三命通會(huì) 卷 四·論五行時(shí)地分野吉兇

　　按王氏所謂二氣者，陰陽(yáng)也；五行者，金、木、水、火、土也，時(shí)者，春、夏、秋、冬也；地者，冀、青、兗、徐、揚(yáng)、荊、梁、雍、豫也。蓋天有陰陽(yáng)，行于四時(shí)；地有五行，具于九州，正朱子所謂五行質(zhì)具于地、氣行于天，故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以時(shí)地相為用也。今之談命者，但知論陰陽(yáng)五行而不知兼論方隅與晝夜陰晴，所以有年日月時(shí)同而貴賤壽夭迥異，便謂五行無(wú)據(jù)，啟世人不信命之疑，亦誣點(diǎn)。嗟夫，人生天地，莫逃五行；九州分疆，風(fēng)氣異宜，陰晴寒暖，理難一律。人稟天地靈氣以生一時(shí)，得氣各自不同，所以貴賤壽夭難以八字拘也。且以甲乙寅卯屬木，生于兗、青為得地，春令為得時(shí)。丙丁巳午屬火，生于徐、揚(yáng)為得地，夏令為得時(shí)。戊己辰戌丑未屬土，生于豫州為得地，四季月為得時(shí)。庚辛申酉屬金，生于荊梁為得地，秋冬為得時(shí)。壬癸亥子屬水，生于冀、雍為得地，冬令為得時(shí)。況晝夜陰晴之間有寒有暖，陰陽(yáng)造化之內(nèi)有喜有忌，生克制化，抑揚(yáng)輕重，妙在識(shí)其通變，不可執(zhí)一論也。

　　論木　　正春木，令木也，晴則花葉敷榮，雨則寒其萌蘗。正月生者，雖三陽(yáng)交泰，寒氣未除，見(jiàn)火則生意藹然，富貴無(wú)敵?；鸲嘈蛊湓?dú)?，徐、揚(yáng)人晝生者疾。火土問(wèn)躔，富而且貴；有土無(wú)火，僅足衣資而己。逢金折傷之患，得火制之為福。見(jiàn)水不為子母相生，蓋初春之木，才有生意，見(jiàn)水則寒，反不為吉。冀，雍生者，貧寒，男濫而女淫也。

　　二月之木，生意暢茂，遇土培植為佳。火土同行，富貴而壽?；鹗⒁嘈蛊錃?，蓋花木始含英而真陽(yáng)發(fā)散故。兗、青人富貴無(wú)虞，徐、揚(yáng)人美中不足。干支有壬、癸、亥、子者，咎也，水生之，太過(guò)，性情流蕩，離祖遷居。土金水會(huì)，夭折無(wú)疑，賤貧而壽。逢金伐之，旺處遭傷，┥其生意，豈天地生物之至仁耶？先正有云，春木雖旺，不宜逢金者，此也。

　　三月之木，正條達(dá)長(zhǎng)茂之時(shí)，春陽(yáng)和煦，萬(wàn)紫千紅。雨水浸淫，根株搖動(dòng)。見(jiàn)土則根深蒂固，福壽綿延。見(jiàn)火則木通火明，文章秀發(fā)。逢金伐木，荊、梁生者兇，徐、揚(yáng)之人富貴。喜火土，忌金水，運(yùn)喜東南，西北不利。夏木病巳死午墓未者，蓋南方火盛，泄其真氣故也。陰雨則吉，亢晴則忌?！　∷脑履疚瓷跛ィ鹞瓷跬?，見(jiàn)微火則枝葉茂繁，蔭庇發(fā)福。值盛水則水神飄蕩，男女淫奔。見(jiàn)土利就名成?；鹜镣穑芍в腥?、癸、亥、子者、富貴。逢金克之，災(zāi)訟不免，徐、揚(yáng)人反吉。

