全唐文 第10部 卷九百二十一

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　?、阏妫禳虝r(shí)上京右衛(wèi)文章大德。本街修撰，掌內(nèi)道場(chǎng)詞疏沙門(mén)。

　　　　◇　西林寺水閣院經(jīng)藏銘（并序）

　　湛湛佛身，不離三界；明明經(jīng)卷，只在一塵。剖一塵而經(jīng)卷舒，豈俟於貝多葉上；了三界而佛身現(xiàn)，寧居於娑婆樹(shù)間。楚金范以非真，海墨書(shū)而莫盡，是曰「恭敬」，是曰「受持」，不虧不崩，無(wú)喪無(wú)得，四魔以之恐懼，二乘以之震驚。然後從智起悲，回真入俗，於圓常路，開(kāi)方便門(mén)，導(dǎo)彼出生死之源，令其踐圣賢之轍。就泯相而示相，向絕言而演言，報(bào)化於是乎垂形，漸頓於是乎立教。忉利未下，優(yōu)填遂琢於旃檀；俱尸已滅，迦葉乃集於妒露。金容螺髻，瞻之者萬(wàn)福攸同；玉軸瑯函，聞之者百祿是總。津梁六趣，耳目群生，天上人間，何莫由斯者矣！

　　廬山者，形搖匯澤，根蘸湓江，既曰洞天，亦稱(chēng)德鎮(zhèn)，名花吐其錦繡，幽鳥(niǎo)鳴其笙簧。雨過(guò)長(zhǎng)空，積翠出數(shù)州之外；春來(lái)平陸，凝煙當(dāng)萬(wàn)戶之前。西林寺者，曇現(xiàn)訪落已來(lái)，惠永經(jīng)綸之後。陶范光祿為檀越於晉朝，歐陽(yáng)率更撰豐碑於隋代，年既綿邈，事亦周詳。水閣院者，即貞元間齊朗律師之所居也。朗師精通律部，宏護(hù)法門(mén)，屢陟香壇，廣度緇侶。江西佛法，於焉而昌，天下鴻名，於焉而振。逮乎皇唐再造，上德中興，真風(fēng)頹而復(fù)揚(yáng)，慧日昏而更曉。斯院藏經(jīng)，即褒國(guó)孝定公奉烈祖元宗之仙駕，答今上之睿恩，舍其俸金之所造也。爰是鯉飛東海，馬化南朝，郁為帝宗，兼開(kāi)相府。器度高邈，識(shí)量宏深，孝以承家，忠以奉上，閨門(mén)雍睦，棣萼和諧。然而諦信佛乘，歸依法寶。雖廣陽(yáng)輔魏，竟陵佐齊，無(wú)以尚之。念斯院也，每萃真徒，猶虧海藏。藏之弊者，以其行之密，宇之小，施之忙，工之攘所致矣。我則加其墨，增其紙，偉其軸，恢其函，俾眉?jí)壑D高之士，或雨昏憑幾，雪夜臨燈，無(wú)眇視之艱哉！孝定公於是親灑神毫，遍題經(jīng)目，結(jié)因緣事，表殷重心。緗已周，錦絳告亻孱，追二圣在天之駕，祝吾皇無(wú)疆之休。

　　慶贊云畢，不幸孝定公薨。當(dāng)不渝之時(shí)，自書(shū)遺誡，囑累是經(jīng)矣。保定縣公安吉縣公，情切存于，心存求矣。欲資冥，兼助良緣，由斯建其藏殿矣。市徂徠松，度豫章木，般輸獻(xiàn)藝，離朱督繩，獸綺錢(qián)，花分藻井。熒熒列宿，夜逼璇題；潺潺系湍，秋和金鐸。凡行宮之內(nèi)藏，藏心之佛像，供養(yǎng)什物，靡不畢備。兼置真堂，迎孝定公真容於其西序耳。亦既見(jiàn)止，忽驚魏邴貞姿，望之儼然，似得劉雷高趣。斯院即上京右街演教大師為他年肥遁之所。經(jīng)藏將畢，亦命而尸之。夫報(bào)天倫之義，懷陟岡之情，結(jié)勝事於名藍(lán)，樹(shù)良因於寶藏，使其覽之者，因指見(jiàn)月，自教明心，此之為福，福亦大矣！此之為報(bào)，報(bào)無(wú)加焉。何止薦香魂於安養(yǎng)之都，助真識(shí)於歡喜之地。故賈瓊問(wèn)恕，文中子曰：「為人之弟者，以其兄之心，推而達(dá)於天下，斯可矣！」二縣公其恕乎？真才愧披文，詞非尚寶，叨蒙英顧，令紀(jì)芳猷，輒率愚懷，謹(jǐn)為銘曰：

