎Ы鸷斡茫俊鄙唬骸按巳ザ倮?,有天元寺,前創(chuàng)時施主有緣在,故今生大富。近年頹壞,須五百金修理。又須五百金為香火田,后可保長久。則施主功德遠(yuǎn)大矣?!毙阍圃唬骸澳銥樗禄?,前生與此寺何緣?”僧曰:“寺本我居食之地,非有緣得久處乎?”秀云不睬之。
僧在柴排坐三日不去。手下人以飯與食亦食,不與亦不食。又過四日,秀云曰:“吾舍三百相助,你更去化別人。”僧曰:“有緣者不能化,無緣者何勞空說。”秀云曰:“你把疏簿來,我題三百兩。”僧曰:“疏簿在寺中,三百亦不夠用,不須題,你圖今生享福,只施五百兩,若布來世津梁,非千金不可?!毙阍圃唬骸拔岵恍沤裆鷣砩?,你且領(lǐng)三百兩去,好心修造,不足者,豈無別善人相助?”僧曰:“吾那要銀,你自送與住持僧?!毙阍圃唬骸拔崾蘸笏偷剿聛??!鄙旌险颇畎浲臃鹨宦暥?。
歸對完朗詳說其事,又約十日后柴商且來,吾遠(yuǎn)避之。完朗大喜,早備茶果齋品以待。至第十日,秀云果帶銀同兩仆來。
完朗知是柴商,肅迎待茶畢問工曰:“施主高姓?!毙阍圃唬骸靶涨G?!蓖昀试唬骸笆┲鲝哪抢飦怼!毙阍圃唬骸扒凹s寶剎中化疏僧,今敬從江上來。”完朗沉吟曰:“山寺未曾化疏?!薄 ⌒阍圃唬骸笆呷涨坝性髟诓駱侵校呷?,我許他今日來?!?br>
完朗曰:“本寺僧此半月內(nèi)并無人出外者。必方僧詐托也?!?br>
即命作齋相待。秀云心疑怪,若方僧詐托,何不前日即領(lǐng)銀去?! ≈淮嬖谛模樗麻e游,到伽藍(lán)祠去。舉頭看伽藍(lán),宛似前日僧形像,兩仆亦指曰:“此伽藍(lán)好似前日僧。”秀云看越驚異,心疑是伽藍(lán)化為僧,以勸我修寺。即以筮祈曰:“前日僧若是你變的,求一圣筮。即打一圣。又曰:“三百金已帶來,祈保今年大利?!痹僖皇ン?,又得一陽。又曰:“三百不夠,若要五百,求一圣?!庇值靡魂帯S肿T唬骸拔倚闹幸盐?,若更要五百兩香燈,求一圣筮?!惫麛S一圣。秀云拜謝訖,來就齋席,謂完朗曰:“須用銀幾何?”完朗曰:“久有意要修,前日叫匠人估計,要五百兩方夠。故不敢舉。”秀云曰:“我前日許過三百兩,今現(xiàn)送在此,明日更送二百兩來添,若修完備,再舍五百兩,買置香火田,永遠(yuǎn)奉佛?!蓖昀事勓源笙?,合掌下拜。后依約舍完。若冰密分二百兩而去。 按:僧貌似咖藍(lán),故湊成此巧,亦可謂奇。然是人作成此套,何嘗真有伽藍(lán)化身乎!故富而能舍,本是善行,若謂真佛化緣,而施舍者輒有福報,此兩個裝騙僧,豈能福人乎!吾不信也。
詐稱先知騙絹服
東陽江達(dá)澗父遺產(chǎn)萬金,因為本府庫吏,累累浸圂剝削,破去家強(qiáng)半。又好男風(fēng),嘗畜美好小仆,陪侍出入。有日江之梁友,遇其小仆問曰:“前日為你相公買兩疋青絹都長,做長衫必有剩?!毙∑驮唬骸安每p不善做,先做一領(lǐng)太長穿不得,后一領(lǐng)做得恰好。”梁曰:“長的可裁短,何妨?”仆曰:“他也不要得,已藏在書房大箱中去?!痹瓉斫嘁路浯┖蟛挥玫?,都投入此箱。”梁曰:“新服何忍棄?叫把與我修短服之?!逼驮唬骸澳阋獑査懴渲械谌?,便是這新服。”適一僧在旁聞得,素知江達(dá)澗肯施舍,即詐稱方僧,入江相公廨中抄化,江以兩文錢施之。僧曰:“吾看滿衙之中,皆有怨氣,惟相公府中祥光滿室,后日必有好官職,前程遠(yuǎn)大。