全唐文 第07部 卷六百十四

　　◎　鄭氵

　　氵，宰相馀慶子，本名涵，避文宗故名改。貞元十年進(jìn)士，長(zhǎng)慶中累遷中書舍人，文宗朝拜刑部尚書，充山南西道節(jié)度使。大和四年以戶部尚書征，未拜卒，年六十四，贈(zèng)尚書右仆射，謚曰宣。

　　　　◇　敕修應(yīng)圣公祠堂碑

　　伊昔隋氏不綱，海水群飛，必有真人，乘弊而起。我高祖太宗，提劍義動(dòng)，謐寧亂略，厘天緯，紐地維。叱咤而日月貞，風(fēng)云動(dòng)；壹戎而帝道光，將材出。神奔，不復(fù)後符命；謳歌盼響，所以葉嗜欲。元合岐陽之，高捐盟津之會(huì)。墜涂炭者戡定，塞壺漿者勞徠?；突秃跆烊酥?，以蘇品匯，或哲而謀，或幽而明。陶埏陰騭，用啟眷佑。矧草昧之中，睿作已張，化而為大猷，而布後嗣。意者廓天統(tǒng)，扶土德，神功不能戢其貺，靈鑒不得遁其形。理可明徵，道邁先覺。時(shí)則霖方作，饋饣軍不給，曠若彗掃。然鏡開，華發(fā)逶迤。告語濟(jì)師，佳里社鳴。濁河清，秦星聚，素靈出，擬諸斯瑞，不是過也。噫！桀有昏德，三苗亂常；逮於逐蚩尤，掃攙搶，幽贊不違，咸是物也。故能吉蠲之明祀，視諸侯之徽數(shù)，赫赫天寶，於以報(bào)功。氵曩時(shí)官謬紫微郎，將命大鹵，霍鎮(zhèn)之下，壽宮不騫，敢鏤菲詞，以恢王業(yè)。其銘曰：

　　崇山巖巖，晉分所瞻。唐風(fēng)泱泱。景祚悠長(zhǎng)。俯僂白衣。契幽洞微。揭日無私。我建義旗。昔告趙符，今導(dǎo)六龍。干戈之兆，脫劍之幾。勒諸崢嶸，以永光輝。

　　◎　樊陽源

　　陽源，貞元中進(jìn)士。

　　　　◇　江漢朝宗賦（以「百川會(huì)流，必歸於海」為韻）

　　江漢之流，始滔滔乎楚澤。雖導(dǎo)源而則異，必朝宗而來格。故能吞別派而且千，壅細(xì)流而累百。初謂發(fā)岷山之濺濺，出れ冢而涓涓。忽氵存至以盈坎，遂同歸於巨川。洋洋不窮，驅(qū)迅波以來注；浩浩何足，走驚浪而方前。沸渭迸瀨，崩奔爭(zhēng)會(huì)。過東陵而更長(zhǎng)，歷南國(guó)而彌大。引汲清濁，并包畎澮。始逶迤於域中，終委輸於區(qū)外。雙流淼淼，并鶩悠悠。氵高污乎萬里，經(jīng)營(yíng)乎數(shù)州。靜委極深，且無驚於海若。潛盈巨壑，亦何怒于陽侯。彼宏納之際信主為長(zhǎng)于百流。爾其揭厲莫從，深淺無必。絕地脈於飆駛，透天池而箭疾。善下以潔乎龍?zhí)茫髦t更清乎龍?zhí)?。流謙更清乎鮫室，就其深矣，誰識(shí)濫觴之源；不可方思，空想觸舟之實(shí)。終始齊赴，周流不違。似有待而俱進(jìn)，何經(jīng)始之相依。演漾紆馀，必遠(yuǎn)分而邇合；洄氵復(fù)激射，雖異出而同歸。則知海之為量也，虛而有馀；水之趨本也，道亦相於。二派既朝於滄海，眾星如拱於辰居。漢之廣兮，明委積之有所。江之永矣，表靈長(zhǎng)之在諸。是俾涵虛之狀益深，浮天之容斯在。茍歸塘之不息，諒納污而惟倍。大矣哉誰究其廣深，空有望於靈海。

