三命通會(huì) 卷 六·論建祿（此與前論祿同參）

　　建祿者，乃甲日寅月，乙日卯月，五行臨官之位也。甲用金為官，金絕在寅，用土為財(cái)，土病于寅，以身旺太過(guò)，財(cái)官俱不得，若別無(wú)財(cái)官可取，再遇劫奪，馬既不扶，祿又不養(yǎng)，多主貧賤，頗宜時(shí)帶偏官、偏財(cái)或食神，更看年時(shí)上露者取用，若略見(jiàn)財(cái)官，反爭(zhēng)奪不吉。凡命月令建祿，難招祖業(yè)，必主平生見(jiàn)財(cái)不聚，卻病少壽長(zhǎng)，行運(yùn)再見(jiàn)比肩，克妻妨父損子，或官非破財(cái)，或因妻孥財(cái)帛爭(zhēng)奪。如八字內(nèi)外元有財(cái)官，引旺得地，官星有助，運(yùn)臨官星有氣之地，亦貴；財(cái)星有助，運(yùn)臨財(cái)旺之地，亦富；財(cái)官俱旺，乃富貴之命。若時(shí)逢財(cái)庫(kù)，運(yùn)至財(cái)鄉(xiāng)，必主晚年大富。年上財(cái)官有助，必享祖蔭。若四柱元無(wú)財(cái)官，縱運(yùn)行財(cái)官之地，亦止虛花而已。命無(wú)財(cái)官，歲運(yùn)又行比肩，一生貧蹇。

　　賦云：根在苗先，實(shí)在花后。言先有根然后長(zhǎng)苗，有花然后結(jié)果。若當(dāng)生歲元無(wú)財(cái)官，雖遇財(cái)官吉運(yùn)，發(fā)福不大。假如甲日寅月，柱中乙卯未字多，主無(wú)祖財(cái)，克妻，一世孤貧，作事虛詐，為人大模樣。乙日生卯月，柱有庚辛巳酉丑申及戊己巳午辰戌等字，財(cái)官多則貴，壬癸申子辰亥浮水印成局亦佳，更運(yùn)逢之尤妙，若柱不見(jiàn)財(cái)官印食，同前斷。丙生巳月，歲時(shí)干支水金成局，運(yùn)歷財(cái)官旺地，亦主富貴。丁生午月，金敗水絕，財(cái)官俱背，順運(yùn)克妻，逆運(yùn)克三妻，若柱有巳酉丑庚辛壬癸亥申子辰，運(yùn)臨財(cái)官旺地亦發(fā)，用煞或印，以多為貴，若止建祿，亦同前斷。戊日巳月，年日時(shí)無(wú)水，主克妻，無(wú)祖業(yè)，子多不肖，柱中多有官則吉，如見(jiàn)偏官，主尊貴，歲月若是火多及或印綬，雖無(wú)財(cái)官，主吉，若柱內(nèi)隱顯壬癸亥申子辰水局，晚子一二，有甲寅乙卯亥未木局，運(yùn)至財(cái)官旺地亦發(fā)。己生午月，以壬水為財(cái)，五月水囚，主無(wú)祖業(yè)，克妻子亦不多，歲時(shí)透出寅甲為正官，五月甲死，官必卑小，喜見(jiàn)亥卯未乙，身旺見(jiàn)官煞為妙，偏財(cái)亦美。庚日申月，上旬生，近木余氣，略無(wú)祖財(cái)，雖節(jié)氣臨水絕之鄉(xiāng)，尚有三四分庫(kù)財(cái)為福，運(yùn)至丙戌，財(cái)盡矣，若年日時(shí)多帶財(cái)，好命看，見(jiàn)丙丁巳午寅戌火局則有官，以煞化官也，官小亦不清顯，怕壬癸亥子，克官不成。辛日酉月，無(wú)祖財(cái)，柱中多見(jiàn)分奪，孤貧無(wú)妻，或克妻無(wú)財(cái)，若帶木火生旺，又當(dāng)富貴，原無(wú)財(cái)官，又行生地，其劫禍尤重，或見(jiàn)辛酉則為專祿，更有財(cái)官印食之神歲運(yùn)再逢尤好，逆運(yùn)南方則吉，順運(yùn)北方，百事無(wú)成，若辛卯、辛未日身自坐財(cái)，可許衣祿，辛巳日有貴，官祿亦輕。

　　壬日亥月，癸日子月，俱無(wú)祖業(yè)，柱中多見(jiàn)火土，主自成立有官，如見(jiàn)水多泛濫，無(wú)成、克妻、貧薄。

　　又曰：甲日寅月宜壬早時(shí)，乙日卯月宜辛巳時(shí)，丙日巳月宜己亥時(shí)，丁日午月宜庚子時(shí)，戊日巳月宜甲寅時(shí)，己日午月宜乙丑時(shí)，庚日申月宜丙戌時(shí)，辛日酉月宜丁酉時(shí)，壬日亥月宜戊申時(shí)，癸日子月宜己未時(shí)。是見(jiàn)煞取貴，然亦不可太多，歲運(yùn)再逢煞地，主夭折。如一命：壬申年，不祿，歲運(yùn)沖且會(huì)傷官煞也，建祿用財(cái)官，傷去丙火，故夭?！丢?dú)步》云：“月令建祿，多無(wú)祖屋，一見(jiàn)財(cái)官，自然成福。”又云：“建祿生提月，財(cái)官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂財(cái)元?！?br>
　　《明通賦》云：“建祿、坐祿或居祿，獨(dú)遇財(cái)官印綬，富貴長(zhǎng)年?！?br>
　　合諸說(shuō)，各之子平論建祿與古人論祿，其取用迥不同矣。余按陽(yáng)刃、比肩、敗財(cái)、建祿，名雖不同，實(shí)一家同氣之神，在地支者曰刃、曰祿，在天干者曰比、曰劫，其取用大略相同，故以建祿繼陽(yáng)刃之后，建祿舊無(wú)格，近亦取以月支，無(wú)可取之格，而天干倘有財(cái)官貴氣，故取建祿若比劫，特發(fā)明其義耳。