文獻(xiàn)通考 卷一百六·王禮考一

　　○朝儀

　　周制：天子有四朝（恒言三朝者，以詢事之朝者非常朝，故不言之）：一曰外朝（在皋門內(nèi)，決罪聽訟之朝也），秋官朝士掌之。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其後。右九棘，公卿伯子男位焉，群吏在其後。面三槐，三公位焉，州長眾庶在其後。左嘉石，平罷人焉。右石，達(dá)窮人焉（斯聽獄之時(shí)，所列位也。樹棘以為位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也?；敝詰岩玻瑧褋砣遂洞?，欲與之謀也。嘉石，文石也。平，成也，成人之善也。肺石，赤石也。罷人，不昏作勞，有似於疲，謂惰慢人。窮人，天民之窮無告者。群吏，州長，鄉(xiāng)遂之官也。王之五門，雉門為中門，雉門設(shè)兩觀，與宮門同，閽人譏出入者，窮人蓋不得入。罷音疲）。二曰中朝（在路門外），夏官司士正其位，辨其貴賤之等。朝夕視政，公卿大夫辨色而入應(yīng)門，北面而立，東上。王揖，孤卿以上特揖，大夫旅揖，士傍三揖，各就位（特揖，一一揖之也。旅，眾也。大夫爵同者眾揖之。

　　公卿大夫，王揖之乃位。群士及故士、太仆之屬，發(fā)在其位。群士東面，王西南面而揖之。三揖者，士有上中下）。王南向，三公北面東上，孤東面北上，卿大夫西面北上。王族故士、武士，在路門之右，南面東上，太仆、太右、太仆從者在路門之左，南面西上（此王視朝之事於路門之位。王族故士，故為士，免退留宿衛(wèi)者。未嘗為士，雖同族不得在王宮。太右，司右也。太仆從者，小臣祭仆、御仆、隸仆也）。三曰內(nèi)朝，亦謂路寢之朝。人君既從正朝視事畢，退路寢聽政。使視大夫，大夫退，然後燕寢釋服（釋服服元端也）。四曰詢事之朝（在雉門外），小司寇掌其政，以致萬人而詢焉。一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君（國危謂兵寇，國遷謂徙都。立君謂君無冢嫡，選於庶子，則聚萬人而詢謀焉）。其位王南向，三公及州長百姓北面，群臣西面，群吏東面（群臣，卿大夫士也。群吏，府史也。其孤不見者，孤從群臣。卿大夫在公後）。小司寇儐，以序進(jìn)而問焉，以眾輔志而蔽謀（儐謀揖之使前。序，更也。輔志，尊王賢明也。

　　蔽，斷也）。

　　《通典》說曰：“天子路寢門有五焉：其最外曰皋門，二曰庫門，三曰雉門，四曰應(yīng)門，五曰路門。路門之內(nèi)則路寢也。皋門之內(nèi)曰外朝，朝有三槐，左右九棘，近庫門有三府九寺。庫門之內(nèi)有宗廟、社稷。雉門之外有兩觀、連門。觀外有詢事之朝，在宗廟、社稷之間。雉門內(nèi)有百官宿衛(wèi)之廨。應(yīng)門內(nèi)曰中朝。中朝東有九卿之室，則九卿理事之處?！犊脊び洝吩唬骸芯攀?，九卿理之’，朝則入而理事，夕則歸於庫門外。外朝之法，朝有疑獄，王集而聽之，故《禮》云王命三公會(huì)其朝者，諸侯未去，亦於此也。廣問之義，詢於芻蕘之謀，三刺三問以定其法。燕朝者，路寢之朝。群公以下，常日於此朝見君，位其位，太仆掌之。

　　初入之時(shí)，亦門右，北面東上，王揖之，三公則皆前北面東上，孤東面，卿大夫西面，皆北上。士則門外之西，北面東上。凡射，先用燕禮，其位亦然。所以每朝列位所向不同者，皆以事異，故變其位。三公之位常北面不變者，以三公內(nèi)臣，位尊，故屈之使常北面。其馀諸侯孤卿大夫，皆以地道尊右，故尊者東面，卑者西面，是以於外朝之時(shí)，諸侯東面，尊於孤、卿也。故於內(nèi)朝，孤、卿東面，尊於卿、大夫也，時(shí)亦無諸侯故也。唯詢事之朝，非常朝之限，故不與三朝同?；蛟疲嚎陀兄T侯之位，故孤卿在東也?！?br>
　　陳氏《禮書》曰：“《周官》：太仆掌燕朝之服位，宰夫掌治朝之法，司士掌朝儀之位，朝士掌外朝之法?！段耐跏雷印罚汗宄秲?nèi)朝，庶子掌之。其在外朝，司士掌之。《玉藻》：朝服以日視朝於內(nèi)朝，退路寢聽政。然則《文王世子》與《玉藻》所謂朝者，諸侯之朝也。蓋天子庫門之外，外朝也，朝士掌之。

　　路門之外，治朝也，宰夫司士掌之。路寢燕朝，太仆掌之。諸侯亦有路寢，有外朝。則《文王世子》所謂內(nèi)朝者，《玉藻》所謂路寢也?！队裨濉匪^內(nèi)朝者，《文王世子》所謂外朝也?！队裨濉缝堵穼嬛庋詢?nèi)朝，則又有外朝明矣。諸侯內(nèi)朝，司士掌之，其官與天子同。燕朝，庶子掌之，其官與天子異?！遏斦Z》曰：

　　‘天子及諸侯合民事於外朝，合神事於內(nèi)朝，自卿以下，合官職於外朝，合家事於內(nèi)朝?！粍t卿大夫亦二朝也。王燕朝之位雖太仆掌之，然其位之所辨不可考。

