清代名人軼事 異征類

○宋荔裳受土地累

宋荔裳為山東臬使，族子某素不肖，與總兵于七飲博為奸。于七者，前明末年，山東土寇降清朝者也，雖為總?cè)?，怙惡不悛。以族子事告公，公怒曰：“如此必為家門之禍，俟其歸，將縛至祠堂杖殺之?！蹦陈勚?，逃至德州，夜宿土地廟中，夢(mèng)土地神謂曰：“汝毋怖，大富貴至矣?，F(xiàn)在于七謀反，汝可速往京師，赴提督處出首?！鼻以唬骸澳车刂新裼邪俳?，可取為路費(fèi)?！弊遄泳虻?，果得金，大喜，以怨其叔故，遂赴提督處，并誣其叔與于七通謀，以故荔裳被逮入獄。未十日，于七果反，族子以首報(bào)之功受賞，荔裳牽累入獄，旋亦昭雪。
　　
○韓文懿軼事

韓文懿公，貌寢陋，而髯叢如猬。年逾四十，甫領(lǐng)鄉(xiāng)薦，計(jì)偕北上，膏秣無資，幞被徙行。嘗日暮失路，寄宿人檐下，少間一叟籠燭至，見問誰何，公具告邦族，叟瞿然曰：“是慕廬先生也耶？老朽向讀大文，向慕已久，今不知惠臨，褻慢勿罪?！惫t詞致謝，叟叩門肅客入，為具酒食，款洽甚恭，就廳西偏設(shè)榻，請(qǐng)公安寢。叟入，公甫就寢，廳上故供祖先木主，殘燈尚明，時(shí)正月中旬，燈節(jié)初過，月明如晝，忽聞作聲，一女從門隙入，靚妝高髻，徑至祖先案，伏地跽拜已，出一物置香爐下，冉冉由門隙入內(nèi)。公知有異，悄起，于爐下摸得一物，就燈下諦視，形類蔑絲，上纏紅線一縷，腥臭刺鼻，乃攜壓枕下，倚枕假寐以覘之。無何，又聞聲，前女從門隙出，后隨一女，相將至祖先前，伏地交拜。前女起索爐下物，不得，意甚惶急，后女立待良久，復(fù)由門隙入內(nèi)。女便至榻前問曰：“頃爐下一物，公見之否？”公披衣起坐曰：“良有之，汝需此何為者？”女曰：“實(shí)告公，妾非人，乃縊鬼也，合于今夕得替投生，非此物無以為信，乞公憐而賜還為幸?！惫轺桌湫υ唬骸叭羧?，汝利人之死，以圖己之生，我實(shí)不愿遂汝之生，而不救人之死。物固在此，吾決不汝還矣?！迸偃е赡磕轺?，冷笑不答。女慘然變色曰：“公不畏鬼耶？如再不擲還，妾將現(xiàn)變相矣。”公笑曰：“汝縱現(xiàn)變相，是汝本來面目，吾何畏哉！”女＜需鬼＞＜需鬼＞有聲，長(zhǎng)袖一拂，蓬發(fā)垢面、帚眉突睛，舌出唇外長(zhǎng)尺有咫，怒目相向，意殊獰惡。公笑曰：“汝技止此乎？汝試亦觀我變相何如？”相傳公固奎星化身，時(shí)宿酲未解，酒氣尚醺，急起赤足，索得只履，夔躍而前，須髯怒張，盛氣向女面一噓，其狀儼然如世俗所繪奎星也者。女不禁悲嘯撲地，幻為云煙，頃刻澌滅，竟不能復(fù)聚形矣。公乃叩內(nèi)室門，叟出，備告所以。先是叟有子出外，婦不得于姑，日間適以小事勃溪。叟聞公言，知有變，急入告媼，相與破婦房門，果見婦懸梁上，氣尚未絕，解繯以水灌之，頓蘇。公諭叟與媼，善視其婦。一家感泣，從此稱慈姑孝婦焉。天明，公出爐下物火之，并將灰投圊中，以絕其患。是科，公登會(huì)元，官至大宗伯。
　　
○其二 甲申八月，禮部尚書韓卒于位。公長(zhǎng)洲人，中康熙癸丑會(huì)狀兩元，授翰林修撰，至今官。先是，以內(nèi)閣學(xué)士予假歸，乙亥率召入京。有屠西爽者，以卜筮名吳中，韓問之，曰：“公此行官至尚書，然癸未即當(dāng)南歸，過此不能歸矣?！表n入都，累遷禮部、吏部侍郎，超拜大宗伯。至癸未始嬰疾，乞假未允，甲申病增劇，再疏告老，命在任調(diào)理，至是卒。公平素為人述屠言，且云：“過癸未不歸，豈遂死耶？”王大司空鴻緒時(shí)同被召命，聞屠語人曰：“韓公此行不歸矣?！惫?yàn)。屠亦以癸未年卒。
　　
○杭大宗為寄靈童子

萬近蓬奉斗甚嚴(yán)，每秋七月為盂蘭之會(huì)，與施柳南刺史同設(shè)道場(chǎng)。施能見鬼，凡來受祭者俱能指為何人，且與言語。方立壇時(shí)，先書列死者姓名，向壇焚化。萬故杭大宗先生弟子，忘書先生名，施見是夕諸公俱集，有人短白發(fā)、披夾紗袍不冠而至，罵曰：“近蓬我弟子，今日設(shè)會(huì)獨(dú)不請(qǐng)我何也？”施素不識(shí)杭，不覺目瞪。旁一人曰：“此杭大宗先生也?！笔┫蚯耙締栂壬蝸?，曰：“我前生是法華會(huì)上點(diǎn)香者，名寄靈童子，因侍香時(shí)見燒香女美，偶動(dòng)一念，謫生人間。在人間心直口快，有善無惡，原可仍歸原位，惟以我好譏貶人、黨同伐異，又貪財(cái)，為觀音所薄，不許即歸原位?！币蜃灾钙涫峙c口曰：“此二物累我?！眴枺骸跋壬陉庨g樂乎？”曰：“我在此無甚苦樂，頗散蕩，游行自如。”問：“先生何不仍投人身？”杭以手作拍勢(shì)笑曰：“我七十七年人身，倏忽過去，回頭想來，有何趣味？”曰：“先生何不仍求觀音收留？”曰：“我墜落亦因小過，容易超度。可告知近蓬，替我念穢跡金剛咒二萬遍，便可歸原位?！眴枺骸瓣愋驱S先生何以不來？”曰：“我不及彼，彼已仍歸桂宮矣?！闭Z畢，上坐大啖，笑曰：“施柳南一日不出仕，我輩田允兄大有吃處?！碧镌市终撸籽怨碜忠?。
　　
○胡清恪夢(mèng)王文成而生

