宋朝事實(shí) 卷三

　　○詔書(shū)　　太宗嘗為手詔，戒陳王元僖等，曰：“朕周顯德中，年十六時(shí)，江淮未賓，

　　從昭武皇帝南征戰(zhàn)，軍屯揚(yáng)、泰等州，數(shù)與交戰(zhàn)。朕雖年少，擐甲胄，習(xí)弓馬，

　　屢與賊軍交鋒，應(yīng)弦而踣者甚眾，行伍皆見(jiàn)。太祖駐兵六合，得知其事，拊髀　　大喜。十八，從周世宗及太祖下瓦橋關(guān)、瀛、莫等州，亦在行陣。洎太祖即

　　位，親討李筠、李重進(jìn)，朕留守帝京，鎮(zhèn)撫都城，上下如一。其年蒙委兵權(quán)，歲

　　余，授開(kāi)封尹，歷十六七年，民間稼穡、君子小人，真?zhèn)螣o(wú)不更諳。即位以來(lái)十　　三年矣，朕持儉素，外絕游田之樂(lè)，內(nèi)鄙聲色之娛，真實(shí)之言，固無(wú)虛飾。汝等

　　生于富貴，長(zhǎng)自深宮，民庶艱難、人之善惡，必是未曉。略說(shuō)其本，豈盡予懷！

　　夫帝子親王先須克己勵(lì)精，聽(tīng)卑納誨。每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕

　　夫。至于聽(tīng)斷之間，勿先恣其喜怒。朕每親臨庶政，豈敢憚?dòng)诮箘诙Y接群臣，無(wú)

　　非求于啟沃。汝等勿鄙人短，勿恃己長(zhǎng)，乃可永守富貴，以保終吉。先賢有言曰：

　　‘逆吾者是吾師，順吾者是吾賊?！豢刹徊煲病！?br>
　　真宗初為開(kāi)封尹，既入對(duì)，上諭以理民之道，曰：“夫政教之設(shè)，在乎得人

　　心而不擾。欲得人心，莫若示之以誠(chéng)信；欲不擾，莫若鎮(zhèn)之以清凈。先圣有言曰：

　　‘撫我則后，虐我則仇?！療o(wú)越于此。茍撫養(yǎng)得宜，雖虎狼亦當(dāng)馴擾，況于民乎

　　文王語(yǔ)太子發(fā)曰：‘吾所以得民心者，蓋童羊不殺，童牛不使?！允侨蕫?ài)，四

　　海歸心，祚延八百?！彼眨瑥?fù)對(duì)宰相語(yǔ)其事。呂蒙正曰：“晉、漢之世，君臣

　　疑間，封疆狹隘，民苦殘暴。史弘肇輩非理殺戮，都市之內(nèi)橫尸流血。當(dāng)時(shí)議者

　　曰：‘如是為國(guó)，其能久乎’果運(yùn)祚短促，奸臣窺伺。清凈為理，誠(chéng)如圣旨?！?br>
　　仁宗景元年四月，詔曰：“織文之奢，不鬻于國(guó)市；纂組之作，實(shí)害于女　　工。朕稽若令猷，務(wù)先儉化。深維抑末，緬冀還淳。然猶杼軸之家，相矜于靡麗；

　　衣服之制，弗戒于紛華。浮費(fèi)居多，逾侈斯甚。宜懲俗尚，用謹(jǐn)邦彝。內(nèi)自掖庭，

　　外及宗戚，當(dāng)奉循于明令，無(wú)因習(xí)于俞風(fēng)。其錦背、繡背及遍地密花、透背段

　　子，并宜禁斷。西川歲織上供者亦罷之。”　　上嘗謂近臣曰：“圣人治世，有一物不得其所，若己推而置諸死地。羽蟲(chóng)不　　傷，則鳳凰來(lái)；毛獸不傷，則麒麟出。比聞臣僚士庶人家多以鹿胎制造冠子，及

　　有命婦亦戴鹿胎冠子入內(nèi)者，以致諸處采捕，殺害生牲。宜嚴(yán)行禁絕?！蹦讼略t

　　曰：“冠冕有制，蓋戒于侈心；は卵無(wú)傷，用蕃于庶類。惟茲鹿，伏在中林，

　　宜安濯濯之游，勿失呦呦之樂(lè)。而習(xí)俗所貴，獵捕居多，既澆民風(fēng)，且暴天物。

　　特申明詔，仍立嚴(yán)科，絕其尚異之求，一此好生之德。宜令刑部遍牒施行，應(yīng)臣

　　僚士庶之家不得戴鹿胎冠子，今后諸色人不得采殺鹿胎并制鹿胎冠子。如有違犯，

　　許人陳告，犯人嚴(yán)行斷遣，告事人如告獲捕鹿胎人，賞錢二十貫；告戴鹿胎冠子

　　并制造人，賞錢五十貫，以犯人家財(cái)充?！弊允锹固o(wú)用，而采捕者亦絕?！　≌腿昶咴露蝗?，奉御筆：“禮以辨上下，定民志。自秦漢以來(lái)，禮

　　壞不制，富人墻壁被文繡，倡優(yōu)僭后飾。當(dāng)時(shí)士之賢者至于太息，時(shí)君世主亦莫

　　能興。卑得以逾尊，賤得以凌貴，欲安上治民，難矣！比裒集三代鼎彝簋盤

　　爵豆之類，凡五百余，載之于圖。其制作而所尚之象，與今薦天地饗宗廟之器無(wú)