　　《文王世子》曰：‘公侯朝於內(nèi)朝，東面北上。臣有貴者以齒。’則王之燕朝宜亦然也。太仆：‘建路鼓於大寢之門外（《傳》稱堯設(shè)敢諫之鼓，禹設(shè)箴規(guī)之召。乃周建路鼓之意），而掌其政，以待達(dá)窮者與遽令。’鄭氏曰：‘路寢門外，則內(nèi)朝之中?！w窮者達(dá)其情於外朝之石，朝士又達(dá)窮者之情於內(nèi)朝之路鼓。遽令，傳遽之令也。行夫，掌邦國傳遽之小事，則遽令非行夫之所掌者而已。鄭康成以公食大夫拜賜於朝，不言賓入，聘禮以柩造朝，不言喪入，則謂諸侯之朝在大朝外。然大門外則徑涂爾，非朝位也。又曰：‘《玉藻》曰：朝辨色始入。

　　君日出而視之。退路寢聽政，使人視大夫，大夫退，然後小寢釋服?！瘎t朝辨色始入，所以防微；日出而視之，所以優(yōu)尊?！对姟吩唬骸灌l(xiāng)晨言，觀其臣。’辨色始入之時(shí)也。又曰：‘東方明矣，朝既盈矣。’君日出而視之之時(shí)也?！　∩w尊者體盤，卑者體蹙，體蹙者常先，體盤者常後。故視學(xué)，眾至然後天子至。

　　燕禮，設(shè)賓筵然後設(shè)公席。則朝禮臣入然後君視之，皆優(yōu)尊之道也。然朝以先為勤，以後為逸；退以先為逸，以後為勤。朝而臣先於君，所以明分守；退而君後於臣，所以防怠荒。此所以使人視大夫，大夫退，然後小寢釋服也。然則公卿諸侯之朝王，其有先後乎，《詩》云：‘三事大夫，莫肯夙夜。邦君諸侯，莫肯朝夕?！蛸硐褥冻?，夜後於夕，則公卿朝常先至，夕常後退，諸侯朝常後至，夕常先退?！?br>
　　右周家朝君臣之儀。

　　周制：大行人掌大賓之禮及大客之儀，以親諸侯（大賓，要服以內(nèi)諸侯也。　　大客謂其孤卿）。春朝諸侯，而圖天下之事，秋覲以比邦國之功，夏宗以陳天下之謨，冬遇以協(xié)諸侯之慮（此以王見諸侯為文也，圖、比、陳、協(xié)皆考績之言）

　　天子當(dāng)而立，諸侯北面而見天子曰覲。天子當(dāng)寧而立，諸公東面、諸侯西面曰朝（《爾雅》曰：“戶牖之間謂之，門屏之間謂之寧?！保?。邦畿方千里，其外五百里曰侯服，歲一見；又其外五百里曰甸服，二歲一見；又其外五百里曰男服，三歲一見；又其外五百里曰采服，四歲一見；又其外五百里曰衛(wèi)服，五歲一見；又其外五百里曰要服，六歲一見（要服，蠻服也。此六服相距方七十里，公侯伯子男封焉。其朝貢之歲，四方各四分，趨四時(shí)而來，或朝春，或宗夏，或覲秋，或遇冬。每朝覲皆有貢物。具《賦稅上篇》）。九州之外，謂之蕃國，代一見，各以其所貴寶為贄（九州之外，夷服、鎮(zhèn)服、蕃服。按《曲禮》曰：“其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰子?！备杆雷恿?，及嗣王即位，乃一來。各以其所貴寶為贄，則蕃國之臣無執(zhí)玉瑞者也）。到天子之境，先謁關(guān)人，關(guān)人報(bào)王?！　⊥跏剐⌒腥四鎰陟剁埽质勾蠓蛑路e。及郊，使大行人服皮弁，用璧以勞授之（皮弁者，天子之朝服。璧無束帛者，天子主尊也。諸侯儐王使者，用束帛乘馬。

　　積音子四反）。及國，天子賜舍，使司空致舍。將受朝，上公執(zhí)桓圭九寸繅藉九寸，繅冕九寸。袞冕九章。其春、夏朝宗，各乘所受上輅，建常九ヵ，繁纓九就（若春，諸侯各服裨冕，釋幣於禰。各乘所受上輅者，以陽氣仁恩，尚文，故車服得與王同）。侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，七寸，繅藉七寸?，济崞哒?，建常七ヵ，繁纓七就。子執(zhí)璧，男執(zhí)蒲璧，皆五寸，繅藉五寸。毳冕五章，建常五ヵ，繁纓五就。王則服皮弁登於路門外，正朝當(dāng)寧而立。諸侯改服於舍，服朝服，各執(zhí)瑞玉。至於朝，公東面，諸侯西面，伯子男從侯而朝。末擯承命，告於天子。天子曰：“伯父實(shí)來，予一人嘉之；伯父其入，予將受之（天子於同姓大國則曰伯父，小邦則曰叔父。異姓大國則曰伯舅，小邦則曰叔舅。嘉之者，美之也。受玉先書同姓，次及異姓。上儐又傳，下至嗇夫也。信音身）?！敝T侯序進(jìn)，入門右，坐奠，再拜稽首（入門而右，執(zhí)臣道，不敢由賓客之位。卑者見尊，奠贄而不授）。儐者謁（謁猶告也。上儐告以天子前辭，欲親受之如賓客也。其詞曰：　　“伯父其升。”）。侯氏坐取，升，致命。王受之玉。侯氏降階東，北面再拜稽首。儐者延之曰：“升！”升，成拜乃出，各還其舍?！　∷編左墼O(shè)黼於朝前，南鄉(xiāng)。設(shè)莞席，紛純；加繅席畫純，加次席黼純。

　　左右玉幾（斧之謂黼，其繡白黑采也。以采白為質(zhì)。制如屏風(fēng)，繡以斧形。前設(shè)席，左右有幾，優(yōu)至尊也。鄭元謂紛如綬，有文而狹者?？壪髌养?，展之，編以五采，若今合歡矣。畫純畫為氣也。次席，桃枝席，有次列成文）。

