國(guó)語(yǔ) 國(guó) 語(yǔ) 卷 第 三

　　周語(yǔ)下１柯陵之會(huì)〔一〕，單襄公見(jiàn)晉厲公視遠(yuǎn)步高〔二〕。晉郤錡見(jiàn)其語(yǔ)犯〔三〕。郤犨見(jiàn)，其語(yǔ)迂〔四〕。郤至見(jiàn)，其語(yǔ)伐〔五〕。齊國(guó)佐見(jiàn)，其語(yǔ)盡〔六〕。魯成公見(jiàn)，言及晉難及郤犨之譖〔七〕?！　　惨弧晨铝?，鄭西地名也。經(jīng)書(shū)：「公會(huì)尹子、單子、晉侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯、邾人伐鄭。六月乙酉，同盟于柯陵。」在魯成十七年。案攷異卷一：「公序本作「公會(huì)尹子、單子、晉侯、齊國(guó)佐、邾人于柯陵，以伐鄭?！拱腹虮臼且?。「單子」係後人誤增，下注云：?jiǎn)蜗骞笗r(shí)命事而不與會(huì)，故不書(shū)。」是注無(wú)此二字矣。韋宏嗣所據(jù)之經(jīng)在魯成公十六年。經(jīng)書(shū)：「公會(huì)尹子、晉侯、齊國(guó)佐伐鄭。」內(nèi)傳云：「公會(huì)尹武公及諸侯伐鄭。諸侯之師次于鄭西?！苟蓬A(yù)云：「柯陵，鄭西地?！谷粍t鄭西即柯陵，內(nèi)傳鄭西之師即外傳柯陵之會(huì)。下文傳云：「十一年，諸侯會(huì)于柯陵?！购?jiǎn)王十一年，正魯成公十六年。會(huì)柯陵在前，而盟柯陵在後，本屬兩時(shí)兩事，故韋注云「于柯陵以伐鄭」，此通內(nèi)、外傳以釋之，其說(shuō)當(dāng)矣。明道本乃據(jù)十七年經(jīng)書(shū)「同盟于柯陵」，遂誤合國(guó)語(yǔ)改竄韋注，不知傳、注皆不可通也。」　　〔二〕襄公，王卿士，單朝之謚也。時(shí)命事而不與會(huì)，故不書(shū)。厲公，晉成公之孫、景公之子厲公州蒲也。視遠(yuǎn)，望視遠(yuǎn)；步高，舉足高也。

　　〔三〕郤錡，晉卿，郤克之子駒伯也。犯，陵犯人也。

　　〔四〕郤犨，晉卿，郤錡之族父、步揚(yáng)之子苦成叔也。迂，迂迴，加誣於人也?！　　参濉赤S至，晉卿，犨之弟子溫季昭子也。伐，好伐其功也。

　　〔六〕國(guó)佐，齊卿，國(guó)歸父之子國(guó)武子也。盡者，盡其心意，善惡褒貶無(wú)所諱也。　　〔七〕成公，魯宣公之子成公黑肱也。言及晉難，語(yǔ)次及晉將罪己之難，及為郤犨所誣也。晉將伐鄭，使欒黶乞師於魯，成公將如會(huì)。叔孫僑如通於成公之母穆姜，欲去季孟氏，而取其室。穆姜送公，使逐季孟，公以晉難告，請(qǐng)反而聽(tīng)命。姜怒，公子偃、公子鉏趨過(guò)，指之曰：「女不可，是皆君也?！构珣?，待於壞隤，儆守而後行，故不及戰(zhàn)。郤犨受僑如之賂，為之譖魯於晉侯，曰：「魯侯後至者，待於壞隤，將以待勝者?！箷x侯怒，不見(jiàn)公。故成公為單子言之也。

　　單子曰：「君何患焉！晉將有亂，其君與三郤其當(dāng)之乎！」魯侯曰：「寡人懼不免於晉，今君曰「將有亂」，敢問(wèn)天道乎，抑人故也〔一〕？」對(duì)曰：「吾非瞽、史，焉知天道〔二〕？吾見(jiàn)晉君之容，而聽(tīng)三郤之語(yǔ)矣，殆必禍者也。夫君子目以定體，足以從之〔三〕，是以觀其容而知其心矣〔四〕。目以處義〔五〕，足以步目，今晉侯視遠(yuǎn)而足高，目不在體〔六〕，而足不步目，其心必異矣。目體不相從，何以能久？夫合諸侯，民〔七〕之大事也，於是乎觀存亡。故國(guó)將無(wú)咎，其君在會(huì)，步言視聽(tīng)，必皆無(wú)謫，則可以知德矣。視遠(yuǎn)，日絕其義〔八〕；足高，日棄其德〔九〕；言爽，日反其信〔一０〕；聽(tīng)淫，日離其名〔一一〕。夫目以處義，足以踐德〔一二〕，口以庇信〔一三〕，耳以聽(tīng)名者也〔一四〕，故不可不慎也。偏喪有咎〔一五〕，既喪則國(guó)從之〔一六〕。晉侯爽二，吾是以云〔一七〕。

