七修類稿 卷四十六事物類

　　○羊溝雞宗　　《中華古今注》謂：羊喜牴觸垣墻，為溝以隔之，故曰羊溝。予以今人暗者為陰溝，則明者為陽(yáng)溝矣，明白簡(jiǎn)易，不知中華子何以云所也，或者古自如是耳。云南土產(chǎn)地蕈，志書本菌子也。而《方言》謂之雞宗，以其同雞烹食，至美之故。予問之土人，云生處蟻聚叢之，蓋以味香甜也。予意當(dāng)作蟻從，非雞宗明矣?！　　鸩佖Ｐg(shù)

　　伯顏下江南，過金陵梅嶺岡，詩(shī)曰：“馬首經(jīng)從嶺島歸，王師到處悉平夷。擔(dān)頭不帶江南物，只插梅花一兩枝。”又兀術(shù)殺卒而妻其妻，術(shù)有匕首極利，臥則枕之，婦取將刺術(shù)，術(shù)驚問故。婦曰：“吾欲報(bào)夫仇！”術(shù)默然，為別求夫遣去。嗚呼！狼子野心，貪財(cái)好色，本然也。二虜之所以著名，亦有是善。

　　○優(yōu)缽羅花　　嘗聞佛家有優(yōu)缽羅花，《本草》、《爾雅》諸所不載，意為幻言也。及見胡致堂云：奉佛者，每假樹木花草為佛之名，愚惑世道，故以仙人柏為羅漢松，三春柳為觀音柳，獨(dú)腳蓮名觀音蓮，薏苡子為菩提子，大林檎為顰婆果，金蓮花為優(yōu)缽羅花。然又聞北京禮部?jī)x制司后堂，舊有千葉青蓮，花開時(shí)四月初八，至冬結(jié)加鬼蓮蓬，脫去其衣，中有金色佛一座，因名為此花。昨讀《岑嘉州集》，有《優(yōu)缽羅花歌》，則又知其實(shí)有此花。其歌之序云：“交河小吏有獻(xiàn)此花者，云得之于天山之南，其狀異于眾草，勢(shì)巃嵸知冠弁，凝然上聳，生不傍引，攢花中拆，駢葉外包，異香盈叢，季色媚景?！逼涓柙疲骸鞍咨侥希嗌奖?，其間有花人不識(shí)。綠莖碧葉好顏色。葉六瓣，花九房，夜掩朝開多異香，何不生彼中國(guó)兮生西方？移根在庭，媚我公堂，恥與眾草之為伍，何亭亭而獨(dú)勞？何不為人之所賞兮，深山窮谷委嚴(yán)霜？吾竊悲陽(yáng)關(guān)道路長(zhǎng)，曾不得獻(xiàn)于君王?！?br>
　　○事合昨夢(mèng)錄　　宋康譽(yù)之撰《昨夢(mèng)錄》，皆一時(shí)奇實(shí)之事。內(nèi)云：宣政間楊可試、可弼、可輔兄弟三人，精通易數(shù)，明風(fēng)角鳥占，于兵書尤邃，皆名將也。自燕山回，語(yǔ)先人曰：“數(shù)載前，在西京山中，遇出世老人，頗相款，勸予勿仕，隱去可也。予問何地可隱，老人曰：‘欲知之否？’乃引余入山，有大穴焉。老人入，楊從之，穴漸小，扶伏約入三四十步，即漸寬；又三四十步，出穴，即田土、雞犬、陶冶，居民大聚落地。至一家，其人來(lái)迎，笑謂老人曰：‘久不來(lái)矣?！先嗽唬骸斯麃?lái)，能相容否?！瘜?duì)曰：‘此中地廣人少，常欲人來(lái)而不可得，敢不容耶？’乃以酒相飲，酒味薄而醇香郁烈，人間所無(wú)，且殺雞為黍，意極歡。語(yǔ)楊曰：‘帶來(lái)居此，不幸天下亂，以一丸泥封穴，則人何得而至?！衷唬捍碎g居民雖異姓，然皆信厚和睦，同氣不若也，故能同居。茍志趣不同，疑間爭(zhēng)奪者，不來(lái)也。觀子神氣骨相，非貴官，則名士也，老人肯引至此，子必賢也。吾此間衣服飲食、牛畜、絲纊、麻枲之屬，皆不私藏，與眾均之，故可同處。子果來(lái)，勿攜金珠珍異之物，在此俱無(wú)用，且起爭(zhēng)端。指一家曰：‘彼來(lái)亦不久，有綺轂珠璣，眾共焚之也。所享者，惟米薪、魚肉、蔬果，殊不闕。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取衣食于他人耳?！瘲钪x而從之。又戒曰：‘來(lái)遲則封穴矣?！饶?，與老人出。今吾兄弟皆休官以往矣，公能相從否？”于是三楊自中山歸洛，乃盡捐所有，易絲絹布絹，先寄穴中人。后聞可試幅巾布袍賣卜，二弟筑室山中不出，俟天下果擾擾，則共入穴。自是聲問不聞。先人常遣人至筑室之地訪之，則屋已易三主，三楊不知所向也。及紹興和好成，金人歸我三京，余至京師訪舊居，忽有人問：“此有康通判居否？”出一書，楊手札也，書中致問吾家，意極殷勤，且曰：“予居于此，飲食安寢，終日無(wú)一毫事，何必更求仙乎？公能來(lái)甚善?！庇鄨?bào)以先人歿于辛亥歲，家今居宜興，侯三京帖然，則奉老母以還。先生再能寄聲以付諸孤，則可訪先生于清凈境矣。未幾，金人渝盟，予顛頓還江南，自此不復(fù)通問。右《夢(mèng)錄》之言也。

