全唐文 第10部 卷一千

　　◎　新羅王金興光　　興光，新羅王理洪弟。初與太宗同名，武後改焉。長安二年冊立，仍襲兄輔國大將軍、行豹韜衛(wèi)大將軍、雞林州都督之號。開元二十一年加授開府儀同三司、寧海軍使。二十五年卒，贈太子太師?！　　　　蟆∏彩辜{貢表

　　臣鄉(xiāng)居海曲，地處遐陬。元無泉客之珍，本乏ク人之貨。敢將方產(chǎn)之物，塵黷天官；駑蹇之才，滓穢龍廄。竊方燕豕，敢類楚雞。深覺顏，彌增戰(zhàn)汗。

　　　　◇　謝賜白鸚鵡及金銀羅彩表　　伏惟陛下執(zhí)象開元，圣文神武。應(yīng)千齡之昌運(yùn)，致萬物之嘉祥。風(fēng)所通，咸承至德；日月所照，共被深仁。臣地隔蓬壺，天慈洽遠(yuǎn)；鄉(xiāng)暌華夏，睿澤覃幽。伏睹瓊文，跪披玉匣。含九霄之雨露，帶五彩之鸞。辨惠靈禽，素蒼兩妙，或稱長安之樂，或傳圣主之恩。羅錦彩章，金銀寶鈿，見之者爛目，聞之者驚心。原其獻(xiàn)款之功，實(shí)繇先祖；錫此非常之寵，延及末孫。微效若塵，重恩如岳。循涯揣分，何以上酬？

　　　　◇　賜土地謝表　　伏奉恩敕，氵貝江以南，宜令新羅安置。臣生居海裔，沐化圣朝。雖丹素為心，而功無可效；以忠正為事，而勞不足賞。陛下降雨露之恩，發(fā)日月之詔，錫臣土境，廣臣邑居，遂使墾辟有期，農(nóng)桑得所。臣奉絲綸之旨，荷榮寵之深，粉骨糜身，無繇上答。

　　◎　新羅王金彥升

　　彥升，新羅王重興相，元和七年重興卒。冊授開府儀同三司、檢校太尉、使持節(jié)大都督雞林州諸軍事、兼持節(jié)充寧海軍使、上柱國。新羅國王。太和五年卒。

　　　　◇　分別還蕃及應(yīng)留宿衛(wèi)奏

　　先在太學(xué)生崔利貞、金叔、貞樸、季業(yè)四人，請放還蕃。其新赴朝貢金允夫、金立之、樸亮之等一十二人，請留在宿衛(wèi)。仍請配國子監(jiān)習(xí)業(yè)，鴻臚寺給資糧。

　　◎　金忠信　　忠信，新羅王興光從弟。開元中留宿衛(wèi)，授左領(lǐng)軍衛(wèi)員外將軍。二十二年受代上表。

　　　　◇　請充寧海軍副使從討表

　　臣所奉進(jìn)止，令臣執(zhí)節(jié)本國，發(fā)兵馬討除，有事續(xù)奏者。臣自奉圣旨，誓將致命。當(dāng)此之時(shí)，為替人金孝方身亡，便留臣宿衛(wèi)。臣本國王以臣久侍天庭，遣從侄志廉代臣，今已到訖，臣即合還。每思前所奉進(jìn)止，無忘夙夜。陛下先有制，加本國王興光寧海軍大使，錫之旌節(jié)，以討兇殘?；释d臨，雖遠(yuǎn)猶近，君則有命，臣敢不祗？蠢爾夷俘，計(jì)亦悔禍。然除惡務(wù)本，布憲惟新，故出師義貴乎三申，縱敵患貽於數(shù)代。伏望陛下因臣還國，以副使假臣。盡將天旨，再宣殊裔。豈惟斯怒益振，固亦武夫作氣，必傾其巢穴，靜此荒隅，遂夷臣之小誠，為國家之大利。臣等復(fù)乘桴滄海，獻(xiàn)捷丹闈，效毛之功，答雨露之施，臣所望也。伏惟陛下圖之。

　　◎　金士信

　　士信，元和中新羅質(zhì)子，試太子中允。

　　　　◇　請充本國副使奏

　　臣本國朝天二百馀載，嘗差質(zhì)子宿衛(wèi)闕庭。每有天使臨蕃，即充副使，轉(zhuǎn)通圣旨，下告國中。今在城宿衛(wèi)質(zhì)子，臣次當(dāng)行之。