　　一有合。去古既遠(yuǎn)，禮失其傳。夫祭以類而求之，其失若此，則豈能有格乎已詔

　　有司悉從改造。若宮室車服冠冕之度、昏冠喪葬之節(jié)、多寡之?dāng)?shù)、等殺之別，雖

　　嘗考定，未能如古，秦、漢之弊未革也。夫道之以德，齊之以禮，有恥且格。今

　　無(wú)禮以齊之而刑施焉，朕甚憫之?？捎诰庮愑P所置禮制局，討論古今沿革，具

　　畫來(lái)上，朕將親覽，參酌其宜。蔽自朕志，期在必行，革千古之陋，以成一代之

　　典，庶幾先王，垂法后世?！?br>
　　宣和二年六月十七日，奉御筆手詔：“國(guó)家承祖宗積累之休，民物阜安之久，

　　禮樂(lè)明備，法具令完，是宜嘉與四海之人，同臻逸樂(lè)。而邇歲僥幸浮偽者眾，爵

　　祿冗濫，政令猥并，竭天下賦入之常，殆不能給。當(dāng)寧慨念，宵旰不忘。屬考先

　　王立政立事之經(jīng)，紹元豐詒謀之重。至于逾其名分、冒濫過(guò)甚者，稍加裁定。所　　以抑僥幸，澄浮偽，垂裕無(wú)窮，蓋非五季鐫削之計(jì)。而懷奸之士尚敢造言惑眾，　　唱為裁損之說(shuō)，規(guī)欲動(dòng)搖。夫以三省、樞密院之近，綱紀(jì)所自出，而額外吏職逾　　先帝官制者幾四百員，冒帶階官自朝奉大夫至中奉大夫者五十人，保引入省院者

　　至千有余員。神霄一司，無(wú)所責(zé)任，而置吏逾四百五十人。國(guó)用之匱，顧有自矣，

　　雖欲不汰可乎咨爾臣子，其體茲意。自今有敢妄議朝政，鼓惑眾聽(tīng)，意在朋比為

　　奸，及奉承詔令觀望稽滯違戾者，有官職人并以編置，余杖脊流配。仰御史臺(tái)彈

　　奏，開(kāi)封府察治，仍出榜朝堂。故茲親加詔諭，師聽(tīng)無(wú)渝?！?br>
　　詔三省依元豐成憲。宣和七年四月二十七日，御筆手詔：“神考若稽古制，

　　正名百官，以貽休于萬(wàn)世。眷言三省，稽決政事，維持紀(jì)綱之地。凡命令之出，

　　所以審議行者，必由此焉。是以有詔曰：“中書(shū)揆而議之，門下審而覆之，尚書(shū)　　承而行之。有不當(dāng)者，自可論奏。事無(wú)巨細(xì)，遍經(jīng)三省，無(wú)出一己，使擅其權(quán)?！　僬投ㄗh者，遂以尚書(shū)令仆之名易之公相，凡三省之務(wù)悉總治之。后復(fù)以公

　　相廳為都廳而領(lǐng)三省，則初未之革，使神考垂裕不刊之典，奪于權(quán)臣自營(yíng)之私，　　良用憮然。朕嗣守丕業(yè)，率循舊章，夙夜于茲，大懼弗克祗紹。常謂坐而論道于

　　燕閑者，三公之事；作而相與推行者，宰輔丞弼之職。今居三公論道之位，而總

　　理三省眾務(wù)，使宰輔丞弼殆成備員，殊失所以紹述憲章之意?？捎谏袝?shū)省復(fù)置尚

　　書(shū)令，虛而不除，三公止系階官，更不總領(lǐng)三省。若曰佐王論道，經(jīng)緯國(guó)事，則

　　三公其任焉。三省并依元豐成憲，毋復(fù)侵紊。敢輒議者以大不恭論。若昔大猷，　　是正邦典，朕庶幾無(wú)愧于前人。播告中外，咸知朕意。”　　○圣學(xué)