　　天子服袞冕，負(fù)黼而立。諸侯裨冕，一一而入，以行三享。奉束帛加璧，庭實(shí)唯國所有（隨國所有，或馬，或虎豹皮、龜，金，丹漆，絲纊，竹箭，分為三享矣）。奉束帛匹馬卓上，九馬隨之中庭，西上，奠幣再拜（卓猶的也。以素的一馬為上。書其國名，後當(dāng)識(shí)其所產(chǎn)也。必十匹者，不敢斥王所乘，用成數(shù)，敬也）。

　　其秋冬覲遇之時(shí)，將朝之早，諸侯裨冕釋幣於禰（將覲，質(zhì)明時(shí)告將覲也。

　　裨之為言婢也。天子六服，大裘為上，其馀為裨。以事尊卑諸侯亦服焉。其釋幣，如聘大夫?qū)⑹苊寧澎抖[之禮）。皆乘墨車，載龍弧，瑞玉有繅。至大門外（交龍為，諸侯所建。墨車，大夫制也。弓衣曰），上儐自與諸侯相揖而入；至廟門外，之舍。王服袞冕負(fù)斧而受朝享之禮。諸侯入門右，皆奠玉，再拜。王命將受之。諸侯更取玉，升堂致命。王親受之。諸侯降堂，又再拜稽首。儐者延之曰：“升！”升，成拜乃出。然後行三享玉，王皆撫之。諸侯降堂，自授宰，如朝宗之法。覲遇之時(shí)，天子不下堂（《禮記》云：“天子覲諸侯，下堂自夷王始也。”）。

　　其朝宗覲遇行朝享禮畢（三享訖也），諸侯皆右肉袒於廟門之東，乃入門右，北面立，告聽事（右肉袒者，刑宜施於右也。凡以禮事者右袒。告聽事者，告王以國所用為罪之事。）儐者謁諸天子。天子辭於侯氏曰：“伯父無事，歸寧乃邦（謁，告也）。”侯氏再拜稽首，出，自屏南，門西，改袒還襲，遂入門左，北面立。王乃勞之。再拜稽首，儐者延之曰：“升！”升，成拜，降出（王辭之不即入者，當(dāng)出隱於屏而襲也。天子外屏。勞之，勞其道路勞苦也）。王遂更延諸侯入而禮之。王使宗伯以瓚酌郁鬯之。禮畢還館，諸侯公卿皆就館見之。

　　若有功者，天子賜以車服，皆使公就館致之。諸侯迎於外門外，再拜。諸公奉篋服，加命書於其上，升自西階，東面，太史居右（言諸公者，王同時(shí)分命之而使賜侯氏）。侯氏升，西面立。太史述命（讀王命書）。侯氏降兩階之間，北面，再拜稽首（受命也），升，成拜（太史辭之降也）。太史加書於服上，侯氏受（受篋服也）。使者出，侯氏送，再拜。

　　時(shí)會(huì)以發(fā)四方之禁，殷同以施天下之政。其法：諸侯既至天子之國，必先朝天子於其國內(nèi)，然後為壇於國外，更行朝禮（時(shí)會(huì)無常期，諸侯有不順服者，王將征討，合諸侯而發(fā)禁令焉。禁，謂九伐之法也。會(huì)之法，為壇於國外。崔靈恩曰：“古者諸侯朝天子，四時(shí)禮外，有時(shí)會(huì)殷同之法。殷同者，十二年王不巡狩，則六服諸侯，各當(dāng)方面來赴四時(shí)見王也。殷，眾也。四方諸侯眾來見王，此有十二年之期，故不得謂時(shí)會(huì)也。殷同之禮，東方則以春，南方則以夏，西方則以秋，北方則以冬，皆如巡狩之時(shí)?！保┐簽閴秶鴸|，夏與秋冬各於其方（壇制度，已具《巡狩篇》）。將時(shí)會(huì)殷同之朝，天子乘龍（馬八尺曰龍），載大，象日月，升龍降龍。春則拜日於東門之外，夏則禮日於南門之外（變拜言禮者，祭祀也），秋則禮月與山川邱陵於西門外，冬則禮月與四瀆於北門之外（禮者，謂祭之。巡狩之時(shí)，山川之神各當(dāng)方而祭。今不巡狩，故山川隨其時(shí)而祭之。陽則祭於陽方，陰則祭於陰方），加方明於壇上而祭之（方明者，木也。方四尺，設(shè)六色，東青，南赤，西白，北黑，上元，下黃。四方神明之象，所謂方明也）。設(shè)六玉：上下璧，南方璋，西方琥，北方璜，東方以祭之（六色象其神。六以玉禮之。上宜以蒼璧，下宜以黃琮；而不以此者，則上下之神，非天下之至貴。設(shè)玉者，刻其木以著之）。去方明以朝諸侯（其朝位、授玉、儐介之儀，已具《巡狩篇》）。

　　《明堂位》：昔者周公朝諸侯於明堂之位（周公攝王位，以明堂之禮儀朝諸侯，不於宗廟，辟王也?！妒琛罚喊础队P禮》“諸侯受次於廟門外”，覲在廟，今在明堂，故云辟王也），天子負(fù)斧依，南向而立（負(fù)，背也。斧依為斧文屏風(fēng)於戶牖間，周公於前立焉）。三公中階之前，北面東上。諸侯之位，阼階之東，西面北上。諸伯之國，西階之西，東面北上。諸子之國，門東，北面東上。諸男之國，門西，北面東上。九夷之國，東門之外，西面北上。八蠻之國，南門之外，北面東上。六戎之國，西門之外，東面北上。五狄之國，北門之外，南面東上。

　　九采之國，應(yīng)門之外，北面東上。四塞，世告至。此周公明堂之位也（朝之禮不於此，周公權(quán)用之也。朝位之上，上近主位，尊也。九采，九州之牧典貢職者也。

