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全唐文 第04部 卷三百二十三
作者:
《全唐文》董誥等 纂修
◎ 蕭穎士(二)
◇ 為李中丞作與虢王書(shū) 某還,奉問(wèn),垂示報(bào)魯郡克捷,官軍乘勝,進(jìn)取東平。捧對(duì)三復(fù),實(shí)深兼慰。逋鬼稽誅,遂淹氣序,芟夷濟(jì)濮,陵虐洙泗。雖游魂送死,所當(dāng)翦滅,而命師授律,必俟英威。四郎挺雄烈之姿,荷專征之任。允文允武,終古罕儔;惟親惟賢,方今莫二。故能將士憤發(fā),忠勇?tīng)?zhēng)先,遺孽殄殆,只輪不反。俾彼危城,蔚為強(qiáng)鎮(zhèn),必將長(zhǎng)驅(qū)許下,席卷浚郊。解滑臺(tái)之圍,刷襄邑之恥,在是行矣。此皆明大夫善任才,而抑軍將之能用命也。豈徒咫尺汶陽(yáng),而久勞其師旅哉?遲企大捷,預(yù)寬憂負(fù)。天氣漸寒,伏惟尊體動(dòng)止康勝。即日蒙免,末由拜覿,增以勤系。所調(diào)兵糧,事資軍國(guó),唯力是視,曷敢差池?謹(jǐn)遣江陽(yáng)令杜萬(wàn)往諮稟。
◇ 與崔中書(shū)圓書(shū)
違奉累月,伏增馳結(jié)。首冬漸寒,伏惟相公尊體動(dòng)止康裕,敬想表妹珍儀、外甥休慰。時(shí)事孔棘,出於慮外。京邑傾淪,主上遷播,率土臣子,銜涕痛心。相公應(yīng)期服務(wù)德,康濟(jì)危難,保翊圣躬,安社稷。勛逾曩昔,道貫前修,海隅蒼生,孰不幸這甚!況在舊故,榮庇特深。某自中州隔越,流播漢陰,遂至江左。淮南節(jié)度使召掌書(shū)記,兼補(bǔ)此官。羈窘之辰,幸忝俸祿。然任翰墨,罕參籌議,徒懷所見(jiàn),莫獲申述。竊惟二京未復(fù),ビ氛方熾。靈武、太原,雖稱官軍甚盛,而兩河南北,無(wú)月不遭寇禍。頃者濮陽(yáng)、東平,中都、郾城,相繼失守。靈昌、潁川,皆累戰(zhàn)之馀,今未解圍。上蔡、汝南,近又奔潰。虢王之鎮(zhèn)河南,亦有政刑,而百城饉乏,兵力未振。河北自六月不聞克捷,井陘路亦云未通。河?xùn)|、絳郡,復(fù)傳先陷。淮南、山北,境內(nèi)賊壘,戶寡人貧,徵促弊竭,眾心危懼,莫有固志。則兵食所資,獨(dú)江南兩道耳?! 〕街?,重山積阻,江湖浩漫。樂(lè)興、永嘉,南通嶺表,北至吳會(huì),皆境瀕巨海。自古平日,常備不虞,中原或擾,不無(wú)盜賊為患。固宜察其要害,增以兵力,擢文武良材,以鎮(zhèn)捍之。先奉七月十五日敕,盛王當(dāng)牧淮海。累遣迎候,尚仍在蜀。今副大使李中丞,華胄茂德,平時(shí)良守,清靜臨人,貪暴斂跡。雖古龔、黃、召、杜之化,無(wú)以先之。然與今時(shí)經(jīng)略,頗不甚稱。所蒞謹(jǐn)守科條,愛(ài)惜府庫(kù)。江淮三十馀郡,僅徵兵二萬(wàn),已謂之勞人。將卒不相統(tǒng)攝,兵士未嘗訓(xùn)練?;醋?、江東三十馀郡,無(wú)一良二千石,豈惟不才,乃皆中人以下之不逮。其間敗衄,略難勝述。比者吳郡晉陵江東海陵諸界,已有草竊屯聚,保於洲島,剽掠村浦,為害日滋。若朝廷不時(shí)遣賢王,即就鎮(zhèn)求選博通宏略之士,以輔佐之,特許不計(jì)階次,超拔才雄,以居將守,倘一朝寇南侵,陵蹈淮,沖要闕繕完之備,甲兵無(wú)抗擊之利,江海馀孽,因而嘯聚,則長(zhǎng)江之南,亦從此而大潰矣,復(fù)何觀釁虜庭、指日清蕩哉?
某雖不敏,嘗覽舊史,見(jiàn)古今成敗之策、江山陰易之勢(shì)多矣。忝職幕賓,言不見(jiàn)錄,長(zhǎng)宵嘆息,不覺(jué)飲淚。方思虞詡之任朝歌,見(jiàn)疑守將,古今一也。幸他日風(fēng)塵,早辱惠愛(ài)。今雖卑賤,禮數(shù)懸絕,仰惟無(wú)大故則不棄之義,或當(dāng)未賜疏擲耳。銜憤萬(wàn)里,遠(yuǎn)陳短見(jiàn),亦惟相公留聽(tīng)無(wú)忽。尚書(shū)房公、門下崔公,往不自意,并陳盛德一顧之末。然若非相公為小人貧賤之交,不敢輒申狂簡(jiǎn),輕冒抵觸?!稌?shū)》不云乎,「三后葉心,同底於道」,亦何必人人別疏哉?在相公言之耳。親弟某乙,久在巡內(nèi),或垂記識(shí)。自多故以來(lái),信問(wèn)阻絕,酸心痛骨,未期一見(jiàn)。時(shí)維小人之承舊愛(ài)之故,惠提獎(jiǎng)之私,非所敢望。如或假以公乘,使江淮獲一親集,死生骨肉,不勝幸甚!末由拜賀,無(wú)任下情,謹(jǐn)因賀赦使附狀不宣。蕭某頓首。
◇ 為邵翼作上張兵部書(shū)
月日,應(yīng)武藝超絕舉某乙謹(jǐn)上書(shū)侍郎公執(zhí)事:某汝潁儒家子,先人以文至尚書(shū)郎。今仆不肖,持七尺之軀,蹶張角力,為[B14A]衣者所不見(jiàn)禮。猶復(fù)決短策,希馀光,愿以羸庇之形、忽微之氣、三寸之舌、百金之義,一朝而委諸執(zhí)事。將納之耶?拒之耶?嗚呼!茍或拒之,士亦未易知也,試為執(zhí)事言之。仆幼聞禮經(jīng),長(zhǎng)習(xí)篇翰,多舉大略,不求微旨,且尤好史臣之言,自秦漢迄於周隋,馳乎千馀載間,天人秘理,軍國(guó)奇畫(huà),皆耳剽其論,而為文未嘗不喜潤(rùn)色。求官乃拙,莫能進(jìn)取,顧人事所先,則天資所闕。雖欲從士大夫之後,高談抵掌,取當(dāng)代名,其不可得也審矣。然每讀太史公書(shū),竊慕穰苴、樂(lè)生之高義,常愿一戎車之殿,指麾部分,為天子干城。近臣不知,明主未識(shí),從欲奮決,孰為引致?嗟乎!使古之二子,復(fù)與仆同時(shí)於今,雖有敗晉強(qiáng)燕之謀,亦不能自達(dá)也明矣!所謂論干戈於揖讓之代則悖者,信哉!是以傴僂其形,慚沮其色,與披堅(jiān)執(zhí)銳之伍,以馳逐擊刺為容。雖欲恥之,其可得已?侍郎亦不可謂仆無(wú)學(xué)而輕之。今圣主居安慮危,有備無(wú)患。以侍郎為深寄,故專任簡(jiǎn)稽之司,豈不欲旁求爪牙、式遏寇虐?故將七擒是擇,寧止百中為奇?則孫子之謀,長(zhǎng)于減灶;杜侯之力,曾不跨鞍?蓋古之有善陣不戰(zhàn)者,未聞以投石拔棘為全軍也。侍郎懋袞之後,為善是學(xué),朝稱偉才,物飽宏議,固當(dāng)纘韋平之業(yè),為社稷之臣。使小人得馳驅(qū)下風(fēng),計(jì)畫(huà)見(jiàn)用,比蕭何、韓信之事,顧不美乎?侍郎必不以仆為狂,使待罪末品,參一旅之長(zhǎng),受偏師之任,羽書(shū)狎至,烽火交馳,察以時(shí)候,占其氣物,標(biāo)利害之形,相山澤之險(xiǎn),乍聚乍散,一陰一陽(yáng),飆馳雷動(dòng),千變?nèi)f化,使兵不血刃,勢(shì)如川。與夫搴一旗,斬一卒,崎嶇行陣之末,以徼賞求名者,何其遠(yuǎn)歟!如或人非廢言,事有可驗(yàn),又得出疆場(chǎng)之外,奉咫尺之書(shū),因宜料敵,隨事制變,使千古忠臣之節(jié),凜然復(fù)存。則蘇武虜中,尚能雪;傅生幕下,必?cái)貥翘m。此亦一奇也,侍郎又不可謂仆大言而疑之。以侍郎有卓立杰出之姿,虛心待士,貴不驕物,故小人越上下之分,持得失之端,私布之於侍郎,期不以眾人見(jiàn)遇也。侍郎用仆亦今日,否亦今日,屈伸待命,惟所進(jìn)退。某再拜?! 蟆≈卮鹄钋搴訒?shū) 某白:臨清傳馬子遠(yuǎn)至昌樂(lè)奉問(wèn)及。亦既披緘,慰慘交集。幸甚幸甚!亡友存日,側(cè)聞緒言。以其先門在殯,舊塋未,將事啟卜,指用早秋。見(jiàn)托不才,俾述銘志。手草行狀,遺本猶存。豈期遠(yuǎn)日未臨,長(zhǎng)夜俄遘?埋追遠(yuǎn)之純心,受終天之永酷。幽冥憤嘆,豈其可言!南陽(yáng)王公,聞而傷之,近赍錢二萬(wàn),以濟(jì)所欲。兄又不以人廢言,克申後意。則不腆之作,刊就有期;既往之魂,瞑目無(wú)悔。存歿所荷,非二公而誰(shuí)?然後知燕王無(wú)以矜其市骨、魏妾不獨(dú)申其結(jié)草矣。辭奉日遠(yuǎn),系積難任,惟珍重。因還騎不宣。某再拜。
◇ 贈(zèng)韋司業(yè)書(shū)
