容齋隨筆 容齋隨筆·卷第四（二十三則）

　　張浮休書(shū)

　　張蕓叟與石司理書(shū)云：“頃游京師，求謁先達(dá)之門(mén)，每聽(tīng)歐陽(yáng)文忠公、司馬溫公、王荊公之論，于行義文史為多，唯歐陽(yáng)公多談吏事。既久之，不免有請(qǐng)：‘大凡學(xué)者之見(jiàn)先生，莫不以道德文章為欲聞?wù)撸裣壬嘟倘艘岳羰?，所未諭也?！唬骸蝗?。吾子皆時(shí)才，異日臨事，當(dāng)自知之。大抵文學(xué)止于潤(rùn)身，政事可以及物。吾昔貶官夷陵，方壯年，未厭學(xué)，欲求《史》、《漢》一觀，公私無(wú)有也。無(wú)以遣日，因取架閣陳年公案，反覆觀之，見(jiàn)其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù)，以無(wú)為有，以枉為直，違法徇情，滅親害義，無(wú)所不有。且夷陵荒遠(yuǎn)褊小，尚如此，天下固可知也。當(dāng)時(shí)仰天誓心曰：‘自爾遇事不敢忽也?！菚r(shí)蘇明允父子亦在焉，嘗聞此語(yǔ)?！庇钟写饘O子發(fā)書(shū)，多論《資治通鑒》，其略云：溫公嘗曰：“吾作此書(shū)，唯王勝之嘗閱之終篇，自余君子求乞欲觀，讀未終紙，已欠伸思睡矣。書(shū)十九年方成，中間受了人多少語(yǔ)言陵藉”云云。此兩事，士大夫罕言之，《浮休集》百卷無(wú)此二篇，今豫章所刊者，附之集后。

　　溫公客位榜

　　司馬溫公作相日，親書(shū)榜稿揭于客位，曰：“訪及諸君，若睹朝政閉遺，庶民疾苦，欲進(jìn)忠言者，請(qǐng)以奏牘聞?dòng)诔?，光得與同僚商議，擇可行者進(jìn)呈，取旨行之。若但以私書(shū)寵諭，終無(wú)所益。若光身有過(guò)失，欲賜規(guī)正，即以通封書(shū)簡(jiǎn)分付吏人，令傳入，光得內(nèi)自省訟，佩服改行。至于整會(huì)官職差遣、理雪罪名，凡于身計(jì)，并請(qǐng)一面進(jìn)狀，光得與朝省眾官公議施行。若在私第垂訪，不請(qǐng)語(yǔ)及。某再拜咨白。”乾道九年，公之曾孫汲出鎮(zhèn)廣州，道過(guò)贛，獲觀之。

　　李頎詩(shī)

　　歐陽(yáng)公好稱(chēng)誦唐嚴(yán)維詩(shī)“柳塘春水慢，花塢夕陽(yáng)遲”及楊衡“竹徑通幽處，禪房花木深”之句，以為不可及。予絕喜李頎詩(shī)云：“遠(yuǎn)客坐長(zhǎng)夜，雨聲孤寺秋。請(qǐng)量東海水，看取淺深愁。”且作客涉遠(yuǎn)，適當(dāng)窮秋，暮投孤村古寺中，夜不能寐，起坐凄側(cè)，而聞檐外雨聲，其為一時(shí)襟抱，不言可知，而此兩句十字中，盡其意態(tài)，海水喻愁，非過(guò)語(yǔ)也。