　　正門謂之應(yīng)門，二伯率諸侯而入，牧居外，糾察之也。四塞謂夷服、鎮(zhèn)服、蕃服，在四方為蔽塞者。新君即位乃朝?！吨芏Y》：“蕃國世一見?！睉?yīng)氏曰：“自公而下列為四等，各以其序。近則序立於階，遠(yuǎn)則序立於門，而各分東西焉。夷蠻戎狄之君，隨方環(huán)列於四門之外。分列四門，則內(nèi)為五室可知。既有南門而又有應(yīng)門者，南門洞啟，不止於一。而應(yīng)門則當(dāng)中而相應(yīng)?！稜栄拧罚骸T謂之應(yīng)門?！十?dāng)中而北面東上，帝亦同於中階之三公焉。前之三公，外之九采，內(nèi)之諸侯，外之四夷，四面而立，雖各塞其方隅，而還列相向。無一人不得以對揚(yáng)，涉級(jí)面上，雖各殊其階所，而趨進(jìn)序升，無一人不與之拱揖。”）

　　石林葉氏曰：“天子三朝，外朝以大詢，內(nèi)朝以日視朝，燕朝退而聽政。諸侯來朝，則見於太廟，明堂以頒朔而已。周公攝政七年，成王既冠，將復(fù)辟而歸以天下，知周公攝政之久，未知成王之尊，於是因六年五服之朝，合九夷、八蠻、六戎、五狄之君而并見，然猶不敢正太廟之朝，是以即明堂而權(quán)制其位。蓋天子無事，四時(shí)之朝見於廟，歲以一服。有事而會(huì)，不巡狩而同，則為宮於郊，設(shè)方明而祭之。蕃服世一見，未有與諸侯并朝者也。司士所掌朝儀之位。與朝士所掌外朝之法，皆自有定著。明堂位蓋周公之為，故記禮者以為周公朝諸侯之位。其曰負(fù)斧南向而立，是雖仍攝政之稱，謂周公曰天子，然負(fù)而立，則周成王自不失南面而坐，周公但從成王立於其側(cè)爾。中間言武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位者，亦謂成王同坐立於斧之間。周公曷嘗正天子之位而居之乎。禮所記甚明。陋儒初不悟，雖荀卿猶云周公履天子之籍，若固有之。學(xué)者由是紛紛有異言，何周公之不幸也?！薄　　蛴抑芗抑T侯來朝之儀

　　漢高祖七年，長樂宮成，諸侯群臣朝十月（會(huì)長樂宮新成，漢時(shí)尚以十月為正月，行朝歲之禮）。儀（敘下儀法）：先平明（未明之前），謁者治禮，引以次入殿門，廷中陳車騎戍卒衛(wèi)官，設(shè)兵，張旗志（志與幟同）。傳曰“趨”（傳聲教入者皆令趨，謂疾行為敬也）。殿下郎中俠陛，陛數(shù)百人（俠與挾同。

　　挾其兩旁，每陛者數(shù)百人）。功臣、列侯、諸將軍、軍吏以次陳西方，東鄉(xiāng)；文官丞相以下陳東方，西鄉(xiāng)。大行設(shè)九賓，臚句傳（上傳告下為臚，下告上為句也。

　　大行掌賓客之禮，今之鴻臚也。九賓則九卿也，謂公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士也）。於是皇帝輦出房，百官執(zhí)戟傳警（傳聲而唱警），引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀。自諸侯王以下至吏六百石以次奉賀。自諸侯王以下莫不振恐肅敬。至禮畢，盡伏，置法酒（法酒者，猶言禮酌，謂不飲之至醉），諸侍坐殿上皆伏抑首（抑，屈也。謂依禮法不敢平坐而視）。以尊卑次起上壽。觴九行，謁者言“罷酒”。御史執(zhí)法舉不如儀者，輒引去。

　　初，帝既即位，去秦儀法，為簡易。群臣飲爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，上患之。叔孫通曰：“儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿徵魯諸生，與臣弟子共起朝儀?！鄙显唬骸暗脽o難乎？”通曰：“禮者，因時(shí)世人情為之節(jié)文，臣愿頗采古禮與秦儀雜就之?！鄙显唬骸翱稍嚍橹钜字?，度吾所能行?！膘妒峭ㄡ玺斨T生二十馀人，及上左右為學(xué)者（左右，謂近臣也，為學(xué)，謂素有學(xué)術(shù)），與其弟子百馀人，為綿蕞野外（應(yīng)劭曰：“立祈及茅索營之，習(xí)禮儀其中也?！比绱驹唬骸爸^以茅翦樹地，為纂尊卑之次也?！薄洞呵飩鳌吩唬骸爸妹┈??！睅煿旁唬骸　　稗┡c同，并音子說反。”）。習(xí)之月馀，通曰：“上可試觀！”上使習(xí)禮，曰：“吾能為此?！蹦肆钊撼剂?xí)肄，以十月長樂宮成，行之。竟朝置酒，無敢ん讠華失禮者。於是上曰：“吾乃今日知為皇帝尊也?！卑萃榉畛＃n金五百斤。

