國學古籍
  • 日知錄 卷二十四

    作者: 《日知錄》顧炎武
      ○祖孫自父而上之皆曰祖,《書·微子》之命曰:“乃祖成湯”是也。自子而下之皆曰孫,《詩·宮》之篇曰:“後稷之孫,實維太王”;又曰:“周公之孫,莊公之子”是也。

      ○高祖漢儒以曾祖之父為高祖??贾趥?,高祖者,遠祖之名爾?!蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸佰白觼沓?,曰:‘我高祖少摯之立也。’”則以始祖為高祖。《書·盤庚》:“肆上帝將復我高祖之德,亂越我家。”《康王之浩》:“張皇六師,無壞我高祖寡命。”則以受命之君為高祖。《左傳·昭公十五年》:“王謂籍談曰:‘昔而高祖孫伯,司晉之典籍。”則謂其九世為高祖。

      ○藝祖《書》:“歸格于藝祖?!遍L。注以藝祖為文祖,不詳其義。人知宋人稱太祖為藝祖,不知前代亦皆稱其太祖為藝祖。唐玄宗開元十一年,幸并州,作《起義堂頌》曰:東西南北,無思不服;山川鬼神,亦莫不寧,實惟藝祖儲福之所致?!笔?,封泰山。其序曰:“惟我藝祖文考精爽在天?!贝酥^唐高祖。張說作《享太廟樂章》曰:“肅肅藝祖,滔滔浚源。有雄武劍,作鎮(zhèn)金門。玄王貽緒,後稷謀孫?!贝酥^高祖之高祖諱熙,追尊宣皇帝者也。後漢高祖乾元年,改元制祠:“昔我藝祖神宗開基撫運,以武功平禍亂,以文德致升平?!贝酥^前漢高祖。金世宗大定二十五年,《封混同江神冊文》曰:“仰藝祖之開基,佳江神之效靈?!贝酥^金太祖。然則是歷代大祖之通稱也?! √莆渥跁辏憚≈圃唬骸绊曊吡易嬖诜?,先天啟圣?!笔且孕跒榱易?。宋王旦《封祀壇序》:“烈祖造新邦,臻大定,經(jīng)制而未逞;神宗求至理,致升平,業(yè)成而中罷。”是以太祖為烈祖,太宗為神宗,亦古人之通稱也?!蹲髠鳌ぐФ辍罚骸靶l(wèi)太子禱曰:‘曾孫蒯敢昭告皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公?!薄稌の暮钪罚骸叭昕苏涯孙@祖、烈祖。”顯祖皆謂其始封之君,此古人之通稱。

      ○沖帝幼主謂之沖帝?!端?jīng)注》:“漢沖帝詔曰:‘翟義作亂于東,霍鴻負倚芒竹?!币匀孀計霝闆_帝。

      ○考古人曰父、曰考,一也?!兑住吩弧案筛钢M,有子,考無咎?!薄稌ご笳a》:“若兄考,乃有友伐厥子,民養(yǎng)其勸,弗救?!薄犊嫡a》:“子弗祗服厥父事,大傷厥考心?!薄毒普a》:“厥心臧,聰聽祖考之彝訓。”尹伯奇《履霜操》曰:“考不明其心兮聽讒言?!弊浴肚Y》定為生曰父,死曰考之稱,而為人子者當有所諱矣。  ○伯父叔父古人于父之昆弟必稱伯父、叔父,未有但呼伯、叔者。若不言父,而但曰伯、叔,則是字之而已?!对姟匪^“叔兮伯兮”,“伯兮兮”,“叔于田”之類,皆字也。

      今之天子稱親王為叔祖、曾叔祖,甚非古義?!抖Y》:“天子稱同姓諸侯曰伯父、叔父,稱其先君亦曰伯父、叔父?!薄蹲髠鳌ふ丫拍辍罚骸熬巴跏拐不覆o于晉曰:‘伯父惠公?!薄妒迥辍罚骸熬巴踔^籍談曰:‘叔父唐叔。’”稱其先君為伯父、叔父之證也。故《禮》有諸父,無諸祖。

      ○族兄弟《書》:“克明俊德,以親九族?!编嵖党芍^:“九族者,據(jù)己上至高祖,下及玄孫之親?!薄蹲髠鳌は骞辍罚骸胺仓T侯之喪,同宗臨于祖廟,同族于禰廟?!弊ⅲ骸巴逯^高祖以下是也。”故晉叔向言之宗十一族。賈誼《新書》:“人有六親。六親始曰父;父有二子,二子為昆弟;昆弟又有子,子從父而昆弟,故為從父昆弟;從父昆弟又有子,子從祖而昆弟,故為從祖昆弟;從祖昆弟又有子,子從曾祖而昆弟,故為曾祖昆弟;曾祖昆弟又有子,子為族兄弟。備于六,此之謂六親?!笔峭咦嬷值芗礊樽?,族非疏遠之稱。《顏氏家訓》:“凡宗親世數(shù),有從父,有從祖,有族祖。江南風俗,自茲以往皆云族人。河北雖二三十世猶呼為從伯、從叔。梁武帝嘗問一中土人曰:‘卿北人,何故不知有族?’答云:‘骨肉易疏,不忍言族耳?!碑敃r雖為敏對,于理未通。○親戚《史記·宋世家》:“箕子者,紂親戚也?!薄堵肥贰分^:“但言親戚,非諸父昆弟之稱。”非也。古人稱其父于兄弟亦曰親戚。《韓詩外傳》:“曾子曰:‘親戚既沒,雖欲孝,誰為孝?’”此謂其父母。《左傳·僖公二十四年》:“封建親戚,以善屏周?!贝酥^其子弟?!墩压辍罚骸疤木兄^其弟員曰:‘親戚為戮,不可以莫之報也?!薄度龂尽罚骸皬堈阎^孫權(quán)曰:‘況今奸宄兢逐,豺狼滿道,乃欲哀親戚,顧禮制?!贝酥^其父兄。  ○哥唐時人稱父為哥。《舊唐書·王琚傳》:“玄宗泣曰:‘四哥仁孝,同氣惟有太平?!W谛兴墓室病P谧印堕ν踟邆鳌罚骸拔┤绫嫫渥??!毙谛腥室病S懈钢H,有君之尊,而稱之為四哥、三哥,亦可謂名之不正也已。玄宗《與寧王憲書》稱大哥,則唐時宮中稱父、稱兄皆曰哥?!  鹌拮咏袢酥^妻為妻子,此不典之言,然亦有所自?!俄n非子》:“鄭縣人卜子使其妻為褲。其妻問曰:‘今褲何如?’夫曰:‘象吾故?!拮右驓铝钊绻恃??!倍抛用涝姡骸敖Y(jié)發(fā)為妻子,席不暖君床?!?br>
      ○稱某經(jīng)傳稱某有三義?!稌そ痣罚骸拔栐獙O某。”史文諱其君,不敢名也?!洞呵铩ば辏騻鳌罚骸坝谑鞘褂率磕痴咄鶜⒅??!眰鳎骸笆涿??!薄抖Y記·禮》:“內(nèi)事曰孝王某,外事曰嗣王某?!薄秲x禮·士冠禮》:“某有“子某。”《論語》:“某在斯,某在斯?!蓖ㄑ灾病?br>
      周人以諱事神?!赌潦摹分浴敖裼璋l(fā)”。《武成》之言“周王發(fā)”,生則不諱也;《金滕》之言“惟爾元孫某”,追錄于武王既崩之後,則諱之矣。故《禮》:“卒哭乃諱?!薄  鸹マo《易》:“斡父之蠱,有子,考無咎?!毖浴案浮庇盅浴翱肌薄!稌罚骸坝杩謥硎酪耘_為口實?!毖浴坝琛庇盅浴芭_”。“汝猷黜乃心?!毖浴叭辍庇盅浴澳恕薄!坝枘钗蚁壬襻嶂畡跔栂取!毖浴坝琛庇盅浴拔摇??!霸接铔_人,不印自恤?!毖浴坝琛庇盅浴癌 薄!对姟罚骸柏M不爾受,既其女遷。”言“爾”又言“女”。《論語》:“吾不欲人之加諸我也。”《孟子》:“我善養(yǎng)吾浩然之氣?!毖浴拔摇庇盅浴拔帷??!蹲髠鳌罚骸盃栍枚热酥蚊??!毖浴盃枴庇盅浴岸?。“女畏而宗室。”言“女”又言“而”?!妒酚洝垉x傳》:“若善守汝國,我顧且盜而城。”言“若”言“汝”又言“而”?!对姟罚骸巴跤诔稣鳎宰籼熳??!毖浴巴酢庇盅浴疤熳印薄!澳嗣敼?,俾侯于東?!毖浴肮庇盅浴昂睢?。《梁傳》:“言君之不取,為公也,”言“君”又言:“公”?!蹲髠鳌罚骸耙云渥痈薰??!毖浴肮庇盅浴肮印?。《史記·齊世家》:“子我盟諸田于陳宗。”言“田”又言“陳”。皆互辭也。