吾將化你一件好服,以結(jié)個緣?!苯唬骸拔覠o好服。”僧曰:“你有一件穿不得的舍與我好?!苯试唬骸耙陆钥纱怯写┎坏玫??!鄙唬骸笆且患虑嘟?,太長的,在書房大箱中第三件。該舍與我,吾為爾消災(zāi)延壽。不然,你眼下有小是非到?!苯漠愔_大箱中看,果有兩件在上,新絹服第三。便疑此僧先知,持出舍與之問曰:“既舍此服,可免是非否?”僧曰:“我試你有善心否?今果肯施,便轉(zhuǎn)災(zāi)成福矣?!?br>
按:今僧皆庸人,何能前知,其稱已往事者,多得于傳聞。說未來事者,皆涉于矯誣。觀此僧欺江相之事,則今之稱善知識者,皆此類也。江相之易欺如此,家安得不敗。世之信僧引誘者,可以此為鑒。
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夏六月間,一行腳僧過于路,見小豎牧一伙牛,內(nèi)有黃牝牛,大而肥,牧豎伸左腳與之舐,牝牛舐之。又以右腳與舐,僧問曰:“此牛何為舐你腳?”牧豎曰:“此牛最馴熟,吾甚愛之。我腳多汗咸,故牛愛舐。”僧知牛愛舐咸味,密目間此牛,系索長者家所畜的。次日,僧取濃鹽汁厚涂頂臉,及遍身手足等處。尋到索長者家,跪門涕泣曰:“愿賜慈悲心,超度我母子?!彼骼显唬骸拔也粫f法念經(jīng),怎能超度人?”僧曰:“我先母在生,不肯修齋布福,今已死七年,知冥中必受罪譴。奈家貧不能功果追薦,因慕目蓮救母,情愿削發(fā)從師,專求度母。前月得遇善知識,指我母在長者家,投生為黃牛母,敬來求超度?!彼骼显唬骸拔覚谟兴念^牝牛,知何牛是?”僧曰:“愿同往看,畜物更有靈性,母子相見,必有恩愛情在,自與別的不同。”索老與僧同到欄前,放出群牛,僧見大牝牛到,即揭下袖蒂帽,涕泣跪向前曰:“此是吾母也?!标蚺P崞湎涛兑陨啾轶缕漕^臉,若憐借狀。僧愈加流涕。又自剝?nèi)ヒ路?,牛遍舐其身不忍去。索老看見果異,真似母之愛子,但不能言耳。問曰:“既是你前生之母,今須何以超度?”僧曰:“我若有銀,當(dāng)以半價買去養(yǎng)。奈貧僧衣體罄空,愿長者全舍。貧僧牽往山庵,日采草煮粥喂養(yǎng)。待其譴罪完滿,天年數(shù)終,貧僧當(dāng)收埋,念經(jīng)卷超度,庶來世轉(zhuǎn)身為人,不墮畜生道矣?!?br>
長者憐其詞情懇切,曰:“吾舍與你去?!鄙殿^拜謝,牽此牛往三日路外,付山庵寄養(yǎng)。至十月天氣寒涼,叫屠子來宰,以一半分與,賣得價銀一兩五錢。一半僧自留,做成干糧,收藏衲襖中。各處徑到步長者廳前,結(jié)雙趺而坐。長者出曰:“何僧敢升廳而坐?”僧曰:“你頗認(rèn)得我么?”長者曰:“不知你是何人,怎么認(rèn)得?”憎曰:“亦自然覺得面熟么?!遍L者曰:“并無相會,何處面熟?”僧長嘆曰:“你本來靈牲且盡喪,何怪不識故人色相?”長者曰:“何為是故人?”僧曰:“昔佛印點醒東坡,遠(yuǎn)公喚回樂天,非蘇白二公之故人乎。你前生與我同修,因塵心未斷,復(fù)來享此人福。我今特來度你,急宜丟手塵債,再去勤修,庶不廢前生功行也?!遍L者曰:“你安能識得前生?”僧曰:“我功行高你一倍,你今且享半生福祿,我又加半生若修,何難知三生事因。”長者曰:“你今生若何苦修?”僧曰:“從前苦修且休題,現(xiàn)今已辟谷三年矣!”