　　諸儒弟子共為儀者，悉拜為郎。

　　致堂胡氏曰：“帝王之禮，因革損益，至周而大備。周八百年，雖柄移祚迄，其朝廷所用者，無利害於爭戰(zhàn)從橫之事。雖秦火書滅籍，亦必有知其略者。誠能深知詢求，草創(chuàng)而潤色之，縱不得其全，亦當(dāng)參互有見，使圣帝明王，制儀立度，文章物采，寓法象形，禁戒之意，後猶有考，不亦美哉！惜乎漢高智不及此，而叔孫通委已從人，諧世而取寵也。夫呂、政所為，無一可以垂世立法者，自漢興，議論之臣禍敗之戒，有所不言，言則必借秦為諭，豈有朝廷之上，君臣之儀，所以表正百官，觀示列辟者，乃獨(dú)可用乎。遂使周室禮文，泯不復(fù)見，而秦禮得傳，通之罪大矣。魯二生未必能制此禮也，然惡通面諛而不肯從，亦賢矣哉！至謂禮樂必積德百年而後可興，則幾乎迂矣?！?br>
　　武帝雖用夏正，然每月朔朝，至於十月朔，猶嘗享會(huì)。其儀：夜漏未盡七刻而鐘鳴，受賀及贄，公、侯璧，二千石羔，千石、六百石雁，四百石以下雉。百官賀正月（《決疑要注》云：“古者朝會(huì)皆執(zhí)贄，侯伯執(zhí)，子男執(zhí)璧，孤執(zhí)皮帛，卿執(zhí)羔，大夫執(zhí)雁，士執(zhí)雉。漢、魏粗依其制，正朝大會(huì)，諸侯執(zhí)玉璧，薦以鹿皮，公卿以下所執(zhí)如古禮。古者衣皮，皆用皮帛為幣。玉以象德，璧以稱事）?！　《陨?，上殿稱萬歲（《獨(dú)斷》曰：“三公奉璧上殿，向御座，北面。太常贊曰：‘皇帝為興’，三公伏?；实圩诉M(jìn)璧。古語曰‘御座則起’，此之謂也。”）舉觴御食前。司空奉羹，大司農(nóng)奉飯，奏食舉之樂，百官受賜宴享，大作樂（《白虎通》曰：“有喪不朝，吉兇不相干，不奪孝子恩也。大廟火，日食，后之喪，雨г服失容，并廢朝?！保?br>
　　褚先生曰：“諸侯王朝見天子，漢法當(dāng)四見。始到，入小見；到正月朔旦，奉皮薦璧玉賀正月，法見；後三日，為王置酒，賜金錢財(cái)物；後二日，復(fù)入小見，辭去。凡留長安不過二十日。小見者，燕見於禁門內(nèi)，飲於省中，非士人之所得入也。梁孝王西朝，因留，且半載。入與人主同輦，出與同車。示風(fēng)以大言而實(shí)不與，令出怨言，謀叛逆，乃隨而憂之，不亦遠(yuǎn)乎。非大賢人不知退讓。今漢之儀法，朝見賀正月者，常一王與四侯俱朝見，十馀歲一至。今梁王常比年入朝見，久留。鄙語曰‘驕子不孝’非惡言也?！?br>
　　右褚先生為郎時(shí)聞於宮殿中老郎吏好事者之語，然足以見漢諸侯朝見之典云。　　後漢歲首正月，為大朝受賀。其儀：夜漏未盡七刻，鐘鳴，受賀及贄（《獻(xiàn)帝起居注》：“舊典：市長執(zhí)雁。建安八年始令執(zhí)雉?！保?。百官二千石以上，上殿稱萬歲，舉觴御食前，司空奉羹，大司農(nóng)奉飯，百官受賜宴享，大作樂。其每朔，唯十月旦從故事者。高祖定秦之月，元年歲首也?！　〔嚏咴唬骸叭撼汲娭畠x，視不晚朝十月朔之故，以問胡廣。廣曰：‘舊儀，公卿以下每月常朝，先帝以其頻，故省。唯六月、十日朔朝。後復(fù)以六月朔盛暑，省之?！?br>
　　蔡質(zhì)《漢儀》曰：“正月旦，天子幸德陽殿，臨軒。公、卿、將、大夫、百官各陪朝賀。蠻、貊、胡、羌朝貢畢，見屬郡計(jì)吏，皆陛覲，庭燎。宗室諸劉雜會(huì)，萬人以上，立西面。位公既定，上壽。群計(jì)吏中庭北面立，太官上食，賜群臣酒食。西入東出。御史四人執(zhí)法殿下，虎賁、羽林張弓挾矢，陛戟左右，戎頭Τ脛陪前向後，左右中郎將住東南，羽林、虎賁將住東北，五官將住中央，悉坐就賜。作九賓徹樂。舍利從西方來，戲於庭極，乃畢入殿前，激水化為比目魚，跳躍漱水，作霧鄣日。畢，化成黃龍，長八丈，出水遨戲於庭，炫日光。以兩大絲繩系兩柱中頭間，相去數(shù)丈。兩倡女對舞，行於繩上，對面道逢，切肩不傾。

　　又蹋局出身，藏形於斗中。鐘磬并作，倡樂畢，作魚龍曼延。小黃門吹三通，謁者引公卿群臣以次拜，微行出，罷。卑官在前，尊官在後。德陽殿周旋容萬人。陛高一丈，皆文石作壇。激沼水於殿下。畫屋朱梁，玉階金柱，刻鏤作宮掖之好，廁以青翡翠，一柱三帶，纟舀以赤緹。天子正旦節(jié)，會(huì)朝百僚於此。自到偃師，去宮四十三里，望朱雀五闕、德陽，其上郁律與天連。”《雒陽宮閣簿》云：“德陽宮殿南北行七丈，東西行三十七丈四尺?！?br>
　　班固《東都賦》：“春王三朝，會(huì)同漢京。是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍。內(nèi)撫諸夏，外接百蠻。爾乃盛禮樂，供帳置乎龍之庭，陳百僚而贊群后，究皇儀而展帝容（端門東有崇賢門，次外有龍門。贊，引也）。於是庭實(shí)千品，旨酒萬鍾，列金，班玉觴。嘉珍御，太牢享。爾乃食舉《雍》徹，太師奏樂，陳金石，布絲竹，鐘鼓鏗钅訇，管弦曄煜?？刮迓?，極六律；歌九功，舞八佾?！渡亍?、《武》備，太古畢。四夷間奏，德廣所及，伶兜離，罔不俱集（四夷之樂：東方曰《》，南方曰《任》，西方曰《離》，北方曰《禁》。

　　禁，字書作伶。渠禁反。，摩葛反）。萬樂備，百禮暨?；殊帼鄾眩撼甲?。

　　降煙р，調(diào)元?dú)?。然後撞鐘告罷，百僚遂退（《尚書大傳》曰：“天子將入，撞蕤賓之鐘，左右之鐘皆應(yīng)。”）。”