　　佛即三界，經(jīng)在上塵。一塵經(jīng)卷，三界佛身。悟則無(wú)上，剖則正真。不垢不凈，無(wú)我無(wú)人。般若觀空，區(qū)和涉有。為象王回，類(lèi)獅子吼。八藏流通，三葉傳授。詮以真心，生從佛口。峨峨廬阜，郁郁西林。惠永遁跡，齊朗修心。水擊清響，松偃繁陰。香燈熠耀，臺(tái)殿岑。懿哉定公！建斯經(jīng)藏。字粗軸偉，恢函壯。《齒》齒之僧，龐眉之相。披閱研精，實(shí)為現(xiàn)量。定公薨矣，疇薦重泉。怡怡情切，綽綽心專(zhuān)。架樹(shù)紺殿，成就元詮。惟二縣公，畢此良緣。日映綺窗，凝繡闥。櫨穹隆，欒葛。勝果克臻，福田彌闊。用薦貞魂，永歸解脫。

　　◎　齊已

　　齊已，名得生，俗姓胡氏。潭州益陽(yáng)人。出家大溈山同慶寺，復(fù)往衡岳東林寺。荊南高從誨迎置龍興寺，署為僧正。自號(hào)衡岳沙門(mén)。卒於豫章西山金鼓寺，著有《白蓮集》十卷。

　　　　◇　粥疏

　　粥名良藥，佛所贊揚(yáng)。義冠三檀，功標(biāo)十利。更祈英哲，各遂愿心。既備清晨，永資白業(yè)。

　　　　◇　凌峰永昌禪院記　　五老東西，有凌峰，聳峭，上插空碧，下吞江湖，飛湍激瀨，連接絕壑，孰究其本？古老相傳曰：「昭德源也。」中有秦公，遍扣南宗。既決心要，周由圣跡，過(guò)於山前，倚錫而望，疑為棲宴之場(chǎng)。俄有一叟，自源而出。乃問(wèn)曰：「君不當(dāng)此山之主乎？」叟曰：「斯國(guó)家名山，某王者百姓。然樵於上，耕於下，取諸利，輸諸官爾。」師曰：「予欲廬於其間，可乎？」叟曰：「天下大岳大川，唯釋氏廟之，元元祠之，固亦多矣！士有抱浩然之氣，韞清凈之德，渾於麋鹿，狎於禽犭爰，絕圣棄智，大忘世間，何有不可哉？」師曰：「予雖匪其人，竊慕久矣！」叟於是引師躡ハ擁錫，撥草而進(jìn)。則左眄右視，怡然莞爾。謂其叟曰：「予其終焉於斯矣！」

　　時(shí)則芟蕪伐莽，夷石疏泉。初自一邱一庵，一榻一席，韜光味道，影不出谷。累積歲時(shí)，野俗相響，始覺(jué)鳥(niǎo)徑，漸通人煙。游上流，來(lái)往或擁，避之不可，復(fù)廣其堂。隱之既難，乃居其額，則天五年，前使隴西公所給，用旌其名。況乎樹(shù)植芳貞，掩映巖岫，梨橘既實(shí)，松檉欲偃，所謂荊棘殞而珍卉華，蕭艾除而忍草茂。矧夫處如是之方，作如是之事，又安可堅(jiān)守自得之趣，無(wú)有利他之望哉？　　予歷於二林，達(dá)於幽致，耳飫天籟，神融山光，忘歸之心，邈矣塵外。因詢其始，乃見(jiàn)諸末，遂命筆硯，不俟請(qǐng)而紀(jì)之。曰光化巳未歲，迄於天丁丑年，一十八載矣。