　　太宗篤好儒學(xué)，嘗覽前代修文殿《御覽》、《藝文類聚》，門目繁雜，失其　　倫次，乃詔翰林學(xué)士李、扈蒙、知制誥李穆、右拾遺宋白等參詳類次，分定門　　目，編為《太平總類》一千卷。俄改為《太平御覽錄》。又謂稗官之說(shuō)或有可采，

　　令取野史傳記、故事小說(shuō)，編為五百卷，賜名《太平廣記》。

　　太宗嘗謂侍臣曰：“朕萬(wàn)幾之暇，不廢觀書(shū)，見(jiàn)前代帝王行事多矣。茍自不

　　能有所刂裁，全倚于人，則未知措身之所。”因言宋文帝恭儉而元兇悖逆，及

　　隋楊素邪佞、唐許敬宗諂諛之事，侍臣聳聽(tīng)。蘇易簡(jiǎn)曰：“披覽舊史，安危治亂

　　盡在圣懷，社稷無(wú)窮之福也?！?br>
　　上覽《兵法陰符經(jīng)》，嘆曰：“此詭詐奇巧不足以訓(xùn)善，奸雄之志也?！敝?br>
　　論《道德經(jīng)》，則曰：“朕每讀至’兵者不祥之器，圣人不得已而用之’，未嘗

　　不三復(fù)以為規(guī)戒。王者雖以武功克敵，終須以文德政治。朕每日退朝，不廢觀書(shū)，

　　意欲酌先王成敗而行之，以盡損益也。”　　上讀《老子》，語(yǔ)侍臣曰：“伯陽(yáng)五千言，讀之甚有益，治身治國(guó)并在其內(nèi)。

　　至云‘善者吾亦善之，不善者吾則不善之，’此言善惡無(wú)不包容。治身治國(guó)者其　　術(shù)如是，若每事不能容納，則何以治天下哉！”

　　太平興國(guó)八年，上顧宋琪、李等曰：“朕因思閭里間，每日焚香，祝天子

　　萬(wàn)歲，次大臣眉?jí)?。朕與卿等焉得不日思善事，以副億兆人之禱”宋琪曰：“臣

　　等蒙陛下不次擢用，又承戒諭，豈敢為不善之事以負(fù)宸恩惟思公勤庶補(bǔ)萬(wàn)一，咸

　　再拜謝?！?br>
　　太平興國(guó)九年，太宗謂宰相曰：“朕每日所為自有常節(jié)，晨間視事既罷，便　　即觀書(shū)，深夜就寢，五鼓而起，盛暑盡日亦未嘗寢。乃至飲食，亦不過(guò)度。行之

　　已久，甚覺(jué)得力。凡人食飽無(wú)不昏濁，儻四肢無(wú)所運(yùn)用便就枕，血脈凝滯，諸病

　　自生。欲求清爽，其可得乎老子曰：‘我命在我不在于天?！等酥{(diào)適。卿

　　等亦當(dāng)留意，無(wú)自輕于攝養(yǎng)也?！?br>
　　真宗即位，每旦御前殿，中書(shū)、樞密院、三司、開(kāi)封府、審刑院及請(qǐng)對(duì)官以

　　次奏事。辰后入宮尚食。少時(shí)，出坐后殿閱武事，至日中罷。夜則傳侍讀、侍講

　　學(xué)士，詢問(wèn)政事，或至夜分還宮。其后以為常。

　　龍圖閣直學(xué)士陳彭年因次輪對(duì)儒術(shù)污隆、君臣難易之要，上曰：“朕每念太

　　祖、太宗丕變衰俗，崇尚斯文，垂世教人，實(shí)有深意。朕謹(jǐn)遵圣訓(xùn)，紹繼前烈，　　庶警學(xué)者。人君之所難由乎聽(tīng)受，人臣之所不易在于忠直。其或君以寬大接下，

　　臣以誠(chéng)明奉上，君臣之心皆歸于正，上下之際靡失厥中。直道而行，至公而遇，

　　此天下之達(dá)理。先王之治猶指諸掌，孰曰難哉”因作二論示之。

　　上謂近臣曰：“朕聽(tīng)政之外，未嘗虛度時(shí)日。探測(cè)簡(jiǎn)編，素所耽玩。古圣賢

　　奧旨有未曉處，不克廢忘。昨置侍讀、侍講學(xué)士，自今令秘閣官每夕具名聞奏，　　朕欲召見(jiàn)，得以訪問(wèn)。”其后每當(dāng)直，或召對(duì)，多至二三鼓方退?！　∩蠂L謂王旦等曰：“經(jīng)史之文，有國(guó)家之龜鑒，保邦治民之要，盡在是矣。