　　詩(shī)中用茱萸字

　　劉夢(mèng)得云：“詩(shī)中用萊英字者凡三人。杜甫云‘醉把茱萸子細(xì)看’，王維云‘插遍茱萸少一人’，朱放云‘學(xué)他年少插茱萸’，三君所用，杜公為優(yōu)。”予觀唐人七言，用此者又十余家，漫錄于后。王昌齡“茱萸插鬢花宜壽”，戴叔倫“插鬢茱萸來(lái)未盡”，盧綸“茱萸一朵映華簪”，權(quán)德輿“酒泛茱萸晚易曛”，白居易“舞鬟擺落茱萸房”，“茱萸色淺未經(jīng)霜”，楊衡“強(qiáng)插茱萸隨眾人”，張諤“茱萸凡作幾年新”，耿諱“發(fā)稀那敢插茱萸”，劉商“郵筒不解獻(xiàn)茱萸”，崔櫓“茱萸冷吹溪口香”，周賀“茱萸城里一尊前”，比之杜句，真不侔矣。

　　鬼宿渡河

　　宋蒼梧王當(dāng)七夕夜，令楊玉夫伺織女渡河，曰：“見(jiàn)，當(dāng)報(bào)我；不見(jiàn)，當(dāng)殺汝。”錢(qián)希白《洞微志》載：“蘇德哥為徐肇把其先人，曰：‘當(dāng)夜半可已?！w俟鬼宿渡河之后?！钡怨阕鳌都纼x》十卷，云：“或祭于昏，或祭于旦，皆非是，當(dāng)以鬼宿渡河為候，而鬼宿渡河，常在中夜，必使人仰占以俟之?！比~少蘊(yùn)云：“公巽博學(xué)多聞，援證皆有據(jù)，不肯碌碌同眾，所見(jiàn)必過(guò)人?！庇璋刺焐辖?jīng)犀終古不動(dòng)，鬼宿隨天西行，春昏見(jiàn)于南，夏晨見(jiàn)于東，秋夜半見(jiàn)于東，冬昏見(jiàn)于東，安有所謂渡河及常在中夜之理？織女昏晨與鬼宿正相反，其理則同。蒼梧王荒悖小兒，不足笑，錢(qián)、翟、葉三公皆名儒碩學(xué)，亦不深考如此。杜詩(shī)云：“牛女漫愁思，秋期猶渡河，”“牛女年年渡，何曾風(fēng)浪生？”梁劉孝儀詩(shī)云：“欲待黃昏至，含嬌淺渡河?！碧迫似呦υ?shī)皆有此說(shuō)，此自是牽俗遣詞之過(guò)，故杜老又有詩(shī)云：“牽牛出河西，織女處其東。萬(wàn)古永相望，七夕誰(shuí)見(jiàn)同。神光竟難候，此事終蒙朧?！鄙w自洞曉其實(shí)，非他人比也。

　　府名軍額

　　雍州，軍額曰永興，府曰京兆，而守臣以“知永興軍府事兼京兆府路安撫使”結(jié)銜。鎮(zhèn)州，軍額曰成德，府曰真定，而守臣以“知成德軍府事兼真定府路安撫使”結(jié)銜，政和中，始正以府額為稱(chēng)。荊州，軍額曰荊南，府曰江陵，而守臣則曰“知荊南”，通判曰“通判荊南”，自余椽幕縣官則曰“江陵府”，淳熙四年，始盡以“江陵”為稱(chēng)。孟州，軍額曰河陽(yáng)三城，無(wú)府額，而守臣曰“知河陽(yáng)軍州事”。陜州無(wú)府額，而守臣曰“知陜州軍府事”，法令行移，亦曰“陜府”?！　●R融皇甫規(guī)