　　　　◇　虛舟賦（以「浩然任觸，君子之心」為韻）

　　元理可得，真宗可尋。惟虛舟之不系，同大道之無心。每悠悠而去住，恒泛泛而浮沈。寂慮為徒，必澄淡而方息。在物無競(jìng)，信風(fēng)濤而莫侵。體合道樞，來憑積水。本流謙以處順，寧遇坎而斯止。類善行之無跡，似至人之虛己?；蜓鼗蛩?，非假功於楫師。載沈載浮，亦奚勞於舟子。若乃景絕游氛，川息波文。蕩漾無阻，逍遙不群。則鼓者未足與議，摧撞者不得而云。故曰動(dòng)以貞勝，而靜為躁君。觀其浮廣川之洋洋，混長(zhǎng)瀾之浩浩。不拘同放曠之懷，無著體希夷之道。殊青翰之見重，等元珠之為寶。惟斯道全，誰曰不然。任東西之漂蕩，隨風(fēng)水之推遷。中含虛而自若，外守正以無偏。逢流則行，靡驚黿鼉之穴。安波自往，空思李郭之仙。動(dòng)息靡常，去留不禁。以虛而受，殊乎小器易盈?？蓾?jì)不通，非曰不勝其任。處靜安卑，乘流任時(shí)。浩然獨(dú)逝，邈矣誰追。想好風(fēng)於曲岸，避巨浪於中坻。且沒跡於寂寥，楫棹何從喧矣。是無爭(zhēng)於觸擊，紼纟麗焉得維之。是則虛其舟川得以寧，虛其心人寡於欲。既與道而合契，亦無情於相觸。茍思理之未忘，諒無驚於寵辱。

　　　　◇　眾水歸海賦（以納「眾流以成深廣」為韻）

　　大矣哉，海浩漾。尋之無際，望之無象。利萬物以成德，總?cè)捍ǘ鵀殚L(zhǎng)。柔能善下，稟巨壑以包涵；挹而朝宗，睹眾流之歸往。是以臨不測(cè)者未足言其濟(jì)深，思利涉者孰可詠其河廣。究其所由，得之在柔。濫觴之初，因一勺而畎澮；循環(huán)無際，想三歲之周流。伊昔洪水方割，夏禹是理。既浚昆侖之輸，爰標(biāo)南國(guó)之紀(jì)。故導(dǎo)之逾遠(yuǎn)，非壅之可止。將虛受之為德，諒成大而有以。且明乎避高之義，自得乎潤(rùn)下之旨。始將就濕，想浩浩而其來。終類沃焦，見滔滔之未已。原夫水反於壑，海不厭深。其有也，靡患夫泛濫；其細(xì)也，不逆於浸淫。是知眾流同歸，異源將合，注而不竭。但見乎川流，滿而不盈，更因乎海納。廣哉巨瀛，莫之與京。萬里波委，四時(shí)砥平。灌以涇不能混其濁，注以渭不能溢其清。不涌浪而跳沫，獨(dú)持盈而守成。故得萬穴爭(zhēng)赴，九河自同。類夫云之從龍，鳥之附鳳。又似一人立國(guó)，萬方入貢。愿以含垢之體，為納污之諷。因知夫海為川谷之王，以寬而得眾。

　　　　◇　襄華貫洪河賦（以「崇嶺橫斷，靈瀆長(zhǎng)注」為韻）

　　太極經(jīng)始，純坤傾東。勢(shì)以岳鎮(zhèn)，氣以川融。於是靈辟襄華，象開鴻。橫大野以中豁，夾洪河而北崇。爾其沓嶂無際，連波方永。噴激萬里，回合千嶺?？傖藕畾庀?，壓秦晉之封境。山以河潤(rùn)，上騰云雨之祥；水與時(shí)清，下倒巖巒之影。若乃騁遠(yuǎn)望，馮層城。秋爽元?dú)?，朝升大明。偉連天之浩汗，壯發(fā)地之崢嶸。翠岫屏擁，澄瀾砥平。疑白虹飲壑而半隱，似寒云抱塞而初橫。及夫俯臨迫察，詭麗雄悍。峻勢(shì)危而不騫，靈源注而常滿。積陰騰氣，與嵐色而相鮮。爍日生霞，連榮光而不斷。觀其畜含精秀，孕育風(fēng)霆。應(yīng)會(huì)昌運(yùn)，發(fā)揚(yáng)炳靈。茂賢杰於間出，翊邦家而永寧。況乎山積鴻休，川流景福。明征祥瑞，幽贊化育。此其所以配乾坤，此其所以稱岳瀆。豈徒玩夫縈帶委注，蓮開翼張。巍巍峨峨，滔滔湯湯。干天之峻極，赴海之靈長(zhǎng)而已。士有圭竇強(qiáng)學(xué)，金門獻(xiàn)賦。困陶侃之無津，恥孫宏之不遇。覽襟帶而增氣，追圣賢而遐慕。想劉公之嘆，微禹其魚。感吳子之言，在德為固。義由景行，仰高山而自慚；志切朝宗，與大海而同注。儻馀潤(rùn)之波及，斯變化於路?！　　颉》秱髡?br>
　　傳正字西老，南陽順陽人。舉進(jìn)士博學(xué)宏詞，書判皆登甲科，累擢宣歙觀察使，憲宗朝改光祿卿。以風(fēng)恙卒，贈(zèng)左散騎常侍?！　　　　蟆∵M(jìn)善旌賦（以「設(shè)之通衢，俾人進(jìn)善」為韻）