　　◎　崔仁氵兗

　　仁氵兗，辰韓茂竣人。天中官新羅國翰林學(xué)士，守兵部侍郎知端書院事?！　　　　蟆⌒铝_國故兩朝國師教謚朗空大師白月棲云之塔碑銘

　　聞夫真境希夷，元津杳渺。澄如滄海，邈若太虛，智舟何以達(dá)其涯，慧駕莫能尋其際。況復(fù)去圣逾遠(yuǎn)，滯凡既深，靡制心猿，難調(diào)意馬。由是徇虛棄實(shí)者，俱懷逐塊之情；執(zhí)有迷空者，盡起趨炎之想。若非哲人出世，開士乘時(shí)，高演真宗，廣宣善誘，何以爰析重元之禮，得歸眾妙之門。潛認(rèn)髻珠，密傳心印，達(dá)斯道者，豈異人乎？大師是也！

　　大師法諱行寂，俗姓崔氏，其先周朝之尚父遐苗，齊國之丁公遠(yuǎn)裔。其後使乎兔郡，留寓雞林，今為京萬河南人也。祖諱金，避世辭榮，幽居養(yǎng)志。父諱佩常，年登九歲。學(xué)冠三冬，長牽投筆之心，仍效止戈之藝。所以系名軍旅，充職戎行。母薛氏，夢見僧謂曰：「宿因所追，愿為阿襄之子。」覺後感其靈瑞，備啟所天，自屏膻腴，勤為胎教，以太和六年十二月三十日誕生。大師生標(biāo)奇骨，有異凡流，游戲之時(shí)，須為佛事。每聚沙而造塔，常摘葉以為香，爰自青衿，尋師絳帳，請業(yè)則都忘寢食，臨文則總括宗源。嘗以深信金言，志遺塵俗，謂父曰：「所愿出家修道，以報(bào)罔極之恩。」其父知有夙根，合符前夢，不阻其志，愛而許之。遂乃削染披緇，苦求游學(xué)，欲尋學(xué)海，歷選名山。至於伽耶海印寺，便謁宗師，精探經(jīng)論，統(tǒng)雜花之妙義，玩貝葉之真文。師謂學(xué)徒曰：「釋子多聞，顏生好學(xué)，昔聞其語，今見其人，豈與青眼赤髭同年而語哉？」大中九年，於福泉寺官壇受其具戒。既而浮囊志切，系草情深，像教之宗，已勞力學(xué)；元機(jī)之旨，盍以心求？所以杖策挈瓶，下山尋路，徑詣崛山，謁通曉大師，自投五體，虔啟衷懷。大師便許升堂，遂令入室，從此服膺數(shù)載，勤苦多方，雖至道（闕二字）目擊罄成山之志。而常齋淡薄，神疲增煮海之勞。則知?dú)v試諸艱，多能鄙事，每於坐臥，只念游方。遂於咸通十一年，投入備朝使金公緊縈（闕一字）笑之心備陳所志。金公情深傾蓋，許以同舟。無何，利涉大川，達(dá)於西岸，此際不遠(yuǎn)千里，至於上都，尋蒙有司特具事由，奏聞天聽，降敕宜令左街寶堂寺孔雀子院安置。大師所喜神居駐足，勝境棲心。未幾降誕之辰，敕徵入內(nèi)，懿宗皇帝遽宏至化，虔仰元風(fēng)。問大師曰：「遠(yuǎn)涉滄溟，有何求事？」大師對敕曰：「貧道幸獲觀風(fēng)上國，問道中華。今日叨沐鴻恩，得窺盛事。所求遍游靈跡，追尋赤水之珠；還耀吾鄉(xiāng)，更作青邱之印?！固熳雍窦訉欔?，甚善其言，猶如法秀之逢晉文，曇鸞之對梁武，古今雖異，名德尤同。以後至五臺山，投花嚴(yán)寺，求感於文殊大圣。先上中臺，忽遇神人，鬢眉皓爾，叩頭作禮，膜拜祈恩，謂大師曰：「不易遠(yuǎn)來，善哉佛子！莫淹此地，速向南方。認(rèn)其五色之霜，必沐曇摩之雨?！埂　〈髱熀攧e，漸次南行。乾符二年，至成都府，巡謁到靜眾精舍，禮無相大師影堂。大師新羅人也，因謁寫真。具聞遺美。為唐帝導(dǎo)師，元宗之師。同鄉(xiāng)唯恨異其時(shí)，後代所求追其跡。企聞石霜慶諸和尚，啟如來之室，演迦葉之宗，道樹之陰，禪流所聚。大師殷勤禮足，曲盡虔誠，仍棲方便之門，果得摩尼之寶。俄而追游衡岳，參知識之禪居；遠(yuǎn)至曹溪，禮祖師之寶塔。傍東山之遐秀，采六葉之遺芳，四遠(yuǎn)參尋，無方不到，雖觀空色，豈忘偏陲？以中和五年，來歸故國。時(shí)也至於崛嶺，重謁大師。大師云：「且喜早歸，豈期相見?！贯釋W(xué)各得其賜，念茲在茲，所以再托扉蓮，不離左右。中間忽攜瓶缽，重訪水云，或錫飛於五岳之初；暫棲天柱，或杯渡於三河之後，方住水精。至文德二年四月中，崛山大師寢疾。便往故山，精勤侍疾，至於歸化，付囑傳心者，惟在大師一人而已。初憩錫於朔州之建子巖，才修茅舍，始啟山門，來者如云，朝三暮四。頃歲時(shí)當(dāng)厄運(yùn)，世屬屯蒙，災(zāi)星長照於三韓，毒霧常鋪於四郡，況於巖谷，無計(jì)潛藏。乾寧初至止王城，薰エ葡於焚香之寺；光化末旋歸野郡。植旃檀於草之墟。所恨正值魔軍，將宣佛道，孝恭大王驟登寶位，欽重禪宗，以大師獨(dú)步海東，孤標(biāo)天下，特遣僧正法賢等聊飛鳳筆，徵赴皇居。大師謂門人曰：「自欲安禪，終須助化。吾道之流於末代，外護(hù)之恩也?！鼓艘蕴禳倘昵锞旁鲁?，忽出溟郊，方歸京邑。至十六日，引登秘殿。孤坐禪床之上，預(yù)凈宸襟，整其冕服，待以國師之禮，虔申鉆仰之情。大師辭色從容，神儀自若，尊道說羲、軒之術(shù)，治邦談堯、舜之風(fēng)（闕一字），鏡忘疲，洪鐘待扣。有親從上殿者四人，曰行謙邃、安信宗、讓規(guī)、讓景，行超十哲，名蓋二禪。探元鄉(xiāng)之秘宗，論絕境之幽致。圣人見，頻回麈尾，甚悅龍顏?！　≈领睹髂晗哪?，乍別京畿，略游海嶠，至金海府，蘇公忠子知府及第律熙領(lǐng)軍，莫不斂衽欽風(fēng)，開襟慕道，請居名寺，冀福蒼生。大師可以棲遲，暗垂慈化，掃妖煙於塞外，灑甘露於山中。