月日,潁川男子蕭穎士,敢復(fù)書(shū)於京兆韋夫子足下:嗟乎!事有勇於昔聞而怯於今見(jiàn),有求之累月而棄之一言。其勇於昔聞而怯於今見(jiàn)者,固見(jiàn)之不厭其成也;求之累月而棄之一言者,固言之未通其情也。難進(jìn)為志士之節(jié),知音實(shí)盛名之選,可不謂難哉?必也道不磷於進(jìn)取之幾,交可判於言談之分,雅心特達(dá)、中義不回者能之。由是而其來(lái)也必審於幾,其去也必揆於分。鳥(niǎo)能擇木,木不能擇鳥(niǎo)。離合是非之跡,在主不在客。則仆之所以怯,乃足下之所以難也。嗚呼!將見(jiàn)不見(jiàn),聞不聞,惟難。仆所以盤(pán)桓顧望,且累月焉,惜知音之至希、一絕不再也。泳然不謁,幸不怪乎?仆家業(yè)山東,非舉選時(shí),不至三輔。而倏來(lái)忽往,亦已再三。一昨遇謝官,乃不知門下省與朝堂所在。足下試以此等事相對(duì),豈輕於進(jìn)退者耶?而愿托深期,積有年矣。幼小日曾竊窺足下所著《兩京新記》,長(zhǎng)來(lái)追思,實(shí)為善作人。所知殷晉,亟接清言,仆幸因之,飽於馀論,思心諫遲,(疑)以日為年。頃數(shù)歲前,足下新除吏部郎中,時(shí)曾與都省之間昧然一謁,足下亦頗垂顧接,而今得無(wú)忘耶?豈或念此,便謂仆為輕於造詣?wù)咭??仆往時(shí)之舉,誠(chéng)復(fù)輕率,然自足下,則有固求而不至者焉?足下誠(chéng)問(wèn)仆於衡軸諸公,必知未有一人言仆造其門矣。以正月二十五日至自東京,參後迨茲,遽承足下屢垂訪引。又賢弟曾一陪宴席,貴婿徐子,舊所交歡,豈不足假延譽(yù)於門庭、披舊積於心腑耶?何曩之不能往也如此?所謂勇於昔聞而怯於今見(jiàn)者矣!仰惟足下旁求百氏,獨(dú)步當(dāng)朝,抑揚(yáng)鑒戒,時(shí)難與擬。自甫登清貫,垂二十年。更事既多,閱人不少,尚能紆回雅慮,辱在小人。勤勤懇懇,至於數(shù)四,何其異也?方今運(yùn)偶休命,賢才至眾,龍門之下,躍鱗所萃,豈復(fù)吹噓眄睞之地,尚微一蕭茂挺乎?雖足下惠顧轉(zhuǎn)深,而仆愈自疑也,未知足下設(shè)何禮以接之?竊觀今之文人,雅操大缺,內(nèi)不能自強(qiáng)於已,外有以求譽(yù)於時(shí),茸,人望口氣,謂其高位必以援登,芳聲要以用致。而當(dāng)路者既不能人人有許、郭之見(jiàn),亦因依左右,惑而容之。由斯而達(dá),十倍八九,翕翕闐闐而忘返。致令待士者不能備其禮,懷才者無(wú)以表其誠(chéng)?;煜瑁甲銍@也。亦知足下爰自諸生,早云峻拔,策名從仕,清標(biāo)有素,世所希也。而時(shí)事共然,頹風(fēng)一扇,詎知來(lái)者有貞純之士,得無(wú)系累於流俗乎?仆褊介自持,粗疏浸久,平生峻節(jié),未嘗屈下??肿阆律幸詾轱L(fēng)塵之士,名位不侔,行言致迕,音容便阻。則麋鹿雖微,欲服之轅軛,且必異於騏驥矣,挺而走險(xiǎn),何公之門不可曳長(zhǎng)裾乎?此所謂求之累月而棄之一言也。足下名卿之孫,相門自出,妙年籍甚,寵駕時(shí)賢,俯仰周旋,故己在云霄之上。而仆汝潁之間,一後生耳,不知足下何從而見(jiàn)訪耶?高命驟臨,怪嘆無(wú),竊為重之。忽記往年奉詣時(shí),足下云:「孫大所言第一進(jìn)士,子則其人?!共恍ふ\(chéng)愧孫公之過(guò)談、足下誤聽(tīng),然尚恐足下正由此見(jiàn)知。茍?jiān)黄淙?,則足下未知之也。嗟夫!漢(闕)有言曰:「公知其一,未知其二?!勾搜噪m大,可以喻小,若孫考功之於仆,可謂知其一也,深矣!可不忘矣!然其所未知者,乃三四不啻,豈一二而已哉?慎子有言:「以離朱之明,視秋毫之末於百步之外?!挂曀怀撸瑒t不能見(jiàn)其淺深,何則?所賦者異也。曩時(shí)與孫考功無(wú)里交游之知、親朋推薦之分,勢(shì)懸望阻,聲塵不接。躡無(wú)情之路,回必?cái)嘀?,懷恩下隔於至公,而?jiàn)遇盡關(guān)於薄技。則是仆詞策之知已,非心期之知已,故曰可謂知其一也。丈夫生遇平時(shí),自為文儒士,縱不能公卿坐取,助人主視聽(tīng),致俗雍熙,遺名竹帛,尚應(yīng)優(yōu)游道術(shù),以名教為已任,著一家之言,垂沮勸之益,此其道也。豈直以辭場(chǎng)策試,一第聲名,為知已相期之分耶?若由此見(jiàn)知,仆不才者,幸嘗遇賞於孫氏。瑣瑣之文,何足枉二賢深顧哉?足下蘊(yùn)邱明之恥,資董狐之良,載筆延閣,職司國(guó)史。誠(chéng)朝之得人,竊為足下重之,斯未易任也,亦知足下懷獨(dú)見(jiàn)之明,後來(lái)諸生,固無(wú)借其一字。然受金於呂氏之藏者,不可謂之秦?zé)o人矣。仆不意,少有此癖,心存目想,行已十年。時(shí)命不貸,所懷莫就。而朋從之間,或謬見(jiàn)稱說(shuō),亦何知足下不緣此見(jiàn)訪耶?茍?jiān)黄淙唬瑒t仆心期之知已,未始或移於足下矣?非曰能爾,敢事當(dāng)仁。何者?仆私心自料,亦已熟矣。今朝野之際,文場(chǎng)至廣,藻飛聲,森然林植。必也扣精微於賞鑒之府,稽折中於序述之科,如仆料得足下門而入者寡矣。仆不敏,竊嘗自以為升足下堂,而未入於室也,但足下未深知耳。仆與足下,無(wú)世業(yè)通家之舊。屈伸之際,仆輒預(yù)舒慘焉,聲同氣感,不知其所以然也。夫司業(yè)古成均之貳,學(xué)政是循,國(guó)風(fēng)伊始,先哲王之所以導(dǎo)人敏德、謀猷長(zhǎng)世者,曷嘗不就學(xué)校而本風(fēng)化耶?梁代劉嗣芳,自尚書(shū)左丞除國(guó)子博士,於時(shí)物議,以為妙選。近高宗朝,樂(lè)安孫公,以宰臣之重,再轉(zhuǎn)此官。朝廷素望,初不點(diǎn)缺,斯尚學(xué)尊儒之道也。今來(lái)擢用,此涂稍革,必當(dāng)由憲臺(tái)而遷會(huì)府,典綸誥而掌銓衡。一履學(xué)官,便為屏棄,雖不足以斷賢才通塞之路,而常情積習(xí),可不謂然乎?頃在洛中,聞足下初出南宮,仆惕然不樂(lè),尋知足下載司東觀,又翻然以喜。王綏有言:「國(guó)寶雖不我知,我自知國(guó)寶?!勾酥^也。夫人生相知,亦有運(yùn)命。在仆素誠(chéng)乃命爾,足下果惠而訪之,豈人事也?以足下陵戾青冥,漸漬恩渥,雍容壁沼之觀,耀映石渠之府,而屈伸小數(shù),仆尚預(yù)其慘舒。況乎淪厭盛時(shí),悲涼壯歲,宿心有在,得不為先達(dá)論乎?臨書(shū)耿嘆,不知自己,惟足下實(shí)深諒之。今請(qǐng)以一世浮沈之端、一身能否之效,從始至末,仰訴知音。言而不應(yīng),命之極也。仆南遷士族,有梁支孫。系祖司徒鄱陽(yáng)忠烈王,追蹤二南,邁德荊郢。有子四十人,俾侯錫社,入卿出牧,且忠且賢,終始梁代。第三子侍中懿惠侯,大同中以信武將軍都督北兗州,緣淮南軍,遺愛(ài)在人,詔學(xué)士謝蘭撰德政碑文。長(zhǎng)子山陰侯,儒術(shù)精博,世有盛名。隋代山陰第十一弟常侍君,才標(biāo)清峻,見(jiàn)崔子發(fā)《齊糾》、陽(yáng)著《談藪》,亦稱俊爽而有才辯。隋開(kāi)皇中,徵為東宮學(xué)士,謝病免。少子零陵通守,以再?gòu)闹洱R王諮議府君為後,則小人曾王父。本則惠侯第十七弟太尉宜豐侯之後,太子太保梁安公之孫。宜豐有忠孝大節(jié),見(jiàn)稱梁季,跡光五史,分載《南》、《北》。安公以前代宿德,再綰臺(tái)傅於義寧、武德之間。同堂兄弟,百有數(shù)十,自梁涉唐,多著名跡。終古蕃盛,莫之與比。貞觀之後,群從零;垂拱以來(lái),無(wú)復(fù)大位。越敬王之圓匡復(fù)也,王父實(shí)預(yù)其謀,擯身江海,不臣武氏,舊業(yè)岐,一朝瓦解。內(nèi)弟瑯邪王仁簡(jiǎn)標(biāo)列傳贊,備昭事跡。家君子少丁家難,辛苦百罹。事繼親,長(zhǎng)異母弟,育孤侄,以孝友聞於姻族。仆生於汝潁,幼而苦貧,孜孜強(qiáng)學(xué),業(yè)成冠歲。射策甲科,見(jiàn)稱朝右。當(dāng)此之時(shí),為奮筆飛鸞鳳,ゼ論吐煙,明主可正議而干,群公可長(zhǎng)揖而見(jiàn)。何言日損一日,年貶一年,蹉跎半紀(jì),乃殊方一下吏耳?興言念此,不覺(jué)氣之交胸。從來(lái)事業(yè),復(fù)何所用?未可為不知已者論也。仆平生屬文,格不近俗,凡所擬議,必希古人,魏晉以來(lái),未嘗留意。又況區(qū)區(qū)咫尺之判,曷足牽丈夫壯志哉?