廿二史劄記 卷二十四 宋史

　　宋史數(shù)人共事傳各專功

　　貝州王則之亂，討平之者，明鎬、文彥博也。

　　而鄭驤傳則云“王則反，討平之?！本顾企J一人之功矣?！　∮謼铎輦鳎^燧攻貝州，穴城以入，賊平，功第一。劉闃傳，又謂闃從攻貝州，穿地道，闃先入，眾始從，遂登陴，引繩度師，遲明，師畢入，貝州平，功第一。則即穴城一事，又各擅第一功矣。

　　夏竦卒，賜謚文正，司馬光、劉敞俱駁之。

　　光傳曰，光謂“謚之美者，莫如文正，竦何人？足以當(dāng)之？”乃改謚文莊，略不及敞之同議，則似光一人所駁矣。

　　敞傳又曰，敞疏三上，乃改謚文莊，亦略不及光，又似敞一人所改矣。

　　孝宗崩，光宗以疾，不能過宮成服，趙汝愚擁立寧宗一事。

　　據(jù)汝愚及趙彥逾傳，是時(shí)宰相留正去位，中外洶洶，汝愚謀立嘉王（即寧宗），欲倚殿帥郭杲為用，以告彥逾，彥逾嘗有德于杲，遂承命以汝愚謀告杲，杲乃領(lǐng)兵衛(wèi)寧宗即位。是此謀本出汝愚，而彥逾共成之。厥后汝愚因此擁立之功，為侂胄所忌，得禍最烈，正以此也。

　　而葉適傳，則謂是時(shí)趙汝愚計(jì)無(wú)所出，適責(zé)知合門事蔡必勝不得坐視，蔡乃與宣贊舍人傅昌朝、知內(nèi)侍省關(guān)禮、知合門事韓侂胄三人定議，適亟白汝愚，汝愚乃遣侂胄、關(guān)禮以內(nèi)禪事奏太皇太后，明日，因禫祭，遂立嘉王即位。則此謀，又系葉適與蔡必勝等定議后以告汝愚者矣。（按紹熙行禮記，又謂是時(shí)汝愚計(jì)無(wú)所出，宗室彥逾責(zé)以同姓之卿不得坐視，汝愚曰“奈何？事急，向承天門叫幾聲，自割殺耳！”彥逾曰“無(wú)益也?！蹦藶楫嬘?jì)，請(qǐng)于太皇太后，以嘉王即位，而尊光宗為太上皇帝，使侂胄共成其事。據(jù)此，則首謀又屬?gòu)┯?。然宋史彥逾傳不載其首謀畫策，或紹熙行禮記所云，非當(dāng)日實(shí)事。）

　　宋史各傳錯(cuò)謬處　　袁彥傳，有劉仁贍降之語(yǔ)。張保續(xù)傳，亦有劉仁贍率將卒出降之語(yǔ)。薛居正五代史，周顯德四年，世宗親征壽州，劉仁贍上表乞降。是薛史原有此語(yǔ)。然薛史僅鈔實(shí)錄而未及詳考事實(shí)。至歐史則已辨明仁贍之不降，實(shí)副使孫羽以仁贍病篤，詐為其書以降者，所以特列仁贍于死節(jié)傳。今宋史袁彥等傳尚云然，豈元人修史時(shí)，并歐史亦不檢對(duì)耶？

　　韓世忠傳，世忠屯焦山，謂烏珠（舊史名兀術(shù)）至必登金山龍王廟觀虛實(shí)。乃令百人伏廟中，百人伏岸側(cè)，果有五騎闖入，廟兵喜，先鼓而出，僅得二人，逸其三，中有絳袍玉帶，既墜而馳者，訪之，即烏珠也。按金山在水中，豈能騎而入？又騎而逃？此必誤也。輿地紀(jì)勝，謂伏兵北固山龍王廟，此較近理。乃作傳者于此等處亦不訂正。

　　曹友聞傳，元兵攻武休關(guān)，敗都統(tǒng)李顯忠軍，遂入興元。按顯忠系紹興中歸宋，卒于乾道中，距友聞與蒙古兵戰(zhàn)時(shí)，已六、七十年，安得尚統(tǒng)軍耶？或另有一李顯忠，然史又不分析言之。

　　陳宜中傳，遣張全合尹玉、麻士龍?jiān)Ｖ?，玉、士龍皆?zhàn)死，全不發(fā)一矢，奔還。文天祥請(qǐng)誅之，宜中釋不問。文天祥傳，亦謂朱華、尹玉等戰(zhàn)五牧，敗兵渡水挽全軍舟，全軍斬其指，皆溺死。全不發(fā)一矢，走歸。是張全并未戰(zhàn)也。而尹玉傳乃云，淮將張全、廣將朱華大戰(zhàn)于五牧。則全又在力戰(zhàn)之內(nèi)矣！功罪混淆，莫此為甚?！　∮謩熡屡c姚訕守常州數(shù)月，城陷，師勇拔柵，戰(zhàn)且行，其弟馬墮塹，躍不能出，師勇舉手與訣而去。是師勇守常，至城破始去也。事見張世杰傳及元史伯顏傳，并鄭所南集。而王安節(jié)傳，則謂師勇復(fù)常州后，即赴平江，使安節(jié)在常拒守。又似師勇未嘗與常州之難者。此又一史中自相矛盾之處也。