　　五、六月之木，喜雨水、夜生九奇，值此者富貴而壽。火盛無(wú)水者貧夭。夏令炎威火盛，爍石流金，木有枯槁之患，徐、人干火多者，有瘋癆熒燎之兇，或水制，或夜生，或陰雨天，化兇為吉矣。得土以培其根，得水以達(dá)其枝，若水土同行，非惟富貴，且壽考康寧矣。見(jiàn)金不能克木，火旺金柔，有子復(fù)仇故也。若小暑以后土多，亦忌，蓋衰木不能克旺土也。兗、青生者，為財(cái)。大抵夏木喜水，與他時(shí)不類(lèi)。

　　秋三月之木，惟欲晴雨得宜，亢旱則物皆枯槁，淫雨則物不收成。

　　初秋之時(shí)，炎威未退，不宜與火同行，陰雨生者最妙。見(jiàn)金雖有剝刻之嫌，然火氣尚炎，金氣未盛，不為害也，處暑以后荊、梁生者忌之。金水同行，化兇為吉；逢土培植，利就名成。水盛無(wú)土，冀、雍飄蕩無(wú)居，徐、揚(yáng)人反兇成吉?！　“?、九月之木，正凋零之時(shí)，晝火同躔者，貧夭，蓋秋陽(yáng)燥烈，木皆枯落故也。或夜生，或陰雨，或水解之，方吉。兗、青人文章富貴，見(jiàn)水有漂流之患，蓋秋水非滋木之時(shí)也，冀、雍人尤忌。得土栽培，根基穩(wěn)厚。見(jiàn)金反吉，蓋金司令，則萬(wàn)物摧落，既無(wú)長(zhǎng)養(yǎng)以遂其生，又未歸根以復(fù)其命，所可借者，在一金耳，茍無(wú)金制以成其器，則為天地間一朽木，此所以仗斧斤之力斫削成器而為棟梁之用，正所謂斧斤以時(shí)入山林，木不可勝用也。氣運(yùn)宜往東方、南方。冬木正肅殺之時(shí)，復(fù)命歸根，微有小春生意，以見(jiàn)造化無(wú)終窮之理，︽易︾曰：“碩果不食”者，此也。生于晴明者最佳，值陰雨則凝冰積雪也?！　∈轮荆龌鹳F而有壽，蓋冰寒土凍，仗火以溫暖其根故也?；鹜凛o運(yùn)，富貴雙全。見(jiàn)金雖無(wú)害其根本，未免骨肉參商。得水則有滋助之意，徐、揚(yáng)人利就名成，冀、雍人貧寒孤克。

　　若子丑月之木，喜火融之，與土同躔，位登臺(tái)鼎。見(jiàn)水兇克，蓋冬水，令也，木寒，木也，冬木遇水而寒，無(wú)火溫之，則冰凝凍合，而生意摧折矣，貧賤者壽，富貴者夭。見(jiàn)金雖傷不寒，蓋木任冬令歸根者，斧斤無(wú)所施，凋零者，斫削可成器，所以見(jiàn)金而無(wú)咎也，徐、揚(yáng)、兗、青生者有隕自夭，荊、梁、豫人雖忌，亦不過(guò)枝葉之傷耳，其本根則自若也。干支得丙丁相制者，卻能富貴，豈獨(dú)免禍而巳。氣運(yùn)宜往南方，冬木喜南奔也，東方次之。

　　論火　　三春之火，其氣溫然而始著也；晴則借木而明，雨則濕木而晦。

　　正月微陽(yáng)之火，隱于木中，雖有可親可愛(ài)之意，但冰霜之氣未消，遇木生之，則陽(yáng)氣發(fā)揮矣。逢金為財(cái)，徐、揚(yáng)人富而好禮。金木同行，官居鼎鼐。逢金值水，夭折無(wú)疑，荊、梁、冀、雍之人尤甚。見(jiàn)土盜泄微陽(yáng)，浮薄卑賤。

