僧寶傳 卷第二十九

大通本禪師禪師名善本、生董氏、漢仲舒之後也。

　　其先家太康仲舒村。大父琪、父溫、皆官于穎、遂為穎人。

　　初母無子、禱於佛像前。誓曰、得子必以事佛。即蔬食俄娠?！　〖吧竟窍嘈惝?、方而孤。母育于叔祖之家。

　　既長博學(xué)、操履清修。母亡哀毀過禮、無仕宦意。

　　辟學(xué)道、隱于筆工。然氣剛不屈、沈默白眼公卿。　　嘉佑八年、與弟善思、俱至京師。藉名顯圣地藏院。試所習(xí)為大僧。

　　其師圓成律師惠揖者、謂人曰。

　　本它日當(dāng)有海內(nèi)名、乃生我法中乎。圓成使聽習(xí)尼。隨喜雜華、夜夢見童子。

　　如世所善財、合掌導(dǎo)而南。

　　既覺曰、諸佛菩薩、加被我矣。其欲我南詢諸友乎。時圓照禪師、道振吳中。　　本徑造姑蘇、謁於瑞光。圓照坐定、特顧之。本默契宗旨。

　　服勤五年、盡得其要。其整頓提撕之綱。

　　研練差別之智。縱橫舒卷、度越前規(guī)。一時輩流、無出其右。

　　圓照倚之、以大其家。以季父事圓通秀公。秀住廬山棲賢。

　　出入臥內(nèi)、如寂子之於東寺。元豐七年春。

　　絕九江游淮山、禮祖塔。眷浮山叢之勝、有終焉志。

　　遂居太守。久之出世、住務(wù)州雙林六年。

　　浙東道俗追崇、至謂傅大士復(fù)生。移住錢塘凈慈、繼圓照之後。

　　食堂日千馀口、仰給於檀施。而供養(yǎng)莊嚴(yán)之盛?！　∮握咭稍谥T［或云西］天。時號大小本。

　　神考［或作哲宗］聞其名、有詔住上都法云寺賜。號大通禪師。又繼圓通之後。

　　本玉立孤峻、儼臨清［或云千眾］眾。如萬山環(huán)天柱、讓其高寒。

　　然精與眾共。未嘗以言徇物、以色假人。王公貴人、施舍日填門?！　B屋萬礎(chǔ)、涂金鏤碧、如地涌寶坊。

　　住八年、請于朝、愿歸老於西湖之上。詔可、遂東還、庵龍山崇德。

　　杜門卻掃、與世相忘、又十年。天下愿見、而不可得。

　　獨與法子思睿俱。睿與余善。為予言其平生、曰。

　　臨眾叁十年、未嘗笑。及閑居時、抵掌笑語。

　　問其故、曰不莊敬、何以率眾。吾昔為叢林、故強(qiáng)行之。非性實然也。

　　所至見畫佛菩薩行立之像、不敢坐伊蒲塞饌、以魚、名者不食。其真誠敬事、防心離過、類如此。

　　大觀叁年十二月甲子。屈叁指謂左右曰。止有叁日巳而、果歿?！　∮挟惽菹桫Q于庭而去。塔全身於上方?！　￠喪榔呤形?、［或叁］坐四十有五夏。

　　贊曰、本出云門之後。

　　望雪竇為四世嫡孫、平居作止、直視不瞬。及其升堂演唱。則左右顧、如象王回旋。

　　學(xué)者多自此悟入。方其將終之夕、越僧夢本歸兜率天。

　　味其為人、居處服玩。行巳利物、日新其德?！　〔恢弥T天、尚何之哉。　　報本元禪師禪師名慧元、生倪氏、潮陽人也。垂髫嶷然。

　　群兒劇于前、袖手趺坐而巳。父母商略曰。

　　兒材地如此、寧堪世用。意事佛僧、可耳。元聞之、即前拜辭。

　　依城南精舍、誦法華經(jīng)。年十九、剃落受具。游方至京師。

　　華嚴(yán)圓明法師者、見而異之、曰?！　∩先她X少、自何至此、所求何事、曰、慧元南海來。無他求唯求佛法。

　　圓明笑曰、王城利聲捷徑。酒色樊籠、橫目爭奪、日有萬緒。

　　昔大通智勝佛、十劫坐道場。佛法猶不現(xiàn)前。此中寧有佛法乎。

　　佛法俱在南方也。元乃自洛京、游襄漢、歷名山。

　　所至親近知識、然俱無所解悟。治平叁年春、至黃龍。

　　時南禪師、來自積翠。龍眾如蟻慕而集。

　　元每坐下板、輒自引手反覆、視之。曰寧有道理、而云似佛手。

　　知吾家揭陽、而乃復(fù)問、生緣何處乎。久而頓釋其疑、即日發(fā)去。

　　寧元年入?yún)恰Ｗ墙瓑凼ニ?、遣僧造黃龍、投嗣法書。　　南公視其款識、未發(fā)。謂來僧曰、汝還、令元自來。

　　僧反命。元輟住持事、策杖而來次南昌。

　　見寶覺禪師出世說法。知南公巳化逾月。乃復(fù)還吳中。道俗師尊之?！　∮盅幼±ド交蹏?yán)院、十年。嘗夜舟歸自川、劫舟?！　≈廴梭@怖、不知所出。元安坐徐曰。

