七修類(lèi)稿 卷五天地類(lèi)

　　○日本略

　　日本國(guó)，《通鑒》前編以為吳亡子孫入海為倭，故倭自云吳泰伯后也?！赌劇芬詾橘羾?guó)有徐福祠，謂為福后，故中國(guó)呼倭為徐倭。似皆非也。蓋仁山據(jù)《國(guó)語(yǔ)》“寡人達(dá)王于甬句東”數(shù)言而推之，非實(shí)有所本。徐福云者，諸書(shū)皆以福居檀、夷二州，號(hào)秦國(guó)，但屬之于倭耳。其國(guó)在拘邪韓國(guó)之東，與朱厓、儋耳相近，或南或東，大小百余國(guó)，名各不同，多屬之于日本。光武時(shí)始通中國(guó)，歷漢、唐、宋、元，貢獻(xiàn)不一，入寇亦不一。開(kāi)皇、永徽間，則遣人來(lái)求佛經(jīng)，學(xué)佛法。開(kāi)元、雍熙間，則遣人來(lái)從儒受經(jīng)，原由廣東而來(lái)，由明越者，則始于唐德宗時(shí)也。洪武五年，遣僧祖闡無(wú)逸往諭，而后入貢。《功臣錄》以為元年遣楊載，《考略》以為二年遣趙秩，恐皆訛其年分。蓋二年、四年既貢，則五年又何復(fù)遣二僧胡？又因胡惟庸事，著之祖訓(xùn)，以其國(guó)奸詐，絕之。永樂(lè)間，三保太監(jiān)招撫四夷，復(fù)通。嘗見(jiàn)太祖與國(guó)初僧仁一初送祖闡無(wú)逸之詩(shī)，太祖詩(shī)云：“嘗聞古帝王，同仁無(wú)遐邇；蠻貊盡來(lái)賓，我今使臣委。促猷通洪玄，倭夷當(dāng)往至；于善化兇人，不負(fù)西來(lái)意”等句。一初詩(shī)云：“大明建國(guó)如虞唐，萬(wàn)方玉帛朝明堂。五百僧中選僧使，奉詔直往東扶桑?！庇衷疲骸帮h飄瓶錫辭九重，大颿四月開(kāi)南風(fēng)。游龍雙迎浪花白，天雞一叫東方紅。”　　○歷法

　　造歷之法，雖以氣盈朔虛，日月五星，推布挨算，然非至精至神之人不能也。故中星之定，自堯至今，亦差數(shù)度；氣化推移，天道玄遠(yuǎn)，難一一知之耳。若夫授以成算，則中人可為；若《輟耕錄》所載之法，固為要也，但中人之資，卒亦難解。今取其易知者，并予聞?dòng)陟`臺(tái)者，逐一書(shū)之于左，然后知起年、定閏、定立春二十四氣，特易易耳：

　　定年歌：“九年二月半，便是正月一?！敝^前九年二月十五日，即今年正月初一日也，共九十七個(gè)半月，計(jì)二千八百八十日，六甲子轉(zhuǎn)四十八周?！　《ㄩc月歌：“要知來(lái)歲閏，先算冬至余，更看大小盡，決定不差遲?！敝^以今年冬至后余日為率，如十一月二十二日冬至，則本月尚多八日，來(lái)年當(dāng)閏八月；如十一月小，當(dāng)閏七月；若冬至在上旬，則以望日為斷。

　　定立春歌：“今歲先知來(lái)歲春，但隔五日三時(shí)辰?！敝^如甲子日子時(shí)立春，則來(lái)年己巳卯時(shí)立春，其刻數(shù)以后節(jié)氣法推之。

　　節(jié)氣歌：“節(jié)氣與中氣，但有半月隔；若要仔細(xì)推，兩時(shí)零五刻。”如正月甲子日子初初刻立春，則己卯日寅正一刻雨水。余皆仿此。

　　又歌云：“要知明歲之春分，相沖對(duì)食?！敝^前九年甲子日春分，甲食丙，子沖午，即丙午日春分。二十四氣亦仿此，甲食丙，乙食丁，丙食戊，丁食己，戊食庚，己食辛，庚食壬，辛食癸，壬食甲，癸食乙；沖則子丑寅卯辰巳沖午未申酉戌亥。　　○二臺(tái)異草　　山東東阿縣，季札卦劍之處，今建臺(tái)焉。其地生草一種，能治人心疾，蓋緣當(dāng)時(shí)季子心許徐君劍也。故曾玙有歌云：“至今神物不磨滅，化為異草人爭(zhēng)貯；異草何功爭(zhēng)貯之？心疾不瘳須一茹?！庇謬?yán)州于陵釣臺(tái)之地，無(wú)別草木，盡白茅也，蓋表其潔清之意。予嘗登之，亦有句云：“乾坤留節(jié)義，草木顯清風(fēng)?！币嘀钙涫乱?。然二草皆可謂之奇。

