五百家注昌黎文集 卷三十九·表狀二

　　論捕賊行賞表（《憲宗紀》：元和十年六月癸卯，鎮(zhèn)州節(jié)度使王承宗，遣盜夜伏于靖安坊，刺殺宰相武元衡，死之。又遣盜于通化坊，刺御史中丞裴度，傷首而免。京城大駭。武元衡死數(shù)日，未獲賊。兵部侍郎許孟容請見，奏曰：“豈有國相橫尸路隅，而不能擒賊？”因灑泣極言，乃詔京城諸道，能捕賊者，賞錢萬貫，仍與五品官。至是獲賊，而未即加賞，此公所以以狀論列其號令之不信也。）

　　臣愈言：臣伏見六月八日敕，以狂賊傷害宰臣，擒捕未獲，陛下悲傷震悼，形于寢食，特降詔書，明立條格，云有能捉獲賊者，賜錢萬貫，仍加超授。今下手賊等，四分之內，已得其三，（一作二。）其余兩人，蓋不足計。根尋蹤跡，知自承宗，再降明詔，絕其朝請。又與王士則、士平等官。（士則、士平，皆王武俊之子。張晏等誅，士平為左金吾衛(wèi)大將軍。士則、士平，或作士平、士則。）八日之制，無不行者，獨有賞錢，（獨上或有內字。）尚未賜給，群情疑惑，未測圣心。聞初載錢置市之日，市中觀者，日數(shù)萬人，巡繞瞻視，咨嗟嘆息，既去復來，以至日暮。百姓小人，重財輕義，不能深達事體，但見不給其賞，便以為朝廷愛惜此錢，不守言信。自近傳遠，無由辯明。且出賞所以求賊，今賊已誅斬，若無人捉獲，國家何因得此賊而正刑法也？（因，或作由。法，一作罰。）承宗何故而賜誅絕也？士則、士平，何故與美官也？三事既因獲賊，獲賊必有其人，不給賞錢，實亦難曉。假如圣心獨有所見，審知不合加賞，其如天下百姓及后代久遠之人哉?。ɑ驘o之人字。）

　　況今元濟、承宗，尚未擒滅；兩河之地，太半未收；隴右、河西，皆沒戎狄。所宜大明約束，使信在言前，號令指麾，以圖功利。況自陛下即位已來，繼有丕績。（已，或作以，下同。）斬楊惠琳，收夏州；斬劉辟，收劍南東西川；斬李，收江東；縛盧從史，收澤潞等五州；（五州，澤、潞、邢、、磁。）威德所加，兵不污刃，收魏博等六州；（六州，魏、博、貝、相、盧、衛(wèi)。）致張茂昭、張，收易定徐泗濠等五州。（易定二州，張茂昭所管；徐泗濠三州，張所管。於針切。）創(chuàng)業(yè)已來，列圣功德，未有能高於陛下者，可謂赫赫巍巍，光照前后矣。此由天授。（由上或有皆字。）陛下神圣英武之德，為巨唐中興之君，宗廟神靈，所共助。勉強不已，守之以信，（或作道。）則故地不足收，而太平不難致，如乘快馬行平路，遲速進退，自由其心，有所欲往，無不可者。于此之時，特宜示人以信?？鬃佑嫘湃ナ常朔鞘巢簧?，尚欲舍生以存信，況可無故而輕棄也？

　　昔秦孝公用商鞅為相，欲富國強兵，行令于國，恐人不信，立三丈之木于市南門，募人有能徙置北門者，與五十金。有一人徙之，輒與五十金。秦人以君言為必信，法令大行，國富兵強，無敵天下。三丈之木，非難徙也，徙之非有功也，孝公輒與之金者，所以示其言之必信也。（“言為必信”，“言之必信”，閣、杭本兩句皆無信字，無理甚明，亦足以見二本之謬矣。）昔周成王尚小，與其弟叔虞為戲，削桐葉為，曰：“以晉封汝?！逼涑际坟蛘垞袢樟⑹逵轂楹?。（擇，杭本作澤，非是。）成王曰：“吾與之戲耳?！笔坟唬骸疤熳訜o戲言。言之則史書之，禮成之，樂歌之?！庇谑撬旆馐逵萦跁x。昔漢高祖出黃金四萬斤與陳平，恣其所為，不問出入，令謀項羽。平用金間楚，數(shù)年之間，漢得天下。論者皆言漢高祖深達于利，（達，或作遠。）能以金四萬斤，致得天下。以此觀之，自古以來，未有不信其言，而能有大功者，亦未有不費少財，而能收大利者也。（方無“亦未”至“利者”十三字。今詳文意，上文引秦孝公、周成王事，故此“以未有不信而能成大功”結之；又引漢高祖事，故此以“未有不小費而能收大利”結之，不可欠闕。方本但以酷信閣、杭之故，不問可否，直行刪去。《舉正》亦不復載，殊為無理。今悉補而足之。）