　　漢順帝時(shí)，西羌叛，遣征西將軍馬賢將十萬(wàn)人討之。武都太守馬融上疏曰：“賢處處留滯，必有潰叛之變。臣愿請(qǐng)賢所不用關(guān)東兵五千，裁假部隊(duì)之號(hào)，盡力率厲，三旬之中必克破之?！辈粡?。賢果與羌戰(zhàn)敗，父子皆沒(méi)，羌遂寇三輔，燒園陵。詔武都太守趙沖督河西四郡兵追擊。安定上計(jì)椽皇甫規(guī)上疏曰：“臣比年以來(lái)，數(shù)陳便宜：羌戎未動(dòng)，策其將反；馬賢始出，知其必?cái)?。愿假臣屯列坐食之兵五千，出其不意，與沖共相首尾。土地山谷，臣所曉習(xí)，可不煩方寸之印，尺帛之賜，可以滌患?！钡鄄荒苡?。趙沖擊羌不利，羌寇充斥，涼部震恐，沖戰(zhàn)死，累年然后定。按馬融、皇甫規(guī)之言曉然易見(jiàn)，而所請(qǐng)兵皆不過(guò)五千，然訖不肯從，乃知宣帝納用趙充國(guó)之冊(cè)為不易得，所謂明主可為忠言也。

　　孟蜀避唐諱

　　蜀本石《九經(jīng)》皆孟昶時(shí)所刻，其書(shū)“淵世民”三字皆缺畫(huà)，蓋為唐高祖、太宗諱也。昶父知祥，嘗為莊宗、明宗臣，然于“存勖嗣源”字乃不諱。前蜀王氏已稱(chēng)帝，而其所立龍興寺碑，言及唐諸帝，亦皆半闕，乃知唐之澤遠(yuǎn)矣。

　　翰苑親近　　白樂(lè)天《渭村退居寄錢(qián)翰林詩(shī)》，敘翰苑之親近云：“曉從朝興慶，春陪宴柏梁。分庭皆命婦，對(duì)院即儲(chǔ)皇。貴主冠浮動(dòng)，親王轡鬧裝。金鈿相照耀，朱紫間熒煌。毯簇桃花騎，歌巡竹葉觴。洼銀中貴帶，昂黛內(nèi)人妝。賜禊東城下，頒酺曲水傍。樽罍分圣酒，妓樂(lè)借仙倡。”蓋唐世宮禁與外廷不至相隔絕，故杜子美詩(shī)：“戶(hù)外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀。”又云：“舍人退食收封事，宮女開(kāi)函近御筵?！倍鴮W(xué)士獨(dú)稱(chēng)內(nèi)相，至于與命婦分庭，見(jiàn)貴主冠服、內(nèi)人黛妝，假仙倡以佐酒，他司無(wú)比也。

　　寧馨阿堵　　“寧馨”、“阿堵”，晉宋間人語(yǔ)助耳。后人但見(jiàn)王衍指錢(qián)云：“舉阿堵物卻?！庇稚綕?jiàn)衍曰：“何物老媼生寧馨兒？”今遂以阿堵為錢(qián)，寧馨兒為佳兒，殊不然也。前輩詩(shī)“語(yǔ)言少味無(wú)阿堵，冰雪相看有此君”，又“家無(wú)阿堵物，門(mén)有寧馨兒”，其意亦如此。宋廢帝之母王太后疾篤，帝不往視，后怒謂侍者：“取刀來(lái)剖我腹，那得生寧馨兒！”觀此，豈得為佳？顧長(zhǎng)康畫(huà)人物，不點(diǎn)目睛，曰：“傳神寫(xiě)照正在阿堵中。”猶言“此處”也。劉真長(zhǎng)譏殷淵源曰：“田舍兒，強(qiáng)學(xué)人作爾馨語(yǔ)?！庇种^桓溫曰：“使君，如馨地寧可斗戰(zhàn)求勝？”王導(dǎo)與何充語(yǔ)曰：“正自爾馨?！蓖跆駬芡鹾衷唬骸袄淙绻硎周埃瑥?qiáng)來(lái)捉人臂。”至今吳中人語(yǔ)言尚多用寧馨字為問(wèn)，猶言“若何”也。劉夢(mèng)得詩(shī)：“為問(wèn)中華學(xué)道者，幾人雄猛得寧馨?！鄙w得其義。以寧字作平聲讀。

　　鳳毛

　　宋孝武嗟賞謝鳳之子超宗曰：“殊有鳳毛。”今人以子為鳳毛，多謂出此。按《世說(shuō)》，王劭風(fēng)姿似其父導(dǎo)，桓溫曰：“大奴固自有鳳毛?！逼涫略谇埃c此不同。

