通典 禮典 第 四 十 一

　　禮一沿革一禮序夫禮必本於太一，極大曰太，未分曰一。分而為天地，轉(zhuǎn)而為陰陽(yáng)，變而為四時(shí)，列而為鬼神。鬼者，精魄所歸。神者，引物而出。其降曰令，聖人象此下之以為教令。其居人曰義。孝經(jīng)說(shuō)曰：「義由人出?！箍鬃釉唬骸阜蚨Y，先王以承天之道，以理人之情，失之者死，得之者生。故聖人以禮示之，天下國(guó)家可得而正也?！谷酥Y則教易。伏羲以儷皮為禮，作瑟以為樂(lè)，可為嘉禮；神農(nóng)播種，始諸飲食，致敬鬼神，