　　臣于告賊之人，（告，或作捕。）本無恩義，彼雖獲賞，了不關臣，所以區(qū)區(qū)盡言，不避煩黷者，欲令陛下之信行于天下也。伏望思愚陋僻蠢之罪，而收其懇款誠至之心。天下之幸，非臣之幸也！謹奉表以聞，臣愈誠惶誠恐。

　　論佛骨表（《新舊史》皆具載于《本傳》。先是，鳳翔法門寺，有護國真身塔，塔內有釋迦文佛指骨一節(jié)，其法三十年一開，開則歲稔人泰。至是憲宗遣中使杜英奇，押宮人三十，持香花迎入大內，留禁中三日，乃送佛祠。王公士庶，奔走贊嘆。公為刑部侍郎，上表極諫。帝大怒，欲抵死。崔群、裴度、戚里諸貴，皆為公言，乃貶潮州刺史。時宰相疑公此表，為馮宿所草，以宿嘗與公同年進士，又同佐裴度淮西，故疑之，遂貶宿歙州刺史，時宰必皇甫也，亦可謂無識鑒矣。此表豈宿所能了耶？《聞見錄》云：“憲宗元和十四年，自鳳翔法門寺，迎佛骨入禁中，韓退之以諫逐。十五年，有陳洪志之禍。懿宗咸通十四年，又迎其骨入禁中，諫者以憲宗為戒。懿宗曰：‘生得見之，死亦無恨！’不數(shù)月崩，送佛骨還法門寺。愈之諫云：‘奉佛以求，享年不永’者，其知言哉?！保?br>
　　臣某言：伏以佛者夷狄之一法耳。（伏以或作臣伏聞，或作臣聞。）自后漢時流入中國，（流上《舊史》有始字?！缎率贰妨髯魇?。）上古未嘗有也。昔者，黃帝在位百年，年百一十歲；（或作一百十。）少昊在位八十年，年百歲；（或作一百。）顓頊在位七十九年，年九十八歲；（《新史》無八字，考之《世紀》，非是。）帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；（百五歲，百一十八歲，二語上或皆有一字。）帝舜及禹，年皆百歲。（《新史》舜下有在位字。以上多《帝王世紀》之文。）此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。（而下方有“此時”二字?！杜f史》無“然而此”三字，今從《新史》。）其后殷湯亦年百歲。湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數(shù)，蓋亦俱不減百歲。（五十九年，《新舊史》無九字，脫也。言，方作定。《新舊史》皆無“年所極”三字，方本無“推其年數(shù)”四字，今從《新舊史》。方本俱下有年字。二史并無俱字。）周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年，此時佛法，亦未入中國。（入，或作至。）非因事佛而致然也。

　　漢明帝時，始有佛法，明帝在位才十八年耳。（或無耳字。）其后亂亡相繼，運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，（八，或作九。）前后三度舍身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，（晝，《新舊史》作盡。）止于菜果；其后竟為侯景所逼，餓死臺城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。（乃，或作反。乃更，或作乃反。）由此觀之，佛不足事，亦可知矣?。ㄊ律匣蛴行抛帧！缎屡f史》無事字，有信字。）