　　正德初，友人馬二游淞江，遇方士，盤桓日久。士曰：“予終南山人，山內(nèi)自一乾坤也。所居之人，服食與世不殊，無(wú)是非爾我之心，壽皆百數(shù)十歲，動(dòng)用俱備，獨(dú)乏者鹽耳。山西南有一洞，四川境也，水涌難進(jìn)，欲入者必飛石于洞頂上，有人問其由，可，則閘水使進(jìn)也。山中有至人，知天地國(guó)家之災(zāi)祥。曰：今朝廷有事，令我輩十余人出游，引好人去之耳。子心亦善，去彼至樂且壽，如國(guó)初宋景濂，方死數(shù)十年。”予嘉靖間，又會(huì)賣藥徐翁，與人談?wù)?，如醉癡者，但云：“人要在好處安身?！庇衷疲骸疤煜旅酱蟠?，我無(wú)不至，王陽(yáng)明尚在終南山也?！睋?jù)此二人之言，則陶之桃花源。蘇之青城山，實(shí)有之矣。況宋公之死，所傳不一，行狀與《菽園雜記》云：端坐死于夔府，葬蓮花池山下?！妒叵L(zhǎng)語(yǔ)》云：縊死茂州一寺。傳聞一夕為水沖去，又今有冢在成都。陽(yáng)明智術(shù)高天下，昨聞雷郎中某在□地親遇陽(yáng)明，當(dāng)時(shí)佯死不可知。二人之言，或亦有諸。今觀《昨夢(mèng)錄》，又符于二人，特錄以傳好事者。

　　○太素脈

　　弘治間，妻外祖仲知縣彥輝，病于四川宜賓縣，醫(yī)有善太素脈者，診公曰：“壽且八十?！睍r(shí)一鄉(xiāng)官在坐，亦求診之，良久曰：“明年正月升，此月休矣?！币呀匀缪浴?br>
　　○四兒

　　臺(tái)州臨?？h有陳某者，繼娶林氏，性頗妒，忽前室夢(mèng)曰：“春奴有娠必男，若不舉，將不利于四兒。”春奴蓋前室之媵，而四兒則林所出也，既產(chǎn)果男，林意淹死之。未逾月，四兒左目得奇疾，日就臃腫，下蔽其面，即莊生所謂贅疣也。一日，前室之兄過問兒疾，林語(yǔ)其夢(mèng)，兄曰：“恐兒之為祟也?！痹嚢l(fā)土觀之，葬且五閱月，肌色如生時(shí)，一礫掩其目，遂去礫而改瘞之；又修浮屠法以禳之，后四兒竟以此疾殤。眾以為果報(bào)也，有老儒南郭子，著文以喻妒忌者。