　　○鐘鼓節(jié)

　　天下晨昏鐘聲，數(shù)固一百零八，而聲之緩急節(jié)奏必然不同。自吾浙杭州歌曰：“前發(fā)三十六，后發(fā)三十六，中發(fā)三十六，聲急通共一百八聲息?！痹街莞柙唬骸熬o十八，慢十八，六遍輳成一百八?！迸_(tái)州歌曰：“前擊七，后擊八，中間十八徐徐發(fā)；更兼臨后擊三聲，三通輳成一百八。”禁鼓一千二百三十聲為一通，三千六百九十聲為三通，在外更鼓三百三十撾為一通，千撾為三通?！　　鹌胀勇邋壬?br>
　　普陀洛迦山，在定海縣東洋，其山有善財(cái)巖并寺，世以觀音所居。天下善信人，常走拜到彼，時(shí)見(jiàn)善財(cái)或白鶯哥，每每聞之。昨讀元人張光弼詩(shī)，有“普陀山”一律，引以至寺作佛事七晝夜，祈見(jiàn)觀世音、善財(cái)，隨心應(yīng)見(jiàn)，大眾瞻仰，無(wú)不慶贊。詩(shī)曰：“丞相函香至此誠(chéng)，愿深海水救群生；慈悲謂可消諸惡，征伐容將息大兵。金色圓光開(kāi)寶髻，玉毫妙相絡(luò)珠瓔，手中示現(xiàn)楊枝露，愿洗干戈作太平。”據(jù)此，人言不誣也。吾想觀音乃天地間幻身，隨誠(chéng)致之，人心趨向于此耳，豈真在于普陀耶？若然，則賊舟時(shí)來(lái)，寺之劫者何無(wú)神耶？

　　○黑云蕩日大水入京　　嘉靖二十四年十二月二十以后，接連五日，時(shí)有黑塊，大小不一，往來(lái)沖日，早暮人皆見(jiàn)之。二十五年六月二十五之夕，北京連雨，西山水發(fā)，涌入都城數(shù)尺，房屋多倒沒(méi)，死者無(wú)算，直入皇城，其年無(wú)災(zāi)變者，豈非人能勝天意也？

　　○空平洞　　杭吳山玄妙觀，有石洞露于山麓，規(guī)模夷爽而秀，可坐十余人，茍加洗剔之功，則妙矣。嘗語(yǔ)姑蘇袁永之、金陵顧懋涵曰：可名其為空平。近惟見(jiàn)其敗屋草莽，泯然無(wú)跡；詢(xún)之，乃為過(guò)客游賞，觀主憚?dòng)谟停鞝柛煲匝?。予因嘆曰：“黃冠不識(shí)趣，掩古徇時(shí)情；芳洞迷荒徑，空辜舊日名。”

