容齋隨筆 容齋隨筆·舊序

　　書(shū)必符乎名教，君子有所取，而讀者要非無(wú)益之言也。夫天下之事，萬(wàn)有不齊，而可以憑借者理之正，事不一而理有定在，猶百川萬(wàn)折，必歸于海。否則涉于荒唐繆悠，絕類離索，以盲聵人之耳目者，在所不取。古今馳聲于墨札之場(chǎng)者，噓英吐華，爭(zhēng)相著作，浩渺連艫，策氏籍名，不可紀(jì)極，嗜博者亦必珍如拱壁，而把玩之不輟焉。

　　文敏公洪景盧，博洽通儒，為宋學(xué)士。出鎮(zhèn)浙東，歸自越府，謝絕外事，聚天下之書(shū)而遍閱之。搜悉異聞，考核經(jīng)史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，雖詩(shī)詞、文翰、歷誡、卜醫(yī)，鉤纂不遺，從而評(píng)之。參訂品藻，論議雌黃，或加以辯證，或系以贊繇，天下事為，寓以正理，殆將畢載。積甘余年，率皆成書(shū)，名曰《隨筆》，謙言順筆錄之云爾。加以《續(xù)筆》、《三筆》、《四筆》，絕于《五筆》，莫非隨之之意，總?cè)舾扇f(wàn)言。比所作《夷堅(jiān)志》、《支志》、《盤(pán)洲集》，踔有正趣。可勸可戒，可喜可愕，可以廣見(jiàn)聞，可以證訛謬，可以祛疑貳，其于世教未嘗無(wú)所裨補(bǔ)。　　予得而覽之，大豁襟抱，洞歸正理，如躋明堂，而胸中樓閣四通八達(dá)也。惜乎傳之未廣，不得人挾而家置。因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云。

　　弘治戊午冬十月既望，巡按河南監(jiān)察御史沁水李瀚書(shū)。