　　◎　貫休

　　貫休，字德隱，俗姓姜氏，婺州蘭人。七歲投本邑和安寺圓貞禪師出家。乾寧初獻(xiàn)詩(shī)吳越武肅王，復(fù)北謁荊帥成。後忤，黜出黔中，再游荊南。高季昌館之龍興寺。天復(fù)中入成都，王建留住東禪院，署號(hào)「禪月大師?！箤そ埲A道場(chǎng)，令居之。累加龍樓待詔明因辨果功德大師翔麟殿引駕內(nèi)供奉經(jīng)律論道門(mén)選練教授三教元逸大師、守兩川僧大師，賜紫大沙門(mén)。梁乾化二年卒，年八十一。

　　　　◇　陳情頌

　　有叟有叟，居岳之室。忽振金湯，下彼。聞蜀風(fēng)景，地寧得一。富人侯王，旦摩詰。龍顏日角，紫氣盤(pán)屈。揭日月行，符湯武出。天步孔艱，橫流犯蹕。穆穆蜀俗，整整師律。髯垂雪，忠貞貫日。四裔蘇活，萬(wàn)里豐謐。無(wú)雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，無(wú)實(shí)行實(shí)。一瓶一衲，既樸且質(zhì)。幸蒙顧盼，詞緩思郁。軒鏡光中，愿如善吉。

　　　　◇　堯銘

　　金冊(cè)昭昭，列圣孤標(biāo)。仲尼有言，巍巍帝堯。承天眷命，罔厥矜驕。四德炎炎，皆不凋。永孚於休，垂衣飄。吾皇則之，小心翼翼。秉陽(yáng)亭毒，不遑暇食。土皆苔綠，茅茨雪滴。君既天賦，相亦天錫。德金鏡，以圣繼圣。漢高將將，太宗兵柄。吾皇則之，日新德盛。朽索六馬，罔墜厥命。熙熙蕭蕭，塊潤(rùn)風(fēng)調(diào)。舞擎干羽，囿入芻蕘。既玉其葉，亦金其枝。葉葉枝枝，百王允。享國(guó)如堯，不疑不疑。

　　　　◇　舜頌

　　高高歷山，有黍有粟?；驶蚀笏矗蠄蛟?。五典克從，四門(mén)伊穆。大道將行，天下為公。臨下有赫，選賢用能。吾皇則之，無(wú)攵無(wú)逸。綏厥品匯，光光得一。千幅臨頂，十在隨蹕。大哉大同，為光為龍。吾皇則之，圣謨隆隆。納隍孜孜，孜孜切切。六宗是，五瑞斯列。排麟環(huán)鳳，爬香立雪。四方納贐，九圍有截。昔救世師，降生竺乾。壽春亦然，萬(wàn)年萬(wàn)年。

　　　　◇　續(xù)姚梁公坐右銘（并序）

　　愚嘗覽白太保所作《續(xù)崔子玉坐右銘》一首。其詞旨乃典乃文，再懇再切，實(shí)可警策未悟，貽厥將來(lái)。又見(jiàn)姚崇、卞蘭、張說(shuō)、李邕，皆有斯文，尤為奧妙。其於束勖婉娩，乃千古之鑒戒資腴矣！愚竊愛(ài)其文，惟恨世人不能行之十得其二，一日抽毫，遂作續(xù)白氏之續(xù)，命曰《續(xù)姚梁公坐右銘》一首，雖文經(jīng)理緯，不逮於群公，而亦可書(shū)於屋壁云。

　　善為爾諸身，行為爾性命，禍福必可轉(zhuǎn)，真愨言前定，見(jiàn)人之得，如己之得，則美無(wú)不克，見(jiàn)人之失，如己之失，是亨貞吉。反此之徒，天鬼必誅。福先禍?zhǔn)迹脷缃^。不得不止，守嫌寡欲。善善惡惡，不得不作。無(wú)見(jiàn)貴熱，諂走蹩{薛足}。無(wú)輕賤微，上下相依。古圣著書(shū)，孳孳。忠孝信行，越食愈衣。生天地間，未或非假。身危彩虹，景速奔馬。胡不自強(qiáng)，將升玉堂。胡為自墜，言虛行偽。艷殃?duì)枆垌毥?，酒腐爾腸須畏。厲志須至，撲滿必破。非莫非於飾非，過(guò)莫過(guò)於文過(guò)。及物陰功，子孫必封。無(wú)恃文學(xué)，是司奇薄?；茧S不忍，害逐無(wú)足。一此一彼，諧宮合徵。親仁下問(wèn)，立節(jié)求己。惡木之陰匪陰，盜泉之水匪水。世孚草草，能生幾幾。直須如冰如玉，種桃種李。嫉人之惡，酬恩報(bào)義。忽己之慢，成人之美。母擔(dān)虛譽(yù)，無(wú)背至理。恬和暢，沖融終始。天人之行，盡此而已。丁寧丁寧，戴含齒。