　　二月見(jiàn)木，敗處逢生，木秀火明，文章富貴人也，但不宜有水，蓋濕木不生無(wú)陷火也。谷雨以后生者，微水無(wú)兇，蓋土司時(shí)、木主令，化兇為吉也。兗、青、徐、揚(yáng)生者富貴何疑。土與金，正月同論，但辰月土差旺耳。夏令之火，陽(yáng)氣之極，草木為之焦枯，江河為之枯涸。晴則流金爍石，真陽(yáng)盡泄；雨則水濟(jì)其威，方得中和，反應(yīng)蔭庇發(fā)福?！　∷脑禄饎?shì)漸盛，逢日爭(zhēng)光，未能全其忠愛(ài)，雖富貴亦主夭亡，貧寒者壽而多子，孤獨(dú)艱辛。見(jiàn)金名成利就，逢土有權(quán)有謀，遇木富而好禮；微水濟(jì)木，其貴不可言也。

　　五、六月生者，火炎之極，得水制之，則都將相，惟冀、雍生人水不宜盛，蓋旺火投于盛水，不能不傷故也，得土制木解，則富貴過(guò)人矣。見(jiàn)土略泄其盛而有權(quán)衡之貴，又好施惠及人，但施恩反怨耳。蓋火能生土，亦能燥土故也。見(jiàn)木生，過(guò)反傷青、兗、徐、揚(yáng)人根基，雖富貴難免夭亡，冀、雍、荊、梁人富而益富。遇金為財(cái)，火爍金流，反有破財(cái)蕩家之患。水土同行，名成利就。日戰(zhàn)月刑，忠孝有虧，兇禍孤克，夜生減輕。氣運(yùn)宜往西北南，東大忌?！　∏锍踔穑淄赐?，土傳生氣，水不能克，反主貴榮。見(jiàn)木助之，徐、揚(yáng)、兗、青人干支火多者，雖富貴而壽不永。見(jiàn)金為財(cái)，富貴豪侈。逢土則息，顯達(dá)非常。

　　八、九月失時(shí)之火，見(jiàn)木生，生之意無(wú)窮，富貴無(wú)故。金木同躔，官居宰輔。有金無(wú)木，主弱敵強(qiáng)，不免有爭(zhēng)攘之事。冀、雍、荊、梁人同財(cái)致禍。與土同躔，泄其真元，孤刑冷退，得木助之，斯為美矣。見(jiàn)水兇夭。運(yùn)喜東南，西北忌之。

　　冬月之火，人多親之，晴霽則明，陰雨則滅。故見(jiàn)水為兇，木生為貴。有水無(wú)木，輕者疾，重者夭，雖生富厚之家，不免冷退，徐、揚(yáng)、兗、青人得水制之，無(wú)咎。逢土泄之，弱中又弱，蹇滯終身，小寒之后旺土，晦其光明，定主昏愚瞽目。見(jiàn)金為財(cái)，青、兗、徐、揚(yáng)人主富，荊、梁、冀、雍人助難為兇，謂金之子，水也，克其母，子則乘勢(shì)報(bào)仇，無(wú)木解之，有刀兵獄訟之厄，腫痢沒(méi)溺之兇，干支木盛者，減輕。大抵冬火喜木，忌水。運(yùn)宜東南，西北大忌。

　　論土　　土值春時(shí)，土膏脈起，萬(wàn)物含生，木氣發(fā)泄，前哲所謂病寅死卯墓辰者，良有以也。雨則陰凝土濕而蔭甲不舒，晴則凍釋陽(yáng)和而生意發(fā)越。故春令之土一接陽(yáng)氣，就能發(fā)育萬(wàn)物?！　≌轮辽杏兴?，遇雨則凍，遇水則冰，值木則病，惟得火以溫之，則榮華莫比。逢金制木，亦名利兩成。