乾隆七年，詔求骨鯁質(zhì)樸之士，如古馬周陽城者，九卿咸有薦辟。廷試策論，上親取青浦胡清恪公寶泉第一。公時(shí)官中書舍人，用大學(xué)士查公薦也。后公官御史，有敢言之目，任封疆，能持大體，卒為名臣。相傳公將生之夕，父教授君夢(mèng)王文成遺以金軸，曰：“五十年后，煩送至吾鄉(xiāng)?！奔案咦谀涎?，至?xí)?，遣公赍御書“名世真儒”額及御祭文，祀文成，方悟前夢(mèng)，因?yàn)轭}曰“三不朽”，懸諸祀堂。按夢(mèng)境渺茫，豈可據(jù)為典要？而碩輔真儒之魂魄，千載如生；絲綸俎豆之恩榮，九幽亦感。此則確然可信者也。
　　
○栗恭勤為河神

山西栗恭勤公毓美，由拔貢知縣，官至太子太保、東河總督，為治河名臣。知縣事時(shí)，善決獄。嘗言讞獄，宜旁敲側(cè)擊，使之不得不吐供實(shí)情；再察其神色，度以人情物理，自然判斷平允。若徒事刑求，或?qū)⒕o要供情，先出自問官口中，即案無枉縱，亦難信于心矣。曾至滑縣查災(zāi)，聞民間習(xí)教者多，而匪徒復(fù)乘荒肆掠，料其必將滋事，勸知縣強(qiáng)公克捷，嚴(yán)密防范，并往白太守，太守不以為然。未幾滑縣界果亂，克捷死之，沿及畿輔，天下震驚，人乃服公之先見。其治河也，創(chuàng)造磚工議，謂：柳葦秸料，備防不過二三年，歸于朽腐，實(shí)為虛費(fèi)錢糧；購儲(chǔ)碎石，不但路遠(yuǎn)價(jià)昂，而灘面串溝，阻隔船運(yùn)，亦屬不易，且石性滑，入水易于滾轉(zhuǎn)，仍不免引溜刷深；磚性澀，與土膠黏，拋壩卸成坦坡，即能挑遠(yuǎn)溜勢(shì)。每方磚價(jià)不過六兩，而石價(jià)則一方自八九兩至十二三兩不等，方價(jià)即多少懸殊，而碎石大小不一，堆垛半屬空虛；磚則以一千塊為一方，平鋪計(jì)數(shù)，堆垛結(jié)實(shí)，并將與磚較量輕重，石每方重五六千斤，磚每方重九千斤，一方碎石之價(jià)，可購兩方之磚，而拋一方之磚，又可抵兩石之用，經(jīng)費(fèi)尤多節(jié)省。于是破除浮議，不辭勞怨，決計(jì)行之。天子深是其言，諭地方大吏，無掣其肘，公遂連歲奏績(jī)，疊邀優(yōu)敘。年六十三歲，卒于河防工次，上聞?wù)鸬?，恤典綦厚。河南人如喪考妣，即生祠處處祀之。公歿之明年，河決開封，各官晝夜堵筑，當(dāng)合龍之際，河上忽來一蛇，眾歡迎之。蓋河將合龍，河神必化蛇至，有黃大王、朱大王、齊大王等神。老于河工，見蛇之色，而知為某某，當(dāng)稱其號(hào)，以金盤迓之，蛇即躍入，以河督肩輿迎之廟中，祭賽數(shù)日，俟合龍，蛇乃不見。是役也，蛇作灰色，非向所見者，歷祝以某某大王，均不為動(dòng)。眾人大惑，巡撫牛公鑒聞之，至河濱，一見咤曰：“是栗大人耶？”蛇遂躍入盤中。越日下埽，平安蕆事。眾問巡撫曰：“何以識(shí)為栗公耶？”曰：“栗公項(xiàng)下有白癜風(fēng)，周圍似玉，我見此蛇頸有白圈，疑是渠化身，呼之而應(yīng)。渠真作河神矣。”于是奏請(qǐng)以公列入河神祀典。公六歲就外傅，對(duì)句輒驚塾師；九歲學(xué)為文，落筆揮灑如宿構(gòu)。同縣某翁，相攸得之，招至家令與子讀，同室臥起者數(shù)年。一夕盜殺翁子，室扃如故，無跡可尋，眾疑公，公無以自明，官亦不能為之明，已論抵矣。女另醮同里富人王某，婚數(shù)日，王醉告女曰：“吾慕汝色，以重貲募劍客，本欲殺栗，不意誤中汝弟也?！迸勚庾匀?，翌日歸寧，則徑入縣署呼冤，官提王究，不能置辨，乃收王，而出公于獄。女見公，泣語之曰：“吾所以忍為此者，以弟之仇、君之冤，非吾不能雪也。今已白矣，身既他適，不能復(fù)事君，亦再無歸王理，計(jì)惟一死而矣?！彼鞂?duì)公自刎死，合邑皆驚其節(jié)烈。公感其義，通顯后，終身不置正室。
　　
○沈端恪軼事

沈端恪近思，字ウ齋，幼依靈隱寺僧諦輝，既已披剃，復(fù)延師課以舉業(yè)。游庠還俗，無所歸，徘徊于西泠橋下，遇項(xiàng)某，識(shí)其非常，邀至舍，妻以女，成進(jìn)士任選。君以清介著，不可干以私，后為御史大夫，雍正丁未卒于位。聞卒之前一日，出端門，瞠目若有所見，呵曰：“此何地，爾等敢來？即來，何須多役？”時(shí)戶曹郎姚均風(fēng)培和隨其后，問公與言者為誰，曰：“衙役?！睂?shí)無一人也，姚訝之，次日公薨。
　　
○姚文僖

浙湖姚文僖公文田，少時(shí)嘗從群兒嬉于敗屋中，一兒后至，見有神兜鍪黃金甲，貌獰惡可畏，挺身立檐下，以手拒椽，若不使覆壓者。兒驚怖疾走而啼，眾聞兒啼，爭(zhēng)出問故，公亦隨之出，屋遂圮，金甲神亦不見。人謂遇難獲免，群兒中必有貴顯者，后公果以第一人及第，官至都察院左都御史。
　　
○齊召南一生三夢(mèng)

