新書(shū) 卷第七

　　先醒

　　懷王問(wèn)于賈君曰：“人之謂知道者先生，何也？”賈君對(duì)曰：“此博號(hào)也。大者在人主，中者在卿大夫，下者在布衣之士。乃其正名，非為先生也，為先醒也?！北耸乐鞑粚W(xué)道理，則嘿然惛于得失，不知治亂存亡之所由，忳忳然猶醉也。而賢主者，學(xué)問(wèn)不倦，好道不厭，銳然獨(dú)先達(dá)乎道理矣。故未治也，知所以治；未亂也，知所以亂；未安也，知所以安；未危也，知所以危。故昭然先寤乎所以存亡矣，故曰先醒。辟猶俱醉，而獨(dú)先醒也。故世主有先醒者，有后醒者，有不醒者。

　　昔楚莊王即位，自靜三年，以講得失。乃退僻邪而進(jìn)忠正，能者任事，而后在高位。內(nèi)領(lǐng)國(guó)政治，而外施教百姓，富民恒一，路不拾遺，國(guó)無(wú)獄訟。當(dāng)是時(shí)也，周室壞微，天子失制。宋鄭無(wú)道，欺昧諸侯，莊王圍宋伐鄭。鄭伯肉袒牽羊，奉簪而獻(xiàn)國(guó)。莊王曰：“古之伐者，亂則整之，服則舍之，非利之也?！彼旄ナ?。乃南與晉人戰(zhàn)于兩棠，大克晉人，會(huì)諸侯于漢陽(yáng)，申天子之辟禁，而諸侯說(shuō)服。莊王歸，過(guò)申侯之邑。申侯進(jìn)飯，日中而王不食，申侯請(qǐng)罪曰：“臣齋而具食甚潔，日中而不飯，臣敢請(qǐng)罪。”莊王喟然嘆曰：“非子之罪也。吾聞之曰：‘其君賢君也，而又有師者，王；其君中君也，而有師者，伯；其君下君也，而群臣又莫若者，亡?！裎蚁戮?，而群臣又莫若不谷，不谷恐亡無(wú)日也。吾聞之：‘世不絕賢。’天下有賢，而我獨(dú)不得。若吾生者，何以食為？”故莊王戰(zhàn)服大國(guó)，義從諸侯，戚然憂恐，圣智在身，而自錯(cuò)不肖，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。謂先寤所以存亡，此先醒也。

　　昔宋昭公出亡，至于境，喟然嘆曰：“嗚呼！吾知所以亡矣。吾被服而立，侍御者數(shù)百人，無(wú)不曰吾君麗者。吾發(fā)政舉事，朝臣千人，無(wú)不曰吾君圣者。吾外內(nèi)不聞吾過(guò)，吾是以至此。吾困宜矣。”于是革心易行，衣苴布，食疄（田改豐）馂，晝學(xué)道而夕講之，二年美聞?dòng)谒?，宋人車徒迎而?fù)位，卒為賢君，謚為昭公。既亡矣，而乃寤所以存，此后醒者也。　　昔者虢君驕恣自伐，諂諛親貴，諫臣詰逐，政治踳亂，國(guó)人不服。晉師伐之，虢人不守。虢君出走，至于澤中，曰：“吾渴而欲飲?！逼溆诉M(jìn)清酒。曰：“吾饑而欲食?！庇M(jìn)腶脯粱糗。虢君喜曰：“何給也？”御曰：“儲(chǔ)之久矣?！痹唬骸昂喂蕛?chǔ)之？”對(duì)曰：“為君出亡而道饑渴也?！本唬骸爸讶送鲂?？”對(duì)曰：“知之。”曰：“知之，何以不諫？”對(duì)曰：“君好諂諛，而惡至言，臣愿諫，恐先虢亡?！彪骄魃?，御謝曰：“臣之言過(guò)也?！睘殚e，君曰：“吾之亡者誠(chéng)何也？”其御曰：“君弗知耶？君之所以亡者，以大賢也?！彪骄唬骸百t人之所以存也，乃亡，何也？”對(duì)曰：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之獨(dú)賢也，故亡?！彪骄玻瑩?jù)式而笑曰：“嗟！賢固若是苦耶？”遂徒行而于山中居，饑倦，枕御膝而臥，御以塊自易，逃行而去，君遂餓死，為禽獸食。此已亡矣，猶不寤所以亡，此不醒者也。