　　〔一〕故，事也。將以天道占之乎，以人事知之乎？

　　〔二〕瞽，樂(lè)太師，掌知音樂(lè)風(fēng)氣，執(zhí)同律以聽(tīng)軍聲，而詔吉兇。史，太史，掌抱天時(shí)，與太師同車(chē)，皆知天道者。

　　〔三〕體，手足也。論語(yǔ)曰「四體不勤」也。

　　〔四〕心不固，則容不正也。

　　〔五〕義，宜也。

　　〔六〕在，存也。

　　〔七〕案：「民」，公序本作「國(guó)」。

　　〔八〕謫，譴也。言日日絕其宜也。

　　〔九〕人君容止，佩玉有節(jié)。今步高失儀，棄其德也。

　　〔一０〕爽，貳也。反，違也。

　　〔一一〕淫，濫也。離，失也。名，聲也。失所名也。

　　〔一二〕踐，履也。動(dòng)履，德行也。

　　〔一三〕庇，覆也。言行相覆為信也。

　　〔一四〕耳所以聽(tīng)，別萬(wàn)事之名聲也。

　　〔一五〕喪，亡也。步、言、視、聽(tīng)四者而亡其二，為偏喪。偏喪者有咎，咎及身也。

　　〔一六〕既，盡也。四者盡喪，國(guó)從而亡也。　　〔一七〕爽，當(dāng)為「喪」字之誤也。喪二，視與步也，是為偏喪，故言晉君當(dāng)之?！　　阜蜞S氏，晉之寵人也，三卿而五大夫，可以戒懼矣〔一〕。高位寔疾顛〔二〕，厚味寔臘毒〔三〕。今郤伯之語(yǔ)犯，叔迂，季伐，〔四〕犯則陵人，迂則誣人，伐則掩人〔五〕。有是寵也，而益之以三怨，其誰(shuí)能忍之〔六〕！雖齊國(guó)子亦將與焉〔七〕。立於淫亂之國(guó)，而好盡言，以招人過(guò)，怨之本也〔八〕。唯善人能受盡言〔九〕，齊其有乎〔一０〕？吾聞之，國(guó)德而鄰於不修，必受其福〔一一〕。今君偪於晉，而鄰於齊，齊、晉有禍，可以取伯，無(wú)德之患，何憂於晉？且夫長(zhǎng)翟之人利而不義〔一二〕，其利淫矣，流之若何〔一三〕？」

　　〔一〕三卿，錡、犨、至也。復(fù)有五人為大夫，故號(hào)八郤也。

　　〔二〕高者近危。疾，速也。顛，隕也。

　　〔三〕厚味，喻重祿也。臘，亟也，讀若「廣」。昔酒焉，味厚者，其毒亟也。案：「廣」，公序本作「廟」。攷異卷一：「案皆非也。此必「酋」字之誤，「酋」、「昔」俱有久義?！?br>
　　〔四〕伯，錡也。叔，犨也。季，至也。

　　〔五〕掩人之美。

　　〔六〕益，猶加也。三怨，陵、誣、掩也。

　　〔七〕與，與於禍也。　　〔八〕招，舉也。

　　〔九〕思聞過(guò)以自改。

　　〔一０〕言無(wú)也。

　　〔一一〕國(guó)德，己國(guó)有德也。鄰於不修，與不修德者為鄰也。

　　〔一二〕長(zhǎng)翟之人，謂叔孫僑如也。僑如之父得臣敗翟于鹹，獲長(zhǎng)翟僑如，因名其子為僑如。利而不義者，好利而不義。通於穆姜，欲逐季孟而專魯國(guó)也。

　　〔一三〕言其所利驕淫之事耳。流，放也，放之若何也。

　　魯侯歸，乃逐叔孫僑如。簡(jiǎn)王十一年，諸侯會(huì)于柯陵〔一〕。十二年，晉殺三郤。十三年，晉侯弒〔二〕，於翼東門(mén)葬，以車(chē)一乘?！踩除R人殺國(guó)武子〔四〕。