　　呂蒙正傳贊，謂國(guó)朝三次入相者，惟趙普、呂蒙正。然蒙正之后，又有張士遜、呂夷簡(jiǎn)、文彥博，皆三次入相，蔡京并四次入相。蒙正傳贊所云，亦未深考。

　　宋史列傳又有遺漏者

　　一代之臣甚多，自非大奸大忠，原不能悉載，然有必宜載而反遺漏者?！　∮嵛谋逡逛?，靖康之變，上皇將赴金軍，中書舍人姜堯臣極諫不可往，番使以骨朵（鐵制或木制兵器，一端有大首，狀如蒜頭，柄較長(zhǎng)。相似者為錘，惟錘柄較短。）擊之死。曹勛北狩錄，四太子求王婉容為黏罕子?jì)D，婉容自刎死。此二事忠節(jié)凜然，史傳所必宜載者，而列傳皆無(wú)之?！　∨砹x斌自山東起義，隨李全來歸，即與趙范、趙葵破金兵，義斌獨(dú)擊至下灣渡，掩金人于淮。（見賈涉?zhèn)鳎┖笠蚶钊珌y，楚州制置使許國(guó)走死，義斌斬全使，大罵，誓必報(bào)此仇。會(huì)全攻恩州，義斌即出戰(zhàn)，敗之，全求制置使徐晞稷書與義斌速和，義斌致書趙善湘曰“不誅全，恢復(fù)不成。但能遣兵扼淮，斷其南路，必可滅賊。賊平之后，義斌戰(zhàn)河北盱眙，諸將戰(zhàn)河南，神州可復(fù)也?！保ㄒ娎钊珎鳎┶w范亦謂善湘曰“義斌蹙全，如山壓軟卵，然必請(qǐng)而后討者，知尊朝廷也?！保ㄒ娳w范傳）全貽書制置司，誣義斌叛朝廷，雖知義斌之功，憚全未欲行賞，義斌俟朝命不至，拓地而北，進(jìn)攻東平，嚴(yán)實(shí)潛求救于蒙古將博羅罕，而與義斌連和，義斌亦欲藉實(shí)取河朔而后圖之，遂以兄禮事實(shí)，不奪其兵，而留青崖崮所掠實(shí)之家屬不還，進(jìn)攻真定，降金將武仙，眾至數(shù)十萬(wàn)，既下真定，道西山而北，博羅罕兵始至，義斌分兵與實(shí)，陽(yáng)助而陰伺之，實(shí)危急，即赴博羅罕軍與之合，與義斌戰(zhàn)于內(nèi)黃之五馬山，義斌兵敗被執(zhí)，史天澤說之降，義斌厲聲曰“我大宋臣也，肯為他人屬耶？”遂死之。（見元史嚴(yán)實(shí)等傳）后朝廷討李全詔有云“彭義斌以忠拓境，大展皇略，已加贈(zèng)典追封?！保ㄒ娎钊珎鳎┦橇x斌之忠義勛績(jī)比趙立、李寶、魏勝等更有過之，則宋史何得無(wú)傳？乃僅散見于李全等傳，而不另立專傳，豈非闕漏耶？

　　又吳縝作新唐書糾謬，至今尚傳其書，而宋史無(wú)傳；劉克莊詩(shī)集、文集為宋末一大家，今亦無(wú)傳。此皆史家之疏也。

　　宋史排次失當(dāng)處

　　宋史又有不必立傳者?！　W公五代史，不立韓通傳，為本朝諱也。宋史補(bǔ)之，而以李筠、李重進(jìn)并列為周三臣，是矣！

　　他如張從恩、扈彥珂、薛懷讓、藥元福，皆五代時(shí)人。

　　從恩入宋，改封許國(guó)公，其入宋史可也。

　　彥珂、懷讓、元福，當(dāng)宋初即病歿；趙昂、李谷、竇貞固、李濤、趙上交、張錫、張鑄邊、歸讜、劉濤等，并未官于宋，則傳之何為？或以五代史無(wú)傳，不得不于宋史存之，然李谷、李濤在五代尚有事跡可紀(jì)，其余本不足書，乃一概入之列傳，仍不過敘其歷官，如今仕途之履歷而已，此亦成何史策？

　　宋臣中宣繒、別之杰、鄒應(yīng)龍、金淵、張磻、饒虎臣、戴慶炯等傳，亦但敘履歷，絕無(wú)一言一事，則傳之何為？

　　其他編次之失，更有當(dāng)改定者。

　　張憲、牛皋、楊再興，皆岳飛部將，舊史本附飛傳后，元人修史，另編為卷。（說已見前）

　　劉子羽、胡世將與吳玠兄弟在蜀同功共事，應(yīng)與玠璘相次，今亦各為卷，此猶曰官有文武之別也?！　〗庠⒊砷h皆韓世忠部將，宜附世忠后；郭浩、楊政皆吳氏部將，用兵與吳氏相終始，宜附玠、璘后，今皆另編為卷。蓋亦元人改舊史而排次耳?！　⊥跤阎?、李寶皆自北起義來歸，既同列一卷；李顯忠亦自鄜延起事，間關(guān)數(shù)國(guó)，冒死南投，功名尤著；魏勝起兵漣水，據(jù)海州以歸，與寶共事，此數(shù)人者，應(yīng)匯列為一卷，以顯忠為首，勝、寶、友直次之，而今皆各為卷。

　　秦檜擅國(guó)十九年，凡居政府者，莫不以微忤斥去，惟王次翁始終為檜所憐，則次翁應(yīng)附檜傳后；陳自強(qiáng)之附韓侂胄，與次翁之附秦檜一也，則自強(qiáng)亦應(yīng)附侂胄后，乃皆編入列傳，不著奸黨，何也？