　　高祖始受隋禪，則議除之。（武德九年四月，高祖詔有司沙汰天下僧尼道士女冠。）當時群臣材識不遠，（材識，《新舊史》作識見。）不能深知先王之道、（知，《新舊史》作究。）古今之宜，推闡圣明，以救斯弊。（圣明，或作明圣。）其事遂止，臣常恨焉。伏惟睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，數(shù)千百年已來，未有倫比。即位之初，即不許度人為僧尼道士，又不許創(chuàng)立寺觀。（不上或無即字。創(chuàng)上或無許字，《新舊史》創(chuàng)作別。）臣常以為高祖之志，必行于陛下之手。（常，《新舊史》作“當時”二字。）今縱未能即行，豈可恣之轉令盛也？（《新史》無轉字。）今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御樓以觀，舁入大內。（舁音輿。）又令諸寺遞迎供養(yǎng)。（迎，《新史》作加，或作相。）臣雖至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年豐人樂，（年豐人樂，《新舊史》作豐年之樂。）徇人之心，為京都士庶設詭異之觀，戲玩之具耳。（或無設字。）安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑難曉，茍見陛下如此，將謂真心事佛，皆云：“天子大圣，猶一心敬信，（云上或無皆字。敬信，《新史》作信向。）百姓何人，豈合更惜身命！”（何人，《新舊史》作微賤。豈合更惜，或無豈合字，而有“于佛”二字?！杜f史》無更字，今從《新史》。）焚頂燒指，（焚頂上，《新史》有“以至”字，《舊史》有“所以”字，謝本作“以至無故”?！缎屡f史》焚作灼，燒作燔。）百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，惟恐后時，老少奔波，棄其業(yè)次。（少作幼。業(yè)次作生業(yè)。）若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身，以為供養(yǎng)者。（或無臠字。）傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。

　　夫佛本夷狄之人，（佛上《新舊史》無夫字，下或有者字。）與中國言語不通，衣服殊制，口不言先王之法言，（不言，《新舊史》作不道。）身不服先王之法服，不知君臣之義，父子之情。假如其身至今尚在，奉其國命，（《新舊史》無“至今”二字，奉下或無其字。）來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛(wèi)而出之于境，不令惑眾也。（而出之于，或無而于二字，或無之字?；笙隆杜f史》有于字?！缎率贰坊笞髻E，誤也。）況其身死已久，枯朽之骨，兇穢之余，豈宜令入宮禁？（令，《新舊史》作以，又作直。）孔子曰：“敬鬼神而遠之。”古之諸侯，行吊于其國，尚令巫祝先以桃祓除不祥，（祓，閣、杭、蜀本作拂。）然后進吊。（《禮記》：“君臨臣喪，以巫祝桃執(zhí)戈，惡之也?！弊ⅲ骸疤?，鬼所惡。，葦苕可掃不祥?！薄蹲笫稀废宥拍辏骸肮绯?，楚康王卒，楚人使公親衤遂；公使巫以桃先祓殯，楚人悔之?！保┙駸o故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，（付下或無之字?！缎屡f史》作“付之水火”，無“有司投諸”四字。）永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑，（或作福。）使天下之人知大圣人之所作為，出于尋常萬萬也，豈不盛哉！豈不快哉！佛如有靈，能作禍祟，（或作福。）凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，臣不怨悔。無任感激懇悃之至，謹奉表以聞。臣某誠惶誠恐。（邵太史曰：傅奕上疏請除佛法，云“降自羲、農，至于有漢，皆無佛法，君明臣忠，祚長年久。漢明帝始立胡神，洎于符石。羌胡亂華，主庸臣佞，祚短政虐”云云。予謂愈之言，蓋廣奕之言也，故表出之。林之奇曰：“崔浩辟佛而死于魏，韓愈辟佛而貶于唐，此浮屠者，得為口實，以為辟佛者之戒。至于梁武三舍身而餓死臺城，宋、齊以下，事之漸謹，而年代尤促，則浮屠之徒，又以為學佛不盡其道之過。自非卓然不惑之士，未有不為其所迷也?！保?br>
　　潮州刺史謝上表（或無“刺史”字?！侗緜鳌肪咻d公此《表》。憲宗得《表》，謂宰相曰：“昨得韓愈到潮州《表》，因思其所諫佛骨事，大是愛我，我豈不知？然愈為人臣，不當言人主事佛乃年促也。”帝欲復用愈，故先語及，觀宰相意。皇甫恐其復用，乃率先對曰：“愈終太疏狂，且可量移一郡?！彼焓谠荽淌贰W陽文忠公云：“前世有名人，當論事時，感激不避誅死，真若知義者。及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁，形于文字，雖韓文公不免此累。”或者又罪其以封禪諛帝，皆非也。）