天臺(tái)齊宗伯召南，平生不多作夢(mèng)，每夢(mèng)則必有異。應(yīng)鄉(xiāng)舉時(shí)，游于忠肅廟，倦憩于廊，見若隸役者執(zhí)刺相迓，入中庭，忠肅出位揖之。先生因請(qǐng)?jiān)唬骸肮诰疤r(shí)，專聽獨(dú)任，干裁一時(shí)，而易儲(chǔ)之事默不諫，何也？”公曰：“耿耿此心，淹沒幾數(shù)百載，微子問，余固將有說，子他日第詳檢皇史中，便知我心跡耳?！毖杂櫠弧＜氨饺牒擦?，修《明史綱目》，英、景兩朝，實(shí)任纂述。先生因請(qǐng)開皇史章疏，乃著《易儲(chǔ)十論》以暴于公之冤云。一在上書房時(shí)，一日面忽發(fā)赤，如中酒狀，其夜夢(mèng)游天臺(tái)與司馬道士談玄甚久，寤后不知所謂。越三日，暮出禁門，馬逸不止，顛焉，腦髓竟出，賴蒙古某治之，兩月余始活。既思?jí)糁杏龀袠E之地，乃墜馬坡焉。一丁丑春，將赴杭，渡錢塘之夕，夢(mèng)至天竺，觀音大士遣侍者乞題柱聯(lián)，遂口占二語以應(yīng)，醒后錄存。即至萬松嶺，新方伯富公曰：“某一子染痘甚劇，家人禱于天竺，始得生。今將往祭，諸物備矣，獨(dú)缺聯(lián)句，愿得先生之筆以為重?！毕壬烊∷洿嬲呤局嫫涔?，富大驚悟，從此稱先生為老佛云。先生瞳人極小，能遠(yuǎn)視，與紫坪登山，見江舡葉許大，先生辨舟中幾人，服某某色，杯壺觴之屬歷歷可數(shù)，下山至泊所，則舟甚大，所視皆不爽。先生清晨望云，能尋其根，云仿佛如絲系于山，隨所尋挖之，得云根石，多花草鳥篆形，尤異者一石具先生名字，因匯印一冊(cè)，為賦《天然圖書歌》以志之。
　　
○裘文達(dá)為水神

裘文達(dá)公臨卒，語家人曰：“我是燕子磯水神，今將復(fù)位。死后，汝等送靈柩還江西，必過此磯，有關(guān)帝廟，可往求簽，如系上上第三簽者，我仍為水神，否則或有譴謫，不能復(fù)位矣?！毖越K卒。家人聞之，疑信參半，蒼頭某信之獨(dú)堅(jiān)，曰：“公為王太夫人所生，太夫人本籍江寧，渡江時(shí)，曾求子于燕子磯水神廟，夜夢(mèng)袍笏者來曰：‘與汝兒，并與汝一好兒。’果逾年生公。”公妻熊夫人，挈柩歸，至燕子磯，如其言，卜于關(guān)帝廟，果得第三簽，遂舉家大哭、燒紙錢蔽江，立木主于廟旁，旁有尹文端公詩碣。予往蘇州，阻風(fēng)于此，乃揖其主而題壁曰：“燕子磯邊泊，黃公壚下過。摩挲舊碑碣，惆悵此山阿。短鬢皤皤雪，長(zhǎng)江渺渺波。江神如識(shí)我，應(yīng)送好風(fēng)多?！贝稳展箜橈L(fēng)。
　　
○梁學(xué)博遇術(shù)士 梁文莊公尊人學(xué)博公，少為名諸生，與同輩詣一術(shù)士，問曰：“得一第乎？”答曰：“不僅是?！备蛏蠁栐唬骸肮俸擦趾?？”答如前。又問：“為京堂耶？卿貳耶？”俱如前答。公曰：“然則作相矣?！睂?duì)曰：“真者不能，假者可致?！蓖嗽唬骸吧w協(xié)辦耳?！焙笠悦鹘?jīng)老，而以文莊貴，受大學(xué)士封。
　　
○梁相國(guó)解夢(mèng)

梁文定公病篤，夢(mèng)至一處，宮殿嵬峨，坐客皆非所認(rèn)識(shí)者。公談久，忽想吃煙，苦無火。或指一殿曰：“此中有火?！敝凶袢苏辛涸唬骸扒揖彸詿煟矣幸粚?duì)，君對(duì)之?！睍叭⑷昀^泰”七字。梁驚而醒，召諸門生來視病，為解之，俱不能解。良久曰：“我不起矣。三者，三中堂寶也；英者，英中堂廉也；泰者，伍中堂彌泰也。三人官與我同，而俱死矣，我其繼之乎？速辦后事可也?！痹饺斩?。
　　
○張文端應(yīng)夢(mèng)而生

佛家輪回之說，儒者所弗道，而轉(zhuǎn)世托生之事，世常有之，昔人亦往往見之紀(jì)載，不得謂全屬子虛。頤如韋皋為諸葛武侯后身、范淳父為鄧仲華后身、蘇文忠為五祖戒禪師后身、史道鄰為文信國(guó)后身，身異性存，尚稱有理。至阮亭為高麗國(guó)王轉(zhuǎn)世，已屬不倫，而姚姬傳先生《惜抱軒集》有《香亭得雄于其去歲所失小郎有再生之征識(shí)異》一詩，所謂“正似吾鄉(xiāng)張?zhí)?，再招東晉大將軍”者，注稱張文端太傅母，始?jí)粲挟惾?，自稱王敦，至其家，生子名敦哥，數(shù)歲殞，母慟甚，夢(mèng)異人復(fù)至，曰：“吾終為夫人子。”遂產(chǎn)文端，名之敦復(fù)。及長(zhǎng)，遂以為字。姚先生本篤信宋儒之學(xué)者，乃舉此事，必非妄語。余嘗見阮亭《居易錄》，時(shí)稱文端為夢(mèng)敦，當(dāng)時(shí)敦復(fù)外別有此字，其為應(yīng)夢(mèng)而生，益可信。夫文端為熙朝良佐，而敦則衰世亂臣，生平大相徑庭，且相去千數(shù)百年，其一再托生，不知何意。又杭州錢曇如女史，母夢(mèng)年羹堯而生，易兜鍪而巾幗，更不可解。頗疑輪回之中，別有宿緣牽合，異氣感召，種種不一。至如阿文成公，自知前身為塞外喇嘛，因小沙彌犯律，嗔心動(dòng)而入世，佛家謂之墮落。德清蔡谷山學(xué)士，自知前生為黑橋老嫗，以善果轉(zhuǎn)男，此又各自一種。知其有如是種種，則此事雖奇，而實(shí)未足奇也。
　　
○姚端恪遇劍仙

