中論 序言、弁言

　　徐幹中論序予以荀卿子孟軻懷亞聖之才著一家之法繼明聖人之業(yè)皆以姓名自書猶至於今厥字不傳原思其故皆由戰(zhàn)國(guó)之世樂(lè)賢者寡同時(shí)之人不早記錄豈況徐子中論之書不以姓名為目乎恐歷久遠(yuǎn)名或不傳故不量其才喟然感嘆先目其德以發(fā)其姓名述其雅好不刊之行屬之萹首以為之序其辭曰世有雅達(dá)君子者姓徐名幹字偉長(zhǎng)北海劇人也其先業(yè)以清亮臧否為家世濟(jì)其美不隕其德至君之身十世矣君含元休清明之氣持造化英哲之性放口而言則樂(lè)誦九德之文通耳而識(shí)則教不再告未志乎學(xué)蓋已誦文數(shù)十萬(wàn)言矣年十四始讀五經(jīng)發(fā)憤忘食下帷專思以夜繼日父恐其得疾常禁止之故能未至弱冠學(xué)五經(jīng)悉載於口博覽傳記言則成章操翰成文矣此時(shí)靈帝之末年也國(guó)典隳廢冠族子弟結(jié)黨權(quán)門交援求名兢相尚爵號(hào)君病俗迷昏遂閉戶自守不與之群以六籍娛心而已君子之達(dá)也學(xué)無(wú)常師有一業(yè)勝己者便從學(xué)焉必盡其所知而後釋之有一言之美不令遇耳必心識(shí)之志在總眾言之長(zhǎng)統(tǒng)道德之微恥一物之不知愧一藝之不克故日夜亹亹昃不暇食夕不解衣晝則研精經(jīng)緯夜則歷觀列宿考混元於未形補(bǔ)聖德之空缺誕長(zhǎng)慮於無(wú)窮旌微言之將墜何暇讙小學(xué)治浮名與俗士相彌縫哉故浮淺寘識(shí)之人適解驅(qū)使榮利豈知大道之根然其餘以疏略為太簡(jiǎn)魯無(wú)憂樂(lè)徒以為習(xí)書之儒不足為上欣之者眾辨之者寡故令君州閭之稱不早彰徹然秉正獨(dú)立志有所存俗之毀譽(yù)有如浮雲(yún)若有覺(jué)而還反者則以道進(jìn)之忘其前之謗己也其犯而不校下學(xué)而上達(dá)皆此之類也于時(shí)董卓作亂幼主西遷奸雄滿野天下無(wú)主聖人之道息邪偽之事興營(yíng)利之士淂譽(yù)守貞之賢不彰故令君譽(yù)聞不振於華夏玉帛安車不至於門考其德行文藝實(shí)帝王之佐也道之不行豈不惜哉君避地海表自歸舊都州郡牧守禮命踧踖連武欲致之君以為縱橫之世乃先聖之所厄困也豈況吾徒哉有譏孟軻不度其量擬聖行道傳食諸侯深美顏淵荀卿之行故絕跡山谷幽居研幾用思深妙以發(fā)疾疚