醫(yī)學源流論 卷下·治病緩急論

　　病有當急治者，有不當急治者。外感之邪猛悍剽疾，內(nèi)犯藏府，則元氣受傷，無以托疾于外。必乘其方起之時，邪入尚淺，與氣血不相亂，急驅(qū)而出之于外，則易而且速。若俟邪氣已深，與氣血相亂，然后施治，則元氣大傷，此當急治者也。若夫病機未定，無所歸者，急用峻攻，則邪氣益橫。如人之傷食，方在胃中，則必先用化食之藥，使其食漸消由中焦而達下焦，變成渣穢而出，自然漸愈。若即以硝黃峻藥下之，則食尚在上焦，即使隨藥而下，乃皆未化之物。腸胃中脂膜與之全下，而人已大疲，病必生變，此不當急治者也。以此類推，余病可知。至于虛人與老少之疾，尤宜分別調(diào)護，使其元氣漸轉(zhuǎn)，則正復而邪退。醫(yī)者不明此理，而求速效，則補其所不當補，攻其所不當攻。所服之藥不驗，又轉(zhuǎn)求他法，無非誅伐無過。至當愈之時，其人已為藥所傷，而不能與天地之生氣相應(yīng)矣。故雖有良藥，用之非時，反能致害，緩急之理，可不講哉。