而時(shí)議喧喧,輒復(fù)見(jiàn)數(shù),亦嘗標(biāo)獎(jiǎng)恩於銓庭,振塵聲於輦下。而今拙句尚在人口,已云再矣,復(fù)何補(bǔ)於淪棄耶?嗟乎!以苗侍郎之至公待物,以仆之直道干時(shí),取舍之端,理關(guān)於一試。由來(lái)賞待,亦云乎不薄,而壯年志氣,盡此一行。時(shí)耶?命耶?若此之甚也!又溺志著書(shū),放心前史,乍窺律令,無(wú)殊桎梏。使終身學(xué)此,未知得時(shí)。用茲措足,寧逃罪戾?膚不毀,豈若是也?惟疾之憂,寧逃罪乎?仆從來(lái)宦情,素自落薄,撫躬量力,棲心有限。假使因緣會(huì)遇,躬力康衢,正應(yīng)陪侍從近臣之列,以箴規(guī)諷譎為事。進(jìn)足以獻(xiàn)替明君,退足以潤(rùn)色鴻業(yè)。決不能作擒奸摘伏,以吏能自達(dá)耳。況乎累土之漸,升天無(wú)階。自經(jīng)窘蹙,千端萬(wàn)緒,方欲議一官之資,勤歷政之效。信茲課最,彼京畿,不二十年,未免斯厄。舉足踏坑,揮手掛網(wǎng)羅,摧折庭臣之威,喧呶卒伍之役。舍長(zhǎng)用短,雖智何為?安見(jiàn)鼓鐘可樂(lè),便將饗爰居以愁也?近日見(jiàn)苗侍郎,乃云:「以子文章,非文章才所及。異時(shí)大用,不系於此得。會(huì)當(dāng)再發(fā),方成一舉。」嗟夫!以文體為言則爾,而一身自卜,且又不然。何者?仆向時(shí)之試,非不工也;苗公之言,非不知也。以得便之試,逢見(jiàn)知之言,詞殫理極,卒孤始望。自茲以外,更安可料哉? 仆有識(shí)以來(lái),寡於嗜好,經(jīng)術(shù)之外,略不嬰心。幼年方小學(xué)時(shí),受《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》,雖未能究解精微,而依說(shuō)與今不異。由是心開(kāi)意適,日誦千有馀言。夏楚之威,不曾及體。有時(shí)疲頓,即聊自止息,不過(guò)臨池水、視游魚(yú)耳。頃來(lái)志若轉(zhuǎn)不耐煩,觀圍棋,讀八分書(shū),亦憤悶。除經(jīng)史、《老》、《莊》之玩,所未忘者,有碧天秋霽,風(fēng)琴夜彈,良朋合坐,茶茗間進(jìn),評(píng)古賢,論釋典。已又酒性不多,涓滴輒醉。適情緩飲,則樂(lè)在終席。雖體氣薰薰,實(shí)如困憊,而中心醒悟,了無(wú)惑焉。常時(shí)知故,以此見(jiàn)寡。三杯之馀,則任意縱誕。就閑窗或屏風(fēng)間,曲肱岸幘,怡然自處。或經(jīng)過(guò)廣座稠人之中,綺筵四匝,珍羞盈品,爽心翻然,有時(shí)閣箸。若乃筆歌亂奏,繼以舉白,博奕樗蒲,呼梟爭(zhēng)道,優(yōu)姬艷伎,喧雜左右,易貌變聲,千態(tài)萬(wàn)曲,即答然氣盡,無(wú)所覺(jué)知。心識(shí)低亻回,魂動(dòng)神撓,但思臨長(zhǎng)風(fēng)一大叫耳。雖復(fù)卻昭子之驚楚奏、夏仲御之逃越巫,何以加之?一行郡邑,志尚都沮,事與好相背,責(zé)與悶相成。寮列不諳,悉異之。又以為務(wù)恃文詞,傲弄當(dāng)世,同聲悉疾,何地自容,可嘆息也。直性褊中,少所容忍,於心不愜,未曾勉強(qiáng)。昔常話文章得失,論姓氏臧否,忤人雅意,累悔無(wú)及。友生邵軫,深以為言。四五年來(lái),絕無(wú)此過(guò),終朝杜口,不復(fù)發(fā)端。偶然見(jiàn)問(wèn),則率意便答,必不能矯情飾理,雷同取合。而今世風(fēng)流,見(jiàn)異者眾,雖三五至交,才名久著,一參名理,俄然楚越。而州縣之禮,舍義重權(quán),小人跨躡,便成簡(jiǎn)倨。卑身下氣,已自不堪,詞色之端,更求附會(huì)。守初心則嫌猜頓起,將任節(jié)則操履全乖。丈夫行已三十年,讀書(shū)數(shù)千卷,尚不能揣摩捭闔,取權(quán)豪意旨,況復(fù)終年怏怏,折腰於掾吏之下哉?古者左史記事,右史記言。記事者《春秋經(jīng)》,記言者《尚書(shū)》是也。周德既衰,史官失守??资嗵朴菀韵拢瑒h帝王之書(shū),因《魯史記》而作《春秋》,托微詞以示[B14A]貶。全身遠(yuǎn)害之道博,徵惡勸善之功大。韓宣子見(jiàn)之曰:「周禮盡在魯矣!吾乃今知周公之德,與周之所以王也?!褂袧h之興,舊章頓革。馬遷唱其始,班固揚(yáng)其風(fēng),《紀(jì)》、《傳》平分,《表》、《志》區(qū)別。其文復(fù)而雜,其體漫而疏,事同舉措,言殊卷帙。首末不足以振綱維,支條適足以助繁亂,於是圣明之筆削、[B14A]貶之文廢矣。後進(jìn)因循,學(xué)猶不及,竟增泛博,彌敦簡(jiǎn)要,其迷固久,非可一二言也。仆不揆,顧嘗有志焉,思欲依魯史編年,著《歷代通典》。起於漢元十月,終於義寧二年,約而刪之,勒成百卷。應(yīng)正數(shù)者,舉年以系代;分土宇者,附月以表年。於《左氏》取其文,《梁》師其簡(jiǎn),《公羊》得其,綜三傳之能事,標(biāo)一字以舉凡。扶孔、左而中興,黜遷、固為放命。昔荀仲豫、袁彥伯二賢,亦嘗筆削紀(jì)年,裁成《兩漢》。晉代則孫安國(guó)編次《南》、《北》,迄穆帝之終。其道鸞、鑿齒,幾原、叔庠,繼踵於宋齊之間矣。梁武烈太子以弱冠之年,早事刪錄,雜諸家之說(shuō),著《三十家春秋》。泰清之季,金陵板蕩,元帝嗣興,乘輿不復(fù),東臺(tái)典籍,悉上荊州。及郢都淪喪,焚燒略盡,史策遺逸,散在人間,同原異流,十家俱起,而究終始一氏,則何、劉二典存焉。《陳紀(jì)》裁於野王,《齊志》創(chuàng)於君樊。蔡學(xué)士集江陵故事,撰《後梁春秋》。隋季有《後略》一家,亦行於世。秦趙涼諸國(guó),亦有得而稱。元魏及周,無(wú)聞焉爾。自漢元卒於大業(yè),斯運(yùn)驟遷,史籍填委,編年之作,亦往往而聞。其間體裁,非無(wú)優(yōu)劣,終未能摧漢臣僭偽之鋒、接《魯論》之緒。附庸班、范,曾何足云?雄獨(dú)斷,抑非諸君子之事也?誠(chéng)智小謀大,綆短汲深,加之?dāng)?shù)年,可以集事。嘗愿得秘書(shū)省一官,登蓬萊,閱典籍,冀三四年內(nèi),絕筆之秋,使孟浪之談,一朝見(jiàn)信。寧不知立身有百行、立命非一途,豈必系心翰墨,為將來(lái)不朽之事也?夫太上立德,其次立功,其次立言;立言者乃不朽之末耳。然則古之終年著述者,亦已知之。心有所存,正爾不能自己也,豈求見(jiàn)重於千載耶?校理是司,於今絕望,刊削之志事,即都損矣。圣朝官人,宜求稱職,使道皆適務(wù),時(shí)無(wú)棄能,何須銓衡枉分如此?仆以三月二十六日拜謝闕庭,邇來(lái)凡四十馀日,正以足下之故,未便東行,久不能斷夫人與不見(jiàn)於胸中,由此致淹泊耳。幸足下勿謂仆為後輩一生,聞其小有所知,但欲輕一召來(lái),試觀其談?wù)f也。仆遇于足下,豈徒伯喈、王粲之嘉會(huì)、子產(chǎn)、延陵之吻合耶?雖數(shù)百年外,邈爾相望,亦不為遼闊也。況契心期于府仰之頃,得不重哉?仆從來(lái)綴文,略不苦思,惟專心舊史,企望有成,不復(fù)能以他人手筆,冀流傳於人世,所以援毫襞紙,見(jiàn)推疾速。自今月五日始作書(shū),首末千馀言,經(jīng)半旬乃就,加之筆札,斯亦勤矣。誠(chéng)知殊翦截之清詞,長(zhǎng)謬悠之曼說(shuō),然茍非足下,安能有此課之善?士之托於知已,恨郁悒而無(wú)所申,非必求利也。計(jì)足下之年,應(yīng)長(zhǎng)仆二十許,歲亦已懸矣,而才名位望之隔,則又可知,所不間於夙期者道耳。足下本以道垂訪,小人亦以道自謀,故此書(shū)之禮,過(guò)於慢易,成足下之高耳。茍道之不著,而名位是務(wù),足下之趨風(fēng)者多,豈惟一蕭茂挺?小人之受侮亦眾,豈獨(dú)一韋夫子乎?足下必不以為狂,而亮其志,越絆拘之常禮,頓風(fēng)流之雅躅,乘躡履之遇,展傾蓋之歡,則重賜一書(shū),猥答誠(chéng)貺。既奔足下不暇,豈敢差池?若文不足徵,道未相借,請(qǐng)見(jiàn)還此本,謹(jǐn)俟燒焚。無(wú)為輕置蓋瓿,使識(shí)者一窺齊楚交失,非古之君子退人有禮之道也。雜詩(shī)五首,謹(jǐn)以奉投,聊用代情,不近文律耳。穎士再拜。
◇ 與從弟評(píng)事書(shū)