　　權(quán)邦彥，徽、欽時(shí)人，卒于高宗紹興三年，乃廁于寧宗諸臣之列；汪若海、張運(yùn)、柳約亦皆欽、高時(shí)人，而廁于理宗諸臣之列；林勛、劉才邵等皆高、孝時(shí)人，并廁于德祐末造李庭芝諸人之列，不幾顛倒時(shí)代乎？

　　南唐世家，既立韓熙載傳矣，劉仁贍、皇甫暉、姚鳳皆完節(jié)于南唐者，何以不為立傳，以附于熙載后？南唐徐鉉、北漢楊業(yè)，后仕于宋，既入之宋臣傳矣，南唐之周惟簡(jiǎn)、西蜀之歐陽(yáng)迥，亦皆仕宋，歷官多年，何以又不入宋臣傳，而仍附南唐、西蜀世家之后乎？　　此皆自亂其例者。想見元人修史，草率從事，徒以意為排次，不復(fù)詳細(xì)審訂也。

　　史家一人兩傳　　史傳人物太多，修之者非一人，不暇彼此審訂，遂有一人而重出者。

　　如顧寧人（炎武）指出元史列傳中第八卷之速不臺(tái)即第九卷之雪不臺(tái)；十八卷之完者都即二十卷之完者拔都；三十七卷之石抹也先即三十九卷之石抹阿辛。皆是一人兩傳?？梢娦奘氛咧萋蕪氖??！　∪幻晒乓試?guó)語(yǔ)為名，譯作漢字，但取其音之同，而字不必畫一，致有此誤，猶有說也。

　　若舊唐書列傳之七十二既有楊朝晟，九十四又有楊朝晟；五十一既有王求禮，一百三十七又有王求禮，宋史列傳之一百十六既有李熙靖，二百十二又有李熙靖?？计涫论E，實(shí)系一人，并非偶同姓名者。

　　是修史之草率，更甚于明修元史時(shí)?！　≈寥邕|史有三耶律托卜嘉（舊史名耶律撻不也），一在列傳第二十六，一在第二十九，一在第四十一；又有兩蕭罕嘉努（舊史名蕭韓家奴），一在列傳第二十六，一在第三十三；又有兩蕭塔喇噶（舊史名蕭塔剌葛），一在列傳第十五，一在第二十。金史又有兩達(dá)蘭（舊史名撻爛），一在列傳第十（又名古云，舊史名彀英），一在第十五；又有四羅索（舊史名婁室），一在列傳第十，其三在五十七，同為一傳，當(dāng)時(shí)已以大婁室、中婁室、小婁室別之；又有兩額爾克（舊史名訛可），亦同為一傳，當(dāng)時(shí)亦有草火訛可、板子訛可之別?！　〈藙t名雖同而人各別。蓋遼、金、元皆以國(guó)語(yǔ)為名，諸人國(guó)語(yǔ)之名本同故耳。

　　至如金史之碎不即元史之速不臺(tái)（即元將之圍汴京，擄金妃后及宗族北去者），宋史之兀良哈即元史之兀良合臺(tái)（即征交趾，由粵西北歸者）。此又修史時(shí)，各據(jù)所譯漢字入傳，不暇彼此訂正也。

　　監(jiān)板宋史脫誤處

　　余家所有宋史二本，系前明南北監(jiān)板各一，其中誤字落句不一而足。

　　尤袤傳：高宗配享四人，王“俊”誤為“?！?br>
　　如尤袤傳：高宗崩，靈駕將發(fā)引，忽議配享，洪邁請(qǐng)用呂頤浩、韓世忠、趙鼎、張浚，袤言“祖宗典故，既祔然后議配享，今忽定于靈駕發(fā)引之前，不加詳議，恐無(wú)以服勛臣子孫之心?！蹦嗽t更議，后卒用四人者。時(shí)楊萬(wàn)里亦謂張浚當(dāng)配食，爭(zhēng)之不從，補(bǔ)外。袤轉(zhuǎn)禮部侍郎云云。

　　按萬(wàn)里所著誠(chéng)齋揮麈錄，謂洪景盧以浚殺曲端一事，輟其配享。是邁乃輟浚者。今傳反云邁請(qǐng)用浚。又按楊萬(wàn)里傳，高宗崩，洪邁不俟集議配享，獨(dú)以呂頤浩等姓名上，萬(wàn)里疏詆之，力言張浚當(dāng)與。是邁本未以浚入配享。尤袤傳云張浚，當(dāng)是張俊之誤也。配享兼用文武，邁既請(qǐng)用呂頤浩、趙鼎兩文臣，則武臣必是韓世忠、張俊耳。（案今本已訂正為張?。?br>
　　曹勛傳：曹勛副使，王“綸”誤為“倫”

　　又曹勛傳：紹興二十九年，勛副王倫為稱謝使至金，金主將侵淮，勛與倫歸言和好無(wú)他。

　　按倫自建炎元年即為通間使至金，紹興二年，粘罕使倫歸報(bào)；七年，再使金，回；八年，又往，偕張通古來；九年，再充使奉迎梓宮。太后被拘河間。十四年，金人欲官之，不從，乃縊死。是倫之死，在紹興十四年，安得二十九年尚有與曹勛同使之事？