　　為君者莫大乎求賢，審賢者莫先乎進(jìn)善。不立表以取則，何勖人於自勉。故我后纂唐，德酌堯典。爰揭旌以建標(biāo)，若懸鑒而攸選。其制惟新，難乎所陳。於朝，懼來而有阻；樹於野，慮獻(xiàn)之無因。於是施之五達(dá)之陌，以招四遠(yuǎn)之人。乃折羽上插，綴旄傍委。映旭日之，隨長(zhǎng)風(fēng)而靡靡。孤標(biāo)迥出，中立無倚。將舉事以舉言，在率土而率俾。儀神都，聳康衢?；驍狂乓韵逻^，或峨冠以來趨。善或可聞，豈持之而有怍；德茍未進(jìn)，敢欺之而自誣。旌因名而助順，士修業(yè)以求進(jìn)。小人斯遠(yuǎn)，實(shí)曰不怒而威；君子必臻，可謂不言而信。瞻之者其行勵(lì)，仰之者其心慎。非表善之為崇，亦懲惡而能峻。故得有善者不壅，無媒者自通。所以導(dǎo)人之志，達(dá)帝之聰。豈比夫舞干兩階，徒有格苗之用。繁纓七就，何旌進(jìn)善之功。亭亭不撓，奕奕斯設(shè)。招一善而百善知?dú)w，納一人而萬人胥悅。諒厥裁之為美，與恒用而有別。施之行馬，豈得耀於朱門；授乃元戎，何貴偶夫全節(jié)。藏器以待時(shí)，與斯而若期。惟事匪細(xì)，惟賢是司。儻片善可錄，至公不疑。愿佇立於旌下，幸因茲而進(jìn)之?！　　　　蟆★L(fēng)過簫賦（以「無為斯化，有感潛應(yīng)」為韻）

　　風(fēng)為氣兮溥暢，簫在物而虛受。何相會(huì)於自然，合無情於妙有。泠泠斯韻，習(xí)習(xí)能久。如聞松蓋之巔，寧比土囊之口。颯爾而至，鏘然輒隨。響才度以俄遠(yuǎn)，聲成文而不虧。其虛其實(shí)，是可披襟而納；以條以暢，何煩鼓腹之吹。彼孔雀下隆，鳳凰來儀。雖見美於格物，豈不慚於有為。彼簫之韻，惟風(fēng)所借。或激越於清曉，或凄涼於永夜。寂寞之內(nèi)，爰生不考之音；希夷之間，是合不言而化。謂越客乍流其遺響，謂秦女遙度其仟駕。散彼寥，復(fù)於沈潛。被治國(guó)之風(fēng)，以安以樂。在敬心所感，乃直乃廉。動(dòng)有輕重，應(yīng)無洪纖。解慍且和，可并鼓琴之唱；不奸而順，亦具從律之占。若乃聽其所以，察其所感。蓋有符於元漠，豈惟契於間澹。籟之所之，智之所知。誠(chéng)萬殊之舛錯(cuò)，終一貫而逶迤。風(fēng)從虎兮飄忽，簫象鳳兮參差。何體異之如彼，而音同之若斯。豈不以宮商所合，唱和為稱。類霜鐘之暗叩，同灰管之潛應(yīng)。時(shí)然後起，風(fēng)匪躁求；激而乃揚(yáng)，簫為靜勝。彼鈞天之音，洞庭之樂虛無。豈比風(fēng)簫之感召，亦由律呂之相須。異搜奇於蔡笛，鄙濫吹於齊竽。征顏成南郭之言，浩然難究。擬宋玉王褒之賦，庶或同涂。