　　○星宿異名

　　五星二十八宿，皆有異名，不可枚舉，聊述知者一二，集解其義，錄出以俟知者：木星故曰歲星，張衡復(fù)名曰攝提、曰重華、曰應(yīng)星、紀(jì)星，蓋以木乃東方之精，蒼帝之子，故用東方之星宿名之耳。惟火星止曰熒惑。土星本曰鎮(zhèn)星，張衡復(fù)名曰地候，亦以土義名之耳。金星既曰太白，《詩(shī)》又曰啟明、曰長(zhǎng)庚，蓋以先日而見(jiàn)，謂之啟明；后日而沒(méi)，謂之長(zhǎng)庚；又昏見(jiàn)于西方，西方庚位，故名?！稜栄拧酚种^明星，亦此意也。張衡云：金乃白帝之子，總有十三名，曰太皞、曰梁星，以其位西也；又曰將軍，以其形最大也。水星曰辰星，北方屬水之故，張衡又有數(shù)名。角、亢二星，《爾雅》謂之壽星，以其長(zhǎng)于列宿，數(shù)起于此也。氏曰天根，《爾雅》解曰：角、亢下系于氐，猶木之有根也。故《國(guó)語(yǔ)》曰：“天根見(jiàn)而水涸。”房曰天駟、天閑，以主馬也?！秶?guó)語(yǔ)》曰：農(nóng)祥晨正，以立春之日。然房、心、屋三星，總而名之曰大辰。案《左傳》昭公十七年：宋曰大辰之墟。蓋以正屬房、心二星故耳。郭璞又曰：“龍星明者以為時(shí)候，故曰大辰。”心星一名三星，具體而言也。故《詩(shī)》曰：“三星在天。”注：心宿一名大火，以三星之中者最明之故?！对?shī)·七月流火》之注云：“大火西流”是也。箕星，《詩(shī)》亦稱(chēng)為南箕，又箕斗總名曰漢津，蓋箕乃龍尾，斗為南斗，乃天漢之津梁，故云。牛星，一名牽牛，《爾雅》又名星紀(jì)，郭璞曰：“牽牛中者，日月五星之所終始，故謂之星紀(jì)?！庇置庸模G楚人呼為檐鼓，檐，前也。女星一名媭女。媭，女之卑者也，以織婦女工之卑，故名。石氏又名婺女。虛曰玄枵，蓋玄乃黑色，虛位正北，故云；枵之猶言耗也，耗亦虛意；又曰顓頊，顓頊，顓旭也，亦以水德位北之意；又曰北陸，《國(guó)語(yǔ)》曰天黿，故左氏疏曰：天黿，玄枵別名也。室星，《詩(shī)》稱(chēng)營(yíng)室，《爾雅》謂之定，郭璞曰：定，正也。作宮室皆以營(yíng)室為正，《詩(shī)》曰：“定之方中，作于楚宮”是也。壁曰東壁，又營(yíng)室東壁，總名娵觜之口，蓋以室壁四星相對(duì)，四方如口之故；取觜亦名豕韋，《春秋》襄公十八年，“歲在豕韋”是也。奎婁，《爾雅》曰降婁，以奎主溝瀆之事，故名降。昴，一名大梁，一名西陸，皆以屬西方之故；別名旄頭，以其主胡也；又名留，《史記》索隱曰：“留，昴也?！碑呅?，《詩(shī)》稱(chēng)天畢，《爾雅》謂之濁，郭璞曰：或呼為濁，以星形名也。參星、中央?yún)⒎ィ适厦a鉞，主殺伐義也。井名東井，以其義也。鬼為輿鬼，以義名之也。柳謂之咮，郭璞注曰：?jiǎn)B，朱鳥(niǎo)之口也。按《左傳》襄公九年：“咮為鶉火。”疏曰：柳謂之咮。咮，鳥(niǎo)口也，又名鶉火，蓋鶉?guó)B名火；朱乃火色，皆屬南方故也。此外無(wú)別名者，固不贅矣；或有別名而難解者，亦不敢錄出。天道幽遠(yuǎn)，術(shù)家各持一說(shuō)，名不可以理會(huì)也。如宋《中興志》以參為大辰，不知參伐乃大辰也，然參伐甘氏名為大辰，巳不可解，況又轉(zhuǎn)而他耶？姑紀(jì)一以證，至于五星時(shí)或散變而為妖星，則有三十九名，此異也，不足書(shū)也。

　　○生克制化　　生克制化，古今所言，然生克化皆易見(jiàn)，獨(dú)制字則難明。蓋制者，緣生中有克，克中有用也。凡生中有克者，謂如木生火，火盛則木為灰燼；火生土，土盛則火被遏滅；土生金，金盛則草木不生；金生水，水盛則必沉溺；水生木，木盛則水為阻滯；蓋雖生而反忌，此所謂生中有克。凡克中有生者，謂如木克土，土厚則喜木克，是為秀聳山林；土克水，水盛則喜土克，是為撙節(jié)堤防；水克火，火盛則喜水克，是為既濟(jì)成功；火克金，金盛則喜火克，是為鍛煉全材；金克木，木盛則喜金克；是為斧斤斫削；蓋因克以為美，此所謂克中有用。故稱(chēng)之曰制者，乃不拘于生克之中也?！　　鸪焙蚋?br>
　　浙江潮候，四季不同，今官府榜于亭，牛圖行于世，歌括載于書(shū)，皆止得于春秋二時(shí)者也。人皆不知，予特編成三歌，使渡江者庶無(wú)中流之嘆耳。春秋晝歌云：“午未未未申，寅卯卯辰辰，巳巳巳午午，春秋一般輪?！毕母柙疲骸拔缥次次瓷?，寅寅卯卯辰，辰巳巳午午，夏日要分明?！倍柙疲骸拔缥次瓷晟辏匠?，巳巳巳午午，朔望冬日行。”然此于潮候之時(shí)，固一定也，而冬夏日之長(zhǎng)短，又當(dāng)意會(huì)而消息之。如夏時(shí)之晝；日未出前二刻半，天已明矣；晚則日已入后二刻半，天尚未暝，皆屬乎晝地。冬日反是。