朝得書(shū)為正不佳,又前意已決,難作移改,是以又不報(bào)。吾素志疏野,平時(shí)尚不求仕進(jìn),況今豈徼榮祿哉?前赴牒追者,蓋為三道重權(quán),冀以疇昔厚眷,計(jì)議獲申,惟薦群才,庶其裨益。今既一言不見(jiàn)預(yù),一士薦不行,方復(fù)規(guī)求一中下郡佐,而利其祿秩,豈在意耶?況馬墜所傷,全未平復(fù)。方恐便廢,自是棄人。十既不足采,而加此疾苦,更不復(fù)力強(qiáng)耳。韋二十五與弟昨言,中丞必須相然始下筆。才非樂(lè)生,不望擁,志力弊困,未堪詣府,日日如斯,與斷莫定。來(lái)中丞便至責(zé)其違闕,乃罪不可料,何負(fù)使司,作此相陷?古人有言:「冠一免,豈可復(fù)加於首?」吾計(jì)決矣,之死矢靡懼,弟無(wú)惑焉。再申意二十五官,無(wú)為咄咄見(jiàn)逼也,為胸中最傷心。力甚弱,書(shū)數(shù)行,便不能仰視。昔不因子致跌(闕)交游早識(shí)中丞。今海內(nèi)未靜之秋,加之患疾傷損,不蒙恩恤,過(guò)秋羈迫,亦知命矣!吁何道哉? ◇ 為南陽(yáng)尉六舅上鄧州趙王箋
某惶恐叩頭使君公節(jié)下:小人以蹇淺之姿,承命下吏,常懼罪戾,仰負(fù)仁明。勵(lì)茲駑拙,兢惕不暇,安敢謬持文翰,祗冒府庭?濫巴俞之末音,覬牙曠之清聽(tīng),豈惟取笑僚友?知其不然,故亦退慚虛薄,非所敢望。今則沒(méi)階屏氣,心膽戰(zhàn)越,竊有短詞,愿聞於節(jié)下執(zhí)事者。理或至切,情所不堪,誠(chéng)以仁賢措心,名教有地,敢布四體,伏惟明公圖之。某家自周、齊,業(yè)傳清白,先人以文學(xué)政事任尚書(shū)郎。門緒不昌,幼集荼蓼?!对?shī)》、《禮》之訓(xùn),襁褓無(wú)追;顧復(fù)之恩,縞練仍失。顧瞻兄弟,童五人,所不隕滅,實(shí)同形影。少賴馀蔭,免從庶役。或以進(jìn)士,或以明經(jīng),二紀(jì)於茲,畢參官序。雖青紫之望,有限登天,而箕裘之業(yè),幸微墜地。豈圖家不悔禍、釁罰仍鍾?累年以來(lái),兇險(xiǎn)薦至。兩兄一弟,殂謝連及,孀孤空室,苫蓋在庭。故不忍聞,今在備見(jiàn)。誠(chéng)宜泣血私第,移疾公門,胡復(fù)心顏,以冀榮遇?所不爾者,亦惟明公哀之。重以諸侄藐然,三喪在殯,邱封未兆,凍餒是虞,匪伊薄祿,云何取濟(jì)?今歲時(shí)獲便,龜策告從,此月之交,計(jì)發(fā)嵩汝。季弟傭官,越在東吳,千里而遙,三月不至。興言主辦,舍某而誰(shuí)?感念存亡,觸目纏迫。《詩(shī)》不云乎,「死喪之威,兄弟孔懷?!埂抖Y》亦有之:「祖於庭,葬於墓,所以即遠(yuǎn)也。」人道之終,此日而畢。天倫宗戚,豈可輕忘?守官次則情理頓虧,越私哀則簡(jiǎn)書(shū)是懼。龍鍾荼苦,畢備於茲。伏惟明公嘗以雅望忠誠(chéng),弼諧圣政,朝廷故事,臺(tái)閣式瞻,仁恕之風(fēng),被於列郡。儻或窮誠(chéng)見(jiàn)遇,微物感通,許以假歸,申其永慕,生死骨肉,實(shí)賴明恩。所不敢言,斯豈獲已?況宛葉汝潁,密邇山川,往復(fù)之期,旬日以冀,奔走之事,豈乏差池?某頓首謹(jǐn)言?! 蟆∏迕魅漳掀し褐坌?br>
昔建安中,魏文為王太子,與朋友諸彥,有南皮之游。鳴葭,浮甘瓜,清泉ち淪,千古一色,此城隅托勝之舊也。由小而方大,則貴賤之權(quán)可齊;以今而喻古,則風(fēng)流之事不易。矧乃日清明,時(shí)升平,庶阜海濱之利,謳吟動(dòng)齊右之曲,亦明代一方之樂(lè)也。邑宰東海徐君,洎英僚二三,皆人杰秀出,吏能高視。郊驛繼當(dāng)時(shí)之歡,濠梁重莊叟之興。相與矯翠,騰清波,紅妝屢舞,綠醑徐進(jìn)。管絲迎風(fēng)以響亮,士女環(huán)岸而攢雜,可以?shī)适?、表人和也。層城景移,碧潭陰起,蕩暄妍之氣色,縱魚(yú)鳥(niǎo)之游泳。其思夫闕塞崇,昆池清泠,關(guān)河千里,帝京不見(jiàn),斯興情之極致也。爰命墨客,紀(jì)他鄉(xiāng)之勝事云爾。
◇ 陪李采訪泛舟蓬池宴李文部序
圣后欽明天工,愍恤人瘼,罷前監(jiān)郡,仍昔按部,其為寄也大焉!若乃池梁虛,城浚都,舳艫萬(wàn)里,千室,通邑之尢也。東至於河,西至於海,亙長(zhǎng)淮面彌甸服,方域之雄也。牧守之任,循良之選,豈易人哉?今茲春歲聿旱,人咨荒歉,朝廷慮東方之耗ル也,慎簡(jiǎn)大賢而臨蒞之。明詔乃下,俾鉅鹿守李公往焉。亦既褰帷,零雨其祁,矜人蔭庥,貴糴日衰,被青徐而周袞豫,有政刑矣。已而襄國(guó)士女,結(jié)去思之怨。大君愍然,又命公族之良前文部侍郎東陽(yáng)繼焉。擅文儒之俊,所以司綸乾、兼銓尺矣;韞戎略之權(quán),所以參簡(jiǎn)稽、貳麾節(jié)矣。登朝而備履清貫,出守而再踐名邦。其鎮(zhèn)撫斯境,式慰饑渴,宜矣!秋九月,鉅鹿舟輿次於是都,明使君客焉。懿夫尊卑有序,敦晉鄭之好;前後斯謠,美召杜之德。溫溫二公,善可知焉。越三日,宴集於南亭,具水嬉也。出層城,橫通川,回環(huán)里閭,曠望郊廛。抑抑威儀,徒馭如馳,人導(dǎo)馬隨,以至於蓬池。矯翠,登畫(huà),揖讓有禮,獻(xiàn)酬無(wú)ル。威哉赫乎!方伯所以饗邦君也。爾乃洲島回互,林亭蓊郁,天海清平,豁若萬(wàn)頃,澄湛乎其間。紅蕖照灼,綠菱搖漾,淺草細(xì)萍,往往生。邀魚(yú)舟,望白鳥(niǎo),江湖勝勢(shì),去去非遠(yuǎn)。既而涉則在岸,泛則在流,珍羞間海陸之錯(cuò),妙舞應(yīng)荊吳之奏,參差逶迤,笑語(yǔ)忘疲,亦千古一時(shí)也。晚林未疏,是草更綠,輕雨泛灑,微風(fēng)清潤(rùn),氵斥洄淪漸,終日夕焉。二公喜平生至樂(lè),歡然有命賦詩(shī)??陀行烙龆?,賓筵之末,從事斯文,爰操簡(jiǎn)請(qǐng)同賦四韻,嗣於《國(guó)風(fēng)》之後焉?! 蟆∷妥宓苄裉?jīng)下第東歸序 吾族旭也,洵美有聲。夫蒸蒸者行之能,翼翼者體之敬;工文足以標(biāo)絕唱,深識(shí)足以剖群疑。兼而備焉,實(shí)為難者。意其培積風(fēng)之力,駭絕電之姿,從東道以載馳,去南溟而一息。此其分也。系明代擇人,宜乎?盡能,使輪轅當(dāng)曲直之適,鑿枘靡圓方之嘆,則宏綱舉而浮議息矣。以吾弟不羈之才,逢圣君如渴之日,而徵求章句,見(jiàn)遺甲乙,是猶籠、絆騰黃,望遼廓權(quán)奇,其可得也?吾聞諸君子非無(wú)位之患,惟立身實(shí)難。今爾有是才,居是屈,能卷舒其道,喜慍不形,又其沖融坦蕩,莫可得而窺也。不然,書(shū)未十獻(xiàn),歲未二毛,道非捭闔,交無(wú)薦寵,而雄雖先進(jìn),嘆甚後時(shí),何哉?論者以為人之望也。仲春二月,東京千里,之子往矣,薄言旋歸。賦詩(shī)而寵別者,皆上國(guó)之選,莫不銜憤屑涕,抗詞悲歌,吾乃知道術(shù)親而然諾重也。況乎西遷而五陵是宅,南渡而二曹其昌,居宋有摯疇之姻,在周為魯衛(wèi)之國(guó)。曾是共祖,不待馮商之言;已為路人,未處陶生之嘆。今也于邁,如何勿思?《詩(shī)》不云乎,「凡今之人,莫如兄弟」。不廢急難之謂也。
◇ 蓬池禊飲序
禊,逸禮也,《鄭風(fēng)》有之。蓋取諸勾萌發(fā)達(dá),陽(yáng)景敷煦,握芳蘭,臨清川,乘和蠲潔,用徼介祉,厥義存矣。晉氏中朝,始參燕胥之樂(lè)。江右宋齊,又間以文詠。風(fēng)流遂遠(yuǎn),郁為盛集焉。若夫華林曲水,萬(wàn)乘之降也;蘭亭激湍,專城之踐也。而方伯之歡,未始前聞,以侔乎今辰?;浱鞂氁椅矗捍喝?,河南連帥領(lǐng)陳留守李公,以政成務(wù)簡(jiǎn),方國(guó)多暇,率府郡佐吏、二三賓客,帳飲於蓬池,備祓除之禮也。梁有蓬池上矣,前迄氵殷潁,右匯郛邑,渺イ淪漣,蕩日澄天,舟楫是臨,泛波景從。其左則遙原縈屬,崇岡杰竦,嘉卉異芳,雜樹(shù)連青,即為臺(tái)亭,登眺斯在。爾乃郡曹頒鏹以給費(fèi),縣吏領(lǐng)徒而修頓,先夕以定議,詰朝而集事。是日方牧乃擁車徒,曳旌旃,卯出乎北牖,辰濟(jì)乎南川。匪疾匪閑,翼翼闐闐,以稅駕於東焉。然後降春流,彩舟,羽觴芳羞,緩舞清謳。援青,駭紫鱗,回環(huán)中汀,緬望南津。飫於已,酣於未,歌樂(lè)只,賦既醉。坐闌而靡怠,日入而未闋,陶陶乎有以表勝境佳辰之具美。名公好事之厚意,下客不敏,聞於前載曰:「夫德洽禮成,則詠歌系之。」梁故魏也,請(qǐng)皆賦詩(shī)志焉。