　　故先醒者，當(dāng)時(shí)而伯；后醒者，三年而復(fù)；不醒者，枕土而死，為虎狼食。嗚呼，戒之哉！

　　耳痹

　　竊聞之曰：“目見(jiàn)正而口言枉，則害；陽(yáng)言吉，錯(cuò)之民而兇，則敗。倍道則死，障光則晦，誣神而逆人，則天必?cái)∑涫??！薄　」饰粽叱酵跤谐荚晃樽玉悖鯕⑵涓付鵁o(wú)罪，奔走而之吳，曰：“父死而不死，則非父之子也；死而非補(bǔ)，則過(guò)計(jì)也。與吾死而不一明，不若舉天地以成名。”于是紆身而乃適闔閭，治味以求親，闔閭見(jiàn)而安之，說(shuō)其謀，果其舉，反其聽(tīng)，用而任吳國(guó)之政也。民保命而不失，歲時(shí)熟而不兇，五官公而不私，上下調(diào)而無(wú)尢，天下服而無(wú)御，四境靜而無(wú)虞。然后忿心發(fā)怒，出兇言，陰必死。提邦以伐楚，五戰(zhàn)而五勝，伏尸數(shù)十萬(wàn)，城郢之門，執(zhí)高兵，傷五藏之實(shí)，毀十龍之鐘，撻平王之墓。昭王失國(guó)而奔，妻生虜而入?yún)?。故楚平王懷陰賊，殺無(wú)罪，殃既至乎此矣。

　　子胥發(fā)郁冒忿，輔闔閭而行大虐，還十五年，闔閭沒(méi)而夫差即位，乃與越人戰(zhàn)江上，棲之會(huì)稽。越王之窮，至乎吃山草，飲腑水，易子而食。于是履甓戴璧，號(hào)吟告毋罪，呼皇天。使大夫種行成于吳王，吳王將許，子胥曰：“不可。越國(guó)之俗，勤勞而不慍，好亂勝而無(wú)禮，溪徼而輕絕，俗好詛而倍盟。放此類者，鳥(niǎo)獸之儕徒，狐貍之丑類也，生之為患，殺之無(wú)咎，請(qǐng)無(wú)與成?！贝蠓蚍N拊心嗥啼，沬泣而言信，割白馬而為犧，指九天而為證，請(qǐng)婦人為妾，丈夫?yàn)槌?，百世名寶，因閑官為積，孤身為關(guān)內(nèi)諸侯，世為忠臣。吳王不忍，縮師與成。還，謀而伐齊。子胥進(jìn)爭(zhēng)，不聽(tīng)，忠言不用。越既得成，稱善累德以求民心。于是上帝降禍，絕吳命乎直江，君臣乖而不調(diào)，置社稷而分裂，容臺(tái)榭而掩敗，犬群嗥而入淵，彘銜菹而適奧，燕雀剖而虺蛇生，食蘆菹而見(jiàn)蛭，浴清水而遇蠆。伍子胥見(jiàn)事之不可為也，何籠而自投水，目抉而望東門，身鴟夷而浮江。懷賊行虐，深報(bào)而殃不辜，禍至乎身矣。越于是果逆謀負(fù)約，襲剉夫差，兼吳而拊。事濟(jì)功成，范蠡負(fù)室而歸五湖，大夫種系領(lǐng)謝室，渠如處車裂回泉。自此之后，句踐不樂(lè)，憂悲薦至，內(nèi)崩而死。

　　故天之誅伐，不可為廣虛幽閑，攸遠(yuǎn)無(wú)人，雖重襲石中而居，其必知之乎！若誅伐順理而當(dāng)，辜?xì)⑷姸鵁o(wú)咎。誅殺不當(dāng)，辜?xì)⒁黄シ颍渥锫劵侍?。故曰：“天之處高，其?tīng)卑，其牧芒，其視察。”故凡自行，不可不謹(jǐn)慎也。

　　諭誠(chéng)

　　湯見(jiàn)設(shè)網(wǎng)者四面張，祝曰：“自天下者，自地出者，自四方至者，皆罹我網(wǎng)?！睖唬骸拔?！盡之矣。非桀，其孰能如此？”令去三面，舍一面，而教之祝曰：“蛛蝥作網(wǎng)，今之人循緒。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾請(qǐng)受其犯命者?！笔棵衤勚唬骸皽录扒莴F矣。而況我乎！”于是下親其上。

　　楚昭王當(dāng)房而立，愀然有寒色，曰：“寡人朝饑時(shí)酒二觛，重裘而立，猶憯然有寒氣，將柰我元元之百姓何？”是日也，出府之裘，以衣寒者；出倉(cāng)之粟，以振饑者。居二年，闔閭襲郢，昭王奔隋。諸當(dāng)房之賜者，請(qǐng)還致死于寇。闔閭一夕而五徙臥，不能賴楚，曳師而去，昭王乃復(fù)。當(dāng)房之德也。

　　昔楚昭王與吳人戰(zhàn)，楚軍敗，昭王走，屨決，眥而行，失之。行三十步，復(fù)旋取屨。及至于隋，左右問(wèn)曰：“王何曾惜一踦屨乎？”昭王曰：“楚國(guó)雖貧，豈愛(ài)一踦屨哉！思與偕反也?！弊允侵?，楚國(guó)之俗無(wú)相棄者。