      ○豫名《詩》:“鳥乃去矣,後稷呱矣?!弊映跎衙疄獒狃⒁病!盀轫n吉相攸。”女在室而已名之為韓吉也。皆因其異日之名而豫名之,亦臨文之不得不然也○重言古經(jīng)亦有重言之者。《書》:“自朝至于日中昃,不遑暇食?!薄板亍奔础跋尽币?。《詩》:“無己太康”?!耙选奔础疤币??!凹劝睬覍帯?。“安”即“寧”也?!凹仁叶唷!薄笆奔础岸唷币病!蹲髠鳌罚骸耙晦挂猾@,十年尚猶有臭。”“尚”即“猶”也?!爸芷溆衃A18F]王,亦克能修其職?!薄翱恕奔础澳堋币??!抖Y記》:“人喜則斯陶?!薄皠t”即“斯”也。

      ○後《白虎通》曰:“天子之配,商之前皆稱妃,周始立後?!苯窨嫉蹏克腻?,帝舜三妃,以至周初太姜、太任、太姒、邑姜,皆無後名。而《詩》、《書》所云後,皆君也?!洞呵铩せ赴四辍罚骸凹拦珌?,遂逆王後于紀?!薄断迨迥辍罚骸皠⑾哪嫱踽嵊邶R?!庇谑鞘挤Q後?!肚Y》:“天子有後,有夫人,有世婦,有嬪,有妻,有妾?!庇衷疲骸疤熳又会??!倍蹶唐穑崦擊?,見于《列女之傳》。此周人立後之據(jù)。惟《左傳·哀元年》:“後緡方娠?!笔窍臅r事,疑此後人追稱之辭。自《春秋》以下之文,則有以君為後者,有以妃為後者,雜然于書傳矣。  人君之號,唐虞曰帝,夏曰後,商曰王。然帝王,天子所專,後則諸侯皆得稱之。故《書》言“肆覲東後”,“群後四朝”,“禹乃會群後,誓于師”?!兑劣枴分粝韧?,“侯甸群後咸在?!敝芡醮蟾嫖涑?,亦曰:“嗚呼群後?!倍豳?、後羿、伯明後寒之稱,皆見于傳?!敦氛鳌分喾Q胤後??低踝鳌懂吤吩唬骸叭釁f(xié)心,同底于道?!蹦峦踝鳌秴涡獭吩唬骸澳嗣?,恤功于民?!比粍t禹之降帝而稱後,是禹之謙,禹之不矜也。

      諸侯謂之群後,故天子獨稱元後?! h時郡守之于吏民,亦有君臣之分,故有稱府主為後者。漢《武都大守李翕西狹頌》云:“赫赫明後,柔嘉維則。”《桂陽太守周憬銘》云:“懿賢後兮發(fā)圣英。”晉應詹為南平太守,百姓歌之曰:“僥幸之運,賴茲應後。”《蘭亭宴集》有郡功曹魏滂詩云:“明後欣時豐,駕言映清瀾?!?br>
      ○王三王之名,自後人追稱之;而禹之為王,未嘗見于書也。《甘誓》:“王曰:‘嗟!六事之人,予誓告汝?!薄敦氛鳌罚骸柏丰岢型趺拚鳌!倍断男≌费裕骸笆幸辉?,王狩。”夏之王見于書者始此,然無稱禹為王者。經(jīng)傳之文,凡言夏必曰夏後氏。

      周人之追王止于太王,而組紺已上至後稷則謂之先公,《詩》:“禴祠嘗,于公先王”是也。通言之則亦可稱之為王?!稌の涑伞罚骸拔┫韧踅ò顔⑼痢!薄吨苷Z》:“太子晉諫靈王:‘自後稷之始基靖民,十五王而文始平之,十八王而康克安之?!笔且病?br>
      王而尊之曰帝,黃歇《上秦昭王書》:“先帝文王、武王、王之身三世,不忘接地于齊,以絕從親之要”是也。王而等之曰諸侯,漢王告諸侯曰:“愿從諸侯王擊楚之殺義帝者”是也。

      ○君古時有人臣而隆其稱曰君者,周公若曰“君”是也,篇中言君者四,但言君者六。而成王之書王若曰“君”,陳穆王之書王若曰“嗚呼!君牙”,皆此例也,猶漢時人主稱丞相為君侯也?!抖Y記·坊記》云:“大夫不稱君,恐民之惑也。”故《春秋》傳中稱君者,皆國君。然亦有卿大夫而稱為君者,《莊十一年》:“楚門廉語屈暇曰:‘君次于郊郢,以御四邑。’”《襄二十五年》:“鄭子產(chǎn)對晉士莊伯曰:‘成公播蕩,又我之自入,君所知也。’”至家臣則直謂其主曰君。《昭十四年》:“司徒老祁慮癸謂南蒯曰:‘群臣不忘其君。’”《二十八年》:“晉祁盈之臣曰:‘使吾君聞勝與臧之死也以為快。’”《哀十四年》:“宋司馬命其徒攻桓氏,其父兄故臣曰‘不可’,其新臣曰‘從吾君之命’”是也。《儀禮·喪服》篇:“公士大夫之眾臣為其君布帶繩屨?!眰髟唬骸熬^有地者也?!编嵤显唬骸疤熳又T侯及卿大夫有地者皆曰君?!薄秵蚀笥洝罚骸按蠓蚓??!笨资显唬骸按蠓蛑挤Q大夫為君?!薄吨芏Y·調(diào)人》注:“主,大夫君也。”此則上下之通稱,不始于後代矣?! ∪顺挤Q君,自三代以前有之?!睹献印罚骸跋笤唬耗w都君?!薄  稘h書·高帝紀》:“爵或人君,上所尊禮?!睅煿旁唬骸熬舾哂袊卣?,則自君其人,故曰人君也。上謂天子?!?br>
      漢時曹掾皆稱其府主為君。至蒼頭亦得稱其主人為君,《後漢書·李善傳》:“君夫人,善在此”是也。女亦得稱其父為君,《漢書·王章傳》:“我君素剛,先死者必我君”是也。婦亦得稱其舅為君,《爾雅》:“姑舅在則曰君舅、君姑,沒則曰先舅、先姑?!薄痘茨献印罚骸熬浔I也,逐而去之。”《列女傳》:“我無樊、衛(wèi)二姬之行,故君以責我”是也。