　　◎　虛受

　　虛受，嘉禾御兒人。咸通中充左街鑒義，廣明中住大善寺。後唐同光初住京左街敬愛(ài)寺，賜紫。三年卒。

　　　　◇　大唐嵩山少林寺故寺主法華鈞大德塔銘　　夫真如不變，假澄湛以彰名；俗諦有遷，因去來(lái)而立號(hào)?？颊嫠锥m異，詢性相而何殊。是知生滅之途，古今恒式，若夫性本神咨，道唯天與者，即嵩山少林寺故鈞大德之謂也。

　　大德法諱行鈞，俗姓閻氏，鄭州陽(yáng)武人也。始自髫齔，便鄙喧嘩。年十有四，捐俗慕法，依止嵩山會(huì)善寺西塔院法華禪師，為和尚執(zhí)持瓶舄，旦暮焚修，誦《法華經(jīng)》，勵(lì)堅(jiān)固志。三度寒暑，一部終畢。其師深器之，遂與落。迨年滿，受具於本寺琉璃壇，自後游講肆，習(xí)毗尼，屢易炎涼矣。然志在諷誦蓮經(jīng)六千部，遂卜居石城山。檀越信士，欽承道德，崇重行藏。於廣明庚子歲，請(qǐng)住少林寺。乃曰：「末法住持，無(wú)先像設(shè)?！褂墒钦倌加芯墸菪薮蟮?，首尾三載，締構(gòu)悉成，而遇釋門(mén)澄汰，遂從毀廢。後值再開(kāi)佛法，重勵(lì)身心，復(fù)立殿堂，兼塑佛事。矧以一自住寺，罔輟諷經(jīng)，供養(yǎng)眾僧，星霜四紀(jì)。興慈拯物，臨壇度人，戒德馨香，道風(fēng)遐，士庶寫(xiě)葵藿之敬，僧尼傾歸仰之心。能事既周，化緣又畢，於同光三年七月廿日示滅，春秋七十八，僧臘五十九。本寺門(mén)人等，依西國(guó)法茶毗之，薪盡火滅，收其灰骨，起塔於寺之東北隅，禮也。落弟子宏省，不遠(yuǎn)百里，命余敘其懿行。辭避不已，乃作銘云：　　真如不變兮世諦推遷，迷滯流轉(zhuǎn)兮達(dá)悟幽玄。釋宗碩德兮幼慕金仙，住持嵩岳兮載誕圃田。兩修佛殿兮不移乎地，長(zhǎng)諷蓮經(jīng)兮如一其志。供僧臨壇兮聲譽(yù)遠(yuǎn)被，化終示滅兮今昔同致。崇寶塔兮寺之隅，播芳?jí)m兮期罔墜。

　　◎　桂琛

　　桂琛，俗姓李氏，常山人，幼投本郡萬(wàn)歲寺，依無(wú)相大師出家。後住漳州龍溪羅漢院。後唐天成三年卒，年六十二。清泰二年謚「真應(yīng)禪師」。

　　　　◇　明道頌　　至道淵曠，勿以言宣。言宣非指，孰云有是。觸處皆渠，豈喻真虛。真虛設(shè)辨，如鏡中現(xiàn)。有無(wú)雖彰，在處無(wú)傷。無(wú)傷無(wú)在，何拘何閡？不假功成，將何法爾？法爾不爾，俱為唇齒。若以斯陳，埋沒(méi)宗旨。宗非意陳，無(wú)以見(jiàn)聞。見(jiàn)聞不脫，如水中月。於此不明，翻為剩法。一法有形，翳汝眼睛。眼睛不明，世界崢嶸。我宗奇特，當(dāng)陽(yáng)顯赫。佛及眾生，皆承恩力。不在低頭，思量難得。拶破面門(mén)，（闕一字）覆乾坤?？祉毸]取，脫卻根塵。其如不曉，謾說(shuō)而今。　　◎　道清