　　神德大王光統(tǒng)丕圖，籠徵赴闕。至貞明元年春，大師遽攜禪眾，來至帝鄉(xiāng)，依前命南山實(shí)際寺安之。此寺則先是圣上以黃閣潛龍，禪扃附鳳，尋付大師，永為禪宇。此時(shí)奉迎行在，重謁慈顏，爰開有待之心，再聽無為之說。辭還之際，特結(jié)良因。爰有女弟子明瑤夫人，鰲島宗枝，鳩林冠族，仰止高山，尊崇佛禮，以石南山寺請為收領(lǐng)，永以住持。秋七月，大師以甚愜雅懷，始謀棲止。此寺也，遠(yuǎn)連四岳，高壓南溟，溪澗爭流，酷似金與之谷；巖巒斗峻，凝如紫蓋之峰，誠招隱之幽居，亦棲禪之佳境者也。大師遠(yuǎn)探靈，未有定居，初至此山，以為終焉之所。至明年春二月初，大師覺其不，稱染微疴。至十二日詰旦，告眾曰：「生也有涯，吾將行矣！守而勿失，汝等勉旃?！辊米K床，儼然就滅。報(bào)齡八十五，僧臘六十一。於時(shí)霧晦冥，山巒震動，有山下人望山頂者，五色光氣沖於空中，中有一物上天，宛然金柱。豈止智順則天垂花蓋，法成則空斂靈棺而已哉！

　　於是門人等傷割五情，若亡天屬。至十七日，敬奉色身，假隸於西峰之麓。圣考大王忽聆遷化，良惻仙襟，特遣中使監(jiān)護(hù)葬儀，仍令吊祭。至三年十一月中，改葬於東巒之頂，去寺三百來步。全身不散，神色如常，門下等重睹慈顏，不勝感慕，仍施石戶封閉。大師資靈河岳，稟氣星辰，居縷褐之英，應(yīng)黃裳之吉。由是早棲禪境，久拂客塵，裨二主於兩朝，濟(jì)群生於三界，邦家安泰，魔賊歸降。則知大覺真身，觀音後體，啟元關(guān)而敷揚(yáng)至理，開慈室而汲引元流。生命示亡，效鶴樹歸真之跡，化身如在，追雞峰住寂之心，存沒化人，始終宏道，可謂定慧無方，神通自在者焉。弟子信宗禪師、周解禪師、林亻品禪師等五百來人，共保一心，皆居上足，常勤守護(hù)，永切追攀，每念巨海塵飛，高風(fēng)電絕，累趨魏闕，請樹豐碑。今上克纘洪基，恭承寶，欽崇禪化，不異前朝。贈謚曰「朗空大師」，塔名「白月棲云之塔」，爰命微臣，宜修齏臼。仁氵兗固辭不免，惟命是從，輒課菲詞，式揚(yáng)馀烈。譬如提壺酌海，莫知溟渤之深；執(zhí)管天，難測穹蒼之闊。然而早蒙慈誨，眷以宗盟，惟以援筆有情，著文無愧，強(qiáng)名元道，將報(bào)法恩。其詞曰：