　　及閱王綸傳：二十八年，金將渝盟，邊報(bào)沓至；二十九年，朝論欲遣泛使覘之，綸請(qǐng)行，曹勛副之，至金，館禮甚隆，歸言鄰國(guó)恭順陛下威德所致。然是時(shí)，金已謀犯江，特以善意紿綸耳。據(jù)此，始知?jiǎng)姿闭?，乃王綸，非王倫也。（案今本已訂正為王綸）

　　張邵傳：弟祁下獄株連邵，會(huì)檜死得免

　　又張邵傳：邵初使金，遇秦檜于濰州，及歸，上書言檜忠節(jié)。后其弟祁下獄，將株連邵，會(huì)檜死得免。

　　此數(shù)語(yǔ)上下不貫，邵既有德于檜，檜自黨護(hù)之，檜死則不能免株連矣！乃反云檜死得免。此必有脫落字句處。皆刊刻時(shí)校讎不精之故也，當(dāng)別求善本改之。（按今本仍舊。復(fù)按高宗紀(jì)，紹興二十五年十月乙酉，命大理鞫張祁附麗胡寅獄。邵將受株連者，當(dāng)系此事。胡寅一案，緣于紹興二十年檜黨誣李孟堅(jiān)誦其父光所撰私史，語(yǔ)涉譏謗，詔送大理寺。而李光已先于十一年遭貶。至是，檜復(fù)因忌寅，并坐寅與光書譏訕朝政，獄成，詔胡寅等八人緣坐。至二十五年，乃復(fù)牽連張祁。至檜死，高宗雖追封申王，謚忠獻(xiàn)，且親幸其第臨奠。而于檜黨則稍抑之，且平復(fù)檜所傾陷者。二十五年十一月乙丑，乃釋張祁獄。十二月甲申，召胡寅等令自便，仍復(fù)其官。據(jù)此，邵傳所謂“會(huì)檜死得免”者，系因高宗既釋張祁獄，邵自于免論之列。則翼謂“邵既有德于檜，檜自黨護(hù)之，檜死則不能免株連矣！”乃未辨張祁獄之所由，故有此疑。況檜既黨護(hù)邵，豈不知構(gòu)祁必株連邵耶？宋史先敘邵言檜忠節(jié)，后敘祁獄將株連邵，應(yīng)是彰顯檜之負(fù)恩，縱有脫漏，如作“會(huì)檜死乃得免”，則明矣！然則翼“黨護(hù)”一語(yǔ)，坐邵為檜黨，未免率斷也。且邵雖有德于檜，然為國(guó)出使囚徙，屢瀕于死，本為高宗親重，豈可與檜黨同視耶？）

　　趙良嗣不應(yīng)入奸臣傳

　　馬植，燕人，以取燕策干童貫入奏?；兆趯欀n姓名李良嗣，又賜以國(guó)姓。圖燕之議由此起，斯固召禍?zhǔn)字\，然良嗣但建此策，聽不聽，則在乎廟堂之持議也。

　　及良嗣奉使由海道至金，與金太祖約：金取中京大定府，宋取燕中析津府。自是凡數(shù)往返。會(huì)金太祖殂，金人欲變?cè)s，但予以燕京及薊、景、檀、順、涿、易六州，良嗣言“元約山后山前十七州，今如此，信義安在？”金人不從。良嗣又奉使往，曰“本朝徇大國(guó)多矣！豈平灤一事，不能相從耶？”金又不從。嗣良嗣又至，以答書稿示良嗣曰“燕京系我朝兵力攻下，其租稅當(dāng)輸我朝?！绷妓迷弧白怆S地出，豈有予地而不予租稅者？”金人曰“燕租六百萬(wàn)，今只取一百萬(wàn)，不然，還我涿、易?！绷妓迷弧拔页砸员落?、易，今乃云爾，豈無(wú)曲直耶？”是良嗣銜命往來，能以口舌抗強(qiáng)鄰。（以上皆見續(xù)通鑒鋼目）故宋史本傳亦謂往返六七，頗能緩頰盡心，與金爭(zhēng)議。

　　使無(wú)收納張覺之事，金人亦難遽起兵端，（宣和五年，遼人張覺叛金以平州來附，金人以納叛為責(zé)，索之甚急，始命王安中縊殺，函其首送之，金人終以是啟釁）而中華疆土復(fù)歸版圖，良嗣方且當(dāng)入功臣傳中。乃張覺之叛金來降，主國(guó)計(jì)者貪近利而昧遠(yuǎn)計(jì)，輒輕為招納，良嗣方苦口爭(zhēng)之，以為失歡強(qiáng)鄰，后不可悔。（良嗣爭(zhēng)之不果，坐奪職，削五階）而舉朝醉夢(mèng)，卒不聽從。果致金兵得以借口，不惟新得之地盡失之，并至鑾輿北狩，神州陸沈。此則王黼輩之貪功喜事，謀國(guó)不臧，于良嗣無(wú)與也。乃事后追論禍?zhǔn)?，坐以重辟，（靖康元年，御史胡舜陟論其結(jié)成邊患，敗契丹百年之好，使金寇侵陵，禍及中國(guó)，乞戮之于市。時(shí)已竄郴州，詔廣西轉(zhuǎn)運(yùn)副使李升之即所至梟其首，徙妻子于萬(wàn)安軍）已不免失刑。修史者又入之奸臣傳中，與蔡京等同列，殊非平情之論也。