　　二月之土，正木盛土崩之時(shí)，遇木同躔，有脾胃腸風(fēng)痔漏之災(zāi)，輕者疾，重者夭，徐、揚(yáng)人干支有火而值晝晴者，無(wú)咎。

　　見(jiàn)火同躔，位登臺(tái)鼎。見(jiàn)水則兇，冀、雍、青、兗人土渾水濁，終有水涌土潰之危，蓋水生旺木而傷土也，值此者貧寒疾夭，徐、揚(yáng)、豫人干支火者反吉。見(jiàn)金以泄土氣，難免災(zāi)兇。

　　三月之土，漸有生意，蓋土旺季月故也，有火溫燠則陽(yáng)氣發(fā)舒而生物茂矣。見(jiàn)木非疾則夭，徐、揚(yáng)、豫人無(wú)害。水木同度，貧薄無(wú)聊，冀、雍、兗、青人尤甚。見(jiàn)金制木，反兇成吉。運(yùn)喜南方，西方次之。土旺長(zhǎng)夏，火盛土生之故也，陰雨則濕養(yǎng)萬(wàn)物，故見(jiàn)水為吉；亢旱則田疇龜拆，故遇火為兇。

　　孟夏之土，炎氣未盛，終喜火以助之。逢木則疾夭無(wú)疑。見(jiàn)水為財(cái)，徐、揚(yáng)人富足，見(jiàn)金遇木則貴，逢水則貧。　　五、六月之土，見(jiàn)火則燥，而萬(wàn)物焦枯，徐、揚(yáng)人干支火盛者，有火焚風(fēng)血之災(zāi)，輕者危，重者死，或陰雨，或夜生，雖災(zāi)不甚。冀，雍人干支有壬、癸、亥、子者，富貴非凡，見(jiàn)水滋養(yǎng)萬(wàn)物，主富貴文章。見(jiàn)木疏通其性，多聰明特達(dá)。遇金無(wú)用，蓋火盛金衰不能制木，所以金無(wú)用也。氣運(yùn)宜行西北，最忌南方，蓋夏土逢火，太燥故也。土逢秋令，金氣盛旺，泄土而氣薄矣。晴雨須要得宜。

　　七月之土，火氣未除，土性尚燥，喜水滋之，則萬(wàn)物實(shí)矣。若火太盛，亦有燥土之嫌，得水濟(jì)之為妙。逢木為災(zāi)，徐、揚(yáng)、荊、梁人無(wú)忌。

　　八、九月之土，見(jiàn)木則不能克，此萬(wàn)物凋零之時(shí)，金氣生旺，子復(fù)母仇，荊、梁、徐、揚(yáng)人富貴而壽。見(jiàn)金泄氣太甚，西北人不免有冷退怯弱之患。見(jiàn)火助之，文武名高，君子小人皆吉。見(jiàn)水為財(cái)，徐、揚(yáng)、豫人富而無(wú)敵，冀、雍、兗、梁人，水過(guò)盛者，反主貧薄，戌月僅可。運(yùn)喜火土之鄉(xiāng)，水木金方有忌。土于冬也，正天地肅殺之時(shí)，寒亦至矣，雖一陽(yáng)下生，土脈未溫，值水雪，則冰寒土凍。見(jiàn)火日則寒谷回春。

　　十月之土，惟喜火以溫之，則土脈陽(yáng)和而萬(wàn)物歸根矣。見(jiàn)木則兇，逢金則滯，遇水則主孤寒，徐、揚(yáng)人干支火多者可富。

　　子丑之月，寒氣之極，火日融和，功名成就。見(jiàn)木最忌。見(jiàn)火解之為吉。見(jiàn)水則陰氣愈甚，水寒地凍，輕者疾，重者夭。見(jiàn)金亦主貧薄。歲運(yùn)南方最佳，北方大忌。