　　○天文不可曉處

　　三代以前明星，史官不可考也，夏有昆吾，商有巫咸，周有史佚，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魯有梓慎，鄭有裨灶，宋有子韋，齊有甘德，楚有唐昧，趙有尹黃，魏有石申，后世諸家不傳。何巫咸、甘德、石申三家者傳耶？茍以三家圖驗(yàn)，又得陳卓纂著，后世取之；然陳卓所言群圖出入度數(shù)，正是訛者，不知陳卓又何所取耶？黃星出自巫咸，亦星出自石申，黑星出自甘德，今以三坦二十八宿，不過(guò)三色，不知當(dāng)時(shí)諸人所定，又何色耶？且赤者大，黃者次，黑最微，何三人各止得于一色，而更不能兼一星耶？王良、造父，同時(shí)之臣；宦者、宗人，后世之稱(chēng)，而不知甘德、石申又何能先言之耶？天市垣十二國(guó)名，周以后有也，何巫咸之時(shí)，豫可名耶？皆理不究者，安得如高允考五星會(huì)東井者質(zhì)之。

　　○錢(qián)塘　　錢(qián)塘之名，按《史記》，始皇浮江下丹陽(yáng)，至錢(qián)唐。歷代地志，亦有錢(qián)唐縣令。至唐，避?chē)?guó)號(hào)，始加土焉?！遁z耕錄》謂唐字從土，誤矣。至以為以錢(qián)易土筑塘，避錢(qián)湖之水等事，杭志已辯其訛?？贾夺屛摹罚禾疲疽?。杭地五代以前，路止西北一帶，逼近于錢(qián)湖，故謂錢(qián)塘耳。

　　○易時(shí)

　　唐德宗因暮秋微寒，謂侍臣曰：“九月衣衫二月袍，與時(shí)不同，欲遷一月。”群臣李吉甫等皆云：“圣人上順天時(shí)，下盡物理，請(qǐng)降旨?！蔽├畛烫匾詾樵铝钚谒?，恐不可易，遂止。元周公謹(jǐn)亦以正月未生，七月正暑，十月亦涼，欲遲一月以為春夏秋冬，方合時(shí)宜。載之《癸辛雜志》。予以德宗人君，第欲象時(shí)，隨語(yǔ)臣下；吉甫、公謹(jǐn)豈不學(xué)之士耶？茍遲一月以定四時(shí)，則飛灰落葉，何以合律？二十四氣真可如李賀所云旋相推矣。殊不知三代、始皇，建朔雖各不同，第以朝覲會(huì)同，凡事以此月為首，春夏秋冬，可易之耶？《月令》呂不韋所定，李程特以為玄宗，此則不可曉也，恐史傳不真故耳。

　　○木冰

　　木冰者，雨及木而凝冰。諺云木稼也?！逗榉段逍袀鳌分^之木斤，主兵甲。范氏謂之木介。介，甲也，亦兵甲之象?！洞呵铩烦晒暧昴颈?。何休曰：“木者少陽(yáng)，幼君之象；冰者凝陰，兵之類(lèi)也。君臣將執(zhí)于兵之征?！瘪R氏《通考》曰：“木冰者，乃寒脅木而成冰，妖不在木也；冰花者，乃冰有異而成花，妖不在花也?！庇枰狻逗榉秱鳌贩妒辖猓纸晕串?dāng)；何休之注，因后有沙隨苕丘之事之故，若《通考》雖得其里，而未申明其義。夫雨也，冰也，成花凝木也，皆氣以致之。極陰之氣，凌脅于木，則木為受害，故不在木與花。五行之占，木為少陽(yáng)，劉向謂貴臣卿大夫之象是也。又諺云：“木生稼，達(dá)官怕?！币嗨怪?。成化丙戌冬，京都初霧下，少頃，草木皆白，移時(shí)則枝柯皆玲瓏如花矣。明春李文達(dá)公卒。此非其驗(yàn)與？