　　王倫　　王倫使金，間關(guān)百死，遂成和議。世徒以胡銓疏斥其狎邪小人，市井無(wú)賴。張燾疏斥其虛誕，許忻疏斥其賣國(guó)，遂眾口一詞，以為非善類。甚至史傳亦有家貧無(wú)行，數(shù)犯法幸免之語(yǔ)。不知此特出于一時(shí)儒生不主和議者之詆諆，而論世者則當(dāng)諒其心，記其功而憫其節(jié)也。

　　倫本王旦弟勖之后，初非市儈里魁。其奉使在建炎元年，是時(shí)金人方擄二帝北去，兇焰正熾，誰(shuí)敢身入虎口？倫獨(dú)慷慨請(qǐng)行，其膽勇已絕出流輩。及至金被留，久之，尼瑪哈（舊史名粘罕）使烏陵思謀至，倫即以和議動(dòng)之，欲使其還兩宮、歸故地，尼瑪哈雖不答，然和議實(shí)肇端于此。即洪皓之以畏天保天語(yǔ)悟室，猶在后也。已而尼瑪哈有許和意，紹興二年，先遣倫歸。次年即遣李永壽、王翊來。值劉豫內(nèi)犯，議遂中格。七年，徽宗、鄭后訃至，復(fù)遣倫充使奉迎，并乞河南、陜西地。是冬，豫既廢，倫入見金主，金遂以烏陵思謀、石慶偕倫來議。八年，再使金，金即遣張通古等來，許歸梓宮、母后及河南、陜西地。九年，倫充使再往金，竟以河南、陜西地先付之。

　　設(shè)使金不渝盟，則存沒俱歸，境土得復(fù)，倫之功，豈南渡文武諸臣所可及哉？只以金人自悔失策，旋毀前議，倫遂被拘于河間。其后和議再成，遂不得身預(yù)其事。然創(chuàng)議于敵勢(shì)方張之時(shí)，與收功于兩國(guó)將平之日，其難易既不同。且倫之議和，則請(qǐng)帝后疆土全歸，而未議及歲幣；迨秦檜主和，則寸土不歸，反歲輸銀絹二十五萬(wàn)兩匹，徒得一母后、二旅柩而已，其難易更不可以道里計(jì)。而況李永壽等之來，賴倫以云中舊識(shí)，稍損其驕倨；張通古等之來，又賴倫委曲調(diào)護(hù)，使秦檜就館受書，以免屈萬(wàn)乘之尊。是其周旋于事勢(shì)難處之會(huì)，即朱弁、洪皓輩有不能及者。蓋弁、皓僅完臣節(jié)，倫則兼齊國(guó)事，其所任為獨(dú)難，故皓歸亦極言“倫以身徇國(guó)，棄之不取，緩急何以使人？”實(shí)深服其心力俱殫也。

　　及被拘六年，金人欲用為平灤三路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，其時(shí)兩國(guó)和議久成，化仇為好，即受金官職，亦非反顏事仇，況家本莘縣，鄉(xiāng)土已屬于金，于私計(jì)亦甚便，乃力拒不受，甘被其縊死。（金史謂倫已受官又辭，乃縊死。宋史則謂不受官而被害。按倫如果受官，豈復(fù)抗辭？是必未受官也）是不惟謀國(guó)之忠，歷百艱而不顧；而徇國(guó)之烈，甘一死而不撓，視弁、皓等得歸故國(guó)，身受寵榮者，其身世尤不幸，志節(jié)尤可悲也！而區(qū)區(qū)身后之名，又以市井無(wú)賴數(shù)語(yǔ)傳為口實(shí)，至今耳食者幾視為幸功捭闔之人，此不可不急為別白也。

　　宋初降王子弟布滿中外

　　角力而滅其國(guó)，角材而臣其人，未有不猜防疑忌而至于殺戮者。獨(dú)宋初不然。

　　周保權(quán)被擒，授千牛衛(wèi)上將軍，葺京城舊邸院居之。（湖南）

　　高繼沖納土，但令王仁贍知軍府事，而仍令繼沖鎮(zhèn)其地。迨繼沖入朝，改授武寧軍節(jié)度使、徐宿觀察使，鎮(zhèn)彭門，凡十年。其叔高保衡，歷知宿、懷、同、汝四州及光化軍。其臣孫光憲，亦官黃州刺史。梁延嗣亦官?gòu)?fù)州防御使。（荊南）

　　劉鋹戰(zhàn)敗被擒，仍封恩赦侯，賜第居京師，進(jìn)封彭城郡公。（南漢）

　　李煜城破始降，封違命侯，居京師。后封隴西郡公。其子弟多授大將軍、衛(wèi)將軍等官，從善為通許監(jiān)軍，從誧歷知隨、復(fù)、成三州，季操歷知淮陽(yáng)、漣水二軍、蔡、舒二州，仲寓官郢州刺史十余年，其臣徐鉉等皆官于京師，更無(wú)論也。（南唐）

　　孟昶既降，賜第京師，封秦國(guó)公，尋卒。子元?dú)v知貝、定二州，又為鎮(zhèn)州兵馬鈐轄，移滑州，以病求小州，乃移滁州而卒。元?dú)v官宋、曹、兗、鄆都巡檢，出知滑州。其臣伊審征，官靜難軍節(jié)度使，移鎮(zhèn)延安。趙彥韜授興州刺史，移灃州。毌守素歷知趙州、容州，兼本管諸州水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使。（西蜀）