　　道清，後唐天成中沙門(mén)。

　　　　◇　磁州武安縣定晉山重修古定晉禪院千佛邑碑

　　原夫佛理，志大意微，有德而風(fēng)靡三皇，無(wú)位而匡乎八表·?；E隱顯，利用投機(jī)。（闕四十二字）宣戒善日用日新。道證無(wú)生，不的不莫，有相不憚於理，執(zhí)空恐滯於魔。昔在千人志居中（闕二字）敬（闕三十五字）也。生知罪福（闕二字）猛列出家，志氣異於常徒，頓舍親孤然山峪，暑風(fēng)寒雪，已辯春秋，葉落花生，方知冬夏。緣（闕三十一字）東魏黃初三年，高歡帝所造也。又《雜集異記》云：「魏時(shí)有大乘僧，不知生族，諸天降食，以供其齋。忽夜夢(mèng)二豎，憑（闕二十二字）俗服於山石邊，有大周樹(shù)，本堅(jiān)枝密。其僧將法衣往樹(shù)欲掛，其樹(shù)忽爾開(kāi)而{隹云}之，儼然掩合，神力彌縫。乃婚媾長(zhǎng)於二子，彳爰一十二年，卻至樹(shù)邊，樹(shù)開(kāi)而（闕十四字）有虎斗庵前，師乃以手約杖驅(qū)，而皆弭伏。後之人因其樹(shù)，號(hào)「周禪師之寺」焉。又改為「定晉禪院」。禪室山巖，唯高唯邃，龍池虎穴，左之右之，上至天宮，下窮於地獄，乃為師之（闕二字）道清以考此凡志求（闕二字）蹤揆度古基，特興蓋造。從大唐同光元年歲次癸未七月起功，至天成元年歲次丙戌九月院成，法堂僧堂，廚庫(kù)（闕一字）屋并在巖巒之下。禪棚石室佛經(jīng)（闕一字）像安於峭壁之中。木秀山巍，《頁(yè)》（闕四字）禽（闕一字）獸，簡(jiǎn)畔成群，洞（闕一字）祥風(fēng)，泉源細(xì)水?；ǚ计G翠，香逐濃，散雨龍寒，飛霜石冷。幽閑異境，大圣所居，古跡金田，遂重修葺。昔日禪定石室一所，（闕一字）塞無(wú)蹤，忽然自開(kāi)，收得道具數(shù)件，乃是周禪（闕一字）僧所用之物也。有單梯一條，鄰高百（闕一字）倚於巖下，莫知年載。有坐禪棚一所，出於峻壁之中，下去地一十五丈。於同光三年九月十（闕一字）特然修換，材木皆新。棚上有阿彌陀佛一尊、圣僧一座、倚子一只、蓋一頂?！　〉狼宥么耸ナ拢巳菀怦R，苦楚心猿，又罄勤忠，焚香發(fā)愿，別化千人之邑，同修一劫之緣，蓋造高樓，安排佛像。茲愿已集，碑紀(jì)微功。所住山中，素?zé)o青石，求之莫有。於天成二年歲次丁亥七月二日，有二龍斗於寺前，峪內(nèi)雷訇電曜，水溢溝穿，現(xiàn)出青石一條，長(zhǎng)一丈七尺，琢之如珉，磨之瑩然，龜頭，皆獲足矣。建茲福事，際會(huì)明朝，立（闕一字）之功，上歸皇化，君圣臣賢之代，民康鼓腹之年。牧藪歌而樂(lè)乎哉！風(fēng)雨時(shí)而禮何有？三郡潛龍之地，九州一統(tǒng)之時(shí)。帝慕堯風(fēng)，皇宗舜海。金枝黃鉞，掌鉅钅鹿之山河；帝子親王，秉邢臺(tái)之旌節(jié)。（闕二字）樂(lè)業(yè)豐稔田疇，民義於君，君賢於德，罰忠勸善，刑法無(wú)差，舉直退私，人滋壽富?；侍灬嵬?，翼助山河，湮毀困窮，皆г霈澤。浩浩九圍之道，民無(wú)德而稱(chēng)焉；滔滔六合（闕二字）禹吾無(wú)間然矣！