清初，桐城姚端恪公為司寇時(shí)，有山西某以謀殺案將定罪。某以十萬金，賂公介弟文燕求寬，文燕憚公方正，不敢向公言，竟私取之。一夕，公于燈下判案，忽梁上君子持匕首下，公問：“汝刺客耶，來何為？”曰：“為山西某來?！惫唬骸澳撤ú划?dāng)寬。如欲寬某，則國(guó)法大壞，我無顏立于朝矣，不如死?！敝钙漕i曰：“取?！笨驮唬骸肮豢桑螢楣苁芙?？”曰：“我不知?！痹唬骸澳骋嗔瞎恢病！彬v身而出，但聞屋瓦上如風(fēng)掃葉之聲。時(shí)文燕方出京，赴知州任，公急遣人告之，到德州，已喪首于車中矣。據(jù)家人云：“主人在店早飯畢，上車行數(shù)里，忽大呼好冷風(fēng)，我輩急送綿衣往視，頭不見，但見血淋漓而已?！倍算☆}刑部白云亭云：“常覺胸中生意滿，須知世上苦人多?！?br>　　
○黎襄勤病中異夢(mèng) 河帥黎襄勤公，治河十三年，安瀾無事，雖由福命，然其生平清白乃心，吏民共悉。道光甲申春，薨于位。先于癸未冬，得夢(mèng)甚異，有詩以紀(jì)。及卒時(shí)，坐而假寐，白氣彌空，家無余財(cái)，眾目所睹，咸以為公之清節(jié)，升天必矣。嘗錄其詩見示，序云：“道光三年，歲在癸未，嘉平月二十一日封篆之期，予方苦病，纏繞數(shù)月，夜臥多不成寐，但是夕忽睡著，夢(mèng)帝錫予銅符篆文，如古錢形，長(zhǎng)約三寸余，寬約二寸，夢(mèng)中讀之，不甚記憶，上有‘天雷’二字，下有‘不千金’三字，余字不甚了了。又似同節(jié)相孫制軍閱視，不知主何兇吉，詩以記之：‘道光癸未冬，病魔苦為祟。痞塊填胸膺，腸胃復(fù)泄痢。進(jìn)食苦難銷，夜臥多不寐。參術(shù)訖無靈，醫(yī)工術(shù)徒試。嘉平廿一日，就枕忽酣睡。夢(mèng)帝赍銅符，珍重拜恩賜。長(zhǎng)方不數(shù)寸，古篆渾難識(shí)。上列天雷文，下有千金字。其余言尚多，模糊不記憶。既醒自尋思，蒼蒼是何意?；蛴韬痈勺?，尚有微勞。神人慰勉予，愛身無自棄。抑我祿命終，合作天雷使。君子安義命，達(dá)者一心志。堅(jiān)定向道心，不以身死異。爰作五言詩，用紀(jì)侑來礻┆?！贝耸滤粕嫫婊?，然古來名臣，沒而成神，如寇萊公為閻浮王、韓魏公為紫府真人，見于載籍甚多，蓋其心可與鬼神質(zhì)，即其氣自與天地通，非可以怪誕論也。
　　
○梁制府軼事

梁構(gòu)亭制府，總督直隸。自言五歲時(shí)，有外祖母楊氏，無所依倚，就養(yǎng)女家，得奇疾，臥床能將緞被寸寸裂之，亦不知其指力之勇從何來也。一日，召梁太夫人曰：“外孫二官以后切不許其立床邊，他渾身是火，近之將人炙痛。現(xiàn)在我跟前，某姑某舅，人雖物故，而與我有情，時(shí)來與我談笑，一見二官到，無不爬墻升屋而逃者，使我心大不安?！绷禾蛉思词謸]公出。公不敢再入，時(shí)于窗縫中窺探，楊已知覺，蹙額曰：“二官這小兒，又來作鬧了，速趕他去。”如其言，楊始安寢。亡何，楊病重氣絕矣，良久復(fù)蘇，張目謂梁太夫人曰：“我魂靈要出去，汝家灶神、門神一齊攔住大門，說我不是梁氏之人，不許我出去，奈何？”梁太夫人曰：“當(dāng)速請(qǐng)高僧來誦經(jīng)，為母親懺悔求請(qǐng)，何如？”楊曰：“不如仍教二官來，向二神一說，神必首肯也?！碧蛉思绰使T灶前，代為通說。頃刻間，楊瞑目逝矣。
　　
○紀(jì)文達(dá)前生

世傳名人前因，皆星、精、僧，此說殆不盡虛。相傳紀(jì)文達(dá)公，為火精轉(zhuǎn)世。此精女身也，自后五代時(shí)即有之，每出，則見火光中一赤身女子，群擊銅器逐之。一日復(fù)出，則入紀(jì)家，家人爭(zhēng)逐，則見其徑入內(nèi)室。正嘩然間，內(nèi)報(bào)小公子生矣。公生時(shí)，耳上有穿痕，至老猶宛然如曾施鉗鑷者；足甚白而尖，又若曾纏帛者，故公不能著皂靴。公常脫襪示人，不之諱也。又言公為猴精，蓋以公在家，幾案上必羅列榛、栗、梨、棗之屬，隨手攫食，時(shí)不住口，又性喜動(dòng)，在家無事，不肯坐片時(shí)也。又傳公為蟒精，以近宅地中有大蟒，自公生后，蟒即不見。說甚不一。少時(shí)夜坐暗室，兩目如電光，不燭而能見物，比知識(shí)漸開，光即斂矣?；蛑^光女子即蟒精也，以公耳足驗(yàn)之，傳為女精者，其事或然。惟公平生不谷食，面或偶爾食之，米則未曾上口也。飲時(shí)只豬肉一盤、熬茶一壺耳。宴客肴饌亦精潔，主人惟舉箸而已。英煦齋先生嘗見其仆奉火肉一器，約三斤許，公旋話旋啖，須臾而盡，則飯事畢矣。《能松廬詩話》云：“西溟不食豕，紀(jì)文達(dá)不食鴨，自言雖良庖為之，亦覺腥穢不下咽。”且賦詩云：“靈均滋芳草，乃不及梅樹。海棠傾國(guó)姿，杜陵不一賦。”以梅花、海棠為比，雖不食鴨，而鴨之幸固已多矣?！吨ヒ糸w雜記》云：“公善吃煙，其煙槍甚巨，煙鍋又絕大，能裝煙三四兩。每裝一次，可自家至圓明園，吸之不盡也。都中人稱為紀(jì)大鍋。一日失去煙槍，公曰：‘無慮，但日至東小市，覓之自得。’次日，果以微值購還。蓋此物他人得之無用，又京中無第二枝，易于物色也?！?br>　　
○劉文清前生