　　論金

　　春日之金，木旺火相。非金得氣時(shí)也，絕寅胎養(yǎng)于卯辰者，蓋造化無(wú)終極之理也。是以春令之金，晴明吉。陰雨則滯。

　　正宜遇土以生之，謂其將絕而有生意耳。正月之金，見(jiàn)木為財(cái)，木神太旺，僅足衣資。土氣尚寒，未能生助，藝術(shù)顯名而巳。火若問(wèn)躔，男女重婚重嫁。見(jiàn)火遇土，富貴非常，逢水泄之，孤寒懦弱。

　　二、三月之金，見(jiàn)土則生，生之意無(wú)窮，主人富貴而壽。逢水泄其元?dú)猓嘀髫毐o(wú)情。見(jiàn)火則囚，金遇鬼，貧夭無(wú)疑。

　　土生水制為吉。見(jiàn)木而有困滯之災(zāi)，蓋春木盛旺，以微弱之金而欲制之，是猶以嬰兒而御強(qiáng)敵，其不格也明矣，犯此者必有求榮反辱之虞，官訟爭(zhēng)攘之事，謂其仁義相刑故也，荊、梁、豫人逢之主富。徐、揚(yáng)人干支土多者，貴顯，氣運(yùn)土鄉(xiāng)最吉，金鄉(xiāng)次之?！　∠脑禄鹗?，金至柔也，晴則日爍金流，雨則水滋金潤(rùn)，故夏令之金，俱宜見(jiàn)土，主人有出將入相之權(quán)，金馬玉堂之貴。見(jiàn)火則火炎金爍，貧夭居多，雖富而夭淫賤。見(jiàn)木為財(cái)，荊、梁、豫人多主富貴。遇水孤寒，蓋弱金不能生水故也，若與火土同行，則富貴康寧。運(yùn)喜土金木火，最忌秋金肅殺、萬(wàn)物凋零，茍縱而不抑，則生生之意絕矣，晴則火煆金堅(jiān)，雨則水潤(rùn)金明故也。

　　七、八月之金得令，其性剛強(qiáng)，仗火以制其威，則有玉帶金魚(yú)之貴，蓋頑金無(wú)火不能成器故也。見(jiàn)水泄其旺氣，金白水清，多主詞林清貴。水火俱無(wú)，則主夭折。見(jiàn)木為財(cái)，徐、揚(yáng)人富而且貴。遇土則隱彩埋光，雖有財(cái)而不發(fā)，孤者多，經(jīng)云：秋金埋土而反旺也。逢木而貴，徐、揚(yáng)、兗、青人見(jiàn)之尤佳。

　　九月生者，金氣稍退，遇火夜生為奇，晝生少利。逢木則克，反應(yīng)骨肉參商。見(jiàn)水濟(jì)之，冀、雍人不免冷退，徐、揚(yáng)人又何忌焉？逢土亦晦，兗、青人富貴居多，豫人困滯。運(yùn)喜東南，西北忌之。

　　冬月天氣嚴(yán)肅，金伏藏之時(shí)也，蓋金之生也，胎于春生于夏旺于秋至冬而死者，謂其畏寒無(wú)生意也。晴明則金清水秀，雨雪則水冷金寒，所以冬月之金，得火融之，然后可以?shī)Z其寒氣，則富貴非常矣?！　〕醵穑?jiàn)火則為傷殘、徐、揚(yáng)人干支無(wú)土日生者貧夭。夜生者孤寒。遇土則衣祿豐足。見(jiàn)水木，俱不利矣。

　　子、丑月生者，亦喜火以溫之，徐、揚(yáng)人無(wú)火亦喜遇土得火為貴，冀、雍人有土無(wú)火者，孤貧，蓋寒土非生金之資也。見(jiàn)水則寒，西北人賤貧疾夭。徐、揚(yáng)人干支有火土者，福壽康寧也。遇木為財(cái)，主富，享閑中之福，兗、青人則有妻孥犯分之事，蓋衰金不能制木故也，荊、梁、豫人則吉。運(yùn)喜東南，西北最忌。