　　　　◇　廣英惠王父子碑銘

　　天一浚靈，多原於西。岷山導(dǎo)江，禹績(jī)可稽。民生之初，惟水利賴。夫既利之，胡忍貽害。運(yùn)有推遷，事有因革。保制安危，神實(shí)任責(zé)。於穆英惠，藩屏坤維。於赫仁，駿烈四馳。自秦徂漢，祀以千計(jì)。維王父子，蜀境是庇。江源自蜀，王鑿其阻。蜀溉馀波，厥施乃溥。江趨而東，勢(shì)通蜀山。春夏暴漲，橫潰是閑。既遏其沖，又決其支。以漫以灌，惟堰是資。昔王受命，司我芻牧。為茲惠利，以阜我蜀。今我蜀民，作堰歲勞。殫智疲力，以江濤。僉憲有謀，將息斯患。王實(shí)誘之，肯遺以難。吏吁於王，愿受指教。王繇之詞，繼導(dǎo)之交。詢謀允孚，百役以興。厥志無二，惟土之憑。象鼻之漲，茫無津涯。涌為淺瀨，有藥有沙。匠陟彼，言鑿其堅(jiān)。山夜發(fā)洪，穴不待穿。匠取彼石，既磊既。椎運(yùn)斤，惟右惟左。蜀山不云，蜀日且出。涉冬屆春，民就愛日。彼犍彼，昔水今石。其崇言言，永固爾庶。民聽冬鼓，追思往年。富民醵錢，耕者廢田。今茲永逸，孰究我圖。顯允二神，作我蜀郛。圣神在御，懷柔百神。封章來上，亟命詞臣。錫以徽稱，華以晝命。以旌王功，以致朕敬。渙號(hào)於庭，揭虔於詞。朕命不褻，神惟顯思。登瀛有臣，復(fù)請(qǐng)誄賜。俞音自天，寵命薦至。嗟彼嬴民，百郡列署。惟茲蜀守，勛烈昭著。異趨殊歸，惟德與力。王初庇民，顧盡乃職。豈謂異世，猶濯厥靈。俾王初至，炳乎丹青。王不恃力，務(wù)德是勤。有偉斯績(jī)，益光前聞。詞臣作歌，守吏氏刻。江流，昭彼無極。

　　　　◇　贈(zèng)左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑

　　騏驥筋力成，意在萬里外。歷塊一蹶，斃於空谷。唯馀駿骨，價(jià)重千金。大鵬羽翼張，勢(shì)欲摩穹昊。天風(fēng)不來，海波不起。塌翅別島，空留大名。人亦有之，故左拾遺翰林學(xué)士李公之謂矣。

　　公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十?dāng)?shù)行，紙壞字缺，不能詳備。約而計(jì)之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國(guó)朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復(fù)姓，先夫人夢(mèng)長(zhǎng)庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長(zhǎng)者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負(fù)，不拘常調(diào)，器度宏大，聲聞於天。

　　天寶初，召見於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺，論當(dāng)世務(wù)，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日，泛白蓮池，公不在宴?；蕷g既洽，召公作序。時(shí)公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優(yōu)寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠(yuǎn)之懷，難久於密侍，候間上疏，請(qǐng)還舊山。元宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇後患，惜而遂之。　　公以為千鈞之弩，一發(fā)不中，則當(dāng)摧撞折牙，而永息機(jī)用，安能效碌碌者蘇而復(fù)上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鎖，因肆情性，大放于宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣馀年也。在長(zhǎng)安時(shí)，秘書監(jiān)賀知章號(hào)公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：「此詩可以哭鬼神矣。」時(shí)人又以公及賀監(jiān)、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊，遠(yuǎn)身海上，往來于斗牛之分，優(yōu)游沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時(shí)長(zhǎng)江遠(yuǎn)山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，當(dāng)涂之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

　　傳正共生唐代，甲子相懸，常於先大夫文字中，見與公有潯陽夜宴詩，則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無何，叨蒙恩獎(jiǎng)，廉問宣、池。桉圖得公之墳?zāi)?，在?dāng)涂邑。因令禁樵采，備灑掃，訪公之子孫，將申慰薦。凡三四年，乃獲孫女二人，一為陳云之室，一乃劉勸之妻，皆編戶也。因召至郡庭，相見與語，衣服村落，形容樸野，而進(jìn)退閑雅，應(yīng)對(duì)詳諦，且祖德如在，儒風(fēng)宛然。問其所以，則曰父伯禽，以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機(jī)杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給？?jī)掇r(nóng)夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉(xiāng)閭逼迫，忍恥來告。言訖淚下，余亦對(duì)之泫然。因云：先祖志在青山，遺言宅兆，頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。墳高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何。聞之憫然，將遂其請(qǐng)。因當(dāng)涂令諸葛縱會(huì)計(jì)在州，得諭其事?？v亦好事者，學(xué)為歌詩，樂聞其語。便道還縣，躬相地形，卜新宅於青山之陽，以元和十二年正月二十三日，遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里，南抵驛路三百步。北倚謝公山，即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：「夫妻之道命也，亦分也。在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他門。生縱偷安，死何面目見大父於地下？欲敗其類，所不忍聞。」余亦嘉之，不奪其志，復(fù)井稅免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勛庸道德之家，兼樹碑於道。余才術(shù)貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石，一於泉扃，一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時(shí)之文士，或得之於公之宗族，編緝斷簡(jiǎn)，以行於代。銘曰：　　嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應(yīng)彼星象，惟公一焉?；抟贼黏?，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風(fēng)詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風(fēng)雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉(xiāng)萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時(shí)，一存一毀名不虧?！　　颉≡?br>
　　明，德宗時(shí)人。