諸城劉文清公，亦由精靈轉(zhuǎn)世。其歸道山之歲，值十二月封篆之期，公坐內(nèi)閣堂上，座后有一白貓，體態(tài)甚偉。當(dāng)公未至?xí)r，固無貓也，此物自何來，人亦不知。堂上中書供事等群見之，而未敢言。及公退，貓亦遂不見。二十四日公卒，或謂貓即狐也，公將卒而神出見，然則此狐為公前身矣。
　　
○秦簪園祈夢(mèng) 嘉定秦簪園殿撰為秀才時(shí)，曾入韋蘇州祠祈夢(mèng)，終夜目不交睫。天明而起，解頭上似有一物，以手摸之，乃大蜈蚣，為其一夾，痛不可忍。隔十年后中狀元，始悟“頭上一甲”耳。夢(mèng)神之巧如此。
　　
○三虎 蒙古松相國(guó)筠，能以一筆書大虎字，懸之可辟邪魅，求得者珍逾琳璧，公亦不輕書也。后公疾已綿忄，家人環(huán)榻啜泣，而氣終未絕，急張目曰：“迎我者儀從已至，吾室有三虎，懼不敢入，亟為我去之?！奔胰瞬唤饣楹挝?，檢其簏，得公所書虎字，凡三紙，因移置別室。視之已化去矣。
　　
○朱中丞

江陰朱中丞勛，以佐貳起家，官至陜西巡撫，賞戴花翎。先是中丞誕生時(shí)，適有老僧在門首化齋，告其家曰：“聞即刻恭喜，生一相公，此兒將來當(dāng)大貴。六十年后，或可于長(zhǎng)安相遇也。”道光初年，朱正在陜西，偶有差役，以事入峨嵋，遇此僧，僧曰：“有一書，煩為我寄朱大人，我尚知其誕生時(shí)也。”差回省城，不敢投，稟之長(zhǎng)安令，啟其書，無他語。令為轉(zhuǎn)呈，但言今年某月某日，當(dāng)束裝北上。果于是日得旨，召入京師，以四品京堂用。
　　
○嚴(yán)侍郎

歸安嚴(yán)侍郎我斯，嘗夢(mèng)至一山僧舍中，見座師及房師、諸同年俱僧服，訝之，諸公曰：“寧忘卻此地耶？”因問山何名，僧曰：“崧山?！焙鑫蛟鴷裥陔A，視之尚未燥，尋寤。數(shù)日卒，口占偈云：“誤落人間七十年，今朝重返舊林泉。崧山道侶來相訪，笑指黃花白雀前。”見《尺五堂詩刪》、《曠園雜志》等書。按侍郎號(hào)存庵，少時(shí)嘗館儀鳳橋畔。一夕天未明，聞橋上灑掃聲，一人問何等神過，而除道特虔，掃者曰：“明日五更，八仙經(jīng)此?！笔汤筛`志之。次晚人定后，潛至橋上伺之。時(shí)方秋杪，皓月在天，照橋石如爛銀，人聲寂然，涼露侵袂。久之，不覺困倦，倚橋欄假寐?；秀甭勅苏Z，急張目，則丐者成群而過，狀貌穢陋，醉態(tài)可憎，最后一人，跛足荷擔(dān)，若縫皮匠。侍郎暗數(shù)適八人，急趨迎之，七人者趨已遠(yuǎn)，惟跛丐蹣跚不前。公抱其足，跪求指迷，跛者曰：“我縫皮不能自給，特從群丐博一醉，何所見而仙我？”先生嬲不已，跛者乃啟擔(dān)后桶示之，窺之則汪洋如海，巨浪蹴天，魚龍出沒。正錯(cuò)愕間，跛者舉擔(dān)力推曰：“真嚴(yán)牛也?！倍伺c擔(dān)俱杳矣?？滴跫壮?，侍郎廷對(duì)第一，由翰林院薦升少宗伯。一日，圣祖召對(duì)良久，侍郎體素魁偉，拜起獨(dú)艱。上命內(nèi)侍掖之，笑曰：“真嚴(yán)牛也?！惫蛳烧Z，遂乞骸骨，時(shí)年五十九。在籍食祿俸十余年而卒。
　　
○潘榕皋夢(mèng)董思翁

潘榕皋先生，書法董思翁，且慕思翁之為人。嘗臥病半載，一夕夢(mèng)徨水濱，一巨舸自遠(yuǎn)來泊，中有一叟，須眉皓然。潘摳衣入謁，問其姓名，叟曰：“予董其昌也。”潘心喜下拜，起而言曰：“久欲見公，不識(shí)公近在何所?！臂旁疲骸坝R(shí)吾居，頗憶我所書經(jīng)否？青色青光、黃色黃光、白色白光，彼有人焉，子其無意乎？”潘初不記是何經(jīng)語，因言：“夙昔愛公墨妙，如渴思漿，亦能少酬鄙愿否？”叟起立，就幾醮墨疾書，俄成巨幅，精靈變幻不可名狀，潘喜甚。復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸澳茉贂环?？”叟仰天而笑，化成白鶴，望空飛去。潘急起追之，了無所見，惟見蓮影搖波，香風(fēng)四布。潘手搴蓮子，嚼而咽之，甘美無倫，蘧然而覺，病遂愈。彭二林先生嘗記其事。
　　
○蔡必昌預(yù)知冥事 蔡太守必昌，任四川重慶守，云能過陰司，預(yù)知冥中事。福文襄王征廓爾喀時(shí)，蔡往謁見王，因問此行休咎，蔡云：“此次行軍，蕆事必速，冥中只造冊(cè)數(shù)月。此后不數(shù)年，川楚間當(dāng)有大劫難至，冥中已造冊(cè)數(shù)年，尚未已也。”王因問冊(cè)中名姓，蔡憮然曰：“未來事不可預(yù)言，依稀記得秋帆制府，乃冊(cè)中首領(lǐng)也?！逼溲阅思滓咴峦?，洪太令慶祥，為人言之。其時(shí)楚中尚無兵燹之事，人以為妄言休咎。明年，果有楚苗之變，其后川楚教匪蠢動(dòng)，兵連九載，始得蕩平，果如洪令所言云。
　　
○錢文敏軼事