　　錢帛皆施汝、人命不可枉用?？芤虮橙?。元佑四年、住承天萬壽寺。

　　眾益盛、躬自持至湖。湖人曰、師到處為家。

　　何苦獨愛姑蘇乎。固留不使還。蘇人聞之、爭持拄杖、嘩入湖曰。

　　何為奪我邦善知識。政當(dāng)見還否、則有死而巳。

　　元怡然不情去留。曰吾任緣耳。相守彌月?！　√K人食盡乃去、竟為湖人所有。住報本禪院六年。　　十一月十六日、升座說偈曰。五十五年夢幻、身東西南北孰為親。

　　白云散盡千山外、萬里秋空片月新。

　　言訖而化、時右司陳公瑩中在湖、親見其事。元不至席叁十年。

　　平生規(guī)法南禪師作止者。唯元克肖之。

　　遺言葬于峴山之陽。門弟子元正有才辯。問、何獨念峴山乎。

　　元曰、他日可建寺。後叁十年元道契太師楚國公。

　　公為請于朝、詔謚證悟禪師、塔曰定應(yīng)。有旨特建顯化寺。

　　歲度僧、以嚴(yán)香火云。

　　禾山普禪師禪師名德普、綿州蒲氏子。少尚氣節(jié)、博觀有卓識。

　　見富樂山靜禪。師合爪作禮曰、此吾師也。

　　靜與語奇之、攜歸山中。陰察之、其作止類老頭陀。

　　靜曰、此子賦性豪縱、不受控御。而能折節(jié)、杵臼炊爨間?！　∫允卤姙閯?wù)、是為希有。年十八得度受具。

　　秀出講席、解唯識起信論。兩川無敢難詰者、號義虎。罪圭峰疏義多臆識。　　其失處。誡學(xué)者不可信。老師皆數(shù)之。曰?！　」绶迩鍥鰢鴰熕】伞⑷旮掖泣S。蚍蜉撼樹之論、汝今是矣。