      《喪服》:“妾為君?!编嵤献⒃唬骸版^夫為君者,不得體之加尊之也,雖士亦然?!?br>
      ○主春秋時稱卿大夫曰主。故齊侯唁昭公,稱主君。子家子曰:“齊卑君矣。”而南唐降號江南國主,亦以奉中國正朔,自貶其號。若劉玄德帝蜀,謚昭烈,葬惠陵。初無貶絀,末帝降魏,封為安樂公,自可即以本封為號。陳壽作《三國志》,創(chuàng)立先主,後主之名,常璩《蜀志》因之。以晉承魏統(tǒng),義無兩帝。今千載之後,而猶沿此稱,殊為不當。況改漢為蜀,亦出壽筆。當時魏已篡漢,改稱昭烈為蜀,使不得附漢統(tǒng)。異代文人不察史家阿枉之故,若杜甫詩中便稱蜀主,殊非知人論世之學也。昔劉知幾論《後漢書·劉元列傳》:以為東觀秉筆,容或諂于當時,後來所修理宜刊革。今之君子既非曹氏、司馬氏之臣,不當稱昭烈為先主矣。諸葛孔明書中亦多有稱先主者。本當是先帝,傳之中原,改為先主耳。主者次于君之號。蘇林解《漢書》“公主”云:“婦人稱主,”引《晉語》:“主孟啖我”。  ○陛下賈誼《新書》:“天子卑號稱陛下?!辈嚏摺丢殧唷罚骸氨?,階也,所由升堂也。天子必有近臣,執(zhí)兵陳于陛側(cè),以戒不虞。謂之陛下者,群臣與天子言,不敢指斥天于,故呼在陛下者而告之,因卑達尊之義也。”上書亦如之。乃群臣士庶相與言曰殿下、閣下、執(zhí)事之屬,皆此類也。據(jù)此,則陛下猶言執(zhí)事,後人相沿,遂以為至尊之稱。

      ○足下今人但見《史記》秦閻樂數(shù)二世稱“足下”,遂以為相輕之辭,不知乃戰(zhàn)國時人主之稱也。如蘇代遺燕昭王書,樂毅報燕惠王書,蘇厲與趙惠文王書,皆稱“足下”。又如蘇秦謂燕易王,范睢見秦昭王,蘇代謂齊王,齊人謂齊王、孟嘗君舍人謂衛(wèi)君,張丐謂魯君,趙郝對趙孝成王,酈生說沛公,張良獻項王,亦皆稱“足下”?!稘h書·文帝紀》:“丞相臣平、太尉臣勃、大將軍臣武、御史大夫臣蒼、宗正臣郢、朱虛侯臣章、東牟候臣興、居典客臣揭,再拜言大王足下?!?br>
      《宋書·西南夷傳》載諸國表文,訶羅陀國稱“圣王足下”,義稱“天子足下”,阿羅單國稱“大吉天子足下”,閻婆婆達國稱“宋國大王大吉天子足下”,天竺迦毗黎國稱“大王足下”?!读簳ぶT夷傳》表文,盤盤國稱“常勝天子足下”,干利國稱“天子足下”,狼修牙國稱“大吉天子足下”,婆利國稱“圣王足下”。

      ○閣下趙《因話錄》曰:“古者三公開閣,郡守比古人之侯伯,亦有閣,故世俗書題有‘閣下’之稱。前輩呼刺史太守亦曰‘節(jié)下’,與宰相人僚書往往稱‘執(zhí)事’,言閣下之執(zhí)事人耳。劉子玄為史官,《與監(jiān)修宰相書》稱‘足下’,韓文公《與使主張仆射書》稱‘執(zhí)事’,即其例也。若記室本系王侯賓佐之稱,他人亦非所宜。執(zhí)事則指其左右之人,尊卑皆可通稱。侍者則士庶可用之。近日官至使府、御史及畿令,悉呼閣下。至于初命賓佐,猶呼記室,今則一例閣下,上下無別。其執(zhí)事才施于舉人,侍者止行于釋子而已。今之布衣相呼盡曰閣下,雖出于浮薄相戲,亦是名分天壤矣?!?br>
      謝在杭《五雜俎》言:“閣,夾室也,以板為之?!抖Y記·內(nèi)則》:‘天子之閣,左達五,右達五?!w古人置此以度飲食之所,即今房中之板閣,而後乃廣之為樓觀之通名,如石渠、天祿、麒麟之類?;蛞圆貢?,或以繪像,或以為登眺游覽之所。閣者,門旁小戶也。因設館于其旁,即謂之閣?!薄稘h書·公孫宏傳》:“開東閣以迎賢人。”師古曰:“閣者,小門也。東向開之。避當庭門而引賓客,以別于椽吏官屬?!比缃窆偈鸾情T旁有延賓館是也。故《蕭望之傳》言:“自引出閣。”而《雋不疑傳》:“暴勝之為直指使者,不疑至門,勝之開閣延請?!笔欠补俑杂虚w,不獨三公也。《韓延壽傳》:“行縣至高陵,入臥傳舍,閉閣思過?!比缃裰]角門,不聽官屬人也?!吨觳﹤鳌罚骸罢僖姽Σ?,閉閣數(shù)責?!贝擞质情]角門不聽出也。東晉太極殿有東西閣。唐制仿之,以宣政為前殿,紫宸為便殿。前殿謂之正衙。天子不御前殿而御紫宸,乃自正衙喚仗由閣門而入,百官候朝于衙者,因隨以入見,謂之入閣,蓋中門不啟而開角門也?!稜栄拧罚骸靶¢|謂之閣?!倍抑兄T亦或用此為稱。是則二字之義本自不同。《漢舊儀》曰:“丞相聽事門曰黃閣,不敢洞開朱門,以別于人主,故以黃涂之,謂之黃閣?!苯翊晕臏Y閣藏書,而大學士主之,故謂之閣老,蓋亦論經(jīng)石渠、校書天祿之遺意爾。然西京但有閣,而未以為官曹之稱。至後漢始謂之臺、閣?!豆旁姙榻怪偾渥鳌吩疲骸叭晔谴蠹易?,仕宦于臺閣?!标悏邸度龂尽吩u曰:“魏世事統(tǒng)臺閣,重內(nèi)輕外,故八座尚書即古六卿之任也。”裴松之《三國志注》引《魏略》曰:“薛夏為秘書丞,嘗以公事移蘭臺。蘭臺自以臺也,而秘書署耳,謂夏為不得移。推使當有坐者,夏報之曰:“蘭臺為外臺,秘書為內(nèi)閣,臺閣一也,何不相移之有?’蘭臺屈,無以折。自是之後,遂以為常?!薄短茣ぢ毠僦尽罚骸肮庹昃旁拢拈T下省為鸞臺,中書省為鳳閣?!比粍t今之內(nèi)閣實本于此,而非取三公黃閣之義。其言入閣辦事,謂入此內(nèi)閣爾,而與唐之隨仗入閣不相蒙也。閣下之稱猶云臺下,古今異名,亦何妨乎。