　　然三代之后典章文物、制度聲名，參古今而適時(shí)用，莫若《史》、《漢》。學(xué)者

　　不可不盡心焉?！钡┰唬骸翱鬃佑谥芩v聘諸國(guó)，退而刪詩(shī)書(shū)，定禮樂(lè)，以五常

　　之道，垂萬(wàn)世法。后之王者，雖上圣必師范之。古人云：‘生民以來(lái)，未有如夫

　　子者?！w以此也。如云志在《春秋》者，誠(chéng)欲以褒貶筆削為終古誅賞之法，使

　　亂臣賊子觀而知懼。茲立教之深旨，為國(guó)家之大要。自司馬遷為一家之書(shū)，蓋知

　　《春秋》凡例不可繼，故曰紀(jì)、曰書(shū)、曰世家、曰列傳，懲勸之微旨在焉。班固

　　而下不得其意，但詞采而已?！鄙显唬骸胺蜃又?，不可斯須而舍。迂儒或言堯、

　　舜之時(shí)無(wú)夫子亦治，此淺識(shí)之甚，殊不知夫子之道，堯、舜之道也。故曰：‘祖

　　述堯、舜，憲章文、武?！衷唬骸┨鞛榇螅﹫騽t之。’其惟尊堯而宗舜。

　　所謂夫子之道，與堯、舜無(wú)異也?！?br>
　　上嘗謂近臣曰：“古人多言禱神可以延福，未必如此。能行好事，神必福之，

　　如《禮記。世子篇》注云：‘文王以憂勤損壽，武王以快樂(lè)延年?！涫ソ?jīng)之旨　　必不如此，蓋注皆不思之甚也。文王焦思勞神以憂天下，豈得減壽夏禹焦勞，有　　錫圭之瑞而享國(guó)永年。大約帝王能憂人之憂，不自暇逸，豈無(wú)感應(yīng)值成注此，頗

　　不近理，安足為之鑒戒！朕嘗與邢論之，不能對(duì)。”

　　右正言知制誥朱巽專對(duì)言：“朝廷命令不可屢有更改，自應(yīng)陳述利害。改張　　法制者，望先委有司詳議。其經(jīng)久可行者，行之，不可行者，止之，庶幾張綱紀(jì)　　以絕分爭(zhēng)?！鄙项櫾壮荚唬骸按松踝R(shí)體。且事之可否，報(bào)政之地所宜盡言無(wú)隱。

　　惟貴君臣道合，若上下同心，何憂不治！今四方無(wú)虞，賴卿等慎守經(jīng)制。若一事

　　遽行則攀援重臣，詞說(shuō)競(jìng)起，處置頗難。是知今所施行，不可不慎。至若言事利

　　病，輕為厘革，初則皆以為當(dāng)，后則翻成有害，及復(fù)正其事，乃是朝令夕改，此

　　事允當(dāng)執(zhí)守?！稌?shū)》云：‘慎乃出令，令出惟行?！酥^也?！鄙嫌衷唬骸吧W

　　官之人，不可太寬，致成弛慢，亦不可過(guò)求人之罪，務(wù)于煩擾。”王旦曰：“古　　人有言：‘法出而弊作，令下而奸生?！瘜拕t民慢，陷法者多，亟則民無(wú)所措手　　足，正為此焉?！鄙仙钊恢?。

　　治平元年，祖無(wú)擇知制誥，獻(xiàn)《皇極箴》。詔獎(jiǎng)之。

　　治平三年二月辛丑，命龍圖閣直學(xué)士兼侍講司馬光編集歷代君臣事跡。于是

　　光奏曰：“臣自少來(lái)略涉群史，竊見(jiàn)紀(jì)傳之體文字煩多，雖以衡門專學(xué)之士，往

　　往讀之不能周浹，況于帝王日有萬(wàn)幾，必欲遍知前世得失為未易。竊不自揆，常

　　欲上自戰(zhàn)國(guó)下訖五代，正史之外，旁采他書(shū)。凡關(guān)國(guó)家之興衰，系生民之休戚，

　　善可為法，惡可為戒，王者所宜知。略依《左氏春秋傳》體，為編年一書(shū)，名曰

　　《通志》。其余浮冗之文，悉刪去不載，庶幾聽(tīng)覽不勞而聞見(jiàn)甚博。私家區(qū)區(qū)，

　　力不能辦，徒有其志，久而無(wú)成。曾以戰(zhàn)國(guó)時(shí)八卷上進(jìn)，幸蒙賜覽。今所奉詔

　　旨，未審令臣續(xù)成此書(shū)或別有編集。若續(xù)此書(shū)，欲乞一以《通志》為名。其書(shū)上

　　下貫穿千有余載，固非愚臣所能獨(dú)修。伏見(jiàn)韶州翁源縣令劉恕、將作監(jiān)主簿趙君　　錫，皆有史學(xué)，為眾所推。欲望差此二人與臣同修，庶早成書(shū)。”詔從之，而令　　接所進(jìn)書(shū)八卷編集，俟書(shū)成取旨賜名。其后君錫父喪不赴，命太常博士、國(guó)子監(jiān)