　　牛米

　　燕慕容皝以牛假貧民，使佃苑中，稅其什之八；自有牛者，稅其七。參軍封裕諫，以為魏、晉之世，假官田牛者不過(guò)稅其什六，自有牛者中分之，不取其七八也。予觀今吾鄉(xiāng)之俗，募人耕田，十取其五，而用主牛者，取其六，謂之牛米，蓋晉法也。

　　為文矜夸過(guò)實(shí)

　　文士為文，有矜夸過(guò)實(shí)，雖韓文公不能免。如《石鼓歌》極道宣王之事偉矣，至云：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。陋儒編詩(shī)不收拾，《二雅》褊迫無(wú)委蛇?！笔侵^三百篇皆如星宿，獨(dú)此詩(shī)如日月也?！啊抖拧否燮取敝Z(yǔ)，尤非所宜言。今世所傳石鼓之詞尚在，豈能出《吉日》、《車(chē)攻》之右？安知非經(jīng)圣人所刪乎？

　　送孟東野序　　韓文公《送孟東野序》云：“物不得其平則鳴?！比黄湮脑疲骸霸谔?、虞時(shí)，咎陶、禹其善鳴者，而假之以鳴。夔假于《韶》以鳴，伊尹鳴殷，周公鳴周。”又云：“天將和其聲，而使鳴國(guó)家之盛?！比粍t非所謂不得其平也。

　　噴嚏

　　今人噴嚏不止者，必唉唾祝云“有人說(shuō)我”，婦人尤甚。予按《終風(fēng)》詩(shī)：“寤言不寐，愿言則嚏?！编嵤瞎{云：“我其憂悼而不能寐，女思我心如是，我則嚏也。今俗人嚏，云‘人道我’，此古之遺語(yǔ)也。”乃知此風(fēng)自古以來(lái)有之?！　∫笆凡豢尚拧　∫笆冯s說(shuō)，多有得之傳聞及好事者緣飾，故類(lèi)多失實(shí)，雖前輩不能免，而士大夫頗信之。姑摭真宗朝三事于左。

　　魏泰《東軒錄》云：“真宗次澶淵，語(yǔ)寇萊公曰：‘虜騎未退，何人可守天雄軍？’公言參知政事王欽若。退即召王于行府，諭以上意，授敕俾行。王未及有言，公遽酌大白飲之，命曰‘上馬杯’，且曰：‘參政勉之，回日即為同列也。’王馳騎入魏，越十一日虜退，召為同中書(shū)門(mén)下平章事。或云王公數(shù)進(jìn)疑詞于上前，故萊公因事出之?！庇璋村Y之役乃景德元年九月，是時(shí)萊公為次相，欽若為參政；閏九月，欽若判天雄，二年四月，罷政；三年，萊公罷相，欽若復(fù)知樞密院，至天禧元年始拜相，距景德初元凡十四年。其二事者，沈括《筆談》云：“向文簡(jiǎn)拜右仆射，真宗謂學(xué)士李昌武曰：‘朕自即位以來(lái)，未嘗除仆射，敏中應(yīng)甚喜?！渫顺?，往候之，門(mén)闌悄然。明日再對(duì)，上笑曰：‘向敏中大耐官職?！贝嬷凶宰⒃疲骸跋蚬萜蜕洌暝挛丛加趪?guó)史，因見(jiàn)中書(shū)記，是天禧元年八月，而是年二月王欽若亦加仆射。”予按真宗朝自敏中之前拜仆射者六人：呂端、李沆、王旦皆自宰相轉(zhuǎn)，陳堯叟以罷樞密使拜，張齊賢以故相拜，王欽若自樞密使轉(zhuǎn)。及敏中轉(zhuǎn)右仆射，與欽若加左仆射同日降制，是時(shí)李昌武死四年矣。昌武者，宗諤也。