長者始驚曰:“你能辟谷,在我家辟一月何如?”僧笑曰:“三年于是何有一月?”長者曰:“亦服茶湯乎?”僧曰:“清茶滾水,日一甌耳?!遍L者留之,掃一空室與坐。早進(jìn)甌茶,夜進(jìn)甌滾水,連坐七日,再請出答,對如常,長者驚服問曰:“我當(dāng)如何修?”僧曰:“只棄家長往,自有修行善方。”長者曰:“妻寡子幼,產(chǎn)業(yè)付誰,此事不能。其次修何如?”僧曰:“惟有舍施修寺奉佛,來生亦受福報?,F(xiàn)今廬山一庵,化人獨(dú)力修造,倘捐五百金,一完修之,亦一大功德也?!遍L者依言,遣仆同僧送五百金往,交付與住持明白。留仆住數(shù)日,送歸報主。后僧分住持銀二百五十兩而去。其以辟谷動富翁,則私食所帶之干糧耳。寧有人而真辟谷者?
按:此僧脫牛,猶其小者,轉(zhuǎn)賣之可也。名為生前母,而宰食之,罪浮于天矣。至用為干糧,而詐稱辟谷,其騙益大。雖半舍入庵,亦是好事,僧若得勸緣功。然周急賑貧,自當(dāng)施于鄰里,何必投入于庵,此愚人信福田利益之過也。亦未讀傳奕公高識傳矣。
服孩兒丹詐辟谷(外一則)
有僧自稱能辟谷者,富家多召而試之。連七八日,不食一粒,或間二三日,服滾湯一甌而已。傳名甚廣,人爭以金帛舍之。一鄉(xiāng)官見褚縣尊,偶道及此,稱世間有此高僧,真仙怫再生于世也。褡公最正大,素不信僧道輩曰:“人受此色身,那能斷絕食色,假托辟谷者,不過暗藏干糧,以哄惑愚民耳!明理君子,何可信此輩。若果能辟谷,彼將遠(yuǎn)遁深山,惟恐名落人間,何必浪游市里?受人施舍金帛,將何所用?”鄉(xiāng)官被褚公一駁,似乎已為信邪,更欲取信其言。乃曰:“老父母不信??烧俣囍?,方知晚生言非妄矣。”
褚公即差人喚至,令搜其身,別無夾帶,惟持二十四個彌陀珠,許之帶入,掃一凈室,布牀席與坐。外遣人輪番密窺,日遣人明開門一視,出仍鎖門,兩日內(nèi)果結(jié)雙趺而坐,容貌如故。第三日開視,見臉有乏汗,求滾水飲,褚公命與之。復(fù)出鎖門,密窺者來稟曰:“僧以一彌陀珠調(diào)水飲訖。容貌復(fù)好。”后每兩日進(jìn)滾湯一碗,密窺者輒稟云:“以珠調(diào)吃?!苯?jīng)十一日召之出,取其彌陀珠視之,只十九枚在手耳。褚公收其珠,命收入輕監(jiān),不許攪動,聽彼靜坐,以候發(fā)落。密囑禁子曰:“勿容僧道人入見,兩日后必問你乞食,你問其彌陀珠何以做?做來,以水調(diào)之,與此珠一樣,后重賞你?!?br>
次日,僧即問禁子求食。禁子問曰:“你教我作珠方法,便與你食?!鄙唬骸按怂帢O難得,你但與我食,出外多以銀謝你,不必問此方?!苯硬慌c之食,三日餓倒,面青黃無人色矣。褚公提出審曰:“我早知此珠是孩兒丹矣。你供出制造方法來,免汝一死?!鄙p作將死形狀,不敢應(yīng)。褚公笑曰:“眾看此辟谷僧,在褚爺前,辟三日谷,即餓死矣。此丹乃婦人胎內(nèi)孩子。必須謀死孕婦,剖其嬰孩以作此丹。不知你害死多少命,以造此惡業(yè),你怎敢說出口,我豈求汝方乎。若打死你罪還輕。”命衙前搭起一臺,以十九枚珠發(fā)出,將四個調(diào)與眾百姓看,以滾水調(diào)之,滿碗都是膏液,有敢飲者又香又甜,只飲兩口,一日亦飽。后十五枚,發(fā)與醫(yī)生治補(bǔ)損。然后縛此僧,在臺上凌遲之。褚公曰:“縣令為民父母,豈忍殺人,但為眾冤泄恨矣?!北娊苑Q快。而鄉(xiāng)官后亦永不信僧道矣。