　　四兒豈能為祟，前室又豈能伸于冥漠哉？蓋聲和形和而氣和，則天地之和至；聲沴形沴而氣沴，則天地之沴至矣，天地之沴且至，佞佛何益？蓋婦人之忌者，其聲形與氣靡有不沴者矣，天地之沴枹應(yīng)響答如此，不亦可畏哉！近世名公大賢多是之，予以為非兒之為祟是也。而曰天地之沴枹應(yīng)響答如此可畏，是亦有報(bào)應(yīng)也。夫天地之大，報(bào)答如此之速，則負(fù)冤一念者，寧又無(wú)所報(bào)耶？一礫之掩，正在兒目，又非其證耶？非也，林氏之夢(mèng)，《周禮》所謂根于因想，意春奴之娠或男，必不利于四兒，由其有此心也，遂有此夢(mèng)。不然，前室自宜愛護(hù)春奴，安反報(bào)夢(mèng)于林耶？報(bào)于林亦宜愛護(hù)四兒矣，豈有神于彼而不神于此耶？初生之孩，有何知覺，特因一礫，遂果以為祟也？是知礫之掩目也，目之贅疣也，尸不朽而兒竟死也，皆世之所有偶相值耳?；蛴T妒者，不若必言其報(bào)，庶幾愚民反有所信而戒也，否則不必言。故曰：圣人不語(yǔ)怪。

　　○杭技者

　　杭天順間，褚堂有葉姓者，左臂病瘋，貨油，善弈棋，高者下者，俱可與之對(duì)局，而局終則葉必勝也。四方能棋之士過杭，尋與之弈，終無(wú)一人能過者。世稱葉折手。嘉靖間，又有陸姓多須者，善雙陸，與人賭錢，有必勝之事。杭人無(wú)敢與之對(duì)局。因挾技游四方，歸家則囊有數(shù)百金矣，世號(hào)陸胡子。有沈姓者，善為四方之音，雖釋、道諸行，鴂舌之巧，皆能言之。凡遇別省郡客，隨入其聲，人莫知其為杭人也。身頗長(zhǎng)大，時(shí)號(hào)沈長(zhǎng)子。然一藝言語(yǔ)之末，亦至精而入神。杭之多才如此，不可泯也。不書其名者，為其宵人鯫子耳。

　　○牡丹興衰

　　每見人言牡丹能興衰人家，予未之信。后予侄家有紫色一本，先兄謝世而花遂不開；十五年后發(fā)蕊數(shù)十，家人甚喜，將為燕賞，正開，為鎮(zhèn)守太監(jiān)取焉。豈非為渠榮耶？友人王員外家，二株甚盛，每歲花有百朵。王死之日，正當(dāng)開際，蕊雖有而皆笑散不花。據(jù)是，非花之能興衰，因人之興衰而花則有神焉。此故謂之花王也。歐陽(yáng)敘其品曰：“地反物為妖?！毙乓釉铡?br>
　　○崇明賊

　　太倉(cāng)之崇明縣，負(fù)江阻海，地俱沙場(chǎng)，土豪世業(yè)私鹽，避罪不逞之徒，又業(yè)居之，販鬻于蘇、松、常、鎮(zhèn)四府，獲利其厚，捕官莫敢誰(shuí)何。

　　嘉靖己亥九月，兵備憲副王肅庵，召集漁舟并軍民人船，統(tǒng)以捕官，凡賊之可通舟揖處，咸分布焉，欲困之也。又使知州萬(wàn)敏曉諭招集，務(wù)得賊首秦燔、黃艮、沈惟良等數(shù)人。盡掃其巢而后已。閱三月，巡江胡御史以兵久遣散，賊謂船不可守，人不堪聚，益張其勢(shì)而橫出也。明年四月，兵備再舉，比前督理尤嚴(yán)。委州判石巍總?cè)纹涫?，蓋石原籍平樂，與徭僮為鄰，日事刀弩，視賊蔑如也。至六月，石聞?dòng)治瘋滟晾疃妓?，欲建功速，不俟李至，開舟自抵賊巢。時(shí)賊出劫，惟遺守巢者數(shù)百，畏懼寂然。石以為計(jì)也，勿許登岸。既而群賊畢集，潮迅風(fēng)烈，舟為沖激，附岸賊出蘆葦誘兵上岸，賊遂順風(fēng)縱火我舟，惟本地漁船得脫，余焚溺殆盡，而器械俱為賊取也，死者無(wú)算焉。