      ○相《管子》曰:“黃帝得六相?!薄端螘ぐ俟僦尽吩唬耙鬁砸烈鼮橛蚁?,仲虺為左相?!比黄涿灰娪诮?jīng),惟《書·說命》有“愛立作相”之文。而《左傳·定公元年》薛宰言:“仲虺居薛,以為湯左相?!薄抖Y記·月令》:“命相布德和令。”注:“相謂三公相王之事也。”正義曰:“案《公羊·隱五年》傳曰:“三公者何?天子之相也。自陜而東者周公主之,自陜而西者召公主之,一相處乎內(nèi),是三公相王之事也。”至六國時,一人知事者特謂之相,故《史記》稱穰侯范雎、蔡澤皆為秦相,後又為丞相也。杜氏《通典》曰:“黃帝六相,堯十六相,為之輔相,不必名官?!笔莿t三代之時言相者皆非官名,如《孟子》言:舜相堯,禹相舜,益相禹,伊尹相湯,周公相武王,《禮記,明堂位》:“周公相武王”之類耳?!蹲髠鳌せ腹辍罚骸疤锥剿煜嗨喂!薄肚f公九年》:“鮑叔言于齊侯曰:‘管夷吾治于高,使相可也。’”《昭公元年》:“祁午謂趙文子曰:‘子相晉國?!卑串敃r官名皆不謂之相。是相矣?!栋Ч吣辍罚骸坝翌I差車與左史老皆相令尹、司馬,以伐陳?!庇质窍喽伲窍喑?。惟《襄公二十五年》:“崔杼立景公而相之,慶封為左相?!眲t似真以相名官者?!抖ü辍罚骸肮珪R侯于夾谷,孔丘相?!倍攀辖庠唬骸跋啵瑫x也。如‘愿為小相焉’之相?!薄妒酚洝た鬃邮兰摇纺嗽疲骸翱鬃訛榇笏究?,攝相事?!笔钦`以“儐相”之相為“相國”之相。不知魯無相名,有司寇而無大司寇也?!饘④姟洞呵飩鳌罚骸皶x獻公作二軍,公將上軍,太子申生將下軍?!笔且延袑④娭模匆詾槊?。至昭公二十八年,閻沒女寬對魏獻子曰:“豈將軍食之而有不足?!闭x曰:“此以魏子將中軍,故謂之將軍?!奔傲鶉詠?,遂以將軍為官名,蓋其元起于此?!豆騻鳌罚骸皩④娮又刂G曰?!薄洱狭簜鳌罚骸笆购构脼閷④姟!薄睹献印罚骸棒斢股髯訛閷④姟!薄赌印罚骸拔粽邥x有六將軍,而智伯莫為強焉?!薄肚f子》:“今將軍兼此三者。”《淮南子》:“趙文子問于叔向曰:‘晉六將軍,其孰先亡?’”“張武為智伯謀曰:‘晉六將軍?!庇衷唬骸棒斁僮迂?,授之將軍之印?!倍秶Z》亦曰:“鄭人以詹伯為將軍?!庇衷唬骸皡峭醴虿铧S池之會,十行一嬖大夫,十旌一將軍?!薄抖Y記·檀弓》:“衛(wèi)將軍文子之喪?!薄妒酚洝に抉R穰直傳》:“景公以為將軍。”《封禪書》:“杜主者,故周之右將軍?!薄对绞兰摇罚骸胺扼环Q上將軍。”《魏世家》:“令太子申為上將軍。”《戰(zhàn)國策》:“梁王虛上位,以故相為上將軍?!薄稘h書·百官表》曰:“前後左右將軍,皆周末官。”《通典》曰:“自戰(zhàn)國置大將軍,楚懷王與秦戰(zhàn),秦敗楚,虜其大將軍屈丐。至漢則定以為官名矣。”○相公前代拜相者必封公,故稱之曰相公,若封王則稱相王。自洪武中革去丞相之號,則有公而無相矣。即初年之制,亦不盡沿唐宋,有相而不公者胡惟庸是也,有公而不相者常遇春之倫是也,封公拜相惟李善長、徐達,三百年來有此二相公耳。魏王粲《從軍行》:“相公征關右,赫怒震天威。”《羽獵賦》:“相公乃乘輕軒,駕四駱?!毕喙炙剖家姶恕?br>
      ○司業(yè)國子司業(yè),以為生徒所執(zhí)之業(yè),非也。唐歸崇敬授國子司業(yè),上言:“司業(yè)義在《禮記》‘樂正司業(yè)’。正,長也。言樂官之長,司主此業(yè)?!稜栄拧吩疲骸蟀嬷^之業(yè)。’按《詩·周頌》:‘設業(yè)設虛,崇牙樹羽?!瘎t業(yè)是懸鐘磐之и虛也。今太學既不教樂,于義無取,請改國子監(jiān)為辟雍,祭酒為太師氏,司業(yè)一為左師,一為右?guī)??!痹t下尚書集百僚定議以聞。議者重難改作,其事不行。按《靈臺》之詩曰:“虛業(yè)維樅?!奔创恕皹I(yè)”字。傳曰:“業(yè),大版也。所以飾為懸也。捷業(yè)如鋸齒,或白畫之?!薄稜栄拧罚骸按蟀嬷^之業(yè)?!薄蹲笫稀ふ丫拍辍穫鳎骸俺皆谧用^之疾日,君徹宴樂,學人舍業(yè)?!薄抖Y記·檀弓》:“大功廢業(yè)?!辈⒅^此也。懸者,常防其墜。故借為敬謹之義,《書》之“兢兢業(yè)業(yè)”,《詩》之“赫赫業(yè)業(yè)”、“有震且業(yè)”是也。凡人所執(zhí)之事亦當敬謹,故借為事業(yè)之義?!兑住穫髦斑M德修業(yè)”,“可大則賢人之業(yè)”,“盛德大業(yè)”;《禮記》之“敬業(yè)樂群”是也。然三代《詩》、《書》之文并無此義,而“業(yè)廣惟勤”一語,乃出于梅賾所上之古文《尚書》。

      梁劉勰《文心雕龍》謂:《淪語》以前,經(jīng)無“論”字,《六韜三論》後人追題,今《周官篇》有“論道經(jīng)邦”之語,蓋梅賾古文之書,其時未行。然即此二字,亦足以蔡時世言語之不同矣。