　　　　◇　為寧王謝亡兄贈(zèng)太子太師表

　　臣琳言：伏奉今月七日制書，贈(zèng)亡兄特進(jìn)汝陽郡王太子太師。澤下天中，寵被哀次。昭告且畢，摧絕失圖。臣某中謝。臣自掇咎釁，復(fù)此悲苦，更蒙飾終之恩，倍盈先遠(yuǎn)之痛。無任屏營(yíng)猥塞之至?！　　颉〈薨健　“?，建中二年進(jìn)士，官太常博士。

　　　　◇　大唐河?xùn)|鹽池靈慶公神祠碑

　　地絡(luò)之紀(jì)，莫宗於河；陰潛之功，光啟於匯。既略太華，浸淫中條，岳瀆宣精，融為巨浸，肇有元命，元告成。惟其潤(rùn)下，乃生舄鹵：鹽池之?dāng)?shù)有九，七在幽朔，二陂河?xùn)|?；蜀逢庲s兆人，眷中土，因飲食以致其味，節(jié)和齊以調(diào)其心。溟溟天池，實(shí)曰鹽澤。幅員百里，澄澈萬頃。元極積數(shù)，太咸為鹺。其墟實(shí)沈，其宿畢昴；其漕砥柱，其關(guān)巔令。后祗寶之，設(shè)以重險(xiǎn)。謙順成量，澗溪攸鍾。涵風(fēng)蓄雷，終古不息。漫若山外，連為海門。所以帝乙建社而臨之，王豹遷都而據(jù)之，執(zhí)其重輕，以曜富有。在昔山澤，委於虞衡，周制無征，漢方盡干。務(wù)其尊穡，蓋用抑商。少府所尸，均其權(quán)量。群族自占，筑廬環(huán)之。業(yè)傳祖考，田有上下，旱理其埤，水營(yíng)其高。五夫?yàn)殡螅笥星?；十井為溝，溝有路。臬之為畦，釃之為門，漬以渾流，灌以殊源。陰陽相蒸，清濁相孕。動(dòng)物潛舄，蠢為陶工。氵孚而凝，莫見其關(guān)。雪野霜地，積如連山。羨漫區(qū)域，歸於涂潦。泉貨之廣，沒於齊人?；始也毁x，百三十載。元宗御國(guó)，四十三年，奸（闕）邱，火通鎬。嗣圣受命，以兵靜之，擊鼓崤洛，封尸燕趙。卻獫狁於絕漠，走昆夷於窮荒，其宸威，風(fēng)動(dòng)八極。調(diào)發(fā)之費(fèi)，仰於有司。雖田征益加，而軍實(shí)不足，遂收鹽鐵之算。置榷酤之官，以權(quán)合經(jīng)，以貨聚眾，畫野В禁，塹川為壕，西籠解梁，左繚安邑，乃滌場(chǎng)圃，乃完《疒會(huì)》倉(cāng)，畢其場(chǎng)功，以謹(jǐn)秋備，度土定食，止於中州，濟(jì)於橫汾。爰距隴坂，東下京鄭，而抵於宛。艘連其檣，輦擊其轂，終歲所入，二百千萬。供塞垣盡敵之賞，減天下大半之租。然後傳於甸人，納於醢人，有形有散，以宴以祀，每仲夏初吉，為單而饗之。懿夫明征，厥有前志。中宗反政，崇朝而復(fù)咸，大歷窮霖，巨漲而不淡。誠(chéng)宜命衤失，視彼封君。先皇帝薦靈慶以號(hào)神，索氤氳而建廟。拖諸侯之法服，鏘泮懸之清樂。籍二郡之版六百，隸於司池，故得浮榮光，結(jié)顥氣，沖其德，正其味。粒重英以表稔，花四出而呈瑞，陳陳相因，非秭載可能計(jì)矣。