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◇ 為李中丞作與虢王書(shū) 某還,奉問(wèn),垂示報(bào)魯郡克捷,官軍乘勝,進(jìn)取東平。捧對(duì)三復(fù),實(shí)深兼慰。逋鬼稽誅,遂淹氣序,芟夷濟(jì)濮,陵虐洙泗。雖游魂送死,所當(dāng)翦滅,而命師授律,必俟英威。四郎挺雄烈之姿,荷專征之任。允文允武,終古罕儔;惟親惟賢,方今莫二。故能將士憤發(fā),忠勇?tīng)?zhēng)先,遺孽殄殆,只輪不反。俾彼危城,蔚為強(qiáng)鎮(zhèn),必將長(zhǎng)驅(qū)許下,席卷浚郊。解滑臺(tái)之圍,刷襄邑之恥,在是行矣。此皆明大夫善任才,而抑軍將之能用命也。豈徒咫尺汶陽(yáng),而久勞其師旅哉?遲企大捷,預(yù)寬憂負(fù)。天氣漸寒,伏惟尊體動(dòng)止康勝。即日蒙免,末由拜覿,增以勤系。所調(diào)兵糧,事資軍國(guó),唯力是視,曷敢差池?謹(jǐn)遣江陽(yáng)令杜萬(wàn)往諮稟。
◇ 與崔中書(shū)圓書(shū)
違奉累月,伏增馳結(jié)。首冬漸寒,伏惟相公尊體動(dòng)止康裕,敬想表妹珍儀、外甥休慰。時(shí)事孔棘,出於慮外。京邑傾淪,主上遷播,率土臣子,銜涕痛心。相公應(yīng)期服務(wù)德,康濟(jì)危難,保翊圣躬,安社稷。勛逾曩昔,道貫前修,海隅蒼生,孰不幸這甚!況在舊故,榮庇特深。某自中州隔越,流播漢陰,遂至江左。淮南節(jié)度使召掌書(shū)記,兼補(bǔ)此官。羈窘之辰,幸忝俸祿。然任翰墨,罕參籌議,徒懷所見(jiàn),莫獲申述。竊惟二京未復(fù),ビ氛方熾。靈武、太原,雖稱官軍甚盛,而兩河南北,無(wú)月不遭寇禍。頃者濮陽(yáng)、東平,中都、郾城,相繼失守。靈昌、潁川,皆累戰(zhàn)之馀,今未解圍。上蔡、汝南,近又奔潰。虢王之鎮(zhèn)河南,亦有政刑,而百城饉乏,兵力未振。河北自六月不聞克捷,井陘路亦云未通。河?xùn)|、絳郡,復(fù)傳先陷。淮南、山北,境內(nèi)賊壘,戶寡人貧,徵促弊竭,眾心危懼,莫有固志。則兵食所資,獨(dú)江南兩道耳?! 〕街?,重山積阻,江湖浩漫。樂(lè)興、永嘉,南通嶺表,北至吳會(huì),皆境瀕巨海。自古平日,常備不虞,中原或擾,不無(wú)盜賊為患。固宜察其要害,增以兵力,擢文武良材,以鎮(zhèn)捍之。先奉七月十五日敕,盛王當(dāng)牧淮海。累遣迎候,尚仍在蜀。今副大使李中丞,華胄茂德,平時(shí)良守,清靜臨人,貪暴斂跡。雖古龔、黃、召、杜之化,無(wú)以先之。然與今時(shí)經(jīng)略,頗不甚稱。所蒞謹(jǐn)守科條,愛(ài)惜府庫(kù)。江淮三十馀郡,僅徵兵二萬(wàn),已謂之勞人。將卒不相統(tǒng)攝,兵士未嘗訓(xùn)練?;醋?、江東三十馀郡,無(wú)一良二千石,豈惟不才,乃皆中人以下之不逮。其間敗衄,略難勝述。比者吳郡晉陵江東海陵諸界,已有草竊屯聚,保於洲島,剽掠村浦,為害日滋。若朝廷不時(shí)遣賢王,即就鎮(zhèn)求選博通宏略之士,以輔佐之,特許不計(jì)階次,超拔才雄,以居將守,倘一朝寇南侵,陵蹈淮,沖要闕繕完之備,甲兵無(wú)抗擊之利,江海馀孽,因而嘯聚,則長(zhǎng)江之南,亦從此而大潰矣,復(fù)何觀釁虜庭、指日清蕩哉?
某雖不敏,嘗覽舊史,見(jiàn)古今成敗之策、江山陰易之勢(shì)多矣。忝職幕賓,言不見(jiàn)錄,長(zhǎng)宵嘆息,不覺(jué)飲淚。方思虞詡之任朝歌,見(jiàn)疑守將,古今一也。幸他日風(fēng)塵,早辱惠愛(ài)。今雖卑賤,禮數(shù)懸絕,仰惟無(wú)大故則不棄之義,或當(dāng)未賜疏擲耳。銜憤萬(wàn)里,遠(yuǎn)陳短見(jiàn),亦惟相公留聽(tīng)無(wú)忽。尚書(shū)房公、門下崔公,往不自意,并陳盛德一顧之末。然若非相公為小人貧賤之交,不敢輒申狂簡(jiǎn),輕冒抵觸?!稌?shū)》不云乎,「三后葉心,同底於道」,亦何必人人別疏哉?在相公言之耳。親弟某乙,久在巡內(nèi),或垂記識(shí)。自多故以來(lái),信問(wèn)阻絕,酸心痛骨,未期一見(jiàn)。時(shí)維小人之承舊愛(ài)之故,惠提獎(jiǎng)之私,非所敢望。如或假以公乘,使江淮獲一親集,死生骨肉,不勝幸甚!末由拜賀,無(wú)任下情,謹(jǐn)因賀赦使附狀不宣。蕭某頓首。
◇ 為邵翼作上張兵部書(shū)
月日,應(yīng)武藝超絕舉某乙謹(jǐn)上書(shū)侍郎公執(zhí)事:某汝潁儒家子,先人以文至尚書(shū)郎。今仆不肖,持七尺之軀,蹶張角力,為[B14A]衣者所不見(jiàn)禮。猶復(fù)決短策,希馀光,愿以羸庇之形、忽微之氣、三寸之舌、百金之義,一朝而委諸執(zhí)事。將納之耶?拒之耶?嗚呼!茍或拒之,士亦未易知也,試為執(zhí)事言之。仆幼聞禮經(jīng),長(zhǎng)習(xí)篇翰,多舉大略,不求微旨,且尤好史臣之言,自秦漢迄於周隋,馳乎千馀載間,天人秘理,軍國(guó)奇畫(huà),皆耳剽其論,而為文未嘗不喜潤(rùn)色。求官乃拙,莫能進(jìn)取,顧人事所先,則天資所闕。雖欲從士大夫之後,高談抵掌,取當(dāng)代名,其不可得也審矣。然每讀太史公書(shū),竊慕穰苴、樂(lè)生之高義,常愿一戎車之殿,指麾部分,為天子干城。近臣不知,明主未識(shí),從欲奮決,孰為引致?嗟乎!使古之二子,復(fù)與仆同時(shí)於今,雖有敗晉強(qiáng)燕之謀,亦不能自達(dá)也明矣!所謂論干戈於揖讓之代則悖者,信哉!是以傴僂其形,慚沮其色,與披堅(jiān)執(zhí)銳之伍,以馳逐擊刺為容。雖欲恥之,其可得已?侍郎亦不可謂仆無(wú)學(xué)而輕之。今圣主居安慮危,有備無(wú)患。以侍郎為深寄,故專任簡(jiǎn)稽之司,豈不欲旁求爪牙、式遏寇虐?故將七擒是擇,寧止百中為奇?則孫子之謀,長(zhǎng)于減灶;杜侯之力,曾不跨鞍?蓋古之有善陣不戰(zhàn)者,未聞以投石拔棘為全軍也。侍郎懋袞之後,為善是學(xué),朝稱偉才,物飽宏議,固當(dāng)纘韋平之業(yè),為社稷之臣。使小人得馳驅(qū)下風(fēng),計(jì)畫(huà)見(jiàn)用,比蕭何、韓信之事,顧不美乎?侍郎必不以仆為狂,使待罪末品,參一旅之長(zhǎng),受偏師之任,羽書(shū)狎至,烽火交馳,察以時(shí)候,占其氣物,標(biāo)利害之形,相山澤之險(xiǎn),乍聚乍散,一陰一陽(yáng),飆馳雷動(dòng),千變?nèi)f化,使兵不血刃,勢(shì)如川。與夫搴一旗,斬一卒,崎嶇行陣之末,以徼賞求名者,何其遠(yuǎn)歟!如或人非廢言,事有可驗(yàn),又得出疆場(chǎng)之外,奉咫尺之書(shū),因宜料敵,隨事制變,使千古忠臣之節(jié),凜然復(fù)存。則蘇武虜中,尚能雪;傅生幕下,必?cái)貥翘m。此亦一奇也,侍郎又不可謂仆大言而疑之。以侍郎有卓立杰出之姿,虛心待士,貴不驕物,故小人越上下之分,持得失之端,私布之於侍郎,期不以眾人見(jiàn)遇也。侍郎用仆亦今日,否亦今日,屈伸待命,惟所進(jìn)退。某再拜?! 蟆≈卮鹄钋搴訒?shū) 某白:臨清傳馬子遠(yuǎn)至昌樂(lè)奉問(wèn)及。亦既披緘,慰慘交集。幸甚幸甚!亡友存日,側(cè)聞緒言。以其先門在殯,舊塋未,將事啟卜,指用早秋。見(jiàn)托不才,俾述銘志。手草行狀,遺本猶存。豈期遠(yuǎn)日未臨,長(zhǎng)夜俄遘?埋追遠(yuǎn)之純心,受終天之永酷。幽冥憤嘆,豈其可言!南陽(yáng)王公,聞而傷之,近赍錢二萬(wàn),以濟(jì)所欲。兄又不以人廢言,克申後意。則不腆之作,刊就有期;既往之魂,瞑目無(wú)悔。存歿所荷,非二公而誰(shuí)?然後知燕王無(wú)以矜其市骨、魏妾不獨(dú)申其結(jié)草矣。辭奉日遠(yuǎn),系積難任,惟珍重。因還騎不宣。某再拜。
◇ 贈(zèng)韋司業(yè)書(shū)