　　陳洪進(jìn)納土后，封杞國(guó)公，賜第居京師。子文顯仍知泉州，移知青、齊、廬三州。文顥歷知房、康、同、耀、徐、衡六州。文顗歷知海、濮、濰、沂、黃五州。文頊歷知登、舒二州。（漳泉）　　錢俶納土后，封淮海國(guó)王，賜禮賢宅，居京師。后出為武勝軍節(jié)度使，改封南陽(yáng)國(guó)王。子惟浚屢加諸鎮(zhèn)節(jié)度使，常居京師。惟治知真定軍府兼兵馬都部署。惟濟(jì)歷知絳、潞二州，又為永州團(tuán)練使，改成德軍。惟演仕至同中書門下平章事，出判許州。俶弟儼判和州。昊歷知宋、壽、泗、宿四州。其臣僚孫承祐知大名府，改知滑州。沈承禮知密州。（吳越）

　　劉繼元降，封彭城郡公，賜京城甲第一區(qū)，授保康軍節(jié)度使。其臣李惲歷知廣、許、孟三州。馬峰分司西京。（北漢）　　統(tǒng)計(jì)諸降王及諸降臣，無(wú)一不保全者，此等僭偽竊據(jù)之徒，歸降本非素志，況新造之邦，民志未定，國(guó)勢(shì)易搖，豈能一無(wú)顧慮？乃其主皆賜第京師，居肘腋之地，其子弟臣僚又皆分職州郡，掌兵民之權(quán)，而廟堂之上不聞操切猜防，入仕新朝者，亦帖然各效其勤，無(wú)反側(cè)不靖之意。于此見宋太祖、太宗并包天下之大度，震服一世之神威，非詐力從事者，所可及也。后之論者往往謂宋開國(guó)之初，即失于弱。豈知不恃詐力以為強(qiáng)者，其強(qiáng)更甚也哉！　　宋諸帝御集皆建閣藏貯

　　宋諸帝御集各建閣藏貯，自真宗始。

　　真宗晚年，以所著詩(shī)文示丁謂等曰“朕聽覽之下，以翰墨自?shī)?，雖不足垂范，亦平生游心于此也?！敝^等請(qǐng)鏤板宣布，共七百二十二卷，并作天章閣貯之。

　　自后諸帝御集皆仿此例，而閣名各不相襲。

　　英宗建寶文閣，藏仁宗御集。

　　神宗以英宗御書，亦附于內(nèi)。

　　哲宗建顯謨閣，藏神宗御集。（元祐二年，已詔蘇轍、劉攽等編次神宗御集，四年上之，先藏寶文閣，元符元年，另建顯謨閣貯之）

　　徽宗建徽猷閣，藏哲宗御集。

　　高宗建敷文閣，藏徽宗御集。

　　孝宗建煥章閣，藏高宗御集。

　　寧宗建華文閣，藏孝宗御集，又建寶謨閣，藏光宗御集。

　　理宗建寶章閣，藏寧宗御集。

　　度宗建顯文閣，藏理宗御集。

　　每帝各建一閣，雖頗繁費(fèi)，然亦足昭敬謹(jǐn)，且見諸帝文治之盛也。又每閣皆置學(xué)士、直學(xué)士、待制等官，俾專職掌。（以上皆見本紀(jì)）如神宗以章衡為寶文閣待制，謂之曰“卿為仁宗朝魁甲，寶文藏御集之處，未始除人，今以處卿是也?！保ㄒ姾鈧鳎　′浢己?br>
　　真宗錄唐白居易后利用，為河南府教授；元稹七世孫為臺(tái)州司馬；裴度孫坦為鄭州助教，又錄唐長(zhǎng)孫無(wú)忌、段秀實(shí)等孫，皆教官。

　　仁宗錄唐狄仁杰、張九齡、郭子儀、顏真卿后?！　∩褡阡浱莆赫鳌⒌胰式?、段秀實(shí)后。皆見本紀(jì)。

　　按舊唐書段秀實(shí)傳，自貞元后，凡赦書褒忠，必以秀實(shí)為首。又貞元六年，赦書授顏真卿一子五品官。文宗時(shí)又以真卿曾孫弘式為同州參軍。五代史劉遂清傳，唐朝渾、郭、顏、段之后，每一赦出，以一子出身，率為常制。是唐及五代時(shí)已有此制，宋蓋仿而行之也。

　　宋皇后所生太子皆不吉　　真宗由皇太子登極，其母則李賢妃也。仁宗由皇太子登極，其母則李宸妃也。神宗之為皇太子，其母本高皇后，然生帝時(shí)尚在英宗潛邸，未為后也。哲宗由皇太子登極，其母朱德妃，亦非后也。

　　惟欽宗生時(shí)，其母王氏已冊(cè)為后，故欽宗以嫡長(zhǎng)為皇太子，后即位，竟北遷于金?！　∧隙珊螅庾谀赶倒屎?。寧宗母系李皇后，然誕育時(shí)，亦皆在潛邸，未為后也。

　　惟度宗后全氏，正位中宮，后生德祐帝，（咸淳三年，立全后，七年生帝）甫登極，即國(guó)亡。

　　統(tǒng)計(jì)有宋一代，皇后正位后所生太子，只靖康、德祐二帝，而二帝皆為失國(guó)之君，此理之不可解者?！　∮钟幸蚜樘佣坏美^統(tǒng)者?！　√谥殉商釉?，真宗之悼獻(xiàn)太子祐，哲宗之獻(xiàn)愍太子茂，猶皆死后追贈(zèng)，未嘗及身為儲(chǔ)君也。