　　文王晝臥，夢(mèng)人登城而呼己曰：“我東北陬之槁骨也，速以王禮葬我?！蔽耐踉唬骸爸Z?！庇X(jué)，召吏視之，信有焉。文王曰：“速以人君禮葬之?！崩粼唬骸按藷o(wú)主矣，請(qǐng)以五大夫?！蔽耐踉唬骸拔釅?mèng)中已許之矣，柰何其倍之也?！笔棵衤勚唬骸拔揖灰詨?mèng)之故而倍槁骨，況于生人乎！”于是下信其上。

　　豫讓事中行之君，智伯滅中行氏，豫讓徙事智伯。及趙襄子破智伯，豫讓劑面而變?nèi)?，吞炭而為噎，乞其妻所，而妻弗識(shí)。乃伏刺襄子，五起而弗中。襄子患之，食不甘味，一夕而五易臥，見(jiàn)不全身。人謂豫讓曰：“子不死中行，而反事其讎，何無(wú)恥之甚也！今必碎身麋軀，以為智伯，何其與前異也？”豫讓曰：“我事中行之君，與帷而衣之，與關(guān)而枕之。夫眾人畜我，我故眾人事之。及智伯分吾以衣服，餡吾以鼎實(shí)，舉被而為禮，大夫國(guó)士遇我，我固國(guó)士為之報(bào)?！惫试唬骸笆繛橹赫咚?，女為悅己者容?！狈牵垦砸?，故在主而已。

　　退讓

　　梁大夫宋就者為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭與楚之邊亭皆種瓜，各有數(shù)。梁之邊亭劬力而數(shù)灌，其瓜美。楚窳而希灌，其瓜惡。楚令固以梁瓜之美怒其亭瓜之惡也，楚亭惡梁瓜之賢己，因夜往竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺(jué)之，因請(qǐng)其尉，亦欲竊往報(bào)搔楚亭之瓜。尉以請(qǐng)，宋就曰：“惡，是何言也！是講怨分禍之道也。惡，何稱之甚也！若我教子，必誨莫令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，令勿知也?！庇谑橇和つ嗣恳雇`灌楚亭之瓜，楚亭旦而行瓜，則此已灌矣。瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭也。楚令聞之，大悅，具以聞。楚王聞之，恕然丑以志自惛也。告吏曰：“微搔瓜，得無(wú)他罪乎？”說(shuō)梁之陰讓也，乃謝以重幣，而請(qǐng)交于梁王。楚王時(shí)則稱說(shuō)梁王，以為信，故梁楚之驩由宋就始。語(yǔ)曰：“轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而為福?！崩献釉唬骸皥?bào)怨以德?！贝酥^乎！夫人既不善，胡足效哉。

　　翟王使使至楚，楚王欲夸之，故饗客于章華之臺(tái)上，上者三休而乃至其上。楚王曰：“翟國(guó)亦有此臺(tái)乎？”使者曰：“否。翟窶國(guó)也，惡見(jiàn)此臺(tái)也。翟王之自為室也，堂高三尺，壤陛三絫，茆茨弗翦，采椽弗刮。且翟王猶以作之者大苦，居之者大佚，翟國(guó)惡見(jiàn)此臺(tái)也！”楚王媿。

　　君道　　紂作梏數(shù)千，睨諸侯之不諂己者，杖而梏之。文王桎梏囚于羑里，七年而后得免。及武王克殷，既定，令殷之民投撤桎梏，而流之于河。民輸梏者，以手撤之，弗敢墜也，跪之入水，弗敢投也。曰：“昔者文王獄常擁此?！惫蕫?ài)思文王，猶敬其梏，況于其法教乎！

　　詩(shī)曰：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！毖暂o翼賢正，則身必安也。又曰：“弗識(shí)弗知，順帝之則?！毖允棵裾f(shuō)其德義，則效而象之也。文王志之所在，意之所欲，百姓不愛(ài)其死，不憚其勞，從之如集。詩(shī)曰：“經(jīng)始靈臺(tái)，庶民攻之，不日成之，經(jīng)始勿亟，庶民子來(lái)?！蔽耐跤兄緸榕_(tái)，令近境之民聞之者裹糧而至，問(wèn)業(yè)而作之，日日以眾，故弗趨而疾，弗期而成，命其臺(tái)曰靈臺(tái)，命其囿曰靈囿，謂其沼曰靈沼，愛(ài)敬之至也。詩(shī)曰：“王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥(niǎo)皜皜，王在靈沼，于仞魚(yú)躍?！蔽耐踔疂?，下被禽獸，洽于魚(yú)鱉，故禽獸魚(yú)鱉攸若攸樂(lè)，而況士民乎！

　　詩(shī)曰：“愷悌君子，民之父母。”言圣王之德也。易曰：“鳴鶴在陰，其子和之?！毖允棵裰畧?bào)也。書(shū)曰：“大道亶亶，其去身不遠(yuǎn)，人皆有之，舜獨(dú)以之?！狈蛏涠恢姓撸磺笾]，而反修之于己。君國(guó)子民者，反求之己，而君道備矣。