月日,潁川男子蕭穎士,敢復(fù)書(shū)於京兆韋夫子足下:嗟乎!事有勇於昔聞而怯於今見(jiàn),有求之累月而棄之一言。其勇於昔聞而怯於今見(jiàn)者,固見(jiàn)之不厭其成也;求之累月而棄之一言者,固言之未通其情也。難進(jìn)為志士之節(jié),知音實(shí)盛名之選,可不謂難哉?必也道不磷於進(jìn)取之幾,交可判於言談之分,雅心特達(dá)、中義不回者能之。由是而其來(lái)也必審於幾,其去也必揆於分。鳥(niǎo)能擇木,木不能擇鳥(niǎo)。離合是非之跡,在主不在客。則仆之所以怯,乃足下之所以難也。嗚呼!將見(jiàn)不見(jiàn),聞不聞,惟難。仆所以盤(pán)桓顧望,且累月焉,惜知音之至希、一絕不再也。泳然不謁,幸不怪乎?仆家業(yè)山東,非舉選時(shí),不至三輔。而倏來(lái)忽往,亦已再三。一昨遇謝官,乃不知門下省與朝堂所在。足下試以此等事相對(duì),豈輕於進(jìn)退者耶?而愿托深期,積有年矣。幼小日曾竊窺足下所著《兩京新記》,長(zhǎng)來(lái)追思,實(shí)為善作人。所知殷晉,亟接清言,仆幸因之,飽於馀論,思心諫遲,(疑)以日為年。頃數(shù)歲前,足下新除吏部郎中,時(shí)曾與都省之間昧然一謁,足下亦頗垂顧接,而今得無(wú)忘耶?豈或念此,便謂仆為輕於造詣?wù)咭??仆往時(shí)之舉,誠(chéng)復(fù)輕率,然自足下,則有固求而不至者焉?足下誠(chéng)問(wèn)仆於衡軸諸公,必知未有一人言仆造其門矣。以正月二十五日至自東京,參後迨茲,遽承足下屢垂訪引。又賢弟曾一陪宴席,貴婿徐子,舊所交歡,豈不足假延譽(yù)於門庭、披舊積於心腑耶?何曩之不能往也如此?所謂勇於昔聞而怯於今見(jiàn)者矣!仰惟足下旁求百氏,獨(dú)步當(dāng)朝,抑揚(yáng)鑒戒,時(shí)難與擬。自甫登清貫,垂二十年。更事既多,閱人不少,尚能紆回雅慮,辱在小人。勤勤懇懇,至於數(shù)四,何其異也?方今運(yùn)偶休命,賢才至眾,龍門之下,躍鱗所萃,豈復(fù)吹噓眄睞之地,尚微一蕭茂挺乎?雖足下惠顧轉(zhuǎn)深,而仆愈自疑也,未知足下設(shè)何禮以接之?竊觀今之文人,雅操大缺,內(nèi)不能自強(qiáng)於已,外有以求譽(yù)於時(shí),茸,人望口氣,謂其高位必以援登,芳聲要以用致。而當(dāng)路者既不能人人有許、郭之見(jiàn),亦因依左右,惑而容之。由斯而達(dá),十倍八九,翕翕闐闐而忘返。致令待士者不能備其禮,懷才者無(wú)以表其誠(chéng)?;煜瑁甲銍@也。亦知足下爰自諸生,早云峻拔,策名從仕,清標(biāo)有素,世所希也。而時(shí)事共然,頹風(fēng)一扇,詎知來(lái)者有貞純之士,得無(wú)系累於流俗乎?仆褊介自持,粗疏浸久,平生峻節(jié),未嘗屈下??肿阆律幸詾轱L(fēng)塵之士,名位不侔,行言致迕,音容便阻。則麋鹿雖微,欲服之轅軛,且必異於騏驥矣,挺而走險(xiǎn),何公之門不可曳長(zhǎng)裾乎?此所謂求之累月而棄之一言也。足下名卿之孫,相門自出,妙年籍甚,寵駕時(shí)賢,俯仰周旋,故己在云霄之上。而仆汝潁之間,一後生耳,不知足下何從而見(jiàn)訪耶?高命驟臨,怪嘆無(wú),竊為重之。忽記往年奉詣時(shí),足下云:「孫大所言第一進(jìn)士,子則其人?!共恍ふ\(chéng)愧孫公之過(guò)談、足下誤聽(tīng),然尚恐足下正由此見(jiàn)知。茍?jiān)黄淙?,則足下未知之也。嗟夫!漢(闕)有言曰:「公知其一,未知其二?!勾搜噪m大,可以喻小,若孫考功之於仆,可謂知其一也,深矣!可不忘矣!然其所未知者,乃三四不啻,豈一二而已哉?慎子有言:「以離朱之明,視秋毫之末於百步之外?!挂曀怀撸瑒t不能見(jiàn)其淺深,何則?所賦者異也。曩時(shí)與孫考功無(wú)里交游之知、親朋推薦之分,勢(shì)懸望阻,聲塵不接。躡無(wú)情之路,回必?cái)嘀?,懷恩下隔於至公,而?jiàn)遇盡關(guān)於薄技。則是仆詞策之知已,非心期之知已,故曰可謂知其一也。丈夫生遇平時(shí),自為文儒士,縱不能公卿坐取,助人主視聽(tīng),致俗雍熙,遺名竹帛,尚應(yīng)優(yōu)游道術(shù),以名教為已任,著一家之言,垂沮勸之益,此其道也。豈直以辭場(chǎng)策試,一第聲名,為知已相期之分耶?若由此見(jiàn)知,仆不才者,幸嘗遇賞於孫氏。瑣瑣之文,何足枉二賢深顧哉?足下蘊(yùn)邱明之恥,資董狐之良,載筆延閣,職司國(guó)史。誠(chéng)朝之得人,竊為足下重之,斯未易任也,亦知足下懷獨(dú)見(jiàn)之明,後來(lái)諸生,固無(wú)借其一字。然受金於呂氏之藏者,不可謂之秦?zé)o人矣。仆不意,少有此癖,心存目想,行已十年。時(shí)命不貸,所懷莫就。而朋從之間,或謬見(jiàn)稱說(shuō),亦何知足下不緣此見(jiàn)訪耶?茍?jiān)黄淙唬瑒t仆心期之知已,未始或移於足下矣?非曰能爾,敢事當(dāng)仁。何者?仆私心自料,亦已熟矣。今朝野之際,文場(chǎng)至廣,藻飛聲,森然林植。必也扣精微於賞鑒之府,稽折中於序述之科,如仆料得足下門而入者寡矣。仆不敏,竊嘗自以為升足下堂,而未入於室也,但足下未深知耳。仆與足下,無(wú)世業(yè)通家之舊。屈伸之際,仆輒預(yù)舒慘焉,聲同氣感,不知其所以然也。夫司業(yè)古成均之貳,學(xué)政是循,國(guó)風(fēng)伊始,先哲王之所以導(dǎo)人敏德、謀猷長(zhǎng)世者,曷嘗不就學(xué)校而本風(fēng)化耶?梁代劉嗣芳,自尚書(shū)左丞除國(guó)子博士,於時(shí)物議,以為妙選。近高宗朝,樂(lè)安孫公,以宰臣之重,再轉(zhuǎn)此官。朝廷素望,初不點(diǎn)缺,斯尚學(xué)尊儒之道也。今來(lái)擢用,此涂稍革,必當(dāng)由憲臺(tái)而遷會(huì)府,典綸誥而掌銓衡。一履學(xué)官,便為屏棄,雖不足以斷賢才通塞之路,而常情積習(xí),可不謂然乎?頃在洛中,聞足下初出南宮,仆惕然不樂(lè),尋知足下載司東觀,又翻然以喜。王綏有言:「國(guó)寶雖不我知,我自知國(guó)寶?!勾酥^也。夫人生相知,亦有運(yùn)命。在仆素誠(chéng)乃命爾,足下果惠而訪之,豈人事也?以足下陵戾青冥,漸漬恩渥,雍容壁沼之觀,耀映石渠之府,而屈伸小數(shù),仆尚預(yù)其慘舒。況乎淪厭盛時(shí),悲涼壯歲,宿心有在,得不為先達(dá)論乎?臨書(shū)耿嘆,不知自己,惟足下實(shí)深諒之。今請(qǐng)以一世浮沈之端、一身能否之效,從始至末,仰訴知音。言而不應(yīng),命之極也。仆南遷士族,有梁支孫。系祖司徒鄱陽(yáng)忠烈王,追蹤二南,邁德荊郢。有子四十人,俾侯錫社,入卿出牧,且忠且賢,終始梁代。第三子侍中懿惠侯,大同中以信武將軍都督北兗州,緣淮南軍,遺愛(ài)在人,詔學(xué)士謝蘭撰德政碑文。長(zhǎng)子山陰侯,儒術(shù)精博,世有盛名。隋代山陰第十一弟常侍君,才標(biāo)清峻,見(jiàn)崔子發(fā)《齊糾》、陽(yáng)著《談藪》,亦稱俊爽而有才辯。隋開(kāi)皇中,徵為東宮學(xué)士,謝病免。少子零陵通守,以再?gòu)闹洱R王諮議府君為後,則小人曾王父。本則惠侯第十七弟太尉宜豐侯之後,太子太保梁安公之孫。宜豐有忠孝大節(jié),見(jiàn)稱梁季,跡光五史,分載《南》、《北》。安公以前代宿德,再綰臺(tái)傅於義寧、武德之間。同堂兄弟,百有數(shù)十,自梁涉唐,多著名跡。終古蕃盛,莫之與比。貞觀之後,群從零;垂拱以來(lái),無(wú)復(fù)大位。越敬王之圓匡復(fù)也,王父實(shí)預(yù)其謀,擯身江海,不臣武氏,舊業(yè)岐,一朝瓦解。內(nèi)弟瑯邪王仁簡(jiǎn)標(biāo)列傳贊,備昭事跡。家君子少丁家難,辛苦百罹。事繼親,長(zhǎng)異母弟,育孤侄,以孝友聞於姻族。仆生於汝潁,幼而苦貧,孜孜強(qiáng)學(xué),業(yè)成冠歲。射策甲科,見(jiàn)稱朝右。當(dāng)此之時(shí),為奮筆飛鸞鳳,ゼ論吐煙,明主可正議而干,群公可長(zhǎng)揖而見(jiàn)。何言日損一日,年貶一年,蹉跎半紀(jì),乃殊方一下吏耳?興言念此,不覺(jué)氣之交胸。從來(lái)事業(yè),復(fù)何所用?未可為不知已者論也。仆平生屬文,格不近俗,凡所擬議,必希古人,魏晉以來(lái),未嘗留意。又況區(qū)區(qū)咫尺之判,曷足牽丈夫壯志哉?而時(shí)議喧喧,輒復(fù)見(jiàn)數(shù),亦嘗標(biāo)獎(jiǎng)恩於銓庭,振塵聲於輦下。