　　賊既勝，遂朱書偽檄，遍揭都城江淮，奪運(yùn)舟，劫府庫(kù)，肆無(wú)忌憚。言者遂聞朝廷，因敕南都守備提解失事人員，復(fù)敕都指揮湯彝東總?cè)≤娨越酥?，王兵備則戴罪殺賊。于是撫操諸公，召義勇，鑄兵器，日夜整頓，除四府邊江知縣住防，余悉領(lǐng)兵戰(zhàn)守，每府備銀谷各一萬(wàn)余，又借役民間者數(shù)萬(wàn)。湯至一月，惟遣人招降之。賊初懼，漸則倨，末隨遣人以抄劫，煙火迫于州城，湯始以千人往獲三賊。又半月，撫操促其出師，則沈酋乘間來(lái)降，賊追之，乘勝直抵河口，與我?guī)熛嗳o(wú)幾。明日，我?guī)熛劝l(fā)，賊遂薄之，湯則將游兵數(shù)十舫，環(huán)而射之，賊不支，將入于海，潮阻而不能進(jìn)，我?guī)熥芳?，圍之?dāng)?shù)重，炮石齊發(fā)，頃刻殲賊于海，不溺者馘其首一百三十。又二旬，剿其巢，得賊百七十余，惟黃艮親黨數(shù)百逸海去。

　　是役也，聞萬(wàn)知州前以往諭三日，沈惟良以降，約為內(nèi)應(yīng)，群賊自疑，戰(zhàn)多不力；天復(fù)助潮以阻，故一鼓而殲之。否則積已日久，賊得為計(jì)，處島為巢，積谷為本，兵至則逸于海，解甲則復(fù)肆劫，根蟠連絡(luò)，寧無(wú)遺患之理耶？且湯之不進(jìn)，猶王之羈守；遣人招降，亦猶胡之解兵。石為御之不當(dāng)，已致賊之蔓延；今復(fù)示之以弱，必尤招其悖慢。此因承平日久，人不堪戰(zhàn)，不知此誠(chéng)潢池赤子之盜，數(shù)千之眾，何足致年半之久，費(fèi)三省之兵力哉？雖然，亦數(shù)也。己亥五日，太倉(cāng)颶風(fēng)大作，水涌數(shù)丈，屋木俱飛。明年八月，有大蟒死于賊巢，豈非上天先示地方之?dāng)_亂，而后見賊之終于死耶？

　　○鴆鳥

　　鴆，毒鳥也，鴉形，大如鶚，毛紫綠色，頭長(zhǎng)七八寸，雄名運(yùn)日，雌名陰諧。范成大曰：聞邕州朝天鋪及山深處有之。亦曰：如鴉大。黑身赤目，音如羯鼓，惟食毒蛇并橡實(shí)，遇蛇則鳴聲邦邦然。蛇入石穴，則于穴外禹步作法，有頃石碎，啄蛇食。山有鴆，草木不生。秋冬之間脫羽，人以銀爪拾取，著銀瓶中，否則手爛墮。以之瀝酒，飲人即死也，所謂鴆酒。今以為鶴頂紅毛，非也。矢集于石，石亦裂。《爾雅翼》曰：“矢石即變?yōu)樾埸S?！苯裰T書云雄黃治蛇毒，有由然也。　　○徽欽被擄略　　宋徽、欽北擄事跡，刊本則有《宣和遺事》，抄本則有《竊憤錄》，二書較之，大事皆同。惟虜人侮慢之辭，丑污之事，則《竊憤》有之也。至于彼地之險(xiǎn)，彼國(guó)之事，風(fēng)俗之異，時(shí)序之乖，則《宣和》較錄為少矣。二書皆無(wú)著書之名，且《遺事》雖以宣和為名，而上集乃北宋之事，下集則被擄之事，首起如小說(shuō)、院本之流，是蓋當(dāng)時(shí)之人著者也?！朵洝穭t竊《遺事》之下集造飾，其所多之事，必宣、政間遭辱之徒，以發(fā)其胸中不逞之氣而為之，是不足觀也。觀其年月地方死生大事俱同，惟多造飾之言可知矣。故《齊東野語(yǔ)》辨《南燼紀(jì)聞》之事為無(wú)有。予意《竊憤》或即《紀(jì)聞》，后人讀之而憤之，故易此名也。觀周草窗歷辨之言，阿計(jì)替之事，似與相同，故予特揭宋家大事錄于左方，使人瞬目可知其概，馀不必觀也。