　　蔡邕《獨(dú)斷》：“正月朝賀，三公奉璧上殿，向御座，北面，太常贊曰：

　　‘皇帝為君興。’三公伏，皇帝坐，乃進(jìn)璧。古語曰‘御坐則起’，此之謂也。

　　舊儀：三公以後月朝，後省。當(dāng)以六月朔、十月朔旦朝。後又以盛暑省六月朝，故今獨(dú)以為正月、十月朔朝也。冬至陽氣始動(dòng)，夏至陰氣始起，麋鹿角解，故寢兵鼓，身欲寧志欲寧，志欲靜，故不聽事，可送迎五日臘者，歲終大祭?？v吏民宴飲。非迎氣，故但送不迎。正月歲首，亦如臘儀。冬至陽氣起，君道長，故賀。

　　夏至陰氣起，君道衰，故不賀。鼓以動(dòng)眾，鐘以止眾，故夜漏盡，鼓鳴則起，晝漏盡，鐘鳴則息。”　　安帝永初元年春正月元日，會(huì)，徹樂，不陳充庭車。

　　每大朝會(huì)，必陳乘輿、法物、車輦於庭，故曰充庭車。以年饑，故不陳。

　　魏武帝都鄴，正會(huì)文昌殿，用漢儀。又設(shè)百華燈。

　　文帝受禪後，修洛陽宮室，權(quán)都許昌，宮殿狹小。元日於城南立壇殿，青帷以為門，設(shè)樂。享會(huì)後，還洛陽，依漢舊事。

　　魏制：藩王不得朝覲。明帝時(shí)有朝者，由特恩，不得為常。

　　晉武帝咸寧中，定儀：先正月一日，有司各宿設(shè)王公卿校便坐於端門外，大樂鼓吹又宿設(shè)四廂樂於殿前。夜漏未盡十刻，群臣集到，庭燎起火上賀，謁報(bào)，又賀皇后。還，從龍、中華門入謁，詣東ト下便坐。漏未盡七刻，群司乘輿車百官及受贄郎，下至計(jì)吏，皆入，詣階部，立其次，其階衛(wèi)者如臨軒儀。漏未盡五刻，謁者仆射、大鴻臚各奏“群臣就位定?！甭┍M，侍中奏外辦?；实鄢觯姽淖?，百官皆拜伏。太常導(dǎo)皇帝升御座，鐘鼓止，百官起。大鴻臚跪奏“請朝賀”。

　　掌禮郎贊“皇帝延王登”。大鴻臚跪贊“蕃王臣某等奉白璧各一，再拜賀。”太常報(bào)“王悉登”謁者引上殿，當(dāng)御座?；实叟d，王再拜?；实圩?，復(fù)再拜，跪置璧御座前，復(fù)再拜。成禮訖，謁者引下殿，還故位。掌禮郎贊“皇帝延太尉等”?！　±矶Y等引公、特進(jìn)、匈奴南單于、金紫將軍當(dāng)大鴻臚西，中二千石、二千石、千石、六百石當(dāng)大行令西，階北面伏。鴻臚跪贊“太尉、中二千石等奉璧、皮、帛、羔、雁、雉，再拜賀?！碧Ｙ潯盎实垩庸鹊恰?。掌禮引公至金紫將軍上殿，當(dāng)御座?；实叟d，皆再拜?；实圩衷侔?。跪置璧皮帛御座前，復(fù)再拜。成禮訖，謁者引下殿，還故位。王公置璧成禮時(shí)，大行令并贊殿下，二千石以下同。

　　成禮訖，以贄授贄郎，郎以璧帛付謁者，羔、雁、雉付太官。太樂令跪奏雅樂，樂以次作。乘黃令乃出車，皇帝罷入，百官皆坐。晝漏水六刻，諸蠻夷朝客以次入，皆再拜訖，坐。御入後三刻又出，鐘鼓作。謁者仆射跪奏“請群臣上?！敝]者引王公二千石上殿，千石、六百石停本位。謁者引王詣樽酌壽酒，跪授侍中?！　∈讨泄蛑糜?，王還。自酌置位前，謁者跪奏“蕃王臣某等奉觴，再拜上千萬歲壽?！笔讨性啤坝x已上”，百官伏稱萬歲。四廂樂作，百官再拜。已飲，入再拜。謁者引王等還本位。陛下者傳就席，群臣皆跪諾。侍中、中書令、尚書令各於殿上上壽酒。登歌樂升，太官令又行御酒。御酒升階，太官令跪授侍郎，侍郎跪進(jìn)御座前。乃行百官酒。太樂令跪“奏登歌”，三終乃降。太官令跪請具御飯，到階，群臣皆起。太官令持羹跪授司徒，持飯跪授大司農(nóng)，尚書持案并授持節(jié)持郎，侍郎跪進(jìn)御座。群臣就席。太樂令跪奏“奏食舉樂?！碧傩邪俟亠埌幢?。

　　食畢，太樂令跪奏“請進(jìn)舞”，樂以次作。鼓吹令又前跪奏“請以次進(jìn)妓”。乃召諸郡計(jì)吏前，受敕戒於階下。宴樂畢。謁者一人跪奏“請罷退”。鐘鼓作，群臣北面再拜，出（未盡七刻謂之晨賀，晝漏上三刻更出，百官奉壽酒。謂之晝會(huì)。

　　別置女樂三十人於黃帳外，奏房中之歌。其王公以下入朝者，四方各為二番，三歲而周，周則復(fù)之）。

　　《晉·禮樂志》：武帝受命，更定元會(huì)儀，《咸寧注》是也。傅元《元會(huì)賦》曰：“考夏后之遺訓(xùn)，綜殷周之典藝；采秦漢之舊儀，定元正之嘉會(huì)?！贝藙t兼采眾代可知矣。