　　〔一〕簡(jiǎn)王十一年，魯成十七年也。案攷異卷一：「案「七」當(dāng)作「六」，字之誤也。簡(jiǎn)王十二年，晉殺三郤，在魯成十七年。十三年，晉殺厲公，在魯成十八年。然則簡(jiǎn)王十一年為魯成十六年無(wú)疑矣?！?br>
　　〔二〕厲公既殺三郤，欒書(shū)、中行偃懼誅，執(zhí)厲公而殺之於匠酈氏也。

　　〔三〕翼，晉別都也。傳曰「葬之于翼東門(mén)之外」，不得同於先君也。禮，諸侯七命，遣車(chē)七乘。以車(chē)一乘，不成喪也。

　　〔四〕是年，齊人又殺國(guó)佐也。齊慶剋通于靈公之母聲孟子。國(guó)佐召慶剋而謂之，慶剋以告夫人，夫人愬之於靈公，靈公殺之。殺在魯成十八年也。

　?。矔x孫談之子周適周，事單襄公〔一〕，立無(wú)跛〔二〕，視無(wú)還〔三〕，聽(tīng)無(wú)聳〔四〕，言無(wú)遠(yuǎn)〔五〕；言敬必及天〔六〕，言忠必及意〔七〕，言信必及身〔八〕，言仁必及人〔九〕，言義必及利，〔一０〕言智必及事〔一一〕，言勇必及制〔一二〕，言教必及辯，〔一三〕言孝必及神〔一四〕，言惠必及和〔一五〕，言讓必及敵；〔一六〕晉國(guó)有憂未嘗不戚〔一七〕，有慶未嘗不怡〔一八〕。

　　〔一〕談，晉襄公之孫惠伯談也。周者，談之子，晉悼公之名也。晉自獻(xiàn)公用驪姬之讒詛，不畜群公子，故孫周適周事單襄公。　　〔二〕跛，偏任也。

　　〔三〕睛轉(zhuǎn)復(fù)反為還也。

　　〔四〕不聳耳而聽(tīng)也?！　　参濉尺h(yuǎn)，謂非耳目所及也。

　　〔六〕象天之敬，乾乾不息。　　〔七〕出自心意為忠。

　　〔八〕先信於身，而後及人?！　　簿拧巢?ài)於人為仁。

　　〔一０〕能利人物，然後為義。易曰：「利物足以和義?！?br>
　　〔一一〕能處事物為智。

　　〔一二〕以義為制也，勇而不義非勇也?！　　惨蝗侈q，別也。能分別是非，乃可以教。

　　〔一四〕孝於鬼神，則存者信矣。

　　〔一五〕惠，愛(ài)也。和，睦也。言致和睦，乃為親愛(ài)也。　　〔一六〕雖在匹敵，猶以禮讓也。

　　〔一七〕急其宗也。

　　〔一八〕慶，福也。怡，悅也。

　　襄公有疾，召頃公而告之〔一〕，曰：「必善晉周，將得晉國(guó)。其行也文〔二〕，能文則得天地。天地所胙，小而後國(guó)〔三〕。夫敬，文之恭也〔四〕；忠，文之實(shí)也〔五〕；信，文之孚也〔六〕；仁，文之愛(ài)也〔七〕；義，文之制也〔八〕；智，文之輿也〔九〕；勇，文之帥也〔一０〕；教，文之施也〔一一〕；孝，文之本也〔一二〕；惠，文之慈也〔一三〕；讓，文之材也〔一四〕。象天能敬〔一五〕，帥意能忠〔一六〕，思身能信〔一七〕，愛(ài)人能仁〔一八〕，利制能義〔一九〕，事建能智〔二０〕，帥義能勇〔二一〕，施辯能教〔二二〕，昭神能孝〔二三〕，慈和能惠〔二四〕，推敵能讓〔二五〕。此十一者，夫子皆有焉〔二六〕。