　　直講劉代之。

　　元豐七年十二月戊辰，端明殿學(xué)士司馬光上《資治通鑒。五代紀(jì)》三十卷。

　　自治平三年置局，每修一代史畢，上之。至是書(shū)成，總二百九十四卷，目錄、考

　　異各三十卷。上諭輔臣曰：“前代未嘗有此書(shū)，過(guò)荀悅《漢紀(jì)》遠(yuǎn)矣?！陛o臣請(qǐng)

　　觀之，遂命付三省，仍令速進(jìn)入。以光為資政殿學(xué)士，降詔獎(jiǎng)諭。

　　范祖禹曰：“神宗皇帝即位之初，多與講讀之臣論政事于邇英，君臣傾盡無(wú)

　　有所隱。而帝天資好學(xué)，自強(qiáng)不息，禁中觀書(shū)或至夜分。其勵(lì)精勤政，前世帝王

　　未有也。自熙寧至元豐之末，間日御經(jīng)筵，風(fēng)雨不易。蓋一遵祖宗成憲，以為后

　　世子孫法也，可不念哉！”

　　○御制

　　太宗皇帝御制《太師、魏國(guó)公、尚書(shū)令、真定王神道碑》：唐堯在位，圣賢

　　謂之葉符；虞舜得人，天地以之開(kāi)泰。八方理定，千載會(huì)昌，必旌柱石之材，以

　　觀其壯節(jié)；鹽梅之寄，以濟(jì)其和平。是故應(yīng)運(yùn)握?qǐng)D，明王圣帝受天寶命；開(kāi)國(guó)承

　　家，無(wú)不用忠確間世之臣；光輔基業(yè)，股肱心膂之士共同甘辛。萬(wàn)代通規(guī)，一時(shí)

　　遭遇。保全令德、克荷洪勛者，其故真定王普之謂矣。王姓趙氏，字則平。其先

　　顓頊之裔，佐禹平水土，是謂柏翳。帝堯賜姓曰嬴氏。造父其后也，有功于周穆

　　王，受封于趙。周德下衰，叔帶去周、適晉，六卿取晉，遂開(kāi)國(guó)焉。今為常山人

　　也。王蘊(yùn)人倫之風(fēng)概，稟山岳之儀型。晦而不彰，寬而無(wú)撓，竭其誠(chéng)志，有始有

　　終，無(wú)善不藏，非義勿取。頃自我太祖從周世宗南平淮甸，水陸兼行，龍虎震威，　　號(hào)令始發(fā)，捷如影響，冥契神人。是時(shí)，擒其偽將皇甫暉于滁上。王時(shí)為郡之參

　　佐，斷事明敏，獄無(wú)冤者。太祖聞名，召見(jiàn)與語(yǔ)，深器之。洎后太祖仗鉞左馮，

　　因辟為同州節(jié)度推官，歷華臺(tái)、許田、濉陽(yáng)三鎮(zhèn)從事。其在幕府也，恭敬畏慎，

　　盡竭赤誠(chéng)，夜思晝行，勿矜勿伐，可謂龍吟虎嘯，云起風(fēng)從，如懷萬(wàn)頃之陂，遭

　　遇承平之會(huì)。太祖光宅天下，龍躍商丘，知有佐時(shí)之才，早定君臣之契，擢為諫

　　議大夫、樞密學(xué)士，仍頒金紫以榮之。是歲，上黨帥李筠叛，太祖將議親征，委

　　之留守，調(diào)發(fā)軍實(shí)。王以為圣上躬擐甲胄，臣子宜效驅(qū)馳，乃陳懇上言，乞扈從

　　鑾輅。洎中途進(jìn)策，曰：“陛下初登寶位，應(yīng)天順人，將制驍雄，光耀神武。兵

　　機(jī)貴速，不尚迂遲。若倍道兼行，掩其倉(cāng)卒，所謂自天而下，不戰(zhàn)而成擒也?！?br>
　　太祖深納其言，舉兵速進(jìn)，未詣長(zhǎng)平，李筠果擁眾出戰(zhàn)。于時(shí)靈旗指寇，勇士齊

　　心，叛帥自焚，余黨就戮。旋又維揚(yáng)帥李重進(jìn)包藏禍心，阻抗王命。太祖便殿召

　　對(duì)，問(wèn)攻取之策，王籌其繕修孤壘，倚恃長(zhǎng)、淮，而士卒離心，資糧乏絕。以順　　討逆，動(dòng)必成功。太祖深然之，乃親御六師，長(zhǎng)驅(qū)淮、楚，不逾數(shù)月，果爾蕩平。

　　駕回，酬其功賞，階授金紫、加太保，充樞密使，仍賜功臣之號(hào)。爰自累代以來(lái)，　　朝廷多故，諸侯專制，兵甲亂常，加以僭偽未平，師旅未備，余風(fēng)未殄，思有以