　　靖康元年丙午二月初二日，金人圍汴城。三月初三日，金人北去。十一月十九日，粘罕元帥再圍京城。二十五日，京城陷，金人入城。二十六日，粘罕遣使入城，求兩宮幸虜營(yíng)，議和割地事。二年正月十一日，粘罕遣使入城，請(qǐng)帝車駕詣軍前議事。二月十一日，車駕出城，幸虜營(yíng)。十七日，帝還宮。三月初三日，再幸虜營(yíng)。次早，帝見太上皇亦至虜。初四日至十五，族后妃諸王陸續(xù)到營(yíng)。十六日，粘罕令以青袍易帝服，以常人女服易二后服，侍衛(wèi)番奴以男女呼帝。十七日，金以張邦昌為帝，國(guó)號(hào)大楚。十八日，上皇及帝二后乘馬北行。二十一日，次黃河岸。二十二日，入衛(wèi)州。二十三日，入懷州。二十四日，至信安縣。二十六日，至徐州。二十七日，至泉鎮(zhèn)。四月一日，過真定府。五月二十一日，到燕京，見金主。六月二日，朱后死。十三日，至安肅聽候。六月末，移居云州。紹興二年，鄭后崩，二帝移居五國(guó)城。紹興四年，金主死，孫完顏亶即位。五年，移居西均從州。六年，上皇崩于均州。是年，又移少帝往源昌州。八年，金人偽齊劉豫召少帝于源昌。本年十月九日，少帝復(fù)至燕京，與契丹耶律延禧同拘管鳩翼府。十三年，賜帝居燕京之寺。十八年，岐王完顏亮殺金主亶并后，自即位。紹興十五年，徙少帝出城東田玉觀。二十年，復(fù)徙少帝入城，囚于左院。二十二年春，帝崩，乃為虜奴射死馬足之下。

　　○雀餳醴泉

　　宋學(xué)士杜鎬，博學(xué)有識(shí)。一日，甘露降于墳莊，子弟喜而奔告。鎬味之，慘然不樂。子弟詢之，鎬曰：“此非甘露，乃雀餳也。吾其衰乎？”無(wú)何鎬死，相繼八喪。嘗讀宋三朝國(guó)史《符瑞志》載：咸、平以來(lái)，無(wú)歲無(wú)之，至宋徽宗時(shí)尤甚。予意甘露，至和之氣所感結(jié)者。仁宗、英宗時(shí)，固可召焉。而徽宗之際，君身政事乖戾至矣，有何所感而然？未得其旨。又嘗讀唐書《獨(dú)孤及傳》：甘露降于庭，不久及卒。今觀杜鎬之言，世間多雀餳也。若徽宗、獨(dú)孤及者是也。雀餳味雖甘，色則白濁，其臭如松脂，嚼之膠舌。甘露色微紅，凝結(jié)如脂、如珠，馨香而有酒味，食之百竅皆爽也。如醴泉有止味甘者，有味甘而飲之愈疾者。若漢中元元年，京師醴泉涌出，飲之痼疾皆愈，惟眇蹇者不瘳。此方謂之醴泉。若唐云韶殿前井得甘泉，止謂之甘泉耳。

　　○人物有數(shù)

　　正統(tǒng)中，土木之難，有軍人佯死于亂尸中，得回，后又陣死于豆腐閘上。正德中，指揮楊玉附逆，瑾既敗，為抄，有妾攜幼女匿民間，長(zhǎng)乃絕色，權(quán)勢(shì)爭(zhēng)取，因鑒前事不與，后嫁李白洲之子。豈知李復(fù)坐宸濠之黨，而此婦復(fù)發(fā)教坊司。永樂間，抄沒吾杭尚書方賓，斥賣其產(chǎn)，一爐為于肅愍家所得。不意三十年后，此爐復(fù)抄入宮。天順間，內(nèi)豎曹吉祥家有太湖石，高幾三丈，抄后置于草地，富貴者莫敢取也。嘉靖中，錦衣指揮孫綱附郭勛而掌北鎮(zhèn)撫事，敢之，不久亦抄。嗚呼！此萬(wàn)物莫逃乎數(shù)也。

　　○未見得吃茶

　　種芝麻，必夫婦同下其種，收時(shí)倍多，否則結(jié)稀而不實(shí)也。故俗云：“長(zhǎng)老種芝麻，未見得者?！币陨疅o(wú)婦耳。種茶下子，不可移植，移植則不復(fù)生也。故女子受聘謂之吃茶，又聘以茶為禮者，見其從一之義。二稱皆諺，亦有義存焉耳?！　　饛埵空\(chéng)