　　貞元九年冬，天子親祀明堂，大裘而郊。孝道升聞，百蠻頓首。粟帛之賚，及於鰥；庶政惟和，達(dá)於遐邇。戶部尚書裴公延齡，奠三壤之差，九州之賦。鐵鼓之貢，林鹽之饒，凡晉人是輸，以河中為會(huì)府。遂表職方郎中兼侍御史馮公興，推其全材，委以大計(jì)。詔曰：「俞。興往哉！汝諧?！鼓笋v車蒲城，以馭群吏。分命前永樂縣丞張巨源、前鄭縣丞蕭曾率屬而臨之。洎十一年秋九月，裴公薨，今戶部侍郎蘇公弁繼之。以馮公成績(jī)有聞，禮任如舊。度支又以前詹事府司直陸位知解縣池，前大理評(píng)事韋縱知安邑池。惟職方領(lǐng)地官之外權(quán)，惟評(píng)直守制使之成算，奸氣不作，阜財(cái)有經(jīng)。十三年四月五日，兩池官吏及畦戶等，請(qǐng)勒豐碑，揚(yáng)茲利澤。感知羹之訓(xùn)，心游傅氏之巖；稽近之詞，氣對(duì)郇瑕之邑。微臣作頌，式贊新宮。頌曰：

　　浩浩靈池，冠於水行。蒼茫太陰，滲漉純精。惟澤在（闕），與時(shí)為程。禍貪而竭，福儉而盈。巨唐君臨，坤順乾貞。冥勤其官，坎德效靈。海眼通波，河源伏脈。千里一氣，潴為廣斥。漢照臨，玉繩下直。曰雨曰風(fēng)，以凝以積。自我天產(chǎn)，惟其口食。斯皇元后，乃圣乃神。既潔浮沈，亦修明。大禮畢舉，大樂畢陳。馮公員來，克諧神人。登牲廟ヂ，瘞幣池瀕。既醉既飽，馮公則欣。蕭張行優(yōu)，陸韋德鄰。有（闕）有屬，伊馮之賓。仰彼元造，垂於無垠。皇運(yùn)天長(zhǎng)，頌聲日新?！　　颉⊥跏迤?br>
　　叔平，官盧龍節(jié)度掌書記、監(jiān)察御史。

　　　　◇　唐故監(jiān)察御史里行太原王公墓志銘（并序）

　　公諱仲堪，字仲堪，其先太原人也。奕世鼎，紛綸葳蕤，國(guó)史家譜，詳之備矣。十九代祖西晉京陵公渾，位極臺(tái)司，功格帝室，胄允枝散，遍於九州。五代祖沖，徙居幽州安次縣，子孫家焉，今則又為邑人也。為郡右族，繼生才賢，曾祖王父干，儒墨傳家，以孝悌自任，故時(shí)君不得而官之矣?；士剂钕桑N(yùn)孫吳之術(shù)，好立奇功，累以勛伐，稍遷大理評(píng)事。公即評(píng)事府君之元子。生而岐嶷，體備剛?cè)帷Ｔ皆邶f年，便志於學(xué)；逮乎弱冠，乃為燕趙聞人。經(jīng)史該通，詞藻艷發(fā)。本道廉察使賢而薦之，自鄉(xiāng)賦西游太學(xué)，群公卿士，聆其聲而交之，所居結(jié)轍，名動(dòng)京邑。大歷七年進(jìn)士擢第。稽古之力，自致青云，所謂拔乎其萃，為山九仞者也。解褐授太原府參軍事，居無何，丁太夫人憂。服闋，本道節(jié)使奏授幽州大都督府戶曹參軍，以能轉(zhuǎn)兵曹參軍事，雍容府寮，名檢В舉，局無留事，庭宇生風(fēng)，節(jié)使嘉之。俟其碩畫，乃奏充節(jié)度參謀，拜監(jiān)察御史，盧諶本郡，未足稱榮；買臣居鄉(xiāng)，豈云顯達(dá)。我相國(guó)彭城王方任以參佐，宏贊廟謀，略邁韓彭，幕繼袁伏矣。以為諸侯聘問，歲惟其常，妙選行人，以通兩君之好。十二年冬十一月，公奉使於蒲，春二月旋車，自蒲經(jīng)途遙遙，旅次云鄙。以貞元十三年二月三日，不幸暴殂於望巖之傳舍，享年六十有四。嗚呼哀哉！自古有死，人誰不終。公有厚德，而壽不永。公有全材，而位不高，則梁竦悲乎州縣，馮唐老於郎署，可以言命矣。以貞元十三年二月十七日，殯於薊東之別墅，從權(quán)也。以其年四月六日，遷神於薊縣燕夏鄉(xiāng)甘棠原，禮也。不舊塋，從先志也。次弟仲、季弟僧法源等，悲摧雁序，痛折連枝。嗣子存，次子較，方在幼童，茹戚過禮。子婿前鄉(xiāng)貢明經(jīng)清河張存，義感於情，眷深國(guó)士，慮絕故老，永遺志業(yè)?？o(jì)德，銘而旌之，所謂沒而不朽者矣。銘曰：　　易水湯湯兮燕山崇崇。有斐君子兮穆如清風(fēng)。簪筆拽裾兮佐我上公。直哉惟清兮允執(zhí)厥中。奉使於蒲兮自西徂東。天胡不仁兮如何道終。丹戾止兮啟茲元宮。青松森列兮永翳我宗。悲壯圖兮已矣，惟芳名兮不窮。