　　至道無為，猶如大地。萬法同歸，千門一致。粵惟正覺，誘彼群類。圣凡有殊，開悟無異。懿歟禪伯，生我海東。明同日月，量等虛空。名由德顯，智與慈融。去傳法要，來化童蒙。水月澄心，煙霞匿曜。忽飛美譽(yù)，頻降佳召。扶贊兩朝，闡揚(yáng)元教。瓶破燈明，云開月照。哲人去世，緇素傷心。門徒愿切，國主恩深。塔封巒頂，碑倚溪潯。芥城雖盡，永曜禪林。

　　　　◇　高麗王王建

　　建字若夫，松岳郡人。大順景福間，新羅政衰，弓裔據(jù)高句麗之地，國號泰封。建事裔為侍中，梁貞明四年，逐裔自立。後唐長興中冊為大義軍使特進(jìn)檢校太保，使持節(jié)元菟州都督上柱國高麗王。晉天福六年加授開府儀同三司檢校太師，開運(yùn)二年卒。

　　　　◇　詔諭八首

　　天授元年六月丁巳詔曰：「前主當(dāng)四郡土崩之時(shí)，鏟除寇賊，漸拓封疆，未及兼并海內(nèi)，俄以酷暴御眾，以奸回為至道，以威侮為要術(shù)。徭煩賦重，人耗土虛。而猶宮室宏壯，不遵制度，勞役不止，怨ゥ滋興。於是竊號稱尊，殺妻戮子，天地不容，神人共怨！荒墜厥緒，可不戒乎？朕資群公推戴之心，登九五統(tǒng)臨之極，移風(fēng)易俗，咸與惟新，宜遵改轍之規(guī)，深鑒伐柯之則。君臣諧魚水之歡，河海協(xié)宴清之慶，內(nèi)外群庶，宜悉朕懷?！埂　⌒劣显t曰：「設(shè)官分職，任能之道斯存；利俗安民，選賢之務(wù)是急。誠無官曠，何有政荒？朕叨膺景命，顯馭丕圖，顧臨蒞以難安，念庸虛之可懼。惟慮知人不明，審官多失，俾起遺賢之嘆，深乖得士之宜，寢興載懷，職此而已。內(nèi)外庶僚，并稱其職，則匪獨(dú)今時(shí)之致理，足貽後代之可稱，宜其登庸列辟，歷試群公，勉務(wù)精選，咸使僉諧。自中及外，具悉朕懷?！?br>
　　乙丑詔曰：「為國當(dāng)務(wù)節(jié)儉，民富倉實(shí)，雖有水旱饑饉，不能為患。所有內(nèi)莊及東宮食邑積谷，歲久必多朽損。其以內(nèi)奉郎中能梵為審谷使?！?br>
　　戊辰詔曰：「朕聞乘機(jī)革制，正謬是詳，導(dǎo)俗訓(xùn)民，號令必順。前主以新羅階官郡邑之號，悉皆鄙野，改為新制行之，累年民不習(xí)知，以至惑亂。今悉從新羅之制，其名義易知者，可從新制。」

　　辛亥詔曰：「前王視民如草芥，而惟欲之從，乃信讖緯，遽棄松岳，還居斧壤，營立宮室，百姓困於土功，三時(shí)失於農(nóng)業(yè)。加以饑饉薦臻，疾疫仍起，室家棄背，道堇相望，一匹細(xì)布，直米五升，至使齊民賣身鬻子，為人奴婢。朕甚閔焉！其令所在具錄以聞。」