　　其三事者，存中《筆談》又云：“時(shí)丁晉公從真宗巡幸，禮成，詔賜輔臣玉帶。時(shí)輔臣八人，行在祗候庫(kù)止有七帶，尚衣有帶，謂之‘比玉’，價(jià)直數(shù)百萬(wàn)，上欲以足其數(shù)。公心欲之，而位在七人之下，度必不及己，乃諭有司：‘某自有小私帶可服，候還京別賜可也?！雀魇苜n，而晉公一帶僅如指闊，上顧近侍速易之，遂得尚衣御帶。”予按景德元年，真宗巡幸西京，大中祥符元年，巡幸泰山，四年，幸河中，丁謂皆為行在三司使，未登政府。七年，幸毫州，謂始以參知政事從。時(shí)輔臣六人，王旦、向敏中為宰相，王欽若、陳堯臾為樞密使，皆在謂上，謂之下尚有樞密副使馬知節(jié)，即不與此說(shuō)合。且既為玉帶，而又名“比玉”，尤可笑。魏泰無(wú)足論，沈存中不應(yīng)爾也?！霸绞蝗铡?，一作“越七日”。

　　謗書(shū)　　司馬遷作《史記》，于《封禪書(shū)》中述武帝神仙、鬼灶、方士之事甚備，故王允謂之謗書(shū)。國(guó)朝景德、祥符間，治安之極，王文穆、陳文忠、陳文僖、丁晉公諸人造作天書(shū)符瑞，以為固寵容悅之計(jì)。及真宗上仙，王沂公懼貽后世譏議，故請(qǐng)藏天書(shū)于梓宮以滅跡。而實(shí)錄之成，乃文穆監(jiān)修，其載崇奉宮廟，祥云芝鶴，唯恐不詳，遂為信史之累，蓋與太史公謗書(shū)意異而實(shí)同也?！　⊥跷恼?br>
　　祥符以后，幾天書(shū)禮文、宮觀典冊(cè)、祭祀巡幸、祥瑞頌聲之事，王文正公旦實(shí)為參政宰相，無(wú)一不預(yù)。官自侍郎至太保，公心知得罪于清議，而固戀患失，不能決去。及其臨終。乃欲削發(fā)僧服以斂，何所補(bǔ)哉？魏野贈(zèng)詩(shī)，所謂“西把東封今已了，好來(lái)相伴赤松游”，可謂君子愛(ài)人以德，其箴戒之意深矣。歐陽(yáng)公神道碑，悉隱而不書(shū)，蓋不可書(shū)也。雖持身公清，無(wú)一可議，然特張禹、孔光、胡廣之流云。

　　晉文公

　　晉公子重耳自狄適他國(guó)凡七，衛(wèi)成公、曹共公、鄭文公皆不禮焉，齊桓公妻以女，宋襄公贈(zèng)以馬，楚成王享之，秦穆公納之，卒以得國(guó)。衛(wèi)、曹、鄭皆同姓，齊、宋、秦、楚皆異姓，非所謂“豈無(wú)他人，不如同姓”也。晉文公卒未葬，秦師伐鄭滅滑，無(wú)預(yù)晉事，晉先軫以為秦不哀吾喪，而伐吾同姓，背秦大惠，使襄公墨衰绖而伐之。雖幸勝于淆，終啟焚舟之戰(zhàn)，兩國(guó)交兵，不復(fù)修睦者數(shù)百年。先軫是年死于狄，至孫縠而誅滅，天也。