　　◎　陳諷

　　諷，貞元十年進(jìn)士，歷官金部、吏部、司勛郎中。

　　　　◇　進(jìn)善旌賦（以「設(shè)之通衢，俾人進(jìn)善」為韻）

　　惟哲王儲(chǔ)精庶務(wù)，示人降衷。冀一善之咸睹，俾群情而大同?？挂愿哽?，式觀於五達(dá)；萃茲多士，以聞乎四聰，是用去疵厲而達(dá)幽仄，和上下而宣德風(fēng)。邦有道而無隱，善如流而必通。原夫創(chuàng)自堯心，變昭漢列。參人析羽之制，有類干旄之設(shè)。名既匪於司常，用有殊於掌節(jié)。多通達(dá)之要會(huì)，集寰海之賢哲。每聞致主之言，時(shí)得興邦之說。足以見王臣之謇謇，圣德之孜孜。示人有作，虛已無私。旌非善而罔進(jìn)，國(guó)非賢而不厘。遵道員來，懋德音而親問；擇陰斯止，備獻(xiàn)替以陳詞。敷一德而見答，俾兆人而賴之。徒美夫因事立名，教人示信。略孤表以遙集，掩群才而得雋。無勞負(fù)笈而來，豈必系轅而進(jìn)。於以光啟帝道，輝映天衢。陋燕昭之尊隗，小齊景之招虞。正以居中，表宏道之在我；直而端本，知立德之不孤。於是野絕遺賢，朝無闕典。仰崇標(biāo)而勸義，臨廣術(shù)而來善。豈比夫周聆木鐸之謠，漢尚石渠之選。方今酌憲前古，肇康有人。將葑菲而并采，俾弓旌而是陳。故野無逃名之士，朝有俾象之臣。舉善陟明，振遺芳於虞帝；率心敗德，矯覆轍於嬴秦。然則庶績(jī)交修，遐邇率俾。儻片善之可錄，庶無疑於室邇。

　　　　◇　連理樹賦

　　惟薰風(fēng)之生物，有李之表禎。合連枝於異，符一姓於嘉名。交影齊密，均和共榮。諒全德之通感，豈元和之曲成。族堅(jiān)附離，訝生植之異氣；質(zhì)殊合體，識(shí)天地之幽清?？急讼榻?jīng)，珍茲善價(jià)。昭一人之有慶，表四夷之向化。體符通理，黃中之象攸存。義用成蹊，不言之道斯備。蓋夫靈根得地，聳質(zhì)齊芳。分條表異，合呈祥。膚含玉潤(rùn)，文蔚龍章。云交翼比，影附枝強(qiáng)。庇本根於仙族，挺孤秀於仁鄉(xiāng)。始則分形，謂陰陽之偶數(shù)；終而一貫，表遐邇之通方。是知元本靈種，暗符神用。諒翦伐之為重，合拱連條。允孚歌謠，固耳目之所昭。并甘棠而價(jià)掩，比叢桂之香遙。則知瑞以感生，祥由仁致。睹政分而脈會(huì)，契人事與天意。將德茂而精通，故駢疏而合異。於以昭化警俗，示人不二。豈比夫草生堯砌，空有紀(jì)於歷官；芝產(chǎn)漢宮，徒用彰於祀事。洎夫元律發(fā)春，東風(fēng)薦臻。齊敷連萼之影，共沐陽和之津。想雙枝於棠棣；感合體於君臣。四海為家，豈必移根於上苑；五色敬用，固亦發(fā)瑞於仁人。彼晉得華林，漢生廣殿。諒崇功而間出，豈謙德而來見。愿棲托之見容，恐光陰之不薦。