　　太始中，有司奏：“諸侯之國，其王公以下入朝者，四方各為二番，三歲而周，周則更始。臨時(shí)有故，則明年來朝。明年朝後，更滿三歲乃朝，不得依恒數(shù)。

　　朝禮皆執(zhí)璧如舊朝之制。不朝之歲，各遣卿奏聘。”詔可。

　　東晉江左多虞，不復(fù)晨賀。夜漏未盡十刻，開宣陽門，至平明始開殿門。晝漏上水五刻，皇帝乃出受賀?；侍映鰰?huì)者，則在三恪下王公上。正朝元會(huì)，設(shè)白獸樽於殿庭，若有能獻(xiàn)直言者，則發(fā)此樽飲酒（樽，蓋施以白獸，形似名焉。

　　按禮，白獸樽乃杜舉之遺式，白獸蓋，示後世所為有忌憚也）?！　|晉王侯不之國，其有受任居外，則同方伯刺史二千石之禮，亦無朝聘之制。

　　宋因晉制，無所改易。唯朝至十刻乃受朝賀，升皇太子在三恪之上。

　　齊因之。

　　梁元會(huì)之禮：未明，庭燎設(shè)，文物充庭。臺(tái)門辟，禁衛(wèi)皆嚴(yán)，有司各從其事。

　　太階東置白獸樽。群臣及諸蕃客并集，各從其班而拜。侍中奏中嚴(yán)，王公卿尹各執(zhí)璧入拜。侍中乃奏“外辦”，皇帝服袞冕，乘輿以出。侍中扶左，常侍扶右，黃門侍郎一人，執(zhí)曲直華蓋從。至階，降輿，納舄，升御座。前施奉藉。王公以下，至阼階，脫舄?jiǎng)?，升殿，席南奉贄璧。禮畢下殿，納舄佩劍，詣本位。

　　主客郎徙璧於東廂。帝興，入，徙御座於西壁下，東向。設(shè)皇太子、王公以下位。又奏中嚴(yán)，皇帝服通天冠，升御座。王公上壽，禮畢，食。食畢，樂伎奏?！　√龠M(jìn)御酒，主書付黃甘，逮二品以上。尚書騶騎引計(jì)吏，郡國各一人，皆跪受詔。侍中讀五條詔，計(jì)吏更應(yīng)諾訖，令陳便宜者，聽詣白獸樽，以次還座。宴樂罷，皇帝乘輿以入。皇太子朝，則遠(yuǎn)游冠服，乘金輅，鹵簿以行，與會(huì)則劍履升座，會(huì)訖，先興。　　天監(jiān)六年，詔曰：“頃代以來，元日朝畢，次會(huì)群臣，則移就西壁下，東向坐。求之古義，王者宴萬國，唯應(yīng)南面，何更居?xùn)|面。”於御座南向，以西方為上。皇太子以下，在北壁坐者，悉西邊東向。尚書令以下在南方坐者，悉東邊西向。舊元日，御座東向，酒壺在東壁下。御座既南向，乃詔壺於南欄下。又詔：

　　“元日受五等贄，璧并量所付司?！敝苌岚矗骸啊吨芏Y》冢宰，大朝覲，贊玉幣。尚書，古之冢宰。頃王者不親撫玉，則不復(fù)須冢宰贊助。尋尚書主客曹郎，既冢宰隸職，今元日五等奠玉既竟，請以主客郎受。鄭元注《覲禮》云：‘既受之後，出付玉人於外?！瘽h時(shí)少府，職掌璧，請主客受玉，付少府掌?！钡蹚闹Ｓ稚袝蜕渖蚣s議：“《正會(huì)儀注》御出，乘輿至太極殿前，納舄升階。尋路寢之設(shè)，本是人君居處，不容自敬宮室。按漢氏，則以小車升殿。請自今元正及大公事，御宜乘小輿至太極階，仍乘板輿升殿。”制可。

　　陳制：先元會(huì)十日，百官并習(xí)儀注，令仆以下，悉公服監(jiān)之。設(shè)庭燎，街闕、城上、殿前，皆嚴(yán)兵，百官各設(shè)部伍而朝。宮人皆於東堂，隔綺疏而觀。宮門既無藉，外人但絳衣者亦得入觀。是日，上事人發(fā)白獸樽，自馀多依梁禮云。

　　北齊元正大享，百官一品以下，流外九品以上與會(huì)。一品以下，正三品以上，開國公侯伯，散品公侯及特命之官、刺史并升殿。從三品以下、從九品以上及奉正使人比流外官者，在階下。勛品以下端門外。侍中宣詔慰勞郡國使（詔牘長一尺三寸，廣一尺，雌黃涂飾，上寫詔書三。計(jì)會(huì)日，侍中依儀勞郡國計(jì)吏，問刺史、太守安不及價(jià)麥苗善惡，人間疾苦）。又班五條詔書於諸州郡國使人（寫以詔牘一枚，長二尺五寸，廣一尺三寸，亦以雌黃涂飾，上寫詔書，正會(huì)日，依儀宣示使人，歸以告刺史二千石。一曰，政在正身，在愛人，去殘賊，擇良吏，正決獄，平徭賦。二曰，人生在勤，勤則不匱。其勸率田桑，無或煩擾。三曰，六極之人，務(wù)加寬養(yǎng)，必使生有以自救，沒有以自給。四曰，長吏華浮，奉客以求小譽(yù)，逐末舍本，政之所疾，宜謹(jǐn)察之。五曰，人事意氣，干亂奉公，外內(nèi)溷淆，綱紀(jì)不設(shè)，所宜糾劾）。正會(huì)日，侍中黃門宣詔勞諸郡上計(jì)（勞訖付紙，遣陳土宜。字有脫誤者，呼起席後立。書跡濫劣者，飲墨水一升。文理孟浪無可取者，奪容刀及席。既而本曹郎中考其文跡才辭可取者，錄牒吏部，簡同流外三品敘）。