　　普嘆曰、學(xué)者以名位惑久矣。清涼圭峰非有四目八臂也。

　　奈何甘自退屈乎。佛法其微矣、此其兆也。

　　時惟勝禪師還自江西。呂大防微仲。

　　由龍圖閣直學(xué)士、出鎮(zhèn)成都。執(zhí)弟子禮、日夕造謁或室。普衣禪者衣。

　　竊聽其議終日、一不能曉。歸臥看屋梁、曰。勝昔嘗業(yè)講有聲。

　　呂公世所謂賢者。相與酢、敬信如此。而吾乃不信、可乎。

　　然所疑未解、坐寡聞也。乃出蜀、至荊州金鑾。

　　夜與一衲、偶忘其名。衲見丫山情庵主。普聞其飽參、問之曰。

　　經(jīng)論何負(fù)禪宗。而長老多譏呵之耶。

　　衲曰、以其是識情義理、思想邊量。非能發(fā)圣得道。脫有得道發(fā)圣者。

　　皆藉之以為緣耳。儻不因自悟、唯經(jīng)論是仗?！　t能讀能知、能見解者。皆證圣成道去矣。

　　寧尚與仆輩、俯仰耶。唯以死語是所知障?！　」首鎺熚鱽硪惨槐驹啤⒐拭髯鎺熚鱽碇庖?。如經(jīng)言、一切眾生本來成佛。汝信之乎。

　　對曰、世尊之語、豈敢不信。衲曰、既信矣。則尚何區(qū)區(qū)遠(yuǎn)來乎。

　　對曰、吾聞禪宗有別傳法、故來耳?！　●男υ弧⑹莿t未信、非能信也。普曰、其病安在。衲曰、積翠南禪師出世久。

　　子見之、不宜後。見則當(dāng)使汝疾有廖矣。普即日遂行。

　　以熙寧元年至黃龍。問、阿難問迦葉?！　∈雷鸶督鹜?、傳何法。迦葉呼阿難。阿難應(yīng)諾。

　　迦葉曰、倒卻門前剎竿著。意旨如何。南公曰、上人出蜀、曾到玉泉否。曰曾到?！　∮謫栐鴴齑罘瘛Ｔ?、一夕便發(fā)。

　　南公曰、智者道場、關(guān)將軍打供。與結(jié)緣幾時、何妨。普默然良久、理前問。

　　南公首。普趨出大驚曰。兩川義虎、不消此老一唾。

　　八年秋、游螺川。待制劉公沆、請住慧云禪院七年。

　　遷住禾山十有二年。元佑五年十二月二十五日。

　　謂左右曰、諸方尊宿死、叢林必祭。吾以為徒虛設(shè)?！　∥崛羲?、汝曹當(dāng)先祭。乃令從今辨祭。眾以其老、又好戲語?！　?fù)曰、和尚幾時遷化。曰、汝輩祭絕即行。