　　〔一〕頃公，單襄公之子也?！　　捕辰?jīng)緯天地曰文?！　　踩畴眩Ｒ?。天之所福，小則得國(guó)，大得天下也。

　　〔四〕文者，德之總名也。恭者，其別行也。十一義皆如之?！　　参濉持易灾谐觯蕿槲闹畬?shí)誠(chéng)也。　　〔六〕孚，覆也。

　　〔七〕仁者，文之慈愛(ài)。

　　〔八〕義所以制斷事宜也。　　〔九〕智所以載行文德。

　　〔一０〕謂以勇帥行，其心義?！　　惨灰弧乘允┎嫉禄?。

　　〔一二〕言人始於事親，故孝為文本也。

　　〔一三〕慈，愛(ài)也。

　　〔一四〕材，用也。

　　〔一五〕言能則天，是能敬也。

　　〔一六〕帥，循也。循己之意，恕而行之，為忠也。

　　〔一七〕思誠(chéng)其身，乃為信也。易曰「體信，足以長(zhǎng)人」也。

　　〔一八〕言愛(ài)人乃為仁也。

　　〔一九〕以利為制，故能義也?！　　捕啊衬芴幜偈?，為智也。

　　〔二一〕修義而行，故能勇。君子有勇而無(wú)義，為亂?！　　捕呈┢涞阑?，能辯明之，故能教。

　　〔二三〕昭，顯也。尊而顯之，若周公然?！　　捕摹炒葠?ài)和睦，故能惠也。

　　〔二五〕與己體敵，猶推先之，故能讓。

　　〔二六〕夫子，晉周也。

　　「天六地五，數(shù)之常也〔一〕。經(jīng)之以天，緯之以地〔二〕。經(jīng)緯不爽，文之象也〔三〕。文王質(zhì)文，故天胙之以天下。夫子被之矣〔四〕，其昭穆又近，可以得國(guó)〔五〕。且夫立無(wú)跛，正也；視無(wú)還，端也；聽(tīng)無(wú)聳，成也〔六〕；言無(wú)遠(yuǎn)，慎也。夫正，德之道也〔七〕；端，德之信也〔八〕；成，德之終也〔九〕；慎，德之守也〔一０〕。守終純固，道正事信，明令德矣〔一一〕。慎成端正，德之相也〔一二〕。為晉休戚，不背本也〔一三〕。被文相德，非國(guó)何??！〔一四〕

　　〔一〕天有六氣，謂陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明也。地有五行，金、木、水、火、土也。

　　〔二〕以天之六氣為經(jīng)，以地之五行為緯，而成之也。

　　〔三〕爽，差也。

　　〔四〕質(zhì)文，其質(zhì)性有文德也。被，被服之也。言文王質(zhì)性有文德，故能得天下。晉周則被服之，可以得國(guó)也。

　　〔五〕父昭子穆，孫復(fù)為昭，一昭一穆，相次而下。近者，言周子之親與晉最近。　　〔六〕成，定也。

　　〔七〕德之道路。

　　〔八〕端愨故信。

　　〔九〕志定故能終也。

　　〔一０〕守，守德也?！　　惨灰弧逞灾茏用黛渡频乱病！　　惨欢诚?，助也。慎成端正，覆述上事，為下出也。

　　〔一三〕休，喜也。

　　〔一四〕被服文德，又以四行輔助之。非國(guó)何取，言必得國(guó)也。

　　「成公之歸也，吾聞晉之筮之也〔一〕，遇乾之否，曰：「配而不終，君三出焉〔二〕?！挂患韧?，後之不知，其次必此〔三〕。且吾聞成公之生也，其母夢(mèng)神規(guī)其臀以墨，曰：「使有晉國(guó)〔四〕，三而畀驩之孫〔五〕?！构拭弧负谕巍?，於今再矣〔六〕。襄公曰驩，此其孫也〔七〕。而令德孝恭，非此其誰(shuí)？且其夢(mèng)曰：「必驩之孫，實(shí)有晉國(guó)。」其卦曰：「必三取君於周?！蛊涞掠挚梢跃龂?guó)，三襲焉〔八〕。吾聞之大誓，故曰：「朕夢(mèng)協(xié)朕卜，襲于休祥，戎商必克〔九〕?！挂匀u也〔一０〕。晉仍無(wú)道而鮮冑，其將失之矣?！惨灰弧潮卦缟茣x子，其當(dāng)之也〔一二〕。」

　　〔一〕成公，晉文公之庶子成公黑臀也。歸者，自周歸晉也。趙穿弒靈公，趙盾逆公子黑臀于周而立之。蓍曰筮，筮立成公也。

　　〔二〕乾下乾上，乾也。坤下乾上，否也。乾初九、九二、九三，變而之否也。乾，天也，君也，故曰配，配先君也。不終，子孫不終為君也。乾下變而為坤，坤，地也，臣也。天地不交曰否，變有臣象。三爻，故三世而終。上有乾，乾，天子也。五體不變，周天子國(guó)也。三爻有三變，故君三出於周也。案：「乾，天子也」下，公序本有「五亦天子」四字。

　　〔三〕一，謂成公，已往為晉吾。後之不知，不知最後者在誰(shuí)也。其次必此，次成公而往者，必周子也。

　　〔四〕規(guī)，畫(huà)也。臀，