　　滏陽(yáng)西面，古跡重興；嶺巖前，金園再建。巍峨突兀，插霄漢以廷廷；聳峻がテ，掩蓮宮之郁郁。周禪解斗之虎，窠穴仍多；賢良造化之基，器用不少。凡施功力，暗葉神聰，永彼元規(guī)，如蒙圣助。無(wú)私善事，眾慕如歸，利物深緣，易為成就。千門(mén)萬(wàn)戶，自舍家財(cái)，伐木窮山，人心不憚。有邑首都維那三人，次維那十人，悟身若幻，生務(wù)生（闕一字）其構(gòu)良因，耳相勉導(dǎo)。逐處鄉(xiāng)邑，次立維那，舉其萬(wàn)法之門(mén)，結(jié)會(huì)千人之?dāng)?shù)。各有名氏，鏤之碑馀，基我邦家，垂諸善則。鄉(xiāng)（闕一字）稟命，動(dòng)靜咸宜，化召信心，從風(fēng)集事。繼千佛之大行，踵百福之遐功?？撕缮剑枨槭I(yè)，筠篁志氣，山岳心田，重義輕金，守公奉法，歲寒如一，運(yùn)順始終，建碑勒名，以彰成事。邑主沙辯門(mén)（闕三字）心化利，上報(bào)皇恩，錄彼圣蹤，請(qǐng)敘文也。沙門(mén)宗仁，僧門(mén)無(wú)藝，儒教荒疏，自度鉛刀，難鐫寶玉，豈將瓦礫，連布瓊瑤。頻垂雅命，堅(jiān)令撰修，兌之既難，實(shí)錄前志彳爰之（闕四字）所冀，殊禎絕瑞，萬(wàn)代長(zhǎng)存；巨福良因，千年不泯。更顯前事，章句頌焉。

　　日月遞照，乾覆坤維。四時(shí)列序，萬(wàn)象咸宜。去彼取此，昭德塞違。天地之心，圣人則（闕五字）。（一）東魏仁君。一匡天下，八表咸賓。周禪是敬，悟法情忻。金田創(chuàng)造，寶輦勤勤。（二）化緣有盡，圣道多門(mén)?；螂[或顯，有法有存。留真設(shè)像，資福濟(jì)（闕五字）福利彳爰（闕一字）。（三）一僧堅(jiān)操，二利俱陳。深山守道，古寺求真。心猿息慮，苦節(jié)於身。巖巒作伴，虎豹為鄰。（四）三業(yè)障重，六賊為親。勤修十善，遠(yuǎn)劫良（闕六字）出沈輪。巨善邑會(huì)，日用日新。（五）　　◎　守澄

　　守澄，陜州夏縣景福寺沙門(mén)，晉乾中充左街講論大德。

　　　　◇　陜府夏縣景福寺故思道和尚重修寶塔銘（并序）　　竊以理智凝然，真空清凈，三常妙用，十號(hào)圓明。點(diǎn)惠燭於昏衢，起慈心於苦海，冤親普攝，凡圣齊收。五乘既貫於群生，三藏統(tǒng)包於教理，宏張覺(jué)路，大啟玄門(mén)。金文演解脫之音，王偈贊無(wú)為之法，人天共仰，道俗同遵，咸知生死之源，頗喻無(wú)為之本。即我和尚俗姓師瑯琊氏生，角出家，三十成道夏縣人。和尚道高安遠(yuǎn)，德邁琳生。為檀越之福田，作如來(lái)之法眼，深達(dá)了義，久議菩提，自然變易之身，曠劫起凡之德。同塵不染，悲濟(jì)有情，現(xiàn)大神通，無(wú)妨自在。山中采木，風(fēng)雨送來(lái)；寺內(nèi)看經(jīng)，龍神護(hù)助。崢嶸鹿苑，巍峨鷲峰，一方之瑞色長(zhǎng)新，四野之風(fēng)光景麗，名聞寰宇，譽(yù)滿帝鄉(xiāng)。去（闕一字）德二年十二月二日示滅。其時(shí)也，祥貫日，天樂(lè)橫空，異香遍於蓮宮，甘露盈於眾木，靈禽噪樹(shù)，異獸啼。悲風(fēng)飄凡圣之衣，血淚灑人天之目，盡嘆無(wú)生無(wú)滅，皆嗟有去有來(lái)。門(mén)徒弟子，哀慟難攀，如喪考妣。空深歲月，幾歷星霜，寶塔隳殘，無(wú)人再葺。比邱志德，出家當(dāng)寺，學(xué)業(yè)諸方，持念《法華》法，聽(tīng)習(xí)《中觀》論。觀師遺跡，遂發(fā)志誠(chéng)，勸化群賢，重興祖塔。一言道合，盡自回心，擺脫塵機(jī)，同親盛事。舍財(cái)而三事體空，施物而三輪清靜，非上智無(wú)以發(fā)深誠(chéng)，非哲人無(wú)以崇斯善。日月昏而再朗，林巒變而常榮，可以添川鏡之殊祥，可以壯法門(mén)之喜瑞。平觀禹國(guó)，坐眺鹽池，千株之寒柏侵云，萬(wàn)嶺之嵐峰掛月。幾多英信，歸心玉石之堅(jiān)；數(shù)縣良能，懇意給孤之行。殊因告滿，郢伎休工，冀靈圣之照明，愿神之鑒。況守澄也。謬為釋子，深昧儒功，因閑暇於禪關(guān)，偶苦心於營(yíng)牖。披書(shū)積學(xué)，雖無(wú)閱市之名，揣拙成文，粗有奪袍之志。今則既成懇（闕一字）難議堅(jiān)辭，遂罄荒蕪，聊為記述。誠(chéng)有慚於漏落，實(shí)無(wú)備於徵猷。乃敘銘曰：