      ○翰林《唐書·職官志》曰:“翰林學士之職,本以文學言語備顧問,出入侍從,因得參謀議,納諫爭。而翰林院者,待詔之所也?!碧浦?,乘輿所在,必有文辭經(jīng)學之士,下至卜醫(yī)伎術(shù)之流,皆直于別院,以備燕見,而文書詔令則中書舍人掌之。太宗時,名儒學士時時任以草制,然猶未有名號。乾封以後,始號北門學士。玄宗之代,張說、陸堅,張九齡、徐安貞、張等召入禁中,謂之翰林待詔,掌中外表疏批答應和文章。繼以詔敕文告悉由中書,每多窒滯,始選朝官有辭藝學識者人翰林供奉,然亦未定名制。開元二十六年,始改翰林供奉為學士,別置學士院,專掌內(nèi)命。至德以後,天下用兵,軍國多務,深謀密詔皆從中出,置學士六人,內(nèi)擇年深德重者一人為承旨,以獨當密命故也。德宗好文,尤難其選?!柏懺葬?,為學士承旨者多至宰相;而其官不見于《唐六典》,蓋書成于張九齡,其時尚未置也。

      《舊書》言翰林院有合練,僧道、卜祝、術(shù)藝、書奕,各別院以廩之。陸贄與吳通玄有隙,乃言承平時工藝書畫之徒,待詔翰林,比無學士,請罷其官。其見于史者:天寶初嵩山道士吳筠,乾元中占星韓穎、劉ピ,貞元末奕棋王叔文,侍書王亻丕,元和未方士柳泌,浮屠大通,寶歷初善奕王倚、興唐觀道士孫準,并待詔翰林。又如黎斡雖官至京兆尹,而其初亦以占星待詔翰林。而貞元二十一年二月丙午,罷翰林醫(yī)工相工占星射履冗食者四十二人。寶歷二年十二月庚申,省教坊樂官、翰林待詔伎術(shù)官并總監(jiān)諸色職掌內(nèi)冗員共一千二百七十人。此可知翰林不皆文學之士矣。趙磷《因話錄》云:“文宗賜翰林學士章服。續(xù)有待詔欲先賜,本司以名上,上曰:‘賜君子小人不同日,且待別日?!薄 〕苫?,以明年上元張燈,命翰林院詞臣撰詩詞。編修章懋,黃仲昭、檢討莊昶上疏言:“翰林之官,以論思代言為職。雖曰供奉文字,然鄙俚不經(jīng)之詞,豈宜迸于君上?固不可曲引宋祁,蘇軾之教坊致語,以自取侮慢不敬之罪。臣等又嘗伏讀宣宗章皇帝御制《翰林箴》,有曰:‘啟沃之言,惟義與仁。堯舜之道,鄒孟以陳?!駨垷糁e,恐非堯舜之道;應制之詩,恐非仁義之言。臣等知陛下之心即祖宗之心,故不敢以是妄陳于上,伏愿采萏蕘之言,于此等事一切禁止?!鄙吓戎?,滴懋臨武知縣,仲昭湘潭知縣,昶桂陽州判官,各調(diào)外用。已而諫官為之申理,乃改懋、仲昭南京大理寺評事,昶南京行人司司副。自此翰林之官重矣。

      ○洗馬《越語》:“句踐身親為夫差前馬?!薄俄n非子》云:“為吳王洗馬。”洗音銑。《淮南子》云:“為吳兵先馬走。”《荀子》:“天子出門,諸侯持輪挾輿先馬?!辟Z誼《新書》:“楚懷王無道,而欲有霸王之號,鑄金以象諸侯人君,令大國之王編而先馬,梁王御,宋王驂乘,滕、薛、衛(wèi)、中山之君隨而趨。”然則洗馬者,馬前引導之人也。亦有稱馬洗者,《六韜》:“賞及牛豎、馬洗,廄養(yǎng)之徒?!薄稘h書·百官表》:“太子太傅、少傅屬官有先馬?!睆堦淘唬骸跋锐R,員十六人,秩比謁者。‘先’或作‘洗’”。又考《周禮》:“齊右”職云:“凡有牲事則前馬?!弊ⅲ骸巴跻娚鼊t拱而式,居馬前,卻行,備驚奔也?!庇帧暗烙摇甭氃疲骸巴跏絼t下前馬?!笔谴斯俟庞兄印!肚f子》:“黃帝將見大隗乎具茨之山,張若讠朋前馬?!?br>
      ○比部《周禮,小司徒》:“及三年則大比,大比則受邦國之比要。”注:“大比謂使天下更簡閱民數(shù)及其財物也。”鄭司農(nóng)云:“五家為比,故以比為名。今時八月案比是也?!薄肚f子》云:“禮法度數(shù)刑名比詳?!碧茣r刑部有刑比都官司門四曹?!锻ǖ洹罚骸氨炔坷芍校埶范旮臑樗居嫶蠓?。咸亨元年復舊。天寶十一載又改比部為司計,至德初復舊?!薄杜f唐書·職官志》:“比部郎中員外郎之職,掌勾諸司百僚俸料、公廨、贓贖、調(diào)斂、徒役、課程,通懸數(shù)物,周知內(nèi)外之經(jīng)費,而總勾之。”《楊炎傳》:“初,國家舊制,天下財賦皆納于左藏庫,而太府四時以數(shù)聞尚書,比部覆其出入?!薄端问贰ぢ毠僦尽罚骸氨炔坷芍小T外郎,掌勾覆中外帳籍,凡場務倉庫出納在官之物,皆月計季考歲會,從所隸監(jiān)司檢察以上,比部至則審覆其多寡登耗之數(shù),考其陷失,而理其侵負。”《山堂考索》:“會計逋欠,每三月一比,謂之比部。故昔人有刑罰與賦檢相為表里之說。今四曹改為十三司,而財計之不關刑部久矣,乃猶稱郎官為比部,何邪?”○員外員外之官本為冗秩?!杜f唐書·李嶠傳》:“嶠為吏部時,志欲曲行私惠,冀得復居相位,奏置員外官數(shù)千人。以至官寮倍多,府庫減耗。”事在中宗神龍二年。又有謂之員外置同正員者。迨乎玄宗,猶不能盡革。故肅宗乾元二年九月詔曰:“應州縣見任員外官,并任其所適。其中有材識干濟,曾經(jīng)任使州縣所資者,亦聽量留,上州不得過五人,中州不得過四人,下州不得過三人,上縣已上不得過一人。”今則副郎而取名員外,于義何居?當由定制之初,主爵諸臣未考源流,有乖名實。了不云乎:“必也正名?!眲t斜封墨敕之朝,不可沿其遺號矣?!鹬魇箩釢h光祿勛有南北廬主事,主三署之事,于諸郎之中察茂材者為之,然其職不過如椽史之等。故范滂遷光祿主事時,陳蕃為光祿勛,滂執(zhí)公儀詣蕃,蕃亦不止。滂懷恨,投版棄官而去。後因郭泰之言,蕃乃謝之。而張霸,戴封、戴就、公沙穆并以孝廉為光祿主事,其他府寺則不聞有此名也?!端螘ぐ俟僦尽罚骸爸袝ㄊ律崛恕毕略疲骸捌湎掠兄魇?,本用武官,宋改用文吏?!敝玲嵛簞t于尚書諸司置主事令史。隋煬帝去令史之名,但曰主事。唐時并流外為之。尚書省主事六人,從九品上,門下省主事四人,中書省主事四人,并從八品下。而劉祥道上疏言:“尚書省二十四司及門下省中書都事、主書主事等,比來選補,皆取舊任流外有刀筆之人,縱欲參用士流,皆以儔類為恥。前後相承遂成故事。望有厘革,稍清其選?!笔戮共恍??!端问贰ぢ毠僦尽罚骸伴T下省吏四十有九,錄事、主事各三人,令史六人,書令史十有八人,守當官十有九人。”是在前代皆椽史之任也,明初設六部主事意亦仿此。永樂十四年,永新伯許成以擅杖工部主事王景亮被勘。