　　其生而立為太子者，欽宗嫡子諶，朱后所生，生時(shí)雖尚未為后，然正妃也，故諶為嫡皇孫，當(dāng)時(shí)已稱祖宗以來所未有。欽宗登極后，立為皇太子，后竟隨北去?！　「咦谥蔡?，潘賢妃所生，苗劉之變?yōu)樗鶕砹?，改元明受，高宗?fù)辟后，立為皇太子，未幾殤?！　⌒⒆谥f文太子愭，郭后所生，嫡長(zhǎng)子乾道，元年立為皇太子，年二十四薨。

　　寧宗之景獻(xiàn)太子詢，本宗室子，開禧初，立為皇太子，年二十九薨，再育宗室子貴和為皇子，賜名竑，雖未加太子之號(hào)，然已居儲(chǔ)貳，繼體攸屬，后為史彌遠(yuǎn)擅廢，降封鎮(zhèn)王，不得其死。　　是不惟正后所生太子不吉，即非正后所生而冊(cè)為太子者，亦不皆吉也。

　　宋初考古之學(xué)

　　考古之學(xué)，至南宋最精博。如鄭樵、李燾、王應(yīng)麟、馬貴與等是也。然宋初制誥之臣已多博雅。

　　乾德三年，范質(zhì)等三相俱罷，將獨(dú)相趙普，而無(wú)宰相書敕，帝以問陶谷，谷曰“古來宰相未嘗虛位，惟唐文宗甘露之變，數(shù)日無(wú)相，左仆射令狐楚奉行。今尚書亦南省官，可以書敕。”竇儀曰“非承平令典也。皇弟（即太宗光義）開封尹同平章事，即宰相也，可書敕。”從之。儀之論固是。然古來偶有朝無(wú)宰相之故事，谷獨(dú)能記之。

　　又普獨(dú)相后，太祖欲置之副而難其名稱，問谷“下宰相一等有何官？”谷曰“唐有參知機(jī)務(wù)、參知政事?！彼煲匝诱斡鄳c為參知政事。倉(cāng)猝一問，即能援引故事，可見熟于典故，腹笥中無(wú)不有也。

　　太祖改年號(hào)乾德，以為古所未有，后于宮中得乾德錢，以問竇儀，儀對(duì)以偽蜀曾有此號(hào)。（案十國(guó)前蜀后主王衍年號(hào)乾德，又荊南高繼沖年號(hào)亦為乾德）詢知果自蜀中來者，始嘆曰“宰相須用讀書人?！?br>
　　太宗時(shí)，皇子元杰封吳王，行揚(yáng)州、潤(rùn)州大都督府長(zhǎng)史，張洎謂“六朝皇子封王，以郡為國(guó)，置傅相、內(nèi)史等，佐王為治，或王子不之國(guó)，則內(nèi)史行郡事。唐改為長(zhǎng)史，凡親王授大都督不之鎮(zhèn)，而朝命大臣臨郡者，即有長(zhǎng)史之號(hào)，謂親王之上佐也。如段文昌出鎮(zhèn)揚(yáng)州，云淮南節(jié)度副大使知節(jié)度事兼揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史，李載義出鎮(zhèn)幽州，云盧龍軍副大使知節(jié)度事兼幽州大都督府長(zhǎng)史是也。今王既為大都督，又為長(zhǎng)史，則是王自為上佐矣！”

　　即此數(shù)條，可見諸臣于朝章國(guó)典，無(wú)不究心有素，倉(cāng)猝間即有據(jù)依，足資朝廷制作之討論也。

　　又錢俶薨，謚忠懿，張洎為覆狀，有“受寵若驚，居亢無(wú)悔”語(yǔ)，張佖駁之，謂“亢龍無(wú)悔，非臣子所宜言?！变?duì)狀曰“易之九三，王弼注云‘處下體之極，居上體之下，因時(shí)而惕，故愈于上九之亢。’正義云‘九三，居下體之極，是人臣之體，其能免亢龍之咎者，以慎守免禍也。’是人臣能免亢極之禍也。漢書梁商傳贊云‘地居亢滿而能以謹(jǐn)厚自終。’楊植作許由碑云‘錙銖九有，亢極一夫?！砒櫇u讓元帥表云‘祿位亢極，過逾涯量?！R杞作郭子儀碑云‘居亢無(wú)悔，其心益降?！瘡堈f作祁國(guó)公碑云‘一無(wú)目牛之全，一無(wú)亢龍之悔。’皆就人臣而言也?！蹦嗽t“洎援引故實(shí)，歷歷有據(jù)，罰佖一月俸?！币砸豢鹤侄涔?，辯博如此，其學(xué)可知。

　　神宗有殿名宣光，哲宗問林希古“有此名否？”對(duì)曰“此石勒殿名也。”乃更名顯承。

　　此又諸臣熟于經(jīng)史之學(xué)，原原本本，非以口給也。

　　自朝章國(guó)故之不講，則有如蔡京誤以唐太宗為宋太宗，而廢尚書令者矣?。ɑ兆谠t“尚書令，太宗曾為之，今不須復(fù)置?！闭f者謂“宋太宗未嘗為尚書令，惟唐太宗曾為之，今誤以唐太宗為宋太宗，乃蔡京當(dāng)國(guó)，不學(xué)無(wú)術(shù)之故也?！币娋﹤鳎┳越?jīng)義史學(xué)之不講，則有如章惇謂“北郊祀地，只可謂之社?！倍麖U北郊大禮者矣?。◥员苯贾箍芍^之社。黃履曰“天子祭天地皆稱郊，故詩(shī)序云‘郊祀天地’，若社則土神也，豈有祭大只亦謂之社乎？北郊之議遂定。見黃履傳）然則北宋文學(xué)之臣，稽典故，援經(jīng)史，俱確有據(jù)依，豈后代所可及哉！