　　臣某言：臣以狂妄戇愚，不識禮度，上表陳佛骨事，言涉不敬，正名定罪，萬死猶輕。（《新史》作莫塞。）陛下哀臣愚忠，思狂直，謂臣言雖可罪，心亦無他，特屈刑章，以臣為潮州刺史。既免刑誅，又獲祿食；圣恩弘大，天地莫量；破腦刳心，豈足為謝！某誠惶誠恐，頓首頓首?！　〕家哉率娜眨啥鞒敝荽淌?。（正上或有今年字。）即日奔馳上道，（或作就路。）經(jīng)涉嶺海，水陸萬里，以今月二十五日，（三月己卯，公至潮州。）到州上訖。與官吏百姓等相見，具言朝廷治平，（或無具字。）天子神圣，威武慈仁，子養(yǎng)億兆人庶，無有親疏遠邇，雖在萬里之外，嶺海之陬，待之一如畿甸之間，輦轂之下。有善必聞，有惡必見，早朝晚罷，兢兢業(yè)業(yè)，惟恐四海之內，天地之中，一物不得其所。故遣刺史面問百姓疾苦，（面或作親。）茍有不便，得以上陳。國家憲章完具，為治日久，守令承奉詔條，違犯者鮮，雖在蠻荒，無不安泰。聞臣所稱圣德，惟知鼓舞歡呼，不勞施為，坐以無事。臣某誠惶誠恐，頓首頓首。

　　臣所領州，在廣府極東界上，去廣府雖云才二千里，然來往動皆經(jīng)月。（經(jīng)，《舊史》作逾。）通海口，下惡水，濤瀧壯猛，（瀧音雙。）難計程期。（程期，《新舊史》作期程。）颶風鱷魚，（颶，其遇切。）患禍不測。州南近界，（州南近界，或作州之南境。）漲海連天，毒霧瘴氛，日夕發(fā)作。臣少多病，年才五十，發(fā)白齒落，理不久長，加以罪犯至重，所處又極遠惡，憂惶慚悸，死亡無日。單立一身，朝無親黨，居蠻夷之地，與魑魅為群。（《新舊史》作同群。）茍非陛下哀而念之，誰肯為臣言者？

　　臣受性愚陋，人事多所不通，惟酷好學問文章，未嘗一日暫廢，實為時輩所見推許。（《舊史》無所見字。許，或作表。）臣于當時之文，亦未有過人者。至于論述陛下功德，與《詩》、《書》相表里；作為歌詩，薦之郊廟；紀泰山之封，鏤白玉之牒；鋪張對天之閎休，揚厲無前之偉亦；編之乎《詩》、《書》之策而無愧，措之乎天地之間而無虧。雖使古人復生，臣亦未肯多讓。（乎，《新舊史》并作于。雖或作縱。臣亦，《新舊史》并無亦字。多讓，《新史》無多字，杭本并無二字，尤非是。）

　　伏以大唐受命有天下。（大，《新史》作皇。）四海之內，莫不臣妾。南北東西，地各萬里。自天寶之后，政治少懈，文致未優(yōu)，（優(yōu)，《舊史》作復。）武克不剛，孽臣奸隸，（孽，或作嬖。）蠹居棋處，搖毒自防，外順內悖，父死子代，以祖以孫。（一作繼孫。）如古諸侯自擅其地，不貢不朝，六七十年。（不貢不朝，《新舊史》作不朝不貢。）四圣傳序，以至陛下。陛下即位以來，躬親聽斷，旋乾轉坤，關機闔開；雷厲風飛，日月清照；天戈所麾，莫不寧順；（寧，《新舊史》作從。）大宇之下，生息理極。高祖創(chuàng)制天下，其功大矣，而治未太平也。太宗太平矣，而大功所立，咸在高祖之代。非如陛下承天寶之后，接因循之余，六七十年之外，赫然興起，南面指麾，而致此巍巍之治功也。（巍下或無之字。治功，作功治。）宜定樂章，以告神明，東巡泰山，奏功皇天，（范太史《唐鑒》曰：“終唐之世，惟柳宗元以封禪為非，以韓愈之賢，猶勸憲宗，則其余無足怪也。）具著顯庸，明示得意，使永永年代，服我成烈。（年下或無代字?！杜f史》年代作萬年。）當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。（際，或作時，一上或有之字。）而臣負罪嬰，自拘海島，戚戚嗟嗟，日與死迫，曾不得奏笨于從官之內，隸御之間，窮思畢精，以贖罪過。（《新舊史》作前過。）懷痛窮天，死不閉目，瞻望宸極，魂神飛去。（或作迭，非是。）伏惟皇帝陛下，天地父母，哀而憐之，無任感恩戀闕慚惶懇迫之至。謹附表陳謝以聞。