而今拙句尚在人口,已云再矣,復(fù)何補(bǔ)於淪棄耶?嗟乎!以苗侍郎之至公待物,以仆之直道干時(shí),取舍之端,理關(guān)於一試。由來(lái)賞待,亦云乎不薄,而壯年志氣,盡此一行。時(shí)耶?命耶?若此之甚也!又溺志著書(shū),放心前史,乍窺律令,無(wú)殊桎梏。使終身學(xué)此,未知得時(shí)。用茲措足,寧逃罪戾?膚不毀,豈若是也?惟疾之憂,寧逃罪乎?仆從來(lái)宦情,素自落薄,撫躬量力,棲心有限。假使因緣會(huì)遇,躬力康衢,正應(yīng)陪侍從近臣之列,以箴規(guī)諷譎為事。進(jìn)足以獻(xiàn)替明君,退足以潤(rùn)色鴻業(yè)。決不能作擒奸摘伏,以吏能自達(dá)耳。況乎累土之漸,升天無(wú)階。自經(jīng)窘蹙,千端萬(wàn)緒,方欲議一官之資,勤歷政之效。信茲課最,彼京畿,不二十年,未免斯厄。舉足踏坑,揮手掛網(wǎng)羅,摧折庭臣之威,喧呶卒伍之役。舍長(zhǎng)用短,雖智何為?安見(jiàn)鼓鐘可樂(lè),便將饗爰居以愁也?近日見(jiàn)苗侍郎,乃云:「以子文章,非文章才所及。異時(shí)大用,不系於此得。會(huì)當(dāng)再發(fā),方成一舉。」嗟夫!以文體為言則爾,而一身自卜,且又不然。何者?仆向時(shí)之試,非不工也;苗公之言,非不知也。以得便之試,逢見(jiàn)知之言,詞殫理極,卒孤始望。自茲以外,更安可料哉? 仆有識(shí)以來(lái),寡於嗜好,經(jīng)術(shù)之外,略不嬰心。幼年方小學(xué)時(shí),受《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》,雖未能究解精微,而依說(shuō)與今不異。由是心開(kāi)意適,日誦千有馀言。夏楚之威,不曾及體。有時(shí)疲頓,即聊自止息,不過(guò)臨池水、視游魚(yú)耳。頃來(lái)志若轉(zhuǎn)不耐煩,觀圍棋,讀八分書(shū),亦憤悶。除經(jīng)史、《老》、《莊》之玩,所未忘者,有碧天秋霽,風(fēng)琴夜彈,良朋合坐,茶茗間進(jìn),評(píng)古賢,論釋典。已又酒性不多,涓滴輒醉。適情緩飲,則樂(lè)在終席。雖體氣薰薰,實(shí)如困憊,而中心醒悟,了無(wú)惑焉。常時(shí)知故,以此見(jiàn)寡。三杯之馀,則任意縱誕。就閑窗或屏風(fēng)間,曲肱岸幘,怡然自處。或經(jīng)過(guò)廣座稠人之中,綺筵四匝,珍羞盈品,爽心翻然,有時(shí)閣箸。若乃筆歌亂奏,繼以舉白,博奕樗蒲,呼梟爭(zhēng)道,優(yōu)姬艷伎,喧雜左右,易貌變聲,千態(tài)萬(wàn)曲,即答然氣盡,無(wú)所覺(jué)知。心識(shí)低亻回,魂動(dòng)神撓,但思臨長(zhǎng)風(fēng)一大叫耳。雖復(fù)卻昭子之驚楚奏、夏仲御之逃越巫,何以加之?一行郡邑,志尚都沮,事與好相背,責(zé)與悶相成。寮列不諳,悉異之。又以為務(wù)恃文詞,傲弄當(dāng)世,同聲悉疾,何地自容,可嘆息也。直性褊中,少所容忍,於心不愜,未曾勉強(qiáng)。昔常話文章得失,論姓氏臧否,忤人雅意,累悔無(wú)及。友生邵軫,深以為言。四五年來(lái),絕無(wú)此過(guò),終朝杜口,不復(fù)發(fā)端。偶然見(jiàn)問(wèn),則率意便答,必不能矯情飾理,雷同取合。而今世風(fēng)流,見(jiàn)異者眾,雖三五至交,才名久著,一參名理,俄然楚越。而州縣之禮,舍義重權(quán),小人跨躡,便成簡(jiǎn)倨。卑身下氣,已自不堪,詞色之端,更求附會(huì)。守初心則嫌猜頓起,將任節(jié)則操履全乖。丈夫行已三十年,讀書(shū)數(shù)千卷,尚不能揣摩捭闔,取權(quán)豪意旨,況復(fù)終年怏怏,折腰於掾吏之下哉?古者左史記事,右史記言。記事者《春秋經(jīng)》,記言者《尚書(shū)》是也。周德既衰,史官失守??资嗵朴菀韵拢瑒h帝王之書(shū),因《魯史記》而作《春秋》,托微詞以示[B14A]貶。全身遠(yuǎn)害之道博,徵惡勸善之功大。韓宣子見(jiàn)之曰:「周禮盡在魯矣!吾乃今知周公之德,與周之所以王也?!褂袧h之興,舊章頓革。馬遷唱其始,班固揚(yáng)其風(fēng),《紀(jì)》、《傳》平分,《表》、《志》區(qū)別。其文復(fù)而雜,其體漫而疏,事同舉措,言殊卷帙。首末不足以振綱維,支條適足以助繁亂,於是圣明之筆削、[B14A]貶之文廢矣。後進(jìn)因循,學(xué)猶不及,竟增泛博,彌敦簡(jiǎn)要,其迷固久,非可一二言也。仆不揆,顧嘗有志焉,思欲依魯史編年,著《歷代通典》。起於漢元十月,終於義寧二年,約而刪之,勒成百卷。應(yīng)正數(shù)者,舉年以系代;分土宇者,附月以表年。於《左氏》取其文,《梁》師其簡(jiǎn),《公羊》得其,綜三傳之能事,標(biāo)一字以舉凡。扶孔、左而中興,黜遷、固為放命。昔荀仲豫、袁彥伯二賢,亦嘗筆削紀(jì)年,裁成《兩漢》。晉代則孫安國(guó)編次《南》、《北》,迄穆帝之終。其道鸞、鑿齒,幾原、叔庠,繼踵於宋齊之間矣。梁武烈太子以弱冠之年,早事刪錄,雜諸家之說(shuō),著《三十家春秋》。泰清之季,金陵板蕩,元帝嗣興,乘輿不復(fù),東臺(tái)典籍,悉上荊州。及郢都淪喪,焚燒略盡,史策遺逸,散在人間,同原異流,十家俱起,而究終始一氏,則何、劉二典存焉。《陳紀(jì)》裁於野王,《齊志》創(chuàng)於君樊。蔡學(xué)士集江陵故事,撰《後梁春秋》。隋季有《後略》一家,亦行於世。秦趙涼諸國(guó),亦有得而稱。元魏及周,無(wú)聞焉爾。自漢元卒於大業(yè),斯運(yùn)驟遷,史籍填委,編年之作,亦往往而聞。其間體裁,非無(wú)優(yōu)劣,終未能摧漢臣僭偽之鋒、接《魯論》之緒。附庸班、范,曾何足云?雄獨(dú)斷,抑非諸君子之事也?誠(chéng)智小謀大,綆短汲深,加之?dāng)?shù)年,可以集事。嘗愿得秘書(shū)省一官,登蓬萊,閱典籍,冀三四年內(nèi),絕筆之秋,使孟浪之談,一朝見(jiàn)信。寧不知立身有百行、立命非一途,豈必系心翰墨,為將來(lái)不朽之事也?夫太上立德,其次立功,其次立言;立言者乃不朽之末耳。然則古之終年著述者,亦已知之。心有所存,正爾不能自己也,豈求見(jiàn)重於千載耶?校理是司,於今絕望,刊削之志事,即都損矣。圣朝官人,宜求稱職,使道皆適務(wù),時(shí)無(wú)棄能,何須銓衡枉分如此?仆以三月二十六日拜謝闕庭,邇來(lái)凡四十馀日,正以足下之故,未便東行,久不能斷夫人與不見(jiàn)於胸中,由此致淹泊耳。幸足下勿謂仆為後輩一生,聞其小有所知,但欲輕一召來(lái),試觀其談?wù)f也。仆遇于足下,豈徒伯喈、王粲之嘉會(huì)、子產(chǎn)、延陵之吻合耶?雖數(shù)百年外,邈爾相望,亦不為遼闊也。況契心期于府仰之頃,得不重哉?仆從來(lái)綴文,略不苦思,惟專心舊史,企望有成,不復(fù)能以他人手筆,冀流傳於人世,所以援毫襞紙,見(jiàn)推疾速。自今月五日始作書(shū),首末千馀言,經(jīng)半旬乃就,加之筆札,斯亦勤矣。誠(chéng)知殊翦截之清詞,長(zhǎng)謬悠之曼說(shuō),然茍非足下,安能有此課之善?士之托於知已,恨郁悒而無(wú)所申,非必求利也。計(jì)足下之年,應(yīng)長(zhǎng)仆二十許,歲亦已懸矣,而才名位望之隔,則又可知,所不間於夙期者道耳。足下本以道垂訪,小人亦以道自謀,故此書(shū)之禮,過(guò)於慢易,成足下之高耳。茍道之不著,而名位是務(wù),足下之趨風(fēng)者多,豈惟一蕭茂挺?小人之受侮亦眾,豈獨(dú)一韋夫子乎?足下必不以為狂,而亮其志,越絆拘之常禮,頓風(fēng)流之雅躅,乘躡履之遇,展傾蓋之歡,則重賜一書(shū),猥答誠(chéng)貺。既奔足下不暇,豈敢差池?若文不足徵,道未相借,請(qǐng)見(jiàn)還此本,謹(jǐn)俟燒焚。無(wú)為輕置蓋瓿,使識(shí)者一窺齊楚交失,非古之君子退人有禮之道也。雜詩(shī)五首,謹(jǐn)以奉投,聊用代情,不近文律耳。穎士再拜。
◇ 與從弟評(píng)事書(shū)