      ○主簿《周禮·司會》注:“主計會之簿書?!笔柙疲骸安緯撸庞泻啿咭杂浭?,若在君前,以笏記事。後代用簿,簿,今手版。故云吏當持簿,簿則簿書也?!睗h御史臺有此官,御史大夫張忠署孫寶為主簿。而魏晉以下,則寺監(jiān)以及州郡并多有之。杜氏《通典》“州佐”條下云:“主簿一人,錄門下眾事,省署文書,漢制也。歷代至隋,皆有?!庇忠龝x習鑿齒為桓溫荊州主簿,親遇深密,時人語曰:“徒三十年看儒書,不如一詣習主簿?!痹诋敃r為要職,○郎中待詔北人謂醫(yī)生為大夫,南人謂之郎中,鑷工為待詔,木工、金工、石工之屬皆為司務。其名蓋起于宋時?!独蠈W庵筆記》:“北人謂醫(yī)為衙推,卜相為巡官。巡官,唐五代郡僚之名,或以其巡游賣術(shù),故有此稱,亦莫詳其所始也?!薄秾嶄洝罚骸昂槲涠晔卤?,命禮部申禁,軍民人等不得用太孫、太師、太保、待詔、大官、郎中等字為名稱。”

      ○外郎今人以吏員為外郎。按《史記·秦始皇紀》:“近官三郎”,索隱曰:“三郎謂中郎、外郎、散郎?!薄锻ǖ洹罚骸皾h中郎將分掌三署,郎有議郎、中郎、侍郎、郎中,凡四等,皆無員,多至千人,掌門戶,出充車騎,其散郎謂之外郎?!苯褚灾Q吏員,乃世俗相褒之辭。

      ○門子門子者,守門之人,《舊唐書·李德裕傳》:“吐蕃潛將婦人嫁與此州門子”是也。今之門子乃是南朝時所謂縣僮,《梁書·沈璃傳》:“為馀姚令,縣南有豪族數(shù)百家,子弟縱橫遞相庇蔭,厚自封殖,百姓甚患之,召其老者為石頭倉監(jiān),少者補縣僮?!薄短浦尽罚骸岸芬韵掠邪字眻?zhí)衣,皆中男為之。”○快手快手之名,起自《宋書·玉鎮(zhèn)惡傳》:“東從舊將猶有六隊千馀人,西將及能細直吏快手復有二千馀人?!薄督ㄆ酵蹙八貍鳌罚骸白笥矣率繑?shù)十人,并荊楚快手。”《黃回傳》:“募江西楚人,得快射手八百。”亦有稱精手者。沈約自序:“收集得二千精手。”《南史·齊高帝紀》:“王蘊將數(shù)百精手,帶甲赴粲?!薄读簳の涞奂o》:“航南大路悉配精手利器,尚十馀萬人?!?br>
      ○火長今人謂兵為戶長,亦曰火長。崔豹《古今注》:“伍伯,一伍之伯也。五人為伍,五長為伯,故稱伍伯。一曰戶伯。漢制:兵五人一戶灶,置一伯,故曰戶伯。亦曰火伯,以為一灶之主也?!薄锻ǖ洹罚骸拔迦藶榱校袨榛?,五火為隊?!薄短茣け尽罚骸拔迨藶殛?,隊有正;十人為火,大有長?!庇衷疲骸笆藶槿?,五火為團。”則直謂之火矣。《宋書·卜天與傳》:“少為隊將,十人同火?!薄赌咎m詩》:“出門看火伴?!绷雍瘛抖翁疽菔聽睢罚骸斑匙笥医越饧?,散還火伍中。”或作”伙”,誤。

      ○樓羅《唐書·回紇傳》:“加冊可汗為登里頡咄登密施含俱錄英義建功毗伽可汗。含俱錄,華言婁羅也,蓋聰明才敏之意?!薄队详栯s俎》引梁元帝《風人辭》云:“城頭網(wǎng)雀,樓羅人著?!薄赌淆R書》顧歡論云:“蹲夷之儀,婁羅之辯?!薄侗笔贰ね趼爞鳌罚骸皣L有鮮卑聚語,崔昂戲問聽曰:‘頗解此不?’聽曰:‘樓羅樓羅,實自難解。時唱染干,似道我輩。’”《五代史·劉銖傳》:“諸君可謂樓羅兒矣?!薄端问贰罚骸啊畯埶尖x起行伍,征伐稍有功。質(zhì)狀小而精悍,太宗嘗稱其樓羅;自是人目為小樓羅焉?!?br>
      ○自衣白衣者,庶人之服,然有以處士而稱之者?!讹L俗通》:“舜禹本以白衣砥行顯名,升為天子”;《史記·儒林傳》:“公孫宏以《春秋》,白衣為天子三公”;《後漢書·崔る傳》:“憲諫以為不宜與白衣會”;《孔融傳》:“與白衣稱衡跌蕩放言”;《晉書·閻纘傳》:“薦白衣南安朱沖,可為太孫師傅”;《胡奮傳》:“宣帝之伐遼東,以白衣侍從左右”是也。有以庶人在官而稱之者?!稘h書·兩龔傳》:“聞之白衣,”師古曰:“白衣,給官府趨走賤人,若今諸司亭長掌固之屬”;蘇伯玉妻《盤中詩》:“吏人婦,會夫希,出門望,見白衣。謂當是,而更非”;《續(xù)晉陽秋》:“陶潛九月九日無酒,于宅邊菊叢中坐.望見白衣人,乃王弘送酒”是也,人主左右亦有白衣?!赌鲜贰ば覀鳌罚骸八涡⑽溥x白衣左右百八十人。”《魏書·恩幸傳》:“趙修給事東宮,為白衣左右?!薄叭沭┏涓咦姘滓伦笥摇?br>
      唐李泌,在肅宗時不受官,帝每與泌出,軍人環(huán)指之曰:“衣黃者,圣人也。衣白者,山人也?!眲t天于前不禁白。《清波雜志》言:“前此仕族子弟,未受官者皆衣白,今非跨馬及吊慰不敢用。”

      白衣但官府之役耳,若侍衛(wèi)則不然。《史記·趙世家》:“愿得補黑衣之缺,以衛(wèi)王宮?!薄稘h書·谷永傳》:“摧之皂衣之吏?!?br>
      《詩》:“麻衣如雪,”鄭氏曰:“麻衣,深衣也,古時未有棉布,凡布皆麻為之?!队洝吩弧纹渎榻z,以為布帛’是也?!比粍t深衣亦用白。