按:此詐辟谷者,多是藏干糧,其服孩兒丹者少。
此糧非藏于身,恐人搜也。都寄于丐乞者之身,有人試之,則密以干糧付。又有服松毛竹葉者,松毛用羊蹄草同吃,竹葉用嫩蕨同吃,皆滑而可食。僧亦嘗以此惑人,謂彼能服此,然從古有辟谷之說者,乃仙方非人間所有也。曾見有遇異人,授辟谷者述之于左。
武夷山有貧民結(jié)廬于巖曲,僅容牀灶,墾山種茶,賣以供食。積十?dāng)?shù)年所開茶山,歲可收鬻三四金,每日力作不息。惟大寒暑,甚風(fēng)雨,終日寂坐巖廬下,不識經(jīng)典,亦不通往來。忽日,一道人過其廬,謂曰:“汝耕山勞苦,何不以茶山付人代耕,歲收一金以買衣資。吾授汝辟谷方,則不須買米,不勞耕山,可安坐自足矣?!鄙矫裨唬骸拔釃L聞修行人有辟谷方,若肯教我,愿拜師父求學(xué)?!钡朗吭唬骸澳阈宰犹耢o,盡可修行。今后惟早晨煎清泉二罐,煎至半落,以兩罐合煎作一罐,早午晚各飲二甌。飲后澄心息想,以舌抵上腭,合口閉目,終日靜坐。或天清神爽,愛出游行,則慢步閑觀,隨意所適。不拘半午,不拘片時,凡行住坐臥,只從心不拂,或山果草實可食者,遇著稍食一二不妨。但不可有意尋求,如此便可辟谷矣。記之,不可輕易傳人?!?br>
山民依此行之一年,果不食一黍。顏如金黃,輕健如常,同山傍居人常不見其糴米?;蜻^其廬,亦無鍋甑。問之,答曰:“近年學(xué)得辟谷方?!本尤宿D(zhuǎn)相傳異,有拜之求方者,輒逃避不受曰:“師囑勿輕傳泄?!贝文陚饔谶h(yuǎn)近,多有來山拜訪者?;蜿寮Z宿其居廬??词刂猎言?,果惟見飲滾水,飲后靜坐,寂無一為,亦無閑談。不知者或窮問之,或與談修養(yǎng),微笑而起,出游山徑,迨午晚歸,復(fù)暖滾水而飲。凡人之來者不迎,去者不送,亦無半語訊問人。人問之,有可答者,隨口答一二句。問其余閑事,則搖首不應(yīng)。若有厭煩之意,惟有自去靜坐。
凡言動應(yīng)酬,總是付之無心而已。第二年后,名益著,富家貴人多備安轎迎之,堅逃不往。富貴人身往勸逼之后,亦遍往諸家,所到不食人一物,惟向空室靜坐,若一木佛然,有言動而已。經(jīng)二年半后,有潭陽富人,禮迎之。處奉更肅,若敬神明。時進(jìn)茶果,稍為食些。
少后,備清茶精飯,苦勸之食,堅辭不能,不得已為食一甌。少頃饑甚,服滾湯又饑,餓不能禁。又索食,富人歡喜肅進(jìn)之。連三日內(nèi),皆一日五餐,僅能止饑。 山民自驚疑急求歸山。依舊服湯靜坐,不免肚饑。后只得復(fù)食三餐,如尋常人矣。
按:山民所遇之道士,明是仙人,若辟谷三年完滿,必有超度矣。惜哉!為名所累。致人迎奉,致人逼食,而自毀前功。此勸食之愚富人,彼意欲虔奉之,以分生佛之福,豈誠心奉道哉。此山民既為所誤,而彼福亦安在也,且墮百劫之罪,來生必與山民,結(jié)一大仇矣。觀此則辟谷乃仙方,不徒在服滾水靜坐也?! 〔蝗缓笕苑?,而何谷不能辟哉,則今之托辟谷,索人錢米者,真盜賊僧道也。真辟谷者,敢令人知乎?