　　論水

　　春月之水，孰不謂其病寅死卯墓辰為至弱矣，殊不知水為陰氣，生申旺子。秋冬之時(shí)，其氣翕聚未散，故水常涸，春至，陽(yáng)氣上蒸，陰氣下降，故雨露既濡而水生發(fā)，此水勢(shì)之常耳。星家以活水生于卯者，良有以也。晴則春水溶溶，雨則汪洋泛濫。

　　正月生者，水有寒氣，見(jiàn)火則冰融凍釋?zhuān)毁F雍容。得金相助，徐、揚(yáng)生者最佳。逢木無(wú)火，則水冷木寒，未有生意。遇土克水，亦主貧寒。土制金生，衣資豐贍?！　《⑷轮?，浩無(wú)邊際，見(jiàn)土則有堤防，晝則富貴，夜則流移，生于谷雨后者，或主淫邪痹憊之疾，蓋土渾水濁故也。見(jiàn)火則水火相刑，災(zāi)訟不免。遇金生水，泛濫無(wú)情，徐、揚(yáng)人干支得土者，無(wú)咎。見(jiàn)木泄之，能施惠及人。兗、青人生于二月中旬者，木氣正旺，盜其元神，則生風(fēng)怯之疾。得金助之，無(wú)患。

　　夏水失令，逢火則干涸矣，所以忌晴而喜雨也。初夏之時(shí)，水猶泛濫，得土止而不流，則福氣深厚，但不宜與火同行，蓋火盛則土燥而水涸，徐、揚(yáng)人干支無(wú)金水者疾夭也，逢水利就名成。金若生之，反主孤克，蓋夏令金衰，母弱不能生子而反傷于母也，荊、梁、豫人值之則吉。

　　五、六月之水，正能滋助萬(wàn)物，喜土同行，生時(shí)更值陰雨者，主富貴文章，見(jiàn)火則有涸水之嫌，輕者疾，重者夭，得水濟(jì)之，兇中反吉。見(jiàn)木亦主富貴豪雄，兗、青人泄其真氣，非佳。逢金氣弱，無(wú)力生水，不可例以母曜論之，反主孤克；干支有金水者，吉。運(yùn)喜金水，火鄉(xiāng)最忌。

　　水生秋令，正水清秀之時(shí)也，晴則清澈無(wú)瑕，雨則潦水渾濁。

　　七月之水，正能滋實(shí)萬(wàn)物，不宜與火同行，徐、揚(yáng)火多者，貧夭無(wú)依。金為母曜，適當(dāng)其時(shí)，子母相生，文章清貴。土來(lái)同處，化禍為祥，木若聯(lián)行，亦行貴顯?！　“?、九月之水，遇令星則福壽難量。金火同，則功名炬赫。見(jiàn)木終被疏泄，不免先成后敗?；鹑敉鹘鹗ЯΓm有治民服眾之德，未免痰疾刑傷。見(jiàn)土雖兇不兇，蓋秋令金最能化難為福，徐、揚(yáng)、豫人干支土多者，亦困滯終身。運(yùn)利西北，東南失宜?！　《滤玖钪畾鈬?yán)凝之時(shí)也，雨則冰凝，晴則凍釋?zhuān)识戮阆不鹨詼刂瑒t富貴無(wú)虞矣。見(jiàn)金子母相生，徐、揚(yáng)人金紫玉堂之貴，冀、雍人水冷金寒，雖相生而反貧薄，得火同行為吉。逢土金，骨肉參商，冀、雍人賴(lài)以堤防而無(wú)泛濫之患也。遇木，水寒木凍，俱無(wú)生意，貧夭無(wú)疑，徐、揚(yáng)人干支火多者，富壽。木土同垣，制煞反吉。丑月生者，貴顯，運(yùn)喜南方，東方次之。