　　宋初嚴(yán)懲贓吏

　　宋以忠厚開國(guó)，凡罪罰悉從輕減，獨(dú)于治贓吏最嚴(yán)。蓋宋祖親見五代時(shí)貪吏恣橫，民不聊生。故御極以后，用重法治之，所以塞濁亂之源也。

　　按本紀(jì)，太祖建隆二年，大名府主簿郭顗坐贓棄市。乾德三年，員外郎李岳、陳偃、殿直、成德鈞皆坐贓棄市。蔡河綱官王訓(xùn)等以糠土雜軍糧，磔于市。太子中舍王治坐受贓殺人棄市。開寶三年，將軍石延祚坐監(jiān)倉(cāng)與吏為奸贓棄市。四年，將軍桑進(jìn)興、洗馬王元吉、侍御史張穆、左拾遺張恂皆坐贓棄市。劉祺贓輕，杖流海島。六年，中允郭思齊、觀察判官崔絢、錄事參軍馬德林俱坐贓棄市。此太祖時(shí)法令也。

　　太宗太平興國(guó)三年，泗州錄事參軍徐璧坐監(jiān)倉(cāng)受賄出虛券棄市。侍御史趙承嗣隱官錢棄市。又詔諸職官以贓論罪，雖遇赦不得敘，永為定制。中書令史李知古坐受贓，改法杖殺之。詹事丞徐選坐贓杖殺之。御史張白以官錢糴賣棄市。汴河主糧吏奪漕軍糧，斷其腕，徇河干三日，斬之。是太宗法令猶未弛。然寇準(zhǔn)謂“祖吉、王淮皆侮法受贓，吉贓少，乃伏誅；淮以參政王沔之弟，盜主守財(cái)至千萬(wàn)，止杖，豈非不平耶？”則是時(shí)已有骫法曲縱者。

　　至真宗時(shí)，棄市之法不復(fù)見，惟杖流海島。如員外郎盛梁受贓流崖州。著作郎高清以贓杖脊配沙門島。蓋比國(guó)初已弛縱矣。

　　仁宗本紀(jì)，則并杖流之例亦不復(fù)見。

　　蘇頌傳，知金州張仲宣坐枉法贓應(yīng)死，法官援李希輔例，杖脊黥配海島。頌奏仲宣贓少應(yīng)減，神宗曰“免杖而黥之，可乎？”頌引“刑不上大夫”為對(duì)，遂免黥，永為定制。自是宋代命官犯贓抵死者，例不加刑。當(dāng)時(shí)論者謂“頌一言而除黥刺，以為仁人之言，其利溥。”（見頌傳）益可見姑息成風(fēng)，反以庇奸養(yǎng)貪為善政。其于不肖官吏之非法橫取，蓋已不甚深求?！　±^以青苗免役之掊克，花石綱之攘奪，遂致民怨沸騰，盜賊競(jìng)起。宋江等三十六人橫行河朔，官軍萬(wàn)人不敢捕。方臘之亂，凡得官吏必恣行殺戮，斷截肢體，探取肺肝，或熬以鼎油，或射以勁矢，備極慘毒，以泄其憤。陳遘疏，所謂“貪污嗜利之人，倚法侵牟，不知紀(jì)極，怨痛結(jié)于民心，故至此也。”（見陳溝及方臘傳）

　　南渡后，高宗雖有詔“按察官歲上所發(fā)摘贓吏姓名，以為殿最?！比槐炯o(jì)未見治罪之人。

　　惟孝宗時(shí)上元縣李允升犯贓貸死，杖脊刺面配惠州牢城，籍其貲，失察上司俱降黜。廣東提刑石敦義犯贓刺面配柳州，籍其家。知潮州曾造犯贓貸死，南雄編管，籍其家。參知政事錢良臣以失舉贓吏，奪三官。是時(shí)法令雖比國(guó)初稍輕，而從積玩之后，有此整飭，風(fēng)氣亦為之一變。真德秀所謂“乾道、淳熙間，有位于朝者，以饋賂及門為恥；受任于外者，以苞苴入都為恥?！保ò冢罕疽鉃橐圆萑敯┵V賂恐人知，以苞苴其外，故為賄賂別稱。后漢書隗囂傳：苞苴流行，財(cái)入公輔。）皆孝宗之遺烈也。

　　理宗雖亦詔“監(jiān)司以半歲將劾去贓吏之?dāng)?shù)來上，視多寡為殿最，守臣助監(jiān)司所不及，則以一歲為殿最?！保ㄒ姳炯o(jì)）是亦頗能留意綜核者。然是時(shí)湯燾疏言“苞苴有昔所未有之物，故民罹昔所未有之害；苞苴有不可勝窮之費(fèi)，故民有不可勝窮之憂。”（見燾傳）則知廟堂之詔已為具文，而官吏之朘削如故也。賈似道亦疏言“裕財(cái)之道，莫急于去贓吏，藝祖杖殺朝堂，孝宗真決刺面，今當(dāng)仿而行之。”（見似道傳）以似道之狂謬，尚知贓吏之不可不重懲，而追思藝祖、孝宗之遺法，然則是二帝者，可謂知所務(wù)者哉！