錢文敏公維城，以少司寇丁艱回籍，夢(mèng)見一大碑，上書“哀哀哀”三字，心甚惡之。語其弟竹初明府，竹初曰：“三口為品，兄將來當(dāng)著一品衣耳。”未幾卒，詔贈(zèng)尚書銜，賜葬立碑，乃悟其夢(mèng)。
　　
○董公遇孛星

大司空董公邦達(dá)，杭之富陽人，未遇時(shí)，與其友某讀書山寺中。一夕，月色明甚，同散步于寺前，行至山麓，忽見一女人，長(zhǎng)丈余，膚色如雪，披發(fā)赤身，持刀立。二人大驚倒地，比寺僧蹤跡之，則皆死矣。次日，董公始蘇，備言所見，而某生竟不復(fù)醒。人咸以是女為山精、木怪之流，乘月明而出游也。后公顯達(dá)，宦京師。一日諸客群集，公偶舉其事，以幸再生。坐客有精于天文者，歸而考之，則其日其時(shí)，孛星臨于斗牛之分。斗牛，杭之分野也。道家言孛系女身，居恒裸體，惟朝北斗，始著衣裳，人遭之未有不立死者。董公所遇蓋孛星，以福澤正遠(yuǎn)，故得免耳。
　　
○錢黼堂少宰

嘉善錢黼堂少宰，名樾，中乾隆壬辰進(jìn)士，歷官至吏部左侍郎。少工書法，歷踐清華。年七十余，自營(yíng)生壙，一切飾終之具皆自經(jīng)理。一日早起，命家人將書籍、筆硯、字畫、什物及生平玩好之具，盡行檢點(diǎn)，關(guān)鎖封固，若將有遠(yuǎn)行者。遂坐后堂，倏然而逝。少宰為翰林時(shí)，其貌絕似趙榮祿畫像，過五十后兩耳下忽添長(zhǎng)須。至七十余胡發(fā)俱白，惟兩耳下鬣黑，亦罕見者。
　　
○紅紗罩眼

漢陽熊公伯龍，順治己丑科榜眼，素有文名。典試浙江時(shí)，途遇一羽流，仙風(fēng)道骨，所謂雙眸朗暢、四氣和平，長(zhǎng)江漢影、太華松聲，真有瀟灑出塵之概。倏以眼鏡相贈(zèng)，頗明凈，熊欣然受納，用以閱文。此科題目“吾十有五”全章，主考意欲提重“學(xué)”字。內(nèi)有諸生，脫過吾十有五一節(jié)，竟直剿下文，略為點(diǎn)題而已。熊大合意，拔置榜首，居然冠千佛名經(jīng)。榜后，道士復(fù)來，對(duì)熊曰：“明公玉尺量才，鑒衡不爽，刻下此鏡已無用，想可作合浦珠耳。”公擲還。后復(fù)看所中之文，大不快意，然悔之已無及。蓋文章自古無憑，不必詞題黃絹，不必詩籠碧紗，暗中若得朱衣點(diǎn)頭，雖主考素著文名，未有不紅紗罩眼也。
　　
○王云錦求簽

勾吳王殿撰云錦，康熙庚午舉南闈，至丙戌年，年五十矣，擬不與禮部試，求簽于關(guān)帝廟，有“五十功名志已灰，誰知富貴逼人來”之句。乃赴京，連捷南宮，大魁天下。
　　
○太常仙蝶

太常仙蝶，好與士大夫之風(fēng)雅者作緣，或數(shù)千里相訪，值名人官奉常，則無不至，清代勝流紀(jì)此者多矣。吳縣潘鄭庵祖蔭，長(zhǎng)太常時(shí)，蝶曾一至；仁和許星叔庚身，以太常卿奉諱南歸，卜葬之日，蝶亦栩栩然來。閱戴文節(jié)公《題畫偶錄》，知道光二十九年立夏日，公在私宅晨起，突見窗上一蝶，黃質(zhì)、黑章、四趺，古樸類枯葉，公子驚喜曰：“兒聞仙蝶四趺，此良是?！惫Q之，略不畏人，惟屢張其翅，似索畫。公故善丹青，遂取Ψ為寫影。稿成，入署。公時(shí)以少司馬直南齋，晚歸，蝶尚在，又張翅不已。公諦視，怪所寫未肖，復(fù)細(xì)撫形色，及剝落處，一一似之，回視公子，皆曰肖，蝶始翩然去。公自謂賃此宅幾二年，未見一蝶，是日院中來三蝶，皆久駐檐外，蓋其侍從云。清衙久住，歲久通靈，遍識(shí)名流，至能擇人索畫，蝶誠(chéng)仙矣。然游戲人門，必留此毫端之幻相，豈神仙猶好名與？
　　
○朱文正軼事

朱文正公相業(yè)巍巍，莫不稱為正人君子，待人接物，必恭必敬。晚年益自刻厲，宏獎(jiǎng)人材，后輩門生，仰之如泰山北斗。一日有通家子某某，欲晉謁，閽人辭以請(qǐng)客。問請(qǐng)何人，閽人曰：“昨日請(qǐng)老師父執(zhí)及前輩，今日請(qǐng)同年同寅，皆已故者?！蹦绸斎粏柶涠Y，每一席設(shè)五六位不等，椅坐上書某名某公，以尊卑分次序，而自居末座，衣冠肅然。坐定，命仆行酒，上菜上飯上茶，一如生禮，祭畢則送諸門外，如是者三日，莫知其故也。越月而薨。
　　
○富寧安異稟 康熙時(shí)，滿洲富寧安，征西靖逆將軍，世襲一等侯。奉命征西，在疆場(chǎng)逾十年，使策妄歸誠(chéng)，西藏底定，繕城垣、治甲兵，以固哈密，厥績(jī)甚偉。傳言其身材偉壯，勇冠百僚，每夜眠，呼吸如雷，常令仆數(shù)人震擾之，使不得熟寢，不然則氣厥。誠(chéng)異人也。
　　
○秦澗泉求關(guān)廟簽 秦澗泉修撰，將朝考，關(guān)廟求簽，得句云“靜來好把此心捫”，不解所謂。朝考題是《松柏有心賦》，通篇忘押心字韻，總裁列之高等。上覺之，乃各謝罪。上笑曰：“狀元有無心之賦，試官有失眼之人。”按宋莒公試《德車結(jié)旌賦》，亦忘押結(jié)字，謝表云：“掀天破浪之中，舟人忘楫；動(dòng)地鼓鼙之下，戰(zhàn)士遺弓?！?br>　　
○戴相國(guó)談仙術(shù)