信僧哄惑幾染禍 徽州人丁達(dá),為人好善喜舍。一日與友林澤往海澄買椒木,到臨青等處發(fā)賣,貨已賣訖。此處有一寺,內(nèi)有名僧號無二者,年近三十余,相貌俊雅,會講經(jīng)典,善談因果。夙動多少良家子弟,往寺參拜,常有被其勸化,削發(fā)出家者。時達(dá)邀澤去謁無二,林澤曰:“你素性好善,聞此僧巧嘴善言,累誘人削發(fā)為僧。你若見之,被其哄惑,何以歸見父母?”達(dá)曰:“勸在彼,從在我。我自有主。彼何能奪?!笨嘁葜?,見無二舉動閑雅,談及因果之事,達(dá)被打動,盡舍其財本入寺,拜無二為師,欲削發(fā)為僧。澤怒曰:“未到此處我早言之,今果被哄惑,何以為人?”再三苦諫不聽,澤自回去。達(dá)在寺修行。過二年后,僧無二因有董寡婦入寺燒香,容貌甚美,亦信善,好念彌陀,帶一使女十七歲。國色嬌媚,到寺亦參拜。無二以巧言勸誘,寡婦亦心服,即拜無二為師,欲削發(fā)為尼。暫在寺宿幾夜,其丫頭常往無二房送果品,無二欲心難制,以白金十兩戲之,丫頭收其銀,與之通情。無二又思及其嫠婦,夜?jié)撊肫浞?,候董氏熟睡,欲?qiáng)奸之,董氏堅貞不從喊曰:“何人無理敢來奸盜。”言未數(shù)聲,無二以手巾緊勒其頸,須曳而死。次日,使女去報知董氏之子李英,及到寺無二已先逃走矣。但無二久出名,各處人多認(rèn)得,李英雇人遍處緝拿。不兩日拿到送縣,王爺即點民兵百余,圍繞其寺,時寺僧已四散逃命,無僧可拿。王爺再命焚其寺,將無二責(zé)了四十,問典刑之罪。達(dá)悔財本俱喪,無顏回家,后家中已知達(dá)逃回,叫人尋覓歸家。發(fā)長方敢出,此愚人信僧之明鑒也。
按:寺門藏奸,僧徒即賊,此是常事。亦往往有敗露者,人不目見,亦多耳聞,何猶不知戒。而婦人入寺,男子出家,真大愚也。董雖死,猶幸節(jié)完。丁達(dá)雖幸逃生,而財本已喪。使當(dāng)時與無二并獲,何分清濁,必并死獄中矣。故邪說引誘人者,無論士農(nóng)工商,皆當(dāng)勿信而遠(yuǎn)之可也。
僧似伽藍(lán)詐化疏
天元寺年久傾頹,住持僧完朗有意修之,恐工費(fèi)浩大,非有大力者,發(fā)愿獨(dú)任,未易舉手。忽日游方僧若冰來寺投宿,身干魁梧,面方而黑,目圓耳長,宛似本寺伽藍(lán)形像。完朗一見心喜,夜設(shè)齋款待,甚加勤敬。次日僧若冰曰:“寶剎非興旺,何如此肯接待十方?!蓖昀试唬骸芭d我寺者,在尊宿一臂之力,敢大有所托?!比舯唬骸吧郊揖壊荆跄芟嘀??”完朗曰:“此寺須五百金方可全修,雖化些少眾緣,亦不濟(jì)事。
看尊相,極似我本寺伽藍(lán),托你擇巨富家,若化其全修,待彼在允否間,約其來寺親看,我自有方法納之?!比舯鶗?,前去大江邊,有柴商財本巨萬。若冰備干糧在身,直到柴排廳中,朗誦一經(jīng),結(jié)跌而坐,高叫曰:“化緣。”柴商荊秀云,命手下以錢與之。僧全不視曰:“吾非化小可錢鈔,貧僧與施主有夙緣,要化千金?!毙阍谱魃唬骸盎Ы鸷斡茫俊鄙唬骸按巳ザ倮?,有天元寺,前創(chuàng)時施主有緣在,故今生大富。近年頹壞,須五百金修理。又須五百金為香火田,后可保長久。則施主功德遠(yuǎn)大矣?!毙阍圃唬骸澳銥樗禄?,前生與此寺何緣?”僧曰:“寺本我居食之地,非有緣得久處乎?”秀云不睬之。