　　○雙投橋

　　吾杭西湖南，入路曰長(zhǎng)橋，《宋志》：俗名雙投橋。昨讀抄本《西湖竹枝集》，元富春馮士頤有詞曰：“與郎情重得郎容，南北相看只兩峰；請(qǐng)看雙投橋下水，新開(kāi)雙朵玉芙蓉。”注以常有情人雙投于橋，故長(zhǎng)橋名雙投。

　　○五山十剎

　　余杭徑山，錢(qián)塘靈隱、凈慈，寧波天童、育王等寺，為禪院五山。錢(qián)塘中竺、湖州道場(chǎng)、溫州江心、金華雙林、寧波雪竇、臺(tái)州國(guó)清、福州雪峰、建康靈谷、蘇州萬(wàn)壽、虎邱，為禪院十剎。又錢(qián)塘上竺、下竺，溫州能仁，寧波白蓮等寺，為教院五山。錢(qián)塘集慶、演福、普福，湖州慈感、寧波寶陀、紹興湖心、蘇州大善北寺、松江延慶、建康瓦棺，為教院十剎。

　　○風(fēng)雷異　　彭文憲公《筆記》：“成化元年五月，京師大風(fēng)，一時(shí)蕭墻以西地上，有聲如雨雹然，視之皆黃泥丸子，堅(jiān)凈如櫻桃大，拾取而破之，中有硫黃氣，自以為非親見(jiàn)不信也?！薄抖脊T纂》云：“松江上?？h，地名十字廟，有農(nóng)家誦經(jīng)飏幡，行者暑倦，置牛上于幡下，忽陰云四合，霹靂擊碎幡竿，牛皮不知所向，但見(jiàn)農(nóng)家屋上竹針萬(wàn)計(jì)，皆長(zhǎng)三寸許?！倍?shū)記之，以為異也。夫天地間莫非陰陽(yáng)二氣之所為，氣形而神寓焉，形滅而神復(fù)于氣矣。人物鬼神，或?；蜃?，其歸一也；當(dāng)其陽(yáng)氣奮激，為陰所團(tuán)，則逼迫迸發(fā)，出則成聲，為疾風(fēng)，為迅雷，遇一物焉，翕而成，擊而碎，莫得而知之。此雷震人物，風(fēng)移樹(shù)木，與此為土丸，為竹針，一也?；蛟唬和镣柚襻?，故二氣變化之妙之所成，然則皆如櫻桃，皆長(zhǎng)三寸，是孰為而孰較量之？予曰：正陰陽(yáng)之氣所為，猶雨之成形，大小相同，一氣布之也；但其忽而形，沒(méi)而聲，此所以妙萬(wàn)物而為神。又曰：陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。

　　○七元暗金日

　　陰陽(yáng)家七元暗金之日，百事大忌，犯之者果驗(yàn)。蓋七元甲子，共計(jì)四百二十年，至弘治十七年，乃禽星第七元甲子矣。是年箕宿直年，算暗金日，以星宿配五行陰陽(yáng)，以年咎日為是。近陰陽(yáng)家不知，遂以本日起之，則非之，雖有通書(shū)如無(wú)。今以弘治十七年起，逐年排定，則后之甲子乃第一元，虛宿起矣，又可逐年排之也。書(shū)之于稿，易于便覽。

　　弘治十七年起　　甲子年，箕星直年，屬水星，寅酉二日是暗金。

　　乙丑年，斗星直年，屬木星，辰亥二日是暗金。

　　丙寅年，牛星直年，屬金屬，午日是暗金。

　　丁卯年，女星直年，屬土星，丑申二日是暗金。

　　戊辰年，虛星直年，屬太陽(yáng)星，卯戌二日是暗金。　　己巳年，危星直年，屬太陽(yáng)星，巳日是暗金。

　　庚午年，室星直年，屬火星，子未二日是暗金。

　　辛未年，壁星直年，屬水星，寅酉二日是暗金。

　　壬申年，奎星直年，屬木星，辰亥二日是暗金。

　　癸酉年，婁星直年，屬金星，午日是暗金?！　〖仔缒辏感侵蹦?，屬土星，丑申二日是暗金?！　∫液ツ?，昂星直年，屬太陽(yáng)星，卯戌二日是暗金?！　”幽辏呅侵蹦?，屬太陰星，巳日是暗金。