　　先師圣德，神通自然。迥超三界，而出四禪。慈悲愿廣，覆蔭鄉(xiāng)川。恒為燈燭，永作舟船。重修寶塔，勢(shì)聳煙。如山不動(dòng)，似海深。恩г沙界，福利人天。遐邇歸依，萬(wàn)歲千年。

　　◎　契撫

　　契撫南唐乾德時(shí)沙門(mén)。

　　　　◇　本業(yè)寺記

　　夫以星池布彩，扶烈宿於元穹；霍樹(shù)收光，運(yùn)真風(fēng)於像教。遠(yuǎn)則摩騰入漢，近乃達(dá)摩來(lái)梁。傳三乘一性之宗，古今恒爾；指見(jiàn)智無(wú)生之忍，人我自除。所以佛依法住，法假人宏；道本無(wú)心，即心悟道，未證斯理，體解如然。喧寂之居，故非常得，依王水土，事佛瓶盂。設(shè)戒防身，藏名遠(yuǎn)惡。克修三界，不止六塵；稟奉四儀，方歸八正。

　　其本業(yè)寺者，梁天鑒九年，有釋凈（闕一字）舍宅為寺。累代廢興，石像既存，鄉(xiāng)人崇信，凡經(jīng)亢潦，眾聚祈求，唯奉я而事家，實(shí)遵堯而慕舜。其民戚戚，其化堂堂。既偶主上垂衣，寰中舉首。山河秀實(shí)，日月光輪。遐邇奔趨，車(chē)航輻湊，三教齊興於圣代，一乘別紀(jì)於明朝。非頻婆王而再出如何，非須達(dá)多而重生弗（闕一字）於保大五年，有上元縣近寺眾多檀信（闕一字）義開(kāi)寧兩鄉(xiāng)周俊、周裼等，集（闕一字）я奏請(qǐng)開(kāi)善寺僧令安歸寺整葺焚修。蒙先元宗皇帝御批，奉功德使齊王旨，承省司給牒，重賜開(kāi)基，再修此寺。江月沈而猶出，塞雁去而還來(lái)，唯酬帝祚之恩，永感乘時(shí)之德。爾後召募四方檀信，共創(chuàng)伽藍(lán)。紺殿光鮮，晨夜之香燈馥郁；青龍迤邐，寒暄之芳翠聯(lián)環(huán)。寺主安上人，俗姓（闕一字）當(dāng)門(mén)人事，開(kāi)善出家。順義六年，武皇戒品習(xí)筵。經(jīng)論罷，好虛閑，擬易高蹤，應(yīng)來(lái)眾議。（闕一字）居名跡，獨(dú)質(zhì)劬勞，執(zhí)火拾薪，猶希弟子。有上足門(mén)人道新、道、道通、道暹、道圓等，相次出家，（闕一字）承旨訓(xùn)，如子奉親。及至經(jīng)業(yè)該通，元受具，甘露之香壇灌頂，如來(lái)之戒制持心。戴日銜恩，（闕一字）山捧國(guó)，師資之義，恭效無(wú)疲，侍膳之心，始終曷已。次教化造得正堂廚庫(kù)，其有廊屋僧堂，必（闕一字）圓就。良時(shí)已偶，星宇重興。東接文園，昔是儲(chǔ)君之主；西連蔣嶠，今茲蕭帝之蹤。幾百年而（闕）梵泠音，流傳佛事；一千載之龍圖闡化，普遍皇恩。愿戈無(wú)討伐之心，愿稼穡有豐登之序。九功樂(lè)業(yè)，三界同安，長(zhǎng)開(kāi)十善之門(mén)，共續(xù)五天之教。金言可顯，磐石恒堅(jiān)，名籍有圖，遺蹤莫朽。年移事往，紀(jì)德難勝。繼踵宏揚(yáng)，刻鐫銘石。謹(jǐn)記。時(shí)唐乾德五年歲次丁卯七月十九日建。