      ○郎郎者,奴仆稱其主人之辭。唐張易之、昌宗有寵,武承嗣、三思、懿宗,宗楚客、晉卿等,候其門庭,爭執(zhí)鞭轡,呼易之為“五郎”,昌宗為“六郎”,鄭果謂宋憬曰:“中丞奈何卿五郎”?曰:“以官言之,正當為卿,足下非張卿家奴,何郎之有?”安祿山德李林甫,呼“十郎”。王繇謂王钅共為“七郎”;李輔國用事,中貴人不敢呼其官,但呼“五郎”;程元振,軍中呼為“十郎”;陳少游謁中官董秀,稱“七郎”是也。其名起自秦漢郎官?!度龂尽罚骸爸荑ぶ羺?,時年二十四,吳中皆呼為周郎。”《江表傳》:“孫策年少,雖有位號,而士民皆呼為孫郎?!薄妒勒f》:“桓石虔小字鎮(zhèn)惡,年十六八,未被舉,而僮隸已呼為鎮(zhèn)惡郎?!薄夺嶂軙罚骸蔼毠滦派倌辏米孕揎?,服章有殊于眾,軍中呼為獨孤郎,”《隋書》:“滕王瓚,周世以貴公子,又尚公主,時人號曰楊三郎。”溫大雅《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》:“時文武官人并未署置,軍中呼太子、秦王為大郎,二郎?!弊蕴埔葬?,僮仆稱主人通謂之郎,今則輿臺廝養(yǎng)無不利;之矣。

      又按,北朝人子呼其父亦謂之郎?!侗笔贰す?jié)義傳》:“李憲為汲固長育,至十余歲,恒呼固夫婦為郎、婆?!?br>
      ○門主《後漢書·賈逢傳》:“皆拜逵所選弟子及門生為千乘王國郎?!笔堑茏优c門生為二。歐陽公《孔宙碑陰題名跋》曰:“漢世公卿多自教授,聚徒常數(shù)百人,其親受業(yè)者為弟子,轉(zhuǎn)相傳授者為門生。今宙碑殘缺,其姓名邑里僅可見者才六十二人,其稱弟子者十人,門生者四十三人,故吏者八人,故民者一人。愚謂漢人以受學者為弟子,其依附名勢者為門生?!薄赌菈蹅鳌罚骸皶r大將軍竇憲,以外戚之寵威傾天下。憲常使門生赍書詣壽,有所請托?!薄稐畋雮鳌罚骸包S門令王甫,使門生于京兆界辜榷官財物七千余萬?!睉棧馄?;甫,奄人也。安得有傳授之門生乎!  《南史》所稱門生,今之門下人也。《宋書·徐湛之傳》:“門生千余人,皆三吳富人之子,姿質(zhì)端妍,衣服鮮而。每出人行游,涂巷盈滿。泥雨日,悉以後車載之。”《謝靈運傳》:“奴僮既眾,義故門生數(shù)百?!薄赌淆R書·劉懷珍傳》:“懷珍北州舊姓,門附殷積。啟上,門生千人充宿衛(wèi),孝武大驚?!逼淙怂鶊?zhí)者奔走仆隸之役,《晉書·劉魄傳》:“周嵩嫁女,門生斷道,斫傷二人,建康左尉赴變,又被斫”;《南史·齊東昏侯紀》:“丹陽尹王志被驅(qū)急,狼狽步走,唯將二門生自隨”;《後妃傳》:“門生王清與墓工始下插”;《劉傳》:“游詣故人,惟一門生持胡床隨後是也。其初至,皆入錢為之,《宋書·顏竣傳》:“多假資禮解為門生,充朝滿野,殆將千計”;《梁書·顧協(xié)傳》:“有門生始來事協(xié),知其廉潔,不敢厚響,止送錢二千,協(xié)怒杖之二十”;《南史·姚察傳》:“有門生送南布一端,花練一疋,察厲聲驅(qū)出”是也。故《南齊書·謝超宗傳》云:“白從王永先。”又云:“門生王永先。”謂之自從,以其異于在官之人。而《宋書·顧琛傳》:“尚書寺門有制,八座以下。門生隨人者各有差,不得雜以人士。”其冗賤可知矣。梁傅昭不蓄私門生,蓋所以矯時人之弊乎?

      守門之人亦有稱門人者?!洞呵铩は骞拍辍罚骸伴拸s吳子馀祭?!薄豆騻鳌罚骸伴g者何?門人也?!薄俄n非子》:“門人捐水而夷射誅?!薄鸶?,漢時太守之稱?!度龂尽罚骸皩O堅襲荊州刺史王。見堅,驚曰:‘兵自求賞,孫府君何以在其中?’”“孫策進軍豫章,華欲為太守,葛中迎策。策謂歆曰:‘府君年德名望,遠近所歸?!?br>
      ○官人南人稱士人為官人。《昌黎集·王適墓志銘》:“一女憐之,必嫁官人,不以與凡子?!笔翘茣r有官者方得稱官人也。杜子美《逢唐興劉主簿詩》:“劍外官人冷?!薄 ∶髦疲嚎ね醺枣?zhèn)國將軍而下,稱呼止曰官人。  ○對人稱臣漢初,人對人多稱臣,乃戰(zhàn)國之馀習?!妒酚洝じ咦婕o》:“呂公曰:‘臣少好相人。’”張晏曰:“古人相與言,多自稱臣,猶今人相與言自稱仆也?!敝撂煜乱讯?,則稍有差等,而臣之稱惟施之諸侯王,故韓信過樊將軍噲,噲趨拜送迎,言稱臣,曰:“大王乃肯臨臣。”至文、景以後,則此風漸衰。而賈誼《新書》有尊天子,避嫌疑,不敢稱臣之說?!锻踝雍畋怼酚欣钺?,坐遺淮南王書稱臣棄市?!豆Τ己畋怼钒财胶疃醯?,坐與淮南王女陵通,遺淮南王書稱“臣盡力”,棄市。平棘侯薛穰,坐受淮南王賂,稱臣,在赦前,免。皆在元狩元年。而《嚴助傳》天于令助諭意淮南王,一則曰“臣助”,再則曰“臣助”,史因而書之,未嘗以為罪,則知釘?shù)热怂呓煌ㄖ?。而自此以往,廷臣之于諸侯王遂不復有稱臣者爾。時有自稱民者,《世說》:“陸太尉對王丞相曰:‘公長民短?!比煌豕僦趪瑢倮糁诟?,其稱臣如故?!端螘诵⑽湫⒔ㄔ晔录何?,大司馬江夏王義恭等奏:“郡縣內(nèi)史及封內(nèi)官長于其封君,既非在三罷官,則不復追敬,不合稱臣?!痹t可。齊、梁以往,王官仍復稱臣,而屬吏則不復稱矣。

      諸侯王有自稱臣者,齊哀王遺諸侯王書曰:“惠帝使留侯張良立臣為齊王”是也。天子有自稱臣者,高祖奉玉卮起為太上皇壽曰:“始大人常以臣無賴,不能治產(chǎn)業(yè)”;景帝對竇太後言:“始南皮章武侯,先帝不侯,及臣即位乃侯之”是也。

      ○先卿稱其臣為卿,則亦可稱其臣之父為先卿?!端问贰だ碜诩o》:“工部侍郎朱在進對奏人主學問之要,上曰:‘先卿《中庸》序,言之甚詳,朕讀之不釋手,恨不與同時?!贝巳纭渡虝分浴跋日:狻?,蓋尊禮之辭也。