　　丁丑年，觜星直年，屬火星，子未二日是暗金。

　　戊寅年，參星直年，屬火星，寅酉二日是暗金。

　　己卯年，井星直年，屬木星，辰亥二日是暗金。

　　庚辰年，鬼星直年，屬金星，午日是暗金。

　　辛巳年，柳星直年，屬土星，丑申二日是暗金。

　　壬午年，星宿直年，屬太陽(yáng)星，卯戌二日是暗金。

　　癸未年，張星直年，屬太陰星，巳日是暗金。

　　甲申年，翼星直年，屬火星，子未二日是暗金?！　∫矣夏?，軫星直年，屬水星，寅酉二日是暗金。

　　丙戌年，角星直年，屬木星，辰亥二日是暗金。

　　丁亥年，亢星直年，屬金星，午日是暗金。

　　戊子年，氐星直年，屬土星，丑申二日是暗金。

　　己丑年，房星直年，屬太陽(yáng)星，卯戌二日是暗金。

　　庚寅年，心星直年，屬太陰星，巳日是暗金。

　　辛卯年，尾星直年，屬火星，子未二日是暗金。

　　壬辰年，箕星直年，屬水星，寅酉二日是暗金。

　　癸巳年，斗星直年，屬木星，辰亥二日是暗金。

　　甲午年，牛星直年，屬金星，午日是暗金。　　乙未年，女星直年，屬土星，丑申二日是暗金。

　　丙申年，虛星直年，屬太陽(yáng)星，卯戌二日是暗金?！　《∮夏?，危星直年，屬太陰星，巳日是暗金。

　　戊戌年，室星直年，屬火星，子未二日是暗金。

　　己亥年，壁星直年，屬水星，寅酉二日是暗金。

　　庚子年，奎星直年，屬木星，辰亥二日是暗金。

　　辛丑年，婁星直年，屬金星，午日是暗金。

　　壬寅年，胃星直年，屬土星，丑申二日是暗金。　　癸卯年，昴星直年，屬太陽(yáng)星，卯戌二日是暗金。

　　甲辰年，畢星直年，屬太陰星，巳日是暗金?！　∫宜饶?，觜星直年，屬火星，子未二日是暗金?！　”缒?，參星直年，屬水星，寅酉二日是暗金。

　　丁未年，井星直年，屬木星，辰亥二日是暗金?！　∥焐昴?，鬼星直年，屬金星，午日是暗金。

　　己酉年，柳星直年，屬土星，丑申二日是暗金。

　　庚戌年，星宿直年，屬太陽(yáng)星，卯戌二日是暗金。

　　辛亥年，張星直年，屬太陰星，巳日是暗金。

　　壬子年，翼星直年，屬火星，子未二日是暗金。

　　癸丑年，軫星直年，屬水星，寅酉二日是暗金。

　　甲寅年，角星直年，屬木星，辰亥二日是暗金?！　∫颐辏盒侵蹦?，屬金星，午日是暗金。

　　丙辰年，氐星直年，屬土星，丑申二日是暗金。

　　丁巳年，房星直年，屬太陽(yáng)星，卯戌二日是暗金?！　∥煳缒?，心星直年，屬太陰星，巳日是暗金。

　　巳未年，尾星直年，屬火星，子未二日是暗金。

　　庚申年，箕星直年，屬水星，寅酉二日是暗金?！　⌒劣夏?，斗星直年，屬木星，辰亥二日是暗金。

　　壬戌年，牛星直年，屬金星，午日是暗金。　　癸亥年，女星直年，屬土星，丑申二日是暗金。

　　○虹霓

　　《淮南子》曰：“虹，淫氣也。”朱子曰：“日與雨交，倏然成質(zhì)，似有血?dú)庵?lèi)，陰陽(yáng)不當(dāng)交而交，天地之淫氣也?！庇衷唬骸耙畾?，有害于陰陽(yáng)之和?！庇抟庵熳又f(shuō)，恐因《淮南》，遂爾云然。夫虹雖陰陽(yáng)之氣，非有微雨日光，則不成此形也，故曰日照雨滴而虹生。今以水噀日中，側(cè)而視之，隨有虹霓之暈，可見(jiàn)矣。若謂之淫，恐亦過(guò)也。所以致后人解螮蝀在東，莫之敢指為夫婦過(guò)禮則虹氣盛，而諱之莫敢指耳。又朱子問(wèn)：“虹霓只是氣，還有質(zhì)否？”曰“既能吸水吸酒，是有形質(zhì)，只才散，便無(wú)了，如雷部之神。”斯言可謂至妙也。蓋二氣之盛，自然有神，若楊升閹見(jiàn)虹之詩(shī)，自以為明若刻畫(huà)，近如咫尺，得句云：“渴虹下飲玉池水，斜日橫分蒼嶺霞?！彼朴心嘁?。