　　南夷服諸葛　　蜀劉禪時(shí)，南中諸郡叛，諸葛亮征之，孟獲為夷漢所服，七戰(zhàn)七擒，曰：“公，天威也，南人不復(fù)反矣?！薄妒裰尽匪d，止于一時(shí)之事。國(guó)朝淳化中，李順亂蜀，招安使雷有終遣嘉州上人辛怡顯使于南詔，至姚州，其節(jié)度使趙公美以書(shū)來(lái)迎，云：“當(dāng)境有滬水，昔諸葛武侯戒曰：‘非貢獻(xiàn)征討，不得輒渡此水；若必欲過(guò)，須致祭，然后登舟。’今遣本部軍將賚金龍二條、金錢(qián)二千文并設(shè)酒脯，請(qǐng)先祭享而渡。”乃知南夷心服，雖千年如初。鳴呼，可謂賢矣！事見(jiàn)怕顯所作《云南錄》。

　　二疏贊

　　作議論文字，須考引事實(shí)無(wú)差忒，乃可傳信后世。東坡先生作《二疏圖贊》云：“孝宣中興，以法馭人。殺蓋、韓、楊，蓋三良臣。先生憐之，振袂脫屣。使知區(qū)區(qū)，不足驕?zhǔn)?。”其立意超卓如此。然以其時(shí)考之，元康三年二疏去位，后二年蓋寬饒誅，又三年韓延壽誅，又三年楊?lèi)琳D。方二疏去時(shí)，三人皆亡恙。蓋先生文如傾河，不復(fù)效常人尋閱質(zhì)究也。

　　李宓伐南詔　　唐天寶中，南詔叛，劍南節(jié)度使鮮于仲通討之，喪士卒六萬(wàn)人。楊國(guó)忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。時(shí)募兵擊南詔，人莫肯應(yīng)募，國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所，行者愁怨，所在哭聲振野。至十三載，劍南留后李宓將兵七萬(wàn)往擊南沿。南詔誘之深入，閉壁不戰(zhàn)，宓糧盡，士卒瘴疫及饑死什七八，乃引還。蠻追擊之，宓被擒，全軍皆沒(méi)。同忠隱其敗，更以捷聞，益發(fā)兵討之。此《通鑒》所紀(jì)。《舊唐書(shū)》云：“李宓率兵擊蠻于西洱河，糧盡軍旋，馬足陷橋，為閤羅鳳所擒?！薄缎绿茣?shū)》亦云：“宓敗死于西洱河?！庇璋锤哌m集中有《李宓南征蠻詩(shī)》一篇，序云：“天寶十一載，有詔伐西南夷，丞相楊公兼節(jié)制之寄，乃奏前云南太守李宓涉海自交趾擊之，往復(fù)數(shù)萬(wàn)里，十二載四月，至于長(zhǎng)安。君子是以知廟堂使能，而李公效節(jié)。予忝斯人之舊，因賦是詩(shī)?！逼渎栽唬骸懊C穆廟堂上，深沉節(jié)制雄。遂令感激士，得建非常功。鼓行天海外，轉(zhuǎn)戰(zhàn)蠻夷中。長(zhǎng)驅(qū)大浪破，急擊群山空。餉道忽已遠(yuǎn)，縣軍垂欲窮。野食掘田鼠，哺餐兼僰僮。收兵列亭候，拓地彌西東。滬水夜可涉，交州今始通。歸來(lái)長(zhǎng)安道，召見(jiàn)甘泉宮?！逼渌Q(chēng)述如此，雖詩(shī)人之言未必皆實(shí)，然當(dāng)時(shí)之人所賦，其事不應(yīng)虛言，則宓蓋歸至長(zhǎng)安，未嘗敗死，其年又非十三載也。味詩(shī)中掘鼠餐僮之語(yǔ)，則知糧盡危急，師非勝歸明甚。

　　浮梁陶器

　　彭器資尚書(shū)文集有《送許屯田詩(shī)》，曰：“浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖。因官射利疾，眾喜君獨(dú)不。父老爭(zhēng)嘆息，此事古未有?！弊⒃疲骸案×焊咐涎?，自來(lái)作知縣不買(mǎi)瓷器者一人，君是也。作饒州不買(mǎi)者一人，今程少卿嗣宗是也?！毕Ш醪惠d許君之名。