大庾戴可亭相國(guó)，罷相家居，喜與門下諸客講修煉之術(shù)。蕭山湯文端公未第時(shí)，館其家，亦預(yù)焉。一夕相國(guó)招諸客坐暗室中，不設(shè)燈燭，皆閉目靜坐。坐至夜分，相國(guó)頭上忽發(fā)大光明，其大如盤，其明如鏡，視其中隱隱若有物者，但不可辨耳，文端亦然，其余諸客各有光，而小僅如豆，且搖移不定。次日，相國(guó)語諸客曰：“吾儕根柢厚薄、功候淺深，俱見于此?！毕鄧?guó)年九十六而終，許信臣先生視學(xué)江西猶及見之，時(shí)年已九十外，不甚有言，而見人輒笑，終日無戚容。信臣先生曰：“此老視天下之人、天下之事、天下之物，無一不可喜者，其所養(yǎng)真不可及也。”
　　
○陳寶箴祈夢(mèng)

義寧陳寶箴，ㄈ儻負(fù)才略，遭世多故，慨然有澄清之志。嘗應(yīng)禮部試，祈夢(mèng)神祠，夜夢(mèng)隨李入蔡，雪月交映，旌旆飛揚(yáng)，立馬指揮，意氣閑駿。醒而大喜。及下第歸，至上蔡縣，風(fēng)雪大作，夜二鼓，始投逆旅，委頓殊甚。自是雪濘旬日，資糧皆盡，典衣鬻馬，僅得南還。乃知為神所戲，不復(fù)談兵矣。然寶箴論事，實(shí)能洞見本原，非茍為大言者。
　　
○彭侍郎以正壓邪

雪琴侍郎嘗言：一日正在書院中作文，而蕭滿至，大呼曰：“速助我，不然敗矣?！眴柡问?，則其時(shí)衡陽縣城中有書肆曰集賢者，其主婦為妖所憑，延蕭滿施敕勒之術(shù)，大為所窘，飛一石至，幾碎其顱，故欲與侍郎俱往扶箕也。侍郎私念扶箕偽耳，安足驅(qū)妖，不欲往。而蕭滿固強(qiáng)之，乃與俱行，然實(shí)非其志也，故行甚遲。路中蕭滿與言，此婦居樓上，輒從窗中飛石擊人，肆中書籍皆為所毀，其余什物無完者，一月以來，人莫敢往，往輒為所困。言未已，侍郎大怒曰：“青天白日，而魑魅橫行如此，我必往除之?！北级?，蕭滿自后呼之曰：“止，止。吾尚有言”。問何言，曰：“兩人偕往，氣壯耳。”侍郎愈怒曰：“吾何畏之有？”徑叩書肆之門，門啟，突入，主人問姓名，不告，曰：“來驅(qū)妖耳?！奔疵撁甭俄?，望樓上而呼曰：“妖能飛石擊人，何不擊吾頭？若不能者，吾且登樓碎汝軀，拉汝干?！睒巧暇辜湃?。侍郎連呼不已，而蕭滿至，見之喜曰：“有勝矣，速登樓。”乃俱登樓，婦在帳中，力持其帳不釋。侍郎呼其夫曰：“劈之?！睅ぜ葐ⅲ鴭D遽引衾，自蒙其頭。蕭滿即取清水一甌，畫符其中，使其夫啟衾而灌之，婦飲符水，略不牾。蕭滿曰：“飲此神識(shí)當(dāng)稍清矣，吾儕且扶箕。”侍郎則假箕筆為處一方，略用丹砂鎮(zhèn)心、茯苓安神之品，授其夫曰：“以此療爾婦。”遂與蕭滿俱出。越日詢之，此婦竟愈矣。
　　
○張照前生 輪回之說，說部記載頗多，所聞若張尚書之為斷臂和尚、錢中翰之為天童寺僧，尤覺其信而可征也。斷臂和尚不知所從來，以鈍根求悟，效二祖所為，尚書祖母錢太夫人重之，供養(yǎng)朱家閣指松庵中。時(shí)太翁農(nóng)部家居，宅在秀野橋西，母王恭人方妊。將就蓐，農(nóng)部飭家人呼乳醫(yī)，忄匡擾徹夜，于廳事隱幾假寐。曙色朦朧間，恍惚見僧入，即呼之曰：“和尚且上高閣小坐，家有急事，不能偷閑共話也?！鄙淮?，徑入。驚而醒，聞?dòng)泻逵陂T者，則舟子與閽者爭(zhēng)，閽云：“斷臂僧不來，何得索夜航錢？”舟子云：“明明宿我后艄，辨色即起，其傘尚在?！狈綘?zhēng)證間，而庵中人來報(bào)，僧于半夜圓寂矣。遽返，中堂婢已報(bào)夫人舉雄，乃鑿然知宿德再來也。穎慧絕人，五歲時(shí)，農(nóng)部以其多言，名之曰“默”。一日聞客呼少馬字者，問其義，客曰：“伯名集，析其字成佳成木?！鄙袝磭W曰：“我必更名，否則異日必字我黑犬耳。”乃易之曰：“照?！奔匆缘锰熳盅伞Ｊ娜脬?，十七鄉(xiāng)舉，十八捷南宮，選庶常。時(shí)未奉欽點(diǎn)，尚書仰奏云：“臣張照年幼，未嫻吏治，懇恩教習(xí)，愿盡中秘書。”帶領(lǐng)官掖之不起。圣祖顧左右曰：“小蠻童乃頗有膽?！毙Χh之。散館后，以檢討供奉內(nèi)廷者十八年。世宗即位后，偶問張文和：“廷臣中有通禪悅者否？”答曰：“族侄照，曾閱內(nèi)典?！币蛘賹?duì)，即問曰：“視朕何人？”對(duì)曰：“是佛?！薄叭曜砸暫稳耍俊睂?duì)曰：“干屎橛。”言下大契，即得放缺，十余年位至卿貳，未必非當(dāng)年龍華一會(huì)中香火因緣也。所著《天瓶詩》二卷，多采釋典，題中用字如生老、病死、衣衾、棺槨，及夢(mèng)幻、泡影、露電等，不離梵，讀者笑此真伽陵集也。后扈從山莊墜馬，仍折右臂，得蒙古醫(yī)療之而痊。又三年，丁艱歸，卒于道。人謂和尚誤矣。此福緣，亦孽果也，不如天童僧之能來去自如矣。又見一卷書杜陵苦熱詩，大醉后伏地作者，墨沈淋漓，后題款云：“得地居士為稷堂先生備端陽貢”，收入內(nèi)庭。
　　
○錢中翰前生