　　又詔曰：「人君運(yùn)佐時(shí)之奇略，樹蓋世之高勛者，錫之以分茅胙土，褒之以峻秩崇班。是百代之常典，千古之宏規(guī)也。朕出自側(cè)微，才識庸下，誠資群望，克踐洪基。當(dāng)其廢暴主之時(shí)，竭忠臣之節(jié)者，宜行賞賚，以獎(jiǎng)勛勞。其以洪儒裴元慶、申崇謙、卜智謙為第一等，給金銀器、錦繡綺被褥、綾羅布帛有差。堅(jiān)權(quán)能實(shí)、權(quán)慎、廉湘金、樂連珠、麻暖為第二等，給金銀器、錦繡綺被褥綾帛有差。其第三等二千馀人，各給綾帛谷米有差。朕與公等欲救生民，未能終守臣節(jié)，以此為功，豈無慚德？然而有功不賞，無以勸將來，故有今日之賞，公等明知朕意。」

　　十五年五月甲申，諭群臣曰：「頃完葺西京，徙民實(shí)之，冀憑地方，平定三韓，將都於此。今者民家雌雞化為雄，大風(fēng)官舍頹壞，夫何災(zāi)變至此？昔晉有邪臣，潛畜異謀，其家雌雞化為雄。卜云：『人懷非分，天垂警戒，不悛其惡，竟取誅滅?！粎峭鮿㈠ㄖ畷r(shí)，大風(fēng)壞門拔木，其卜亦同，濞不知戒，亦底覆亡。且《祥瑞志》云：『行役不平，貢賦煩重，下民怨上，有此之應(yīng)。』以古驗(yàn)今，豈無所召？今四方勞役不息，供費(fèi)既多，貢賦未省，竊恐緣此，以致天譴，夙夜憂懼，不敢遑寧。軍國貢賦，難以蠲免。尚慮群臣不行公道，使民怨咨，或懷非分之心，致此變異，各宜悛心，毋及於禍?！?br>
　　十七年五月乙巳，幸禮山鎮(zhèn)。詔曰：「往者新羅政衰，群盜競起，民庶亂離，暴骨荒野。前主服紛爭之黨，啟邦國之基，及乎末年，毒流下民，傾覆社稷。朕承其危緒，造此新邦，勞役瘡痍之民，豈予意哉？但草昧之時(shí)，事不獲已，櫛風(fēng)沐雨，巡省州鎮(zhèn)，修完城柵，欲令赤子得免綠林之難，由是男盡從戎，婦猶在役，不忍勞苦，或逃匿山林，或號訴官府者，不知幾許。王親權(quán)勢之家，安知無肆暴凌弱，困我編氓者乎？予以一身，豈能家至而目睹？小民所以末由控告，呼吁彼蒼者也。宜爾公卿將相食祿之人，諒子愛民如子之意，矜爾祿邑編戶之氓。若以家臣無知之輩，使子祿邑，惟務(wù)聚斂，恣為割剝，爾亦豈能知之？雖或知之，亦不禁制，民有論訴者，官吏徇情掩護(hù)，怨ゥ之興，職競由此。予嘗誨之，欲使知之者增勉，不知者能誡。其違令者，別行染卷，猶以匿人過為賢，不曾舉奏。善惡之實(shí)，曷得聞知？如此寧有守節(jié)改過者乎！爾等遵我訓(xùn)辭，聽我賞罰。有罪者不論忠賤，罰及子孫，功多罪小，量行賞罰。若不改過，追其祿俸，或一年二三年五六年，以至終身不齒。若志切奉公，終始無瑕，生享榮祿，後稱名家，至於子孫，優(yōu)加旌賞。此則非但今日，傳之萬世，以為令范。人有為民陳訴，勾喚不赴，必令再行勾喚，先下十杖，以治違令之罪，方論所犯。吏若故為遷延，計(jì)日罪責(zé)。又有怙威恃力，令之不可觸者，以名聞?！?br>
　　　　◇　上南唐烈祖賀即位箋　　今年六月內(nèi)當(dāng)國中原府入?yún)窃絿箯堄?xùn)等回，伏聞大吳皇帝已行禪禮，中外推戴，即登大寶者。

　　伏惟皇帝陛下道契三無，恩涵九有。堯知天命已去，即禪瑤圖；舜念歷數(shù)在躬，遂傳玉璽。建夙惟庸陋，獲托生成，所恨沃日波遙，浮天浪闊。幸遇龍飛之旦，用申燕賀之儀。無任歸仁戴圣鼓舞激切之至。

