虎鈐經(jīng) 卷十九

　　時加占烏情第一百九十

　　巳酉為寬大之日，時加巳酉，烏鳴其上，有酒食；時加寅午，烏鳴其上，有酒食、禮讓；時加丑戌，烏鳴其上，有酒食、詞訟、口舌；時加卯亥，烏鳴其上，有酒食；時加辰未，烏鳴其上，有酒食，婦人口舌；時加申子，烏鳴其上，有酒食。寅午為廉貞日，時加廉貞，烏鳴其上，有王相長吏休廢，有諫諍責讓（一作釀）；時加巳酉，烏鳴其上，有賓主；時加申子，烏鳴其上，有酒食，相殺；時加丑未，烏鳴其上，有賓主；時加丑戌，烏鳴其上，與上同；時加亥卯，烏鳴其上，有酒食。丑戌為公正日，時加公正，烏鳴其上，有王相當其吉，長吏公事休廢，囚死者有來慰問事；時加巳西，烏鳴其上，有公正，酒食相遺；時加寅午，烏鳴其上，有公正慶賀事；時加辰未，烏鳴其上，有使（一作吏）士來說陰私事；時加申子，烏鳴其上有吏（一作人）來作公正事；時加亥卯，烏鳴其上，有士來說賊相殺事。辰未為奸邪日，時加辰未，烏鳴其上，有王相來，長吏奸詐，休廢囚死口舌事；時加寅午，烏鳴其上，謙讓人說奸訟事；時加巳酉，烏鳴其上，有酒食、陰賊事；時加丑戌，烏鳴其上，有吏捕奸邪私事，陰謀斗爭劫殺盜事；時加亥卯，烏鳴其上，除賊兵劫。申子為貪狼日，時加申子，烏鳴其上，有言群盜攻劫，休廢囚死，有盜賊事；時加巳酉，烏鳴其上，有酒食、攻戰(zhàn)事；時加寅午，烏鳴其上，有善人說攻劫事；時加丑戌辰未，烏鳴其上，有婦人說群賊事；時加亥卯，烏鳴其上，有群賊攻奪事。亥卯為陰賊日，時加亥卯，烏鳴其上，有王相說群臣大義，休廢囚死斗傷事；時加巳酉，烏鳴其上，有酒食相傷；時加丑戌，烏鳴其上，有使逐賊相傷；時加寅午，烏鳴其上，有婦人奸私相傷事；時加辰未，烏鳴其上，亦如之；時加申子，烏鳴其上，賊攻討事。諸陰日有烏鳴，若群飛狩飄風門從四季上，時加四季，有攻奪，皆為開閉之事。

　　運加占烏情第一百九十一

　　烏從子上來，大將不可震威武，敵來勿與戰(zhàn)，必不利。丑上來者，不宜出戰(zhàn)，兵進戰(zhàn)，內(nèi)有陰謀將發(fā)，細察備之。寅上來者，吉音至。卯上來者，利進戰(zhàn)，大將有祿慶之事。辰上來者，有吉信至，營中忽見牛羊大吉，見死物兇。巳上來者，不利戰(zhàn)陣，兩軍俱傷。午上來，不利出兵。未上來，戰(zhàn)斗主吉，客兇。申上來，不利出兵。酉上來，利出兵，有喜。戌上來，吏士有異心，潛備之。亥上來，不利戰(zhàn)。此十二辰位占烏之情也。常以怪字居甲上占之。假令甲子旬，即在子上是也。又若烏從四散并來到營上居，惡聲而止住之者，賊兵已入境矣。急飛過者，賊勇銳，疾如雷電，速為之備，但疾與戰(zhàn)，我可以勝。鷙鳥飛來將軍牙帳上搏擊者，有賊，不可出戰(zhàn)。三足烏飛來營前后，謂之災飲烏也，賊將來至營中者兇，急備之。赤烏入營者，防奸人刺客。群鳥三三五五營上往來，無聲而四散者，吏士有逃潰之心。鸛雀忽來營上作巢而鳴，速移營避之，大水至。烏至營棲于牙帳者，吏士謀，大將即有禍，速避之。烏鵲忽來炮上作巢者，吏士謀，大將潛驗之。方戰(zhàn)之時，有白鳥狀如鷹，飛赴敵者，并力擊之，大勝兆也；自敵來赴我者兇，急退軍勿戰(zhàn)。

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　　雜占烏情第一百九十二

　　出師之日，烏于軍前逆飛者，征無功；在左則吉；在右則兇。逆軍而作惡聲“查查”者，大兇兆也?；驈挠野l(fā)聲和順，自大將后而過左復聲者，大兵有慶之兆也。烏及相呼“于”（一作子）者，吉也。烏于軍前，一足卓立地者，進必（一作不）寇者。在枯卉上鳴者，兇。振迅疾飛，視顧周陣而不止者，前賊也。烏來牙旗上立者，急移營避之，其地不祥。烏立牙帳上作惡聲者，有吏士潛謀逆，速搜驗之，必得奸狀。烏來鼓角上鳴者，將軍、吏士心雄益奮也；器械上鳴者，即有戰(zhàn)陣也；繞營而飛鳴者，所來之處賊兵至也。凡烏之來，大將別令一人候之。此皆能通天地鬼神之情者也。

　　時加占烏情第一百九十三　　登明方鳴者，兇；神后、大吉、功曹等方者，大沖、天罡太乙方者，勝光、小吉、傳送方者，吉；從魁、河魁方者，兇。更看神與月將相克。假令登明是兇神，在寅卯申酉即相生為吉也。假令傳送是吉神，在寅卯巳午即相克為兇也。他皆仿此。宜細認方位，辯其吉兇。

　　六甲占烏情第一百九十四

　　（六甲自圖在第八卷，但以圖按其方可也）

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　　烏在上鳴者，賊聞不來，與戰(zhàn)大吉。鳴者，合有吉音，無他戰(zhàn)陣。鳴者，喜信之兆也。鳴者，防慎，在內(nèi)當有細人潛為賊應，不然有謀叛者，察防之。鳴者，軍無他戰(zhàn)。鳴者，有賊信者，當有戰(zhàn)陣。鳴者，聞賊不來，急備之，不利戰(zhàn)，兇兆也。鳴者，亦慎之，或有小盜，必殺之，不然當有大驚。鳴者，防吏士亡遁。鳴者，將有戰(zhàn)之事，主吉。鳴者，有賊信者。鳴者，防內(nèi)有奸人潛為賊應，謹備之。夫占烏之法，立營之地，非烏所巢而有烏來鳴，方可論占。若聚林群烏之所棲泊，而嘲囂無常者，不足占也。