前明錢少馬士貴，五十無子，祈嗣天童住山，長(zhǎng)老耆宿也，為入定覘之，則曰：“錢宰官有家無子，有子無家?！毖韵掠惺?，乃歸而施舍，蓄資四十萬，三年而罄。復(fù)往四明住僧，僧曰：“可矣?！蹦嗽O(shè)齋飯僧。堂頭曉眾曰：“今有錢宰官無子祈嗣，大眾誰愿往？”眾皆愕眙，惟擔(dān)飯僧向錢一笑，堂頭曰：“汝亦可?！蹦讼伦湾X出，而擔(dān)飯僧即于燒火凳上坐逝矣。歸而生中翰芳標(biāo)，肩有肉駢起，與擔(dān)飯僧極肖，初名鼎瑞，字寶汾，更名后乃字葆＜香分＞，以康熙丙午孝廉，官中翰，詩號(hào)金門，詞名湘瑟，多工艷體，絕無蔬荀氣語。奏銷獄起，鐫秩家居，性好弈，方與客對(duì)設(shè)楸秤，忽閽持信入曰：“天童山寄來。”拆視乃空緘也，恍然大悟，即作偈曰：“來從天童來，去向天童去。笑指天童山，白云最深處?！彼焓疚⒓?，數(shù)日而逝。其孫長(zhǎng)澤，棋入第二品，時(shí)已八十余，述之甚悉。
　　
○漁洋先生前生 《稗勺》述高南阜云：“漁洋先生前身，為高麗國(guó)正。將誕之夕，有人止村廟中，見途中羽葆鼓吹，儀衛(wèi)甚盛，其人駭懼。詢之從者，云高麗國(guó)王降生新城王家。其人素善封翁，急入城探訪，先生已墮生矣。南阜與王氏交好，此說得之于其后嗣，非齊東野人之語也。按清朝名臣，張文端為王敦后身、裘文達(dá)為河神感夢(mèng)，河間、湘鄉(xiāng)兩相國(guó)亦相傳靈物降生，此外見之紀(jì)載，不可枚舉。風(fēng)節(jié)文章如文簡(jiǎn)，固應(yīng)生有自來。
　　
○康茂園南游夢(mèng)

康茂園先生名基田，山西興縣人。乾隆癸酉鄉(xiāng)薦后，曾作南游夢(mèng)，數(shù)十年升沉顯晦，了不記憶，惟記舟至太倉州城下，聽岸上人語曰：“此太倉西門也?！毙廊坏前?，進(jìn)西門流覽，逾時(shí)出北門而去。丁丑成進(jìn)士，簡(jiǎn)發(fā)江蘇知縣，似太倉或有緣矣，凡水陸所經(jīng)，如夢(mèng)中所遇。補(bǔ)新陽縣，東去太倉西門三十里。調(diào)昭文，出太倉北門七十里，以為夢(mèng)兆已驗(yàn)于此，或以升太倉為言，終無驗(yàn)。嗣任嶺南，調(diào)中州，再至江蘇，官職日顯，擢任河道總督，年已六十有七矣。因邵工大壩被焚，降太倉州知州，至西門入城，如舊游，旋署松江府知府，州人遮道送別，公避之，由北門登舟，然后知夢(mèng)征之乃如此也。因作《南游夢(mèng)記》。
　　
○曾文正公巨蟒轉(zhuǎn)生 曾文正公碩德重望，偉烈豐功，震于一時(shí)。顧性畏雞毛，遇有插羽之文，皆不敢手折。辛未十月，到上海閱兵，其時(shí)供張已備，從者先至，見座后有雞毛帚，囑去之，謂公惡見此物。不解其故，公姻家郭慕徐觀察階告云：“公舊第中，有古樹，樹神乃巨蟒，相傳公即此神蟒再世，遍體癬文，有若鱗甲，每日臥起，床中必有癬屑一堆，若蛇蛻然。然喜食雞肉，而乃畏其毛，為不解耳。”后閱《隨園隨筆》，言焚雞毛，修蛇巨虺，聞氣即死，蛟蜃之類，亦畏此氣，乃悟公是神蟒轉(zhuǎn)世，故畏雞毛也。宋文信國(guó)公，傳為吉安潭中黑龍降生，信國(guó)柴市殉難后，是日其鄉(xiāng)風(fēng)雨大作，人見黑龍復(fù)歸于潭，與公之異將毋同。
　　
○何子貞夢(mèng)

何子貞紹基，少年時(shí)夢(mèng)至一處，見案上以盤盂盛饅頭甚多，即取一食之。又取其一，忽有人攘臂奪去，遂不得食，視其人不識(shí)也。及嘉慶庚辰歲，桂林陳蓮史先生，以己卯解元、中式第一名貢士，遂魁天下，子貞見之，則即夢(mèng)中所見也，悵然曰：“吾其不能與此人爭(zhēng)乎？”至道光乙未歲，子貞以第一人領(lǐng)解，而次年成進(jìn)士，則會(huì)狀皆非元也。夢(mèng)兆洵不虛矣。
　　
○其二

子貞于道光己亥歲，典七閩試，歸途于行館中，夢(mèng)其仲弟子毅來言別，留之不可，視其服則已僧服矣。覺而泣曰：“吾弟其不幸乎？”于是朝暮哭。及入都，既復(fù)命，馳詣其父文安公私第，時(shí)子毅果已前卒，家人以其遠(yuǎn)歸，不即告，而子貞已哭失聲，遂不能秘。問何以知之，乃言所夢(mèng)云。
　　
○湯文端安居兇宅 蕭山湯文端公官京師時(shí)，居?xùn)|單牌樓，其屋相傳為乾隆時(shí)大學(xué)士和┞舊第，素稱兇宅。及文端居之，了無怪異，惟后有屋七間，頗宏敞，不居人，屋中藏庋書籍，庭下雜蒔花木。最西一室，為奉佛之所。文端每日晨起，必至此室禮佛，從者皆止于庭，不入。文端至戶外輒見一叟，先在室中膜拜，拜已不見，文端乃入拜，日以為常，心知其為狐也，以其不為人害，亦姑聽之。及文端薨逝之年，此叟遂出至廳事，客至，見其蒼顏皓首，倚隱囊而坐，疑為文端也，將趨問起居，倏已滅跡，乃共駭異。文端薨，妖異大作，桌椅之類，無故自動(dòng)，或數(shù)人方共啜茗，茗碗忽飛至他處。湯氏惡之，不復(fù)居此屋。