　　革之。王以庶務(wù)草創(chuàng)，深惟遠(yuǎn)圖，利害靡不言，纖微靡不達(dá)，忠盡其力，言無(wú)轉(zhuǎn)

　　規(guī)，啟心不疑，振舉風(fēng)俗。故得遐邇悅服，政令惟新，皆其功也。乾德中，拜門

　　下侍郎、同中書(shū)門下平章事，因之大用，出于流品矣。我太祖觀其才智，凡事責(zé)

　　成。既升近密之權(quán)，可觀立功之效。英聲為之間出，文物為之復(fù)興。戮力同心，

　　如石投水。固已蕭、張讓行，姚、宋推功，魚(yú)水之歡，未足為比。惟誠(chéng)惟信，少

　　是少非。易攵歷艱難，上副弼諧之任；明哲兼濟(jì)，聿臻命世之才。忠順其言，純

　　誠(chéng)克著?；謴埑鲋谌吮?，翊戴以助于康平。徇公滅私，不忘片善，用心合道，

　　逆邪求知—寶六年，太祖以王始佐創(chuàng)業(yè)，克志升平，伐罪吊民，開(kāi)擴(kuò)疆土，下西

　　蜀，平南越，擒吳會(huì)，來(lái)北戎。威德綏懷，無(wú)遠(yuǎn)不至；云龍際會(huì)，大通合符。十

　　有余年矣，知無(wú)不為，甚煩神用，務(wù)均勞逸，以優(yōu)藎臣。尋授太傅，佩相印，持

　　節(jié)河陽(yáng)。洎朕嗣守丕圖，勤修庶政。腹心之寄，中外攸同。特授太岳宮，使相如

　　故。乃眷并、汾，民墜涂炭，戎車一駕，逆壘宵降。既靜妖氛，爰覃爵賞。改太

　　子太保，增加井賦，北連朔嶠，東盡海，禹穴唐郊，盡為王土。朕嘗念往年之

　　舊德，褒賞輔弼之殊勛。帷幄之謀，明于果斷，思置之左右前后，任以耳目股肱。

　　粵自藩垣，入居廊廟，久竭弼諧之道，更資調(diào)燮之能，遂征授守司徒兼侍中、昭

　　文館大學(xué)士。三階已正，百度惟貞，憂國(guó)忘家，直亮在意。常誡諸弟諸子，以為

　　受寵逾分，富貴逼身，一領(lǐng)名藩，再登上相，以身許國(guó)，私家之后，吾弗預(yù)焉?！　L念頃自宥密升于宰輔，出入三十余年，未嘗為親屬而求恩澤，爾等各宜砥礪，　　無(wú)尚吾過(guò)。故自始至末，親黨無(wú)居清顯者。昔《春秋》美晉大夫羊舌‘謀而鮮

　　過(guò)，惠訓(xùn)不倦’，王復(fù)有焉。八年，以襄、鄧之俗，獄訟攸煩，惠彼疲民，寄之

　　元老，下車布政，鄉(xiāng)閭阜安。事有未便于民者削而去之，利于民者舉而行之。豪

　　猾畏威，鰥寡懷惠。暨改轅襄、漢，民之去思，如失父母時(shí)也。得病于南陽(yáng)，經(jīng)

　　年未差。就移漢水，重鎮(zhèn)便藩。常思報(bào)主之誠(chéng)，每懷憂國(guó)之忠。乃心王室，時(shí)有

　　箴規(guī)。上表引唐姚元崇十事，陳古今治亂之由，極人臣獻(xiàn)納之意。興懷慷慨，詞

　　甚激切，揣摩時(shí)事，居安慮危，此又其忠藎也。朕以歷代田，其禮久廢，勸農(nóng)

　　務(wù)本，其可忽諸乃命有司舉行舊典，改元布慶，帝載惟熙，造膝沃心，惠我耆德。

　　而王久違宸，思拜闕庭，既累進(jìn)于直言，宜載踐于寢廟。復(fù)授太保兼侍中、昭

　　文館大學(xué)士。居云霄之上位，擢列辟之崇資。燭幽明而無(wú)怠無(wú)荒，報(bào)恩榮而可大

　　可久。刑政之務(wù)，知無(wú)不為。功績(jī)播于謀猷，群庶謂之明哲。獻(xiàn)替之職，理事皆

　　通。不憚劬勞，夙夜匪解，可以傳聞清世，書(shū)于簡(jiǎn)編。而連歲之間，風(fēng)疾頻發(fā)，

　　愿避賢者之路，乞歸閑散之官。朕以勛舊之臣，方深倚注，命駕臨問(wèn)，涕泣興言?！　↓X發(fā)雖衰，こ瘵未退，荷天之寵，力所不任。特授太保兼中書(shū)令，洛陽(yáng)留守。又