　　　　◇　答後百濟(jì)王甄萱書

　　伏奉吳越國通和使班尚書所傳詔書一道，兼蒙足下辱示長書敘事者。伏以華軺膚使，爰致制書，尺素好音，兼承教誨，捧芝檢而雖增感激，辟華箋而難遺嫌疑。今托回軒，輒敷危衽。

　　仆仰承天假，俯迫人推，過叨將帥之權(quán)，獲赴經(jīng)綸之會。頃以三韓厄會，九土兇荒，黔黎多屬於黃巾，田野無非於赤土，庶幾弭風(fēng)塵之警，有以救邦國之災(zāi)。爰自善鄰，於焉結(jié)好，果見數(shù)千里農(nóng)桑樂業(yè)，七八年士卒眠。及至酉年，維時(shí)陽月，忽焉生事，至於交兵。足下始輕敵以直前，若螗良之拒轍；終知難而勇退，如蚊子之負(fù)山，拱手陳辭，指天作誓，今日之後，永世歡和，茍或渝盟，神其殛矣，仆亦尚止戈之武，期不殺之仁，遂解重圍，以休疲卒，不辭質(zhì)子，但欲安民，此則我有大德於南人也。豈謂歃血未乾，兇威復(fù)作，蜂蠆之毒，侵害於生靈；狼虎之狂，為梗於畿甸。金城窘迫，黃屋震驚，仗義尊周，誰似桓文之霸；乘間謀漢，惟看莽卓之奸。致使王之至尊，枉稱子於足下，尊卑失序，上下同憂，以謂非有元輔之忠純，豈得再安於社稷！　　以仆心無匿惡，志切尊王，將援置於朝廷，使扶危於邦國。足下見毫厘之小利，忘天地之厚恩，斬戮君王，焚燒宮闕，菹醢卿士，虔劉士民，熙姜?jiǎng)t取以同車，珍寶則奪之困載，元惡浮於桀紂，不仁甚於獍梟。仆怨極崩天，誠深卻日，庶效鷹之逐，以申犬馬之勤，再舉干戈，兩更槐柳，陸戰(zhàn)則雷馳電擊，水攻則虎搏龍勝。動必成功，舉無虛發(fā)。逐尹於海岸，積甲如山；擒鄒祖於邊城，伏尸蔽野。燕山郡畔，斬吉奐於軍前；馬利城邊戮隨晤於纛下。拔任存之日，邢積等數(shù)百人捐軀；破青州之時(shí)，直心等四五輩授首。桐藪望旗而潰散，京山銜璧以投降，康州則自南而來歸，羅府則自西而移屬。

　　侵攻若此，收復(fù)寧遙？必期氵氐水營中，雪張耳千般之恨；烏江亭上，成漢王一捷之功。竟息風(fēng)波，永清寰海，天之所助，命將何歸？況吳越王殿下德洽包荒，仁深字小，特出綸於丹禁，諭戢難於青邱。既奉訓(xùn)謨，敢不尊奉？若足下祗承睿旨，悉戢兇機(jī)，不惟副上國之仁恩，抑亦紹東海之絕緒。若不過而能改，其如悔不可追。

　　　　◇　高麗國原州靈鳳山興法寺忠湛大師塔銘

　　蓋聞微言立教，始開（闕）嗣位至於馬鳴繼美，垂妙法於三乘。龍樹揚(yáng)芳，見其（闕五字）相離相，非身是身，降及（闕）聞圓覺，東入梁朝；始見大宏，北游魏室。於是師資所契（闕四字），祖法相承，心燈不絕。所以（闕）者焉。