      ○先妾人臣對君稱父為先臣,則亦可稱母為先妾。《左傳》晏嬰辭齊景公曰:“君之先臣容焉?!薄稇?zhàn)國策》匡章對齊威王曰:“臣非不能更葬先妾也?!标惿蚓急硌裕骸俺寄告獎⒛臧耸幸?,臣叔母妾丘七十有五?!?br>
      ○稱臣下為父母父母二字乃高年之稱。漢文帝問馮唐曰:“父老,何自為郎?”是稱其臣為父也。趙王謂趙括母曰:“母置之,吾已決矣?!笔欠Q其臣之母為母也?!鹑顺挤Q人君人臣有稱人君者?!稘h書》高帝詔曰:“爵或人君,上所尊禮?!睅煿旁唬骸熬舾哂袊卣撸瑒t自君其人,故云或人君也?!?br>
      郡縣初立,亦有君臣之分,故尉繚說秦王曰:“以秦之強諸侯,譬如郡縣之君臣。”《水經(jīng)注》引黃義仲《十三州記》曰:“郡之言君也。改公侯之封而言君者,至尊也。今‘郡’字‘君’在其左,‘邑’在其右,君為元首,邑以載民,故取名于君謂之郡。”  ○上下通稱《漢書·霍光傳》:“數(shù)鳴殿前樹上?!睅煿旁唬骸肮耪呤椅莞叽?,則通呼為殿耳,非止太子宮中?!薄饵S霸傳》:“丞相請與中二千石、博士雜問郡國上計長吏、守丞,為民興利除害者,為一輩,先上殿,”師古曰:“殿,丞相所坐屋也?!薄抖t傳》:“為賢起大第北閾下,重殿洞開。”《後漢書·蔡茂傳》:“夢坐大殿?!薄度龂尽堖|傳》:“為起第舍,又特為遼母作殿?!弊笏肌段憾假x》:“都護之堂,殿居綺窗?!笔侨顺家嗟梅Q殿也?!鄂U宣傳》:“為豫州牧,行部乘傳,去法駕,駕一馬?!笔侨顺家嗟梅Q法駕也?!杜f唐書·吳元濟傳》:“詔以裴度為彰義軍節(jié)度使,兼申光蔡四面行營招撫使,以鄙城為行在,蔡州為節(jié)度所?!笔侨顺家嗟梅Q行在也。

      漢人有以郡守之尊稱為本朝者?!端倦`從事郭究碑》云:“本朝察孝,貢器帝庭”;《豫州從事尹宙碑》云:“綱紀本朝”是也。亦謂之郡朝。《後漢書·劉寵傳》:“山谷鄙生,未嘗識郡朝”是也。亦謂之府朝,《晉書·劉琨傳》:“造府朝,建市獄”是也。亦有以縣令而稱朝。晉潘岳為長安令,其作《西征賦》曰:“勵疲鈍以臨朝”是也。

      漢《丹陽太守郭碑》有曰:“君之弟故大尉薨,歸葬舊陵?!睔W陽永叔以人臣為疑,蓋徒見唐盧集駁武承訓造陵之奏,以為陵之稱謂施于尊極,不屬王公己下。此自南北朝已後然爾,按《水經(jīng)注》言:“秦名天子冢曰山,漢曰陵?!庇忠讹L俗通》言:“王公墳壟稱陵?!睍杏凶酉牧?、老子陵及諸王公妃之陵甚多?!夺釢h書·明、章二帝紀》言祠東海恭王陵、定陶大後恭王陵、東平憲王陵、沛獻王陵?!段骶╇s記》:董仲舒之墓稱下馬陵。曹公《祭橋玄文》:“北望貴土,乃心陵墓。”《三國志》注陳思王上書言:“陛下既爵臣百寮之右,居藩國之任,屋名為宮,家名為陵?!眲t人臣而稱陵,古多有之,不以為異也。呂東萊《大事記》:“墓之稱陵,占無貴賤之別?!薄秶Z》管仲曰:“定民之居,成民之事,陵為之終?!笔欠裁裰挂嗟梅Q陵。

      人臣稱鹵簿,《石林燕語》曰;“鹵簿之名,始見于蔡邕《獨斷》。唐人謂鹵,櫓也,甲盾之別名。凡兵衛(wèi)以甲盾居外,為前導、捍蔽其先後,皆著之簿籍,故曰鹵簿?!币蚺e南朝御史中丞、建康令皆有鹵簿,為君臣通稱。

      今人以皇族稱為宗室,考之于古不盡然,凡人之同宗者即相謂曰宗室。《左傳·昭六年》:“宋華亥讒華合比而去之,左師曰:‘女喪而宗室,于人何有?’”《魏書·胡叟傳》:“史與始昌雖宗室,性氣殊詭,不相附?!薄侗饼R書·邢邵傳》:“十歲便能屬文,族兄巒有人倫鑒,謂子弟曰:‘宗室中有此兒,非常人也?!薄稄埖駛鳌罚骸昂撕魏檎?,大蒙主上親寵,與張景仁結(jié)為婚媾。雕以景仁宗室,自托于洪珍?!薄夺嶂軙づ醾b傳》:“撰九世伯祖貞侯傳,欲使後生奉而行之,宗室中知名者咸付一通?!薄堆Χ藗鳌罚骸盀闁|魏行臺薛循義所逼,與宗室及家憧等走免。”《杜叔毗傳》:“兄君錫及宗室等為曹策所害。”《徐陵集》有《在北齊與宗室書》。

      《顏氏家訓》論《孫楚王膘騎誄》云:“奄忽登遐?!币詾榉撬搜?。然夏侯湛《昆弟誥》曰:“我王母薛妃登邏。”又曰:“蔡姬。登遐?!眲t晉人固嘗用之,不以為嫌也。

      人臣稱諒ウ?!稌x書·山濤傳》:“除太常卿,遭母喪,歸鄉(xiāng)里,詔曰:‘山太常尚居諒ウ。’”

      人臣稱太漸。《列子》:“季梁得疾,七日大漸?!饼R王儉《褚淵碑》文:“景命不永,大漸彌留?!比嘻稹毒沽晖踝恿夹袪睢罚骸按鬂u彌留,話言盈耳。”沈約《安陸王緬碑文》:“遣疾彌留,焉大漸?!彼濉耳棑P郎將義城子梁羅墓志》:“大漸之期,春秋六十有一?!碧仆踅B宗為其兄玄宗臨終口授銘:“吾六兄同人見疾,大漸惟幾?!北R藏用《蘇許公環(huán)神道碑文》:“大漸之始,遺令遵行?!?br>
      《書·武成》:“垂拱而天下治?!薄队洝び裨濉罚骸胺彩逃诰澊?,足如履齊,頤ニ,垂拱?!笔谴构爸?,上下得同之也。

      ○人臣稱萬歲《後漢書·韓棱傳》:“竇憲有功還,尚書以下議欲拜之,伏稱‘萬歲’。棱正色曰:‘夫上交不諂,下交不黷。禮無人臣稱萬歲之制。’議者皆慚而止?!比豢贾稇?zhàn)國策》言:馮媛為孟嘗君以責賜諸民,因燒其券,民稱“萬歲”。《馬援傳》言:援擊牛釃酒,勞餉軍士,吏士皆伏稱“萬歲”。《馮魴傳》言:責讓賊延褒等,令各反農(nóng)桑,皆稱““萬歲”。《吳良傳》注引《東觀記》:“歲旦,郡門下掾王望舉觴上壽,掾史皆稱萬歲?!眲t亦當時人慶幸之通稱。而李固出獄,京師市里皆稱“萬歲”,遂為梁冀所忌,而卒以殺之,亦可見其為非常之辭矣。