　　經(jīng)歲，疾勢(shì)轉(zhuǎn)深，上表堅(jiān)乞退避。以禳災(zāi)眚，勉強(qiáng)誨諭。志不可奪，乃冊(cè)拜守太

　　師，進(jìn)封魏國(guó)公，就便頤養(yǎng)。太醫(yī)中使，不絕于路。望有瘳，別加殊渥，豈期

　　美，王遽彌留！以淳化三年七月十四日薨于洛陽(yáng)之私第，享年七十有一。朕覽

　　表，驚嗟悲慟累日，不待巫祝桃，親臨其喪，賻服舉哀，輟視朝五日。遣右諫

　　議大夫范杲持節(jié)策贈(zèng)尚書(shū)令，追封真定王，特賜謚曰忠獻(xiàn)。吊祭贈(zèng)之?dāng)?shù)并給加

　　等，以盡君臣之禮焉。四年二月，命有司備鹵簿，葬于洛陽(yáng)北邙之原，而合

　　焉。嗚呼！梁木斯壞，哲人云萎。若濟(jì)巨川，予將安寄王性本俊邁，幼不好學(xué)，

　　及至晚歲，酷愛(ài)讀書(shū)，經(jīng)史百家常存幾案。強(qiáng)記默識(shí)，經(jīng)目諳心，碩學(xué)老儒，宛

　　有不及。既博達(dá)于今古，尤雅善于談諧。馬伏波詞辨分明，杜征南手不釋卷。見(jiàn)

　　事而敏，抱器自然，壯志無(wú)窮，日新其德。許國(guó)常存于懷抱，令譽(yù)以至于名彰。

　　其為子也，孝養(yǎng)于親，動(dòng)不違禮。友愛(ài)于昆弟，嚴(yán)慈于子孫。其仕于公也，奢儉

　　酌中，貞忠許國(guó)，名器能守，謙卑益光。茂德崇勛，輝映朝列，寵遇之盛，古今　　罕聞。自再入廟堂，時(shí)陳規(guī)諫，負(fù)荷重寄。常懷啟沃之心，竭輸忠忱，以待公家

　　之事。有萬(wàn)石君之周慎，孔光之謹(jǐn)命，管、葛之智略，房、杜之經(jīng)綸。舉而兼之，　　斯謂全德。朕于早歲，嘗與周旋。而節(jié)操有恒，始終無(wú)玷。荷臺(tái)鉉之任，處輔弼　　之司，既集大勛，薦膺典冊(cè)。紀(jì)其功烈，宜在旗常。昔唐、虞之得皋、夔，夏、　　商之任虺、益，有周以閎、散佐佑，炎漢以蕭、曹弼諧，用能寅亮帝謨，緝熙庶

　　績(jī)。儔庸比德，今其勝哉！天不遺，予何自律乃跡其景行，勒之鼎彝，昭臣范

　　于將來(lái)，庶令名之不朽。銘曰：應(yīng)運(yùn)開(kāi)國(guó)，股肱任賢。委以心腹，操執(zhí)彌堅(jiān)。實(shí)

　　猶令德，王猷周旋。裨贊明圣，厥位名傳。信任得人，方言柱礎(chǔ)。魚(yú)水同心，君　　臣盛美。夜寐夙興，有終有始。進(jìn)思盡忠，見(jiàn)義從矣。退思補(bǔ)過(guò)，器識(shí)安閑。攀　　龍附鳳，備歷艱難?？v橫志大，接對(duì)溫顏。官崇薦陟，善惡之間。近密公朝，與

　　奪非類。稟性懷柔，區(qū)別利害。踐揚(yáng)貴職，綽有奇才。經(jīng)綸寵異，學(xué)識(shí)通該。赫

　　赫皇猷，恭恭近侍。任以機(jī)權(quán)，寵彰名器。啟沃王命，業(yè)茂勛嵩。南征北伐，平

　　蕩奸雄。日侍冕旒，情偽明察。假仗天威，好生惡殺。若聞喧駭，事不忸怩“為

　　國(guó)重，制斷臨時(shí)。性直如繩，酌中如砥。孝悌于家，簡(jiǎn)編信史。惟公之德，間代

　　英靈。非義不理，庶務(wù)乃馨。積善夤緣，敦厚必顯。文教潛敷，聲聞自遠(yuǎn)。殊勛

　　表信，追思念功。素推臣節(jié)，澤被無(wú)窮。奇士挺生，民安俗阜。允洽克從，禮讓　　規(guī)矩。悲風(fēng)颯颯，夜杳冥冥。咨嗟永隔，精魄長(zhǎng)扃。喪此貞純，曷終暮景?；暧?br>
　　已沈，去路斯永。廟堂師傅，丘垅幽泉。勒銘翠琰，不勝潸然。