　　隋制：正朝及冬至，文物充庭?；实鄢鑫鞣浚从??；侍欲u簿至明陽門外，入賀。復(fù)詣皇后御殿，拜賀訖，還宮?；侍映?，郡官客使入就位，再拜。

　　上公一人，詣西階，解劍，升賀；降階，帶劍，復(fù)位而拜。有司奉諸州表，群官在位者又拜而出?；实廴霒|房，有司奏行事訖，乃出西房。坐定，群官入就位，上壽訖，上下俱拜?；实叟e酒，上下舞蹈，三稱萬歲。皇太子與會(huì)，則設(shè)座於御東南，西向。群臣上壽畢，入位，解劍以升。會(huì)訖，先興。

　　開皇四年正月，梁王蕭巋朝於京師，次於郊外。詔廣平王楊雄、吏部尚書韋世康，持節(jié)以迎。衛(wèi)尉設(shè)次於驛館。雄等降就便幕。巋服通天冠，絳紗袍，端，立於東階下，西面。文武陪侍如其國。雄等立於門右，東面。巋攝內(nèi)史令柳顧言出門請事。世康曰：“奉詔勞於梁王?！痹秆匀敫?。巋出，迎於館門之外，西面，再拜。持節(jié)者導(dǎo)雄與巋俱入，至於庭下。巋北面再拜受詔訖。雄等乃出，立於館門外道右東向，巋送於門外，西面再拜。及奉見，高祖冠通天冠，服絳紗袍，御大興殿，如朝儀。巋服遠(yuǎn)游冠，朝服以入，君臣并拜，禮畢而出。

　　自秦兼天下，朝覲之禮遂廢。及周封蕭為梁王，訖於隋，恒稱藩國，始有朝見之儀。梁王之朝周，入畿，大冢宰命有司致積：其餼五牢，米九十莒，醯、醢各三十五甕，酒十八壺，米、禾各五十車，薪、芻各百車。既至，大司空設(shè)九儐以致館。梁王束帛乘馬，設(shè)九介以待之。禮成而出。明日，王朝，受享於廟。

　　既致享，大冢宰又命公一人，元冕乘車，陳九儐，以束帛乘馬，致食於賓及賓之從各有差。致食訖，又命公一人，弁服乘車，執(zhí)贄，設(shè)九儐以勞賓。王設(shè)九介，迎於門外。明日，朝服乘車，還贄於公。公皮弁迎於大門，授贄受贄，并於堂之中楹。又明日，王朝服，設(shè)九介，乘車，備儀衛(wèi)，以見於公。事畢，公致享。明日，三孤一人，又執(zhí)贄勞於梁王。明日，王還贄。又明日，王見三孤，如見三公。

　　明日，卿一人執(zhí)贄勞王。王見卿，又如三孤。如是三公、三孤、六卿，又各餼賓，并屬官之長為使，牢米束帛同三公。

　　唐舊制：元日，大陳設(shè)?；侍荧I(xiàn)壽。次上公獻(xiàn)壽，次中書令奏諸州表。黃門侍郎奏祥瑞，戶部尚書奏諸州貢獻(xiàn)，禮部尚書奏諸蕃貢獻(xiàn)，太史奏物。侍中奏禮畢，然後中書令又與供奉官獻(xiàn)壽。時(shí)殿上皆呼萬歲。冬至亦然。

　　太宗貞觀元年十一月，梁州都督竇軌請入朝。上曰：“君臣共事，情猶父子。

　　外官久不入朝，情或疑懼。朕亦須數(shù)見之，問以人間風(fēng)俗?！痹S令入朝。

　　至十五年正月，上謂侍臣曰：“古者諸侯入朝，有湯沐邑，芻禾百車，待以客禮。漢家故事，為諸州刺史、郡守創(chuàng)立邸舍於京城。頃聞都督、刺史充考使至京師，皆賃房，與商人雜居。既復(fù)禮之不足，必是人多怨嘆?！敝潦吣晔乱蝗障略t，令就京城房，為諸州朝集使造邸第三百馀所。上親觀焉。至永淳中，關(guān)中饑乏，諸州邸舍漸漸殘毀。至神龍?jiān)?，司農(nóng)卿趙履溫希權(quán)要，奏請出賣并盡。至建中元年十月二十九日，敕每州邸舍，各令本州量事依舊營置。至二年五月十四日，戶部奏：“若令州府自買，事又煩費(fèi)，伏請以官宅二千所，分配共住，過事收?！彪分肌耙艘馈??！　∷哪辏t所司於外廊置食一頓?！　∈晔?，尚書左仆射房元齡奏：天下太平，萬機(jī)事簡，請三日一臨朝。

　　許之?！　《昃旁拢鹃L孫無忌等奏，請視朝坐日。上報(bào)曰：“朕登大位，日夕孜孜，猶恐擁滯眾務(wù)。自今已後，每日常坐?！庇至畎俟馘妓吠辗埋抟猿?。

　　高宗永徽二年八月，下詔來月一日太極殿受朝。此後每五日一度太極殿視事，朔望朝，即永為常式。京官文武五品依舊五日一參。

　　顯慶二年，太尉長孫無忌等奏，以天下無虞，請隔日視事。許之。

　　中宗神龍?jiān)瓿?，令文武官五品以上每朔望參日，升殿食。四月，上以時(shí)屬炎暑，制令每隔日不坐。右拾遺靳恒上疏諫曰：“臣聞昔漢制反支日亦通奏事。

　　又光武在軍，躬自覽疏。明帝撫運(yùn)，夜必讀書。豈以四氣炎寒，妨於政理。竊為陛下不取?！薄　≡谙忍於?，敕文武官朝參，應(yīng)著褶珂?zhèn)阏?。其有不著入班者，各奪一月俸。若無故不到者，奪一季祿。其行香拜表不到，亦準(zhǔn)此。頻犯者量事貶降。其衣冠珂?zhèn)闳栽S著到曹司。十月，敕諸蕃使都府管羈縻州，其數(shù)極廣，每州遣使朝集，頗成勞擾，應(yīng)須朝賀，委當(dāng)蕃都督與上佐及管內(nèi)刺史自相通融，明為次第，每年一蕃，令一人入朝，給左右不得過二人，仍各分領(lǐng)諸州貢物於都府點(diǎn)檢，一時(shí)錄奏。