　　◎　白西

　　白西，江陰人，南唐時(shí)沙門(mén)。

　　　　◇　重光院鐘銘

　　大唐都省江陰縣重光院，保大三年歲次乙巳六月十八日銘云：

　　物匡大信，世指何立。九乳樓鏗，三乘集。妙利斯啟，馀功罔及。光澤有唐，良緣永襲。

　　◎　匯征

　　匯征，善詩(shī)文，吳越忠懿王命為僧正，賜號(hào)「光文大師」。著有詩(shī)文集七卷。

　　　　◇　上天竺寺經(jīng)幢記

　　夫立幢之垂范，乃造塔之濫觴?？骺烫矗悠湟仔啵荤U金鐫碧，慮以難藏。不若挺叱羊射武之貞姿，編貫玉聯(lián)珠之梵語(yǔ)，可大可久，如山如河。

　　尊勝ヌ羅尼者，花藏貞心，竺乾秘語(yǔ)。濟(jì)善住七生之苦，道闡欲天；感文殊一現(xiàn)之恩，教傳漢地。舟橫業(yè)海，車(chē)指迷津。息肩惡道之間，提耳昏衢之內(nèi)。拯湮淪於歷劫，延短折於浮生。備載靈編，久彰神應(yīng)，或置麗譙之內(nèi)，或安堵之中，或勒在幢間，或表之山上。風(fēng)觸而輕塵及物，尚落罪花；日臨而清影到身，猶凋業(yè)蔓。

　　克行盛事，綽有善人，佛弟子吳保容、吳鐔，雙驥標(biāo)奇，二龍并轡。塤篪合韻，跗萼聯(lián)芳。耨情田而畢使豐登，澄心水而無(wú)令混濁與。會(huì)首謂眾人曰：「給孤長(zhǎng)者之園苑，香山居士之林泉，可以同構(gòu)善門(mén)，寄茲寶地。獨(dú)營(yíng)則其力不逮，眾辯則厥功易成?！贡橐捫湃耍@錢(qián)卅萬(wàn)。購(gòu)之貞石，命彼良工，鏨勒精奇，磨龍細(xì)麗。蓮花捧日，葉盤(pán)空。層層異狀奇形，宛如飛動(dòng)；面面真軀圣相，忽謂經(jīng)行。仰窺鶴表以爭(zhēng)高，側(cè)視雁層而競(jìng)巧，固可利г家國(guó)，福贊君親。凡施貲財(cái)，皆列名氏，承有為之善力，至無(wú)作之真歸。其次滯魄孤魂，銜冤負(fù)累，應(yīng)念而皆期解網(wǎng)，有心而悉使登車(chē)。雖引善以及人，終獲報(bào)以予己。命予序述，式紀(jì)歲時(shí)，染逸少之鹿毛，擒子云之蟲(chóng)篆，文質(zhì)包羞於君子，辭華有於外孫。且曰：「昔也鐵╊傳芳，聞諸河朔。今也石幢蕆事，見(jiàn)之浙陽(yáng)。彼則受福於人寰，此則譬心於佛道。以今況古，一何遼哉！」時(shí)乙未歲冬十二月壬寅朔十一日記（二幢同）。供使衙書(shū)寶幢手殷承訓(xùn)（左幢）。書(shū)幢記僧儀月（右幢）。吳越國(guó)王造（末行題五大字并正書(shū)）。