　　國(guó)初，張士誠(chéng)竊據(jù)姑蘇，較之一時(shí)僭偽者似小有間。眾皆嗜殺，不禮士夫，張則造景賢樓以延之。十九年降元，則每歲運(yùn)米十萬(wàn)石于燕京。及敗，悔不順母而降，語(yǔ)妻劉氏等曰：“吾自應(yīng)死，汝曹奈何？”妻曰：“自有處?！蹦蓑?qū)婦女上齊云樓，令養(yǎng)子辰寶舉火焚之。自則經(jīng)而未死，為李伯升、潘元紹舁入舟，但閉目不語(yǔ)，至南京，自縊死。吁！兄弟妻孥，俱不受辱，較李重光之柔懦則過矣。故《耕馀錄》載有吊詩(shī)，母墳在盤門，至今稱為娘娘墳。

　　○趙三舍

　　正統(tǒng)初，俠客趙三舍寓杭，自詭以故宋王孫，常出譜牒示人，真舊物也。臬藩卿相與之周旋，而于銀工高氏家尤密。一日，忽聚惡少并家人，花面持撾，夜半劫之，倉(cāng)卒間，不于其家而于其鄰，無(wú)得而回。次日，乃自往慰之，俄有捧面而過者，誤墮于地，其人咨嗟而去。是夜復(fù)造焉，蓋墮面者其為識(shí)也，傾囊而去。明日，趙復(fù)往為之。聞?dòng)趯m，仍攜酒慰之。久之不能獲，篤索益急。邏者柴何，最號(hào)狡黠，夜伏于城陰樹上，有盜牛者過其下，擒之。賊曰：“我即爹衣中之蚤耳，今有大盜懸賞以求之，反不能捕耶？”何佯作不知，賊曰：“盜高氏者，趙三舍也。此人剽掠江湖有日矣?！焙尾恍?，訶之，賊曰：“彼嘗約，我懼。吾妻曰：‘汝私竊百金，不過杖刺；今若此，雖染指，首領(lǐng)不保矣?！且圆煌！焙蜗捕v之。明日，尚猶豫，蓋其家在褚堂，頗嚴(yán)邃，乃簡(jiǎn)黠悍者飾為駔儈，戒之：“汝輩往謾索錢，彼家人必怒，誘之出門，則成擒矣?！比允谷艘诼?，已而果然。時(shí)孫原貞為方伯，趙猶肩輿往見，詭辨自解，孫叱吏縛之，收其贓。所謂譜牒者，亦他日所掠，遂正其罪。高氏自此替矣。

　　○古人佩笏

　　笏囊起自張九齡，因體弱，使人持之不便，進(jìn)笏于囊。予讀《說(shuō)文》曰：“笏，古以為佩?！庇帧痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》曰：“解其劍而帶之笏?！彼乒乓嘤兄?。

　　○趙千里畫嘗得趙千里畫便面，帝后步入宮殿，一人牽鹿，二人函進(jìn)珊瑚樹，意此宋德壽宮慶壽圖也。一小說(shuō)中伶官進(jìn)詞云：“玉帝來(lái)朝玉帝，嫦娥捧獻(xiàn)嫦娥。”珊瑚者，山呼也，寓崧祝意耳。

　　○白丸子　　青州人以范公井水浸半夏，成白丸子，人貴之，以其水異也?！侗静荨沸蚶疲悍灿盟?，必須擇州土所宜者，則藥力具，用之有效，如上黨人參，川蜀當(dāng)歸，齊州半夏，華州細(xì)辛。則白丸子不獨(dú)水異，半夏亦別去。

　　○古器木蚌

　　莊子曰：“純樸不殘，孰為犧樽。”則古人亦有以木為之者。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》曰：“受命于朝，受祳于社?！弊ⅲ旱姡松缰?，盛以蜃器。今淞江故家得祭器于土中，皆蠣殼也，殼上畫饕餮、人物之形猶存。蜃器，蓋蠣殼也。

　　○見美忘怒

　　晉桓溫娶妾甚都，嘗貯齋中，妻妒，聞而率婢持刀往害之，妾正梳妝，見其發(fā)玄委地，膚色玉耀，遂擲刀前抱曰：“我見尚憐惜，何況老奴。”唐李百藥夜入楊索內(nèi)室，被素并妾執(zhí)之，將斬，見其裸袒，俊秀玉色，遂愛之曰：“汝能詩(shī)當(dāng)免?！卑偎幜⒕停虿㈡c之。夫婦人妒忌，丈夫執(zhí)奸，怒發(fā)難遏，不俟溫妻與素之勢(shì)力者也。今見其美而反為之喜焉，色之移人為何知。噫！