　　　　◇　新筑峨和城賦（以「遠(yuǎn)夷歸化，邊候肅清」為韻）

　　元侯以制敵之雄略，期方隅之永清。得奔沖之故地，創(chuàng)備守之新城。四合分形，見岡巒之表里；百堵定制，變勝負(fù)之虛盈。云屯而霞起，忽虎踞而龍行。倚蒼壁以中絕，粘壤而外明。將伐謀伐力，制敵投兵。馭亭障於振策，摧氐羌於矯衡。是知地利攸歸，兵家大福。我有巨防，師無遺鏃。神謀洞啟而機(jī)張，天險(xiǎn)載興而板筑。於以巒披岡削，嶺門崖谷。雉堞霜皓，麗譙云矗。連山上捧，斗士以之增威；峭壁初嚴(yán)，戎王於焉慟哭。矧夫勢(shì)雄形固，師嚴(yán)令肅。數(shù)萬落於屈指，睇連營(yíng)於寸目。何暫費(fèi)於經(jīng)營(yíng)，永無虞於敗覆。故能功圖彀內(nèi)，智出謀先。高厚不愆乎上命，規(guī)模必合於中權(quán)。俾夫登埤荷戟，憑墉控弦。虜魄暗褫，漢烽不然。仰峻隅而已僨，望懸門而不前。懼摧鋒於百勝，敢踏伏於三邊者哉。是知奇功不詐，俾殊俗而向化；善守以威，即死士而知?dú)w。不然者，戎輕無常，獸困猶斗。安能使犬羊埽跡，烽柝寢候。仰新壘以投戈，覆故巢而罷寇。是知威服德綏，不獨(dú)遠(yuǎn)夷。彼或不，我則成城以耀武；彼能懷惠，我則蹈道以貞師。庶扃而惟永，顧咽喉而在茲。彼周城朔方，漢得赤坂。無制勝之明術(shù)，徒疲人以勤遠(yuǎn)。豈比夫修武備，清文苑。將鳳沼以酬勛，佇靈臺(tái)之伯偃。

　　◎　王申伯　　申伯，官司勛員外郎，遷司封郎中。

　　　　◇　唐故內(nèi)供奉翻經(jīng)義解講律論法師空和上塔銘

　　天地之德至大，非風(fēng)雷日月之用，不能贊其化育，而致生乎萬物。釋氏之教至精，非聰達(dá)惠覺之士，不能揚(yáng)其妙道，而化度乎群疑。天生法師，克契斯義，用安一世，以垂化後云。法師諱空，姓任氏，弱而神清，幼而不群。年八歲，心已向佛，誠(chéng)請(qǐng)既行，緣愛自去。遂授經(jīng)於惠云（闕一字）學(xué)景鸞，耳所一聞，亦既懸解；目所一覽，又若夙習(xí)。跪陳精奧，師皆嘆異。知（闕一字）其法，非天縱之，孰能與斯？

　　法師常謂弟子曰：「我靜觀眾生，或瞽或聾，嗷嗷嗤嗤，溺於狂妄。若智者不能扶，仁者不之慈，雖獨(dú)揭厲於清源，則大圣之教，又將安施？」於是張善惡報(bào)應(yīng)，驅(qū)僻邪於中正，導(dǎo)真如之理，解拘縛之勞，登高抗音，化所不化。侍代宗則聲仁王之文，言發(fā)而歸於大中，理貫而合於至正。故君聞而仁，臣聞而忠，推而廣之，夙化斯變。詔法師與天竺三藏譯《六波羅密經(jīng)》，功畢上獻(xiàn)，天子感嘆，錫賚有加，雖異方之奉斯學(xué)者，知有所本矣。由是人教揚(yáng)溢於海內(nèi)，惠風(fēng)漸漬於人心。朝廷垂衣，刑措於下，其或有助乎？

　　嗚呼！時(shí)將不幸，人其無依，以貞元十年正月十五日，告行於興唐寺，報(bào)年六十一。弟子惠見等，與俗侶白衣會(huì)葬，服纟襄者千人。以其年二月四日，弟子智誠(chéng)等共起塔於畢原高岡，既相與號(hào)慕不逮，自諮鄙人，刊銘於石，述其妙道，用慰永懷。銘曰：

　　佛有妙法，使皆清凈。世界罕聞，色塵皆盛。（其一）

　　心逐於（闕一字），情亂於性。扇為頹風(fēng)，蕩然莫正。（其二）　　大哉我?guī)?，降厥慈悲。開示寂樂，破摧昏疑。（其三）

　　法相既圓，色空自離。千萬大眾，嘆泣而隨。（其四）

　　大教既揚(yáng)，威德（闕一字）光。除彼煩（闕一字），化為清涼。（其五）

　　功成身去，自契自藏。銘於塔石，與天俱極。（其六）