　　大師法號忠湛，俗姓金氏，其先雞林冠族，兔郡宗枝，（闕二字）島以分榮，托桑津而別派。遠(yuǎn)祖多（闕）陶潛而不事王侯，希賈詡而寧求祿位。所以考樂道，早攻莊列之書；招隱攀吟，常避市朝之譽(yù)。母（闕）賢之子豈無修圣善之心。感此靈奇，求生法允，以咸通十年八月一日誕生。大師生有殊相，弱無戲言（闕），性靈超眾，神悟絕倫，槐市橫經(jīng)，杏園命筆。二親嘗邀相者相之，云若至甘羅之歲，鳳舉難量，終臻賈誼之（闕）至失於怙恃，惟恨棲遑?！　‰加虚L純禪師，是導(dǎo)師修度世之緣，當(dāng)亡父結(jié)空門之友。大師隨其長老，得居（闕）俗塵，方登僧位，尋令升堂睹奧，入室鉤深。迅足，後發(fā)先至；覺枝脈脈，前開晚成。所以偃仰禪林，優(yōu)游（闕）認(rèn)印度重光，終至相傳，窺楞伽再闡，乃於龍紀(jì)元年，受具戒於武州靈神寺。既而習(xí)其相部，精究毗尼，捧（闕）宗論道謂學(xué)人曰：「淺溜穿石，同心斷金。鉆燧之勤，寫瓶之易，皆由積微不已，跬步遄征。俄成學(xué)海之功，永就（闕）釋子天日禪僧此間觀曝骨之墟，見僵尸之處?！顾届o境，豈無避地之方；此地危邦，終絕居山之計(jì)，（闕四字）華（闕）者同載而征，達(dá)於彼岸。此時(shí)徑登云蓋禪宇，虔禮凈圓大師。大師是棲云壑之居，佩石霜之印，知大師遠(yuǎn)離（闕）圖南，迥奮垂云之翼；豫章向上，高揮拂日之枝。大師謂曰：「汝還認(rèn)其到此階梯。預(yù)呈其遷喬（闕二字）所以不離寶所（闕），河?xùn)|參禪門於紫岳?！构誓艹醺Q圣典，久棲禹穴之旁；始覽靈蹤，方到燕臺之畔。乃於天十（闕一字）年六月中得達(dá)於（闕）學(xué)俱於問訊慶忭交深。數(shù)月論禪，周年問法，惟彌天發(fā)（闕一字）及離日搖唇，量語路之端，酌言（闕一字）之（闕一字）此日揣於兩地心（闕）之光愁見甲兵之色。所以便辭金海，遙指玉京，行道遲遲，於焉入境。不惟摩勒重敷，兼亦優(yōu)曇一現(xiàn)，奉迎內(nèi)殿，尋以（闕）遙屢吐象王之說。重重避席，恭披弟子之儀；一一書紳，結(jié)以王師之禮。翌日請移（闕五字）之水凈精廬永元（闕）術(shù)大師遠(yuǎn)從丹兼。再到京畿，所以別飾玉堂，令升繩榻，問大師曰：「寡人少尚威武，未精學(xué)（闕一字）不曉先王之典，寧（闕）存亡之志。所喜不勞漢夢，仍睹秦星。世宗之遇摩騰，梁武之逢寶志，無以加也?！股朗?，永修香火之因；子子孫孫（闕），吉祥之地，尚論往美，更知延福之庭，志有終焉，心無悔矣。然則遂於此地，高敞禪扃（闕二字），如云，學(xué)人如霧，依舊琉璃（闕）聞興法之談，不受大師之誨者，處處精舍，其徒擯之，終日了無語言，一宵堅(jiān)不留宿。豈期大師素?zé)o疾疹，富有（闕）五年七月十八日詰旦，告門人曰：「萬法皆空，吾將去矣！一心為本，汝等勉旃。」顏貌如常，寂然坐（闕一字）俗年七十有二。僧（闕）悲盈四部，天人增絕學(xué)之哀；寧惟慟徹諸方，士庶泣亡師之痛。寡人忽聆遷化，尤慟於懷，追切洪德，不能已已。特（闕）萬壽之遐長，乖群情之敬仰。今則果雖核矣，室可修焉。然則先忻於水積魚歸，後恨於林傾鳥散，所冀早儀明禮正當(dāng)（闕）之塔。惟大師雪山成道，煙洞證心，傳十八代之祖宗，統(tǒng)三千年之禪教，則知浹洽浮世，舉其廣則誰曰黃輿周（闕）忘機(jī)仍引狎鷗之興。幾多，無限昭彰，可謂闡揚(yáng)身毒之風(fēng)，敷演竺乾之法者矣！門徒弟子五百（闕）成田陳情而特請龜文，瀝懇而頻干鳳德。所冀顯無為之化，留在水云；期不朽之緣，刻於金石。（闕）之心歸美百臺，旌國士追攀之志。乃為銘曰：

　?。I）蘇認(rèn)己，藏寶知印。慈航?jīng)]浪，慧炬沈光。銀燈石（下闕）　　　　◇　訓(xùn)要十首

　　朕聞大舜耕歷山，終受堯禪；高帝超沛澤，遂興漢業(yè)。朕亦起自單平，謬膺推戴，夏不畏熱，冬不避寒，焦身勞思，十有九載。統(tǒng)一三韓，叨居大寶，二十五年，身已老矣！第恐後嗣縱情肆意，敗亂綱紀(jì)，大可憂也！爰述訓(xùn)要，以傳諸後。庶幾朝披夕覽，永為龜鑒。

　　其一曰：吾國家大業(yè)，必資諸佛護(hù)衛(wèi)之力，故創(chuàng)禪教寺院，差遣住持焚修，使各治其業(yè)。後世奸臣執(zhí)政，徇僧請謁，各業(yè)寺社，爭相換奪，切宜禁之。