　　於是幃寢堂、坐普其中。置祭讀文、跪揖上食。普飲餐自如。　　自門弟子、下及莊力、日次為之。至明年元日祭絕。曰、明日雪晴乃行。

　　至?xí)r晴忽雪。雪止普安坐、焚香而化。

　　閱世六十有七、坐四十九夏。全身塔于寺之左。

　　贊曰、初云庵自九峰至廬山。

　　諸方禪者畢集門下、雜還多英俊。而云庵嘗斂眉曰。

　　法道乃今而後、未可知也。有問其意。曰、先師在黃檗、眾不滿百。

　　而明眼輩幾半。今雖叁倍當(dāng)時、然一兩人耳。

　　余時年少、心非其論。觀元普兩禪師、皆南公晚子也。

　　而其行巳卓絕、且如此。則云庵之言、如百衲帔。天寒歲晚、乃見效哉。

　　云居佛印元禪師禪師名了元、字覺老、生饒州浮梁林氏。

　　世業(yè)儒、父祖皆不仕。元生叁歲、瑯瑯誦論語、諸家詩。

　　五歲誦叁千首。

　　既長從師授五經(jīng)、略通大義去、讀首楞嚴(yán)經(jīng)、于竹林寺。愛之盡捐舊學(xué)。白父母、求出家度生死。

　　禮寶積寺沙門日用。試法華、受具足戒。

　　游廬山、謁開先暹道者。暹自負(fù)其號、海上橫行、俯視後進(jìn)。元與問答捷給。

　　暹大稱賞、以為真英靈衲子也。時年十九。

　　巳而又謁圓通訥禪師。訥驚其翰墨曰。

　　骨格巳似雪竇、後來之俊也。時書記懷璉、方應(yīng)詔而西。訥以元嗣璉之職。

　　江州承天法席虛。訥又以元當(dāng)選?？⒁姸僦！　≡G曰、元齒少而德壯。雖萬耆衲、不可折也。

　　於是說法、為開先之嗣。時年二十八。

　　自其始住承天、移淮山之斗方、廬山之開先歸宗。丹陽之金山焦山。江西之大仰?！　∮炙淖≡凭?。凡四十年之間。

　　德化緇白、名聞幼稚、縉紳之賢者、多與之游。蘇東坡謫黃州、廬山對岸。

　　元居歸宗、酢妙句、與煙云爭麗。　　及其在金山、則東坡得釋還吳中。次丹陽、以書抵元曰。

　　不必出山、當(dāng)學(xué)趙州上等接人。元得書徑來。東坡迎笑問之。

　　元以偈為獻(xiàn)或作戲曰。趙州當(dāng)日少謙光、不出叁門見趙王。

　　爭似金山無量相、大千都是一禪床。東坡?lián)嵴品Q善。

　　東坡嘗訪弟子由于高安。

　　將至之夕、子由與洞山真凈文禪師。圣壽聰禪師、連夜語叁鼓矣。真凈忽驚覺曰。

　　偶夢吾等謁五祖戒禪師。不思而夢、何祥耶?！　∽佑珊陈敼Ｂ斣?、吾方夢見戒禪師。於是起、品坐笑曰。

　　夢乃有同者乎。俄報東坡巳至奉新。

　　子由攜兩衲、候於城南建山寺。有頃東坡至、理夢事問。戒公生何所。

　　曰右、東坡曰、軾十馀歲時。時夢身是僧、往來西。

　　又問、戒狀奚若。曰、戒失一目。東坡曰、先妣方娠。

　　夢僧至門、瘠而眇。又問戒終何所。曰高安大愚、今五十年。

　　而東坡時年四十九。後與真凈書。其略曰、戒和尚不識人嫌?！　?qiáng)顏復(fù)出、亦可笑矣。既是法契或云法器。

　　愿痛加磨勵、使還舊觀。自是常著衲衣。故元以裙贈之。

　　而東坡酬以玉帶。有偈曰、病骨難堪玉帶圍。鈍根仍落箭鋒機(jī)。

　　會當(dāng)乞食歌姬院。奪得云山舊衲衣。　　又曰、此帶閱人如傳舍。流傳到我亦悠哉。錦袍錯落尤相稱。

　　乞與佯狂老萬回。元所居方丈、特高名妙高臺。東坡又作詩曰。

　　我欲乘飛車、東訪赤松子。蓬萊不可到、弱水叁萬里。

　　不如金山去、清風(fēng)半帆耳。中有妙高臺、云峰自孤起?！　⊙鲇^初無路、誰信平如砥。臺中老比丘、碧眼照窗兒。

　　玉為骨、凜凜霜入齒。機(jī)鋒不可觸、千偈如翻水?！　『雾殞さ略啤⒅淮吮惹鹗?。長生未暇學(xué)、請學(xué)長不死。

　　太子少保張公方平安道、為滁州日。游瑯琊山藏院。

　　呼梯梯梁、得木匣發(fā)之。忽悟前身、蓋知藏僧也?！　懤阗そ?jīng)、未終而化。安道續(xù)書殘軸、筆跡宛然如昔?！　√柖?jīng)。安道欲刻以印施四方?！　|坡曰、此經(jīng)在他人、猶為希世之瑞。況於公乎。請家藏為子孫無窮之福。

　　元請東坡代書之、鏤板金山。

　　時士大夫、師歐陽文忠公為古文。公佐韓子、詆我以原性。

　　性者與生俱生之論、為銓量。元故以是勸之。又嘗謂眾曰。

　　昔云門說法如云雨。絕不喜人記錄其語。見必罵逐曰。

　　汝口不用、反記吾語。異時裨販我去。今室中對機(jī)錄。

　　皆香林明教以紙為衣。隨所聞即書之。後世學(xué)者、漁獵文字語言。　　正如吹網(wǎng)欲滿。非愚即狂。時江浙叢林。

　　尚以文字為禪、謂之請益。故元以是諷之。

　　高麗僧統(tǒng)義天、航海至明州。傳云、義天棄王者位出家。

　　上疏乞歷叢林、問法受道、有詔朝奉郎楊杰次公。館伴所經(jīng)。

　　吳中諸剎、皆迎餞如王臣禮。至金山、元坐、納其大展。

　　次公驚問故。元曰、義天亦異國僧耳。

　　僧至叢林、規(guī)繩如是、不可易也。眾姓出家、同名釋子。

　　自非買崔盧、以門閥相高、安問貴種。次公曰、卑之少徇時宜、求異諸方。

　　亦豈覺老心哉。元曰、不然。屈道隨俗、諸方先失一只眼。

　　何以示華夏師法乎。朝廷聞之、以元為知大體。

　　觀文殿學(xué)士王公韶子淳、出守南昌。自以久帥西塞、濫殺罰。

　　留神空宗、祈妙語、以藻雪之。

　　而元適至、子淳請說法於上藍(lán)。元炷香曰。此香為殺人不眨眼上將軍。

　　立地成佛大居士。一眾嘩曰善。子淳亦悠然意消。

　　靈源清禪師在眾時、廁云居法席。　　痛自韜晦、而聲名自然在人口。元升座、舉以為堂中第一座。叢林服其公。

　　非特清公。如感面真如。百丈肅、仰山簡。

　　皆元所賞識也。李公麟伯時、為元寫照。元曰、必為我作笑狀。

　　自為贊曰、李公天上石麒麟。傳得云居道者真。

　　不為拈花明大事。等閑開口笑何人。泥牛漫向風(fēng)前。

　　枯木無端雪春。對現(xiàn)堂堂俱不識。太平時代自由身。

　　元符元年正月初四日。

　　聽客語有會其心者、軒渠一笑而化。其令笑狀、而贊之、非茍然也?！　￠喪懒衅?、坐五十有二夏。元骨面而秀清、臨事無凝滯。

　　過眼水流云散。其為人服義疾惡。初舉感面、嗣承天。

　　感曰、使典粥飯、供十方僧、可也。如欲繼嗣、則慈感巳有師?！　≡嬷Ｓ峙e宣長老住甘露。宣後賣元。元白于官曰。

　　宣演法未有宗旨、乞改正。宣竟以是遭逐。楊次公曰。　　牽牛蹊人之田。而奪之牛也、元不。

　　元嘗游京師、謁曹王。王以其名、奏之神考。賜磨衲、號佛印。

　　東坡滑稽於翰墨、戲為之贊。世喜傳、故并記之。

　　贊曰、佛印種性從橫、慧辨敏速。如新生駒、不受控勒。

　　蓋其材足以御侮。觀其臨事、護(hù)法之心深矣。