朝得書(shū)為正不佳,又前意已決,難作移改,是以又不報(bào)。吾素志疏野,平時(shí)尚不求仕進(jìn),況今豈徼榮祿哉?前赴牒追者,蓋為三道重權(quán),冀以疇昔厚眷,計(jì)議獲申,惟薦群才,庶其裨益。今既一言不見(jiàn)預(yù),一士薦不行,方復(fù)規(guī)求一中下郡佐,而利其祿秩,豈在意耶?況馬墜所傷,全未平復(fù)。方恐便廢,自是棄人。十既不足采,而加此疾苦,更不復(fù)力強(qiáng)耳。韋二十五與弟昨言,中丞必須相然始下筆。才非樂(lè)生,不望擁,志力弊困,未堪詣府,日日如斯,與斷莫定。來(lái)中丞便至責(zé)其違闕,乃罪不可料,何負(fù)使司,作此相陷?古人有言:「冠一免,豈可復(fù)加於首?」吾計(jì)決矣,之死矢靡懼,弟無(wú)惑焉。再申意二十五官,無(wú)為咄咄見(jiàn)逼也,為胸中最傷心。力甚弱,書(shū)數(shù)行,便不能仰視。昔不因子致跌(闕)交游早識(shí)中丞。今海內(nèi)未靜之秋,加之患疾傷損,不蒙恩恤,過(guò)秋羈迫,亦知命矣!吁何道哉? ◇ 為南陽(yáng)尉六舅上鄧州趙王箋
某惶恐叩頭使君公節(jié)下:小人以蹇淺之姿,承命下吏,常懼罪戾,仰負(fù)仁明。勵(lì)茲駑拙,兢惕不暇,安敢謬持文翰,祗冒府庭?濫巴俞之末音,覬牙曠之清聽(tīng),豈惟取笑僚友?知其不然,故亦退慚虛薄,非所敢望。今則沒(méi)階屏氣,心膽戰(zhàn)越,竊有短詞,愿聞於節(jié)下執(zhí)事者。理或至切,情所不堪,誠(chéng)以仁賢措心,名教有地,敢布四體,伏惟明公圖之。某家自周、齊,業(yè)傳清白,先人以文學(xué)政事任尚書(shū)郎。門緒不昌,幼集荼蓼?!对?shī)》、《禮》之訓(xùn),襁褓無(wú)追;顧復(fù)之恩,縞練仍失。顧瞻兄弟,童五人,所不隕滅,實(shí)同形影。少賴馀蔭,免從庶役。或以進(jìn)士,或以明經(jīng),二紀(jì)於茲,畢參官序。雖青紫之望,有限登天,而箕裘之業(yè),幸微墜地。豈圖家不悔禍、釁罰仍鍾?累年以來(lái),兇險(xiǎn)薦至。兩兄一弟,殂謝連及,孀孤空室,苫蓋在庭。故不忍聞,今在備見(jiàn)。誠(chéng)宜泣血私第,移疾公門,胡復(fù)心顏,以冀榮遇?所不爾者,亦惟明公哀之。重以諸侄藐然,三喪在殯,邱封未兆,凍餒是虞,匪伊薄祿,云何取濟(jì)?今歲時(shí)獲便,龜策告從,此月之交,計(jì)發(fā)嵩汝。季弟傭官,越在東吳,千里而遙,三月不至。興言主辦,舍某而誰(shuí)?感念存亡,觸目纏迫。《詩(shī)》不云乎,「死喪之威,兄弟孔懷?!埂抖Y》亦有之:「祖於庭,葬於墓,所以即遠(yuǎn)也。」人道之終,此日而畢。天倫宗戚,豈可輕忘?守官次則情理頓虧,越私哀則簡(jiǎn)書(shū)是懼。龍鍾荼苦,畢備於茲。伏惟明公嘗以雅望忠誠(chéng),弼諧圣政,朝廷故事,臺(tái)閣式瞻,仁恕之風(fēng),被於列郡。儻或窮誠(chéng)見(jiàn)遇,微物感通,許以假歸,申其永慕,生死骨肉,實(shí)賴明恩。所不敢言,斯豈獲已?況宛葉汝潁,密邇山川,往復(fù)之期,旬日以冀,奔走之事,豈乏差池?某頓首謹(jǐn)言?! 蟆∏迕魅漳掀し褐坌?br>
昔建安中,魏文為王太子,與朋友諸彥,有南皮之游。鳴葭,浮甘瓜,清泉ち淪,千古一色,此城隅托勝之舊也。由小而方大,則貴賤之權(quán)可齊;以今而喻古,則風(fēng)流之事不易。矧乃日清明,時(shí)升平,庶阜海濱之利,謳吟動(dòng)齊右之曲,亦明代一方之樂(lè)也。邑宰東海徐君,洎英僚二三,皆人杰秀出,吏能高視。郊驛繼當(dāng)時(shí)之歡,濠梁重莊叟之興。相與矯翠,騰清波,紅妝屢舞,綠醑徐進(jìn)。管絲迎風(fēng)以響亮,士女環(huán)岸而攢雜,可以?shī)适?、表人和也。層城景移,碧潭陰起,蕩暄妍之氣色,縱魚(yú)鳥(niǎo)之游泳。其思夫闕塞崇,昆池清泠,關(guān)河千里,帝京不見(jiàn),斯興情之極致也。爰命墨客,紀(jì)他鄉(xiāng)之勝事云爾。
◇ 陪李采訪泛舟蓬池宴李文部序
圣后欽明天工,愍恤人瘼,罷前監(jiān)郡,仍昔按部,其為寄也大焉!若乃池梁虛,城浚都,舳艫萬(wàn)里,千室,通邑之尢也。東至於河,西至於海,亙長(zhǎng)淮面彌甸服,方域之雄也。牧守之任,循良之選,豈易人哉?今茲春歲聿旱,人咨荒歉,朝廷慮東方之耗ル也,慎簡(jiǎn)大賢而臨蒞之。明詔乃下,俾鉅鹿守李公往焉。亦既褰帷,零雨其祁,矜人蔭庥,貴糴日衰,被青徐而周袞豫,有政刑矣。已而襄國(guó)士女,結(jié)去思之怨。大君愍然,又命公族之良前文部侍郎東陽(yáng)繼焉。擅文儒之俊,所以司綸乾、兼銓尺矣;韞戎略之權(quán),所以參簡(jiǎn)稽、貳麾節(jié)矣。登朝而備履清貫,出守而再踐名邦。其鎮(zhèn)撫斯境,式慰饑渴,宜矣!秋九月,鉅鹿舟輿次於是都,明使君客焉。懿夫尊卑有序,敦晉鄭之好;前後斯謠,美召杜之德。溫溫二公,善可知焉。越三日,宴集於南亭,具水嬉也。出層城,橫通川,回環(huán)里閭,曠望郊廛。抑抑威儀,徒馭如馳,人導(dǎo)馬隨,以至於蓬池。矯翠,登畫(huà),揖讓有禮,獻(xiàn)酬無(wú)ル。威哉赫乎!方伯所以饗邦君也。爾乃洲島回互,林亭蓊郁,天海清平,豁若萬(wàn)頃,澄湛乎其間。紅蕖照灼,綠菱搖漾,淺草細(xì)萍,往往生。邀魚(yú)舟,望白鳥(niǎo),江湖勝勢(shì),去去非遠(yuǎn)。既而涉則在岸,泛則在流,珍羞間海陸之錯(cuò),妙舞應(yīng)荊吳之奏,參差逶迤,笑語(yǔ)忘疲,亦千古一時(shí)也。晚林未疏,是草更綠,輕雨泛灑,微風(fēng)清潤(rùn),氵斥洄淪漸,終日夕焉。二公喜平生至樂(lè),歡然有命賦詩(shī)??陀行烙龆?,賓筵之末,從事斯文,爰操簡(jiǎn)請(qǐng)同賦四韻,嗣於《國(guó)風(fēng)》之後焉?! 蟆∷妥宓苄裉?jīng)下第東歸序 吾族旭也,洵美有聲。夫蒸蒸者行之能,翼翼者體之敬;工文足以標(biāo)絕唱,深識(shí)足以剖群疑。兼而備焉,實(shí)為難者。意其培積風(fēng)之力,駭絕電之姿,從東道以載馳,去南溟而一息。此其分也。系明代擇人,宜乎?盡能,使輪轅當(dāng)曲直之適,鑿枘靡圓方之嘆,則宏綱舉而浮議息矣。以吾弟不羈之才,逢圣君如渴之日,而徵求章句,見(jiàn)遺甲乙,是猶籠、絆騰黃,望遼廓權(quán)奇,其可得也?吾聞諸君子非無(wú)位之患,惟立身實(shí)難。今爾有是才,居是屈,能卷舒其道,喜慍不形,又其沖融坦蕩,莫可得而窺也。不然,書(shū)未十獻(xiàn),歲未二毛,道非捭闔,交無(wú)薦寵,而雄雖先進(jìn),嘆甚後時(shí),何哉?論者以為人之望也。仲春二月,東京千里,之子往矣,薄言旋歸。賦詩(shī)而寵別者,皆上國(guó)之選,莫不銜憤屑涕,抗詞悲歌,吾乃知道術(shù)親而然諾重也。況乎西遷而五陵是宅,南渡而二曹其昌,居宋有摯疇之姻,在周為魯衛(wèi)之國(guó)。曾是共祖,不待馮商之言;已為路人,未處陶生之嘆。今也于邁,如何勿思?《詩(shī)》不云乎,「凡今之人,莫如兄弟」。不廢急難之謂也。
◇ 蓬池禊飲序
禊,逸禮也,《鄭風(fēng)》有之。蓋取諸勾萌發(fā)達(dá),陽(yáng)景敷煦,握芳蘭,臨清川,乘和蠲潔,用徼介祉,厥義存矣。晉氏中朝,始參燕胥之樂(lè)。江右宋齊,又間以文詠。風(fēng)流遂遠(yuǎn),郁為盛集焉。若夫華林曲水,萬(wàn)乘之降也;蘭亭激湍,專城之踐也。而方伯之歡,未始前聞,以侔乎今辰?;浱鞂氁椅矗捍喝?,河南連帥領(lǐng)陳留守李公,以政成務(wù)簡(jiǎn),方國(guó)多暇,率府郡佐吏、二三賓客,帳飲於蓬池,備祓除之禮也。梁有蓬池上矣,前迄氵殷潁,右匯郛邑,渺イ淪漣,蕩日澄天,舟楫是臨,泛波景從。其左則遙原縈屬,崇岡杰竦,嘉卉異芳,雜樹(shù)連青,即為臺(tái)亭,登眺斯在。爾乃郡曹頒鏹以給費(fèi),縣吏領(lǐng)徒而修頓,先夕以定議,詰朝而集事。是日方牧乃擁車徒,曳旌旃,卯出乎北牖,辰濟(jì)乎南川。匪疾匪閑,翼翼闐闐,以稅駕於東焉。然後降春流,彩舟,羽觴芳羞,緩舞清謳。援青,駭紫鱗,回環(huán)中汀,緬望南津。飫於已,酣於未,歌樂(lè)只,賦既醉。坐闌而靡怠,日入而未闋,陶陶乎有以表勝境佳辰之具美。名公好事之厚意,下客不敏,聞於前載曰:「夫德洽禮成,則詠歌系之。」梁故魏也,請(qǐng)皆賦詩(shī)志焉。