僧在柴排坐三日不去。手下人以飯與食亦食,不與亦不食。又過四日,秀云曰:“吾舍三百相助,你更去化別人。”僧曰:“有緣者不能化,無緣者何勞空說。”秀云曰:“你把疏簿來,我題三百兩。”僧曰:“疏簿在寺中,三百亦不夠用,不須題,你圖今生享福,只施五百兩,若布來世津梁,非千金不可?!毙阍圃唬骸拔岵恍沤裆鷣砩?,你且領(lǐng)三百兩去,好心修造,不足者,豈無別善人相助?”僧曰:“吾那要銀,你自送與住持僧?!毙阍圃唬骸拔崾蘸笏偷剿聛??!鄙旌险颇畎浲臃鹨宦暥?。
歸對完朗詳說其事,又約十日后柴商且來,吾遠(yuǎn)避之。完朗大喜,早備茶果齋品以待。至第十日,秀云果帶銀同兩仆來。
完朗知是柴商,肅迎待茶畢問工曰:“施主高姓?!毙阍圃唬骸靶涨G?!蓖昀试唬骸笆┲鲝哪抢飦怼!毙阍圃唬骸扒凹s寶剎中化疏僧,今敬從江上來。”完朗沉吟曰:“山寺未曾化疏?!薄 ⌒阍圃唬骸笆呷涨坝性髟诓駱侵校呷?,我許他今日來?!?br>
完朗曰:“本寺僧此半月內(nèi)并無人出外者。必方僧詐托也?!?br>
即命作齋相待。秀云心疑怪,若方僧詐托,何不前日即領(lǐng)銀去?! ≈淮嬖谛模樗麻e游,到伽藍(lán)祠去。舉頭看伽藍(lán),宛似前日僧形像,兩仆亦指曰:“此伽藍(lán)好似前日僧。”秀云看越驚異,心疑是伽藍(lán)化為僧,以勸我修寺。即以筮祈曰:“前日僧若是你變的,求一圣筮。即打一圣。又曰:“三百金已帶來,祈保今年大利?!痹僖皇ン?,又得一陽。又曰:“三百不夠,若要五百,求一圣?!庇值靡魂帯S肿T唬骸拔倚闹幸盐?,若更要五百兩香燈,求一圣筮?!惫麛S一圣。秀云拜謝訖,來就齋席,謂完朗曰:“須用銀幾何?”完朗曰:“久有意要修,前日叫匠人估計,要五百兩方夠。故不敢舉。”秀云曰:“我前日許過三百兩,今現(xiàn)送在此,明日更送二百兩來添,若修完備,再舍五百兩,買置香火田,永遠(yuǎn)奉佛?!蓖昀事勓源笙?,合掌下拜。后依約舍完。若冰密分二百兩而去。 按:僧貌似咖藍(lán),故湊成此巧,亦可謂奇。然是人作成此套,何嘗真有伽藍(lán)化身乎!故富而能舍,本是善行,若謂真佛化緣,而施舍者輒有福報,此兩個裝騙僧,豈能福人乎!吾不信也。
詐稱先知騙絹服
東陽江達(dá)澗父遺產(chǎn)萬金,因為本府庫吏,累累浸圂剝削,破去家強(qiáng)半。又好男風(fēng),嘗畜美好小仆,陪侍出入。有日江之梁友,遇其小仆問曰:“前日為你相公買兩疋青絹都長,做長衫必有剩?!毙∑驮唬骸安每p不善做,先做一領(lǐng)太長穿不得,后一領(lǐng)做得恰好。”梁曰:“長的可裁短,何妨?”仆曰:“他也不要得,已藏在書房大箱中去?!痹瓉斫嘁路浯┖蟛挥玫?,都投入此箱。”梁曰:“新服何忍棄?叫把與我修短服之?!逼驮唬骸澳阋獑査懴渲械谌?,便是這新服。”適一僧在旁聞得,素知江達(dá)澗肯施舍,即詐稱方僧,入江相公廨中抄化,江以兩文錢施之。僧曰:“吾看滿衙之中,皆有怨氣,惟相公府中祥光滿室,后日必有好官職,前程遠(yuǎn)大。吾將化你一件好服,以結(jié)個緣?!苯唬骸拔覠o好服。”僧曰:“你有一件穿不得的舍與我好?!苯试唬骸耙陆钥纱怯写┎坏玫??!鄙唬骸笆且患虑嘟?,太長的,在書房大箱中第三件。該舍與我,吾為爾消災(zāi)延壽。不然,你眼下有小是非到?!苯漠愔_大箱中看,果有兩件在上,新絹服第三。便疑此僧先知,持出舍與之問曰:“既舍此服,可免是非否?”僧曰:“我試你有善心否?今果肯施,便轉(zhuǎn)災(zāi)成福矣?!?br>
按:今僧皆庸人,何能前知,其稱已往事者,多得于傳聞。說未來事者,皆涉于矯誣。觀此僧欺江相之事,則今之稱善知識者,皆此類也。江相之易欺如此,家安得不敗。世之信僧引誘者,可以此為鑒。