　　其二曰：諸寺院皆道詵推占山水順逆而開創(chuàng)。道詵云：「吾所占定外，妄加創(chuàng)造，則損薄地德，祚業(yè)不永?！闺弈钺崾绹豕钺徨迹鞣Q愿堂，或增創(chuàng)造，則可憂也！新羅之末，競造浮屠，衰損地德，以底於亡，可不戒哉！　　其三曰：傳國以嫡，雖曰常禮。然丹朱不肖，堯禪於舜，實(shí)為公心。若元子不肖，與其次子，又不肖，與其兄弟之眾所推戴者，俾承大統(tǒng)。

　　其四曰：惟我東方，舊慕唐風(fēng)，文物禮樂，悉遵其制，殊方異土，人性各異，不必茍同。契丹是禽獸之國，風(fēng)俗不同，言語亦異，衣冠制度，慎勿效焉。

　　其五曰：朕賴三韓山川陰，以成大業(yè)。西京水德調(diào)順，為我國地脈之根本，大業(yè)萬代之地，宜當(dāng)四仲巡駐，留過百日，以致安寧?！　∑淞唬弘匏猎福陟度紵羧腙P(guān)。燃燈所以事佛，入關(guān)所以事天靈，及五岳名山大川龍神也。後世奸臣建白加減者，切宜禁止！吾亦當(dāng)初誓心，會日不犯國忌，君臣同樂，宜當(dāng)敬依行之。

　　其七曰：人君得臣民之心為甚難，欲得其心，要在從諫遠(yuǎn)讒而已。從諫則圣，讒言如蜜，不信則讒自止。又使民以時(shí)，輕徭薄賦，知稼穡之艱難，則自得民心，國富民安。古人云：「芳餌之下，必有懸魚。重賞之下，必有良將。張弓之外，必有避鳥。垂仁之下，必有良民?！官p罰中則陰陽順矣。

　　其八曰：車峴以南，公州江外，山形地勢，并趨背逆，人心亦然。彼下州郡人參與朝廷，與王侯國戚婚姻，得秉國政，則或變亂國家?；蜚暯y(tǒng)合之怨，犯蹕生亂。且其曾屬官寺奴婢，津驛雜夫，或投勢移免，或附王侯宮院，奸巧言語，弄權(quán)亂政，以致災(zāi)變者，必有之矣！雖其良民，不宜使在位用事。

　　其九曰：百辟群僚之祿，視國大小以為定制，不可增減。且古典云：「以庸制祿，官不以私。」若以無功人及親戚私昵，虛受天祿，則不止下民怨謗，其人亦不得長享福祿。切宜戒之。又以強(qiáng)惡之國為鄰，安不可忘危，兵卒宜加護(hù)恤，量除徭役。每年秋閱，勇銳出眾者，隨宜加授。

　　其十曰：「有國有家，儆戒無虞。博觀經(jīng)史，鑒古戒今。周公大圣，《無逸》一篇，進(jìn)戒成王，宜當(dāng)圖揭，出入觀省。」　　◎　後百濟(jì)王甄萱　　甄萱，新羅尚州加恩縣人，本姓李。初為裨將，嘯聚亡命，襲武珍州，自稱後百濟(jì)王。後唐同光八年，入都城弒新羅主，立主族弟金傅為王。後為子神劍幽於金山佛宇，乘間奔高麗。高麗王待以殊禮，號為「尚父」。

　　　　◇　寄高麗王王建書　　昨者新羅國相金雄廉等，將召足下入京，有同鱉應(yīng)黿聲，是欲披隼翼，必使生靈涂炭，社稷邱墟。是用先著祖鞭，獨(dú)揮韓鉞，誓百僚如皎日，諭六部以義風(fēng)。不意奸臣遁逃，邦君薨變，遂奉景明王之表弟，憲康王之外孫，勸即尊位，再造危邦，喪君有君，於是乎在。足下不詳忠告，徒聽流言，百計(jì)窺覦，多方侵?jǐn)_，尚不能見仆馬首，拔仆牛毛。冬初都頭索湘，束手於星山陣下。月內(nèi)左相金樂，曝骸於美利寺前，殺獲居多，追擒不少，強(qiáng)羸若此，勝負(fù)可知。所期者掛弓於平壤之樓，飲馬於氵貝江之水?！　∪灰郧霸缕呷?，吳越國使班尚書至，傳王詔旨：「知卿與高麗久通歡好，共契鄰盟。比因質(zhì)子之兩亡，遂失和親之舊好，互侵疆境，不戢干戈。今專發(fā)使臣赴京本道，又移文高麗，宜相親比，永孚于休?！蛊土x篤尊王，情深事大，及聞詔諭，即欲祗承。但慮足下欲罷不能，困而猶斗。今錄詔書寄呈，請留心詳悉。且《兔》犭盧送憊，終必貽譏；蚌鷸相持，亦為所笑。宜迷復(fù)之為戒，無後悔之自貽。