　　《西京崇福宮記》：崇高之奠洛邑，望之巍然，峻極于天，號(hào)稱中岳。夏之

　　興也，祝融降焉。自三代以來(lái)，罔不祀事。深林巨谷，陽(yáng)舒陰慘。有木有草，食

　　者不昧。變化不測(cè)，厥惟福壤。昔我章圣齊明寅畏，格于上下。文思武定，以底

　　丕平。大中祥符間天下無(wú)事，祠祀天地山川，舉典則以治神人。顧山川之神足以

　　紀(jì)綱天下者，非致隆備物以昭崇極，則不足以稱，由是冊(cè)尊嵩岳曰中天崇圣帝。

　　嵩旁觀曰太一，唐高宗所立，自唐迄今，歷歲數(shù)百。天禧中，章獻(xiàn)明肅皇后斥奩

　　具，葺而治之，更宮名曰崇福，且置殿曰會(huì)元，以嚴(yán)后土元天大圣后之象。仁祖

　　天圣、景之際，永懷章圣皇帝建寶祥之殿，以奉ㄧ容，而塑章獻(xiàn)明肅皇后于殿

　　之西閣。于是山川之嘉氣，爰聚爰宅。而王畿之西，琳宮真館，神圣所依，崇福

　　為之冠。元豐改元，歲在戊午。欽慈皇后被遇神考，深惟繼承之重，天下之大本。

　　夙聞嵩岳多神異之紀(jì)，而嵩旁之宮，得太室澗之勝，有靈明之實(shí)，獨(dú)崇福為

　　第一。乃因阿保富氏，俾族子永和赍持香幣，有禱于會(huì)元之神。神享其請(qǐng)，賜以

　　吉卜，再卜襲吉。越四年，壬戌冬十月，是生朕躬。明年三月，又遣永和自京師

　　命羽流盛芳，薦以伸昭報(bào)。又十有七年，當(dāng)元符之庚辰，朕入繼大統(tǒng)，獲承至尊。

　　詢謀往昔，留戀秘宇。而增隆之典，廢缺弗講，圖像之威，黯昧就滅，榱桷之制，

　　腐剝撓折，殆非所以振顯神之大庇。而仰當(dāng)我烈考?xì)J慈在天之靈，爰敕有司于始

　　生之辰，增度道侶。而本始之元，四序之首，候?qū)醚茁?，歲遘履端，衍寶之徽

　　言，啟仙科之靜供者閱月而后止。黃金之飾，瑰麗之器，皆尚方所作。百具用修，

　　蓋元符庚辰之五月、崇寧癸未之九月也。大觀元年丁亥，復(fù)詔洛師侈宮楹而大之，

　　革故取新，華潔完固。萬(wàn)役不出于民，一費(fèi)不取于官，庀工予財(cái)，悉自內(nèi)府。三　　年三月工告訖，百辟卿士咸曰休哉！必有金石刻，以紀(jì)本末而垂無(wú)窮。朕恭念欽

　　慈皇后為天下之母，育天下之君，而不得致天下之養(yǎng)。茲用夙夜，震悼于心。若

　　乃儀式刑神考之訓(xùn)，繼其志，述其事，以紹先烈，庶幾乎得四海之歡。以事宗廟，　　于以顯親，于以揚(yáng)名，孝之本也。眷求慶源，想像嗣服。昭答靈貺，肇新寶構(gòu)，

　　以示無(wú)忘。朕亦安敢忽諸初新茲宮，靈芝拱谷，產(chǎn)于萬(wàn)歲峰下，實(shí)會(huì)元殿之背。

　　薦生嘉卉，貫芝同秀，世莫識(shí)其名者。凡三本，河南守上其事，宰臣率百官賀于　　閣門外，天下悉以為瑞應(yīng)。賴天溥臨，于昭孝思。鋪張聲詩(shī)，傳之百世，非朕孰

　　宜為辭曰：“覆載定位，融結(jié)以類。維山巖巖，惟嵩中峙。爰有琳宮，在嵩之旁。

　　佳氣萃止，福源穰穰。在昔章圣，衣冠出游。惟時(shí)仁宗，世德作求。儀穆穆，

　　寶構(gòu)奕奕。以安以寧，百神受職。于皇神考，克肖天德。既受帝祉，子孫千億。

　　欽慈方幼，長(zhǎng)發(fā)其祥。神斯顧享，錫羨用光。念茲皇祖，厥猷翼翼。以保以承，

　　是荷是式。緬懷欽慈，永言孝思。凡我有今，欽慈之為。作茲新宇，以報(bào)以祈。

　　孝奉神明，天且弗違。靈芝拱谷，異名同秀。于昭瑞應(yīng)，自天之。追惟罔極，

　　敢怠永久?？涛钠澥?，以昭厥后。