　　賀冊尊號表（公時在潮州，奉表陳賀。尊號之稱，始自開元，至是遂以為故事云。古者皇曰皇，帝曰帝，王曰王。至秦始皇始兼皇帝之號，漢哀帝始有“圣劉太平”之稱，唐高宗、中宗遂有天皇、應天之名，而明皇遂稱尊號曰：“開元圣文神武皇帝?！逼浜笞訉O因之，以為故事。范祖禹所謂使其臣子生而加謚于人君，豈不悖哉。）　　臣某言：臣伏聞宰相公卿百官，及關輔百姓耆耋等，以陛下功崇德鉅，天成地平，宜加號于殊常，以昭示于來代。（或作載。）陳請懇至，（句。）于再于三。（“陳請懇至，于再于三”，或作“載陳情款，懇倒再三”，非是。）陛下仰稽乾符，俯順人志，乃以新秋首序，令月吉辰，發(fā)揚鴻休，膺受顯冊。（元和十四年七月，群臣上尊號曰“元和圣文神武法天應道皇帝”。）天人合慶，（合，或作交。）日月?lián)P光，環(huán)海之間，（或作中。）含生之類，歡欣踴躍，（欣，一作。）以歌以舞。（或作以舞以歌。）臣某誠歡誠喜，頓首頓首。

　　臣聞體仁長人之謂“元”，（長上或有以字，無人字。）發(fā)而中節(jié)之謂“和”，無所不通之謂“圣”，妙而無方之謂“神”，（妙而，或作妙算，下同。）經(jīng)緯天地之謂“文”，戡定禍亂之謂“武”，先天不違之謂“法天”，道濟天下之謂“應道”。伏惟元和圣文神武法天應道皇帝陛下，子育億兆，視之如傷，可謂體仁以長人矣；喜怒以類，刑賞不差，可謂發(fā)而中節(jié)矣；明照無私，幽隱畢達，可謂無所不通矣；發(fā)號出令，云行雨施，可謂妙而無方矣；三光順軌，草木遂長，可謂經(jīng)緯天地矣；除寇盜，宇縣清夷，可謂戡定禍亂矣；風雨以時，祥瑞輻湊，可謂先天而天不違矣；國內無饑寒，（國下或無內字。）四夷皆朝貢，（朝上或無皆字。）可謂道濟天下矣。眾美備具，名實相當，赫赫巍巍，超今冠古，方當議明堂、辟雍之事，（議，或作講，或上別有講字。）撰泰山、梁父之儀，（撰下或有集字。）搜三代之逸禮，補百王之漏典，時乘六龍，肆覲東后。

　　微臣幸生圣代，觸犯刑章，（一作憲。）假息海隅，死亡無日。瞻望宸極，心魂飛揚，有永棄之悲，無自新之望。曾不得與鳥獸率舞，蠻夷縱觀為比。（與，或作如。）銜酸抱痛，且恥且慚，無任感恩戀闕懇迫彷徨之至。（彷徨，或作傍惶。）謹奉表陳賀以聞。

　　袁州刺史謝上表（或無“刺史”字。）

　　臣某言：臣以去年正月，上疏論佛骨事，先朝思愚直，（憲宗以元和十五年正月崩，穆宗即位，故此謂憲宗為“先朝”。）不加大罪，自刑部侍郎貶授潮州刺史。伏遇其年七月十三日，恩赦至，（元和十四年七月，上尊號，大赦天下。）其年十月二十四日，準例量移，改授袁州刺史。以今月八日到任上訖。臣某誠歡誠喜，頓首頓首。

　　伏以州小地狹，稅賦及時，人安吏循，閭里無事。微臣惟當布陛下惟新之澤，守國家承平之規(guī)，勸以耕桑，使無怠惰而已。臣以愚陋無堪，累蒙朝廷獎用，掌誥西掖，（元和九年十二月，公知制誥。）司刑南宮，（元和十二年十二月，公為刑部侍郎。）顯榮頻煩，稱效寂蔑。又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘，身微命賤，無階答謝，惟積慚惶，無任感恩慚惕之至。謹差軍事副將郝泰，奉表陳謝以聞。

　　賀皇帝即位表（穆宗即皇帝位，公在袁州以表賀。）

　　臣某言：伏聞皇帝陛下，以閏正月三日，（或無三日二字。）虔奉遺詔，昭升大位。（升，或作承，元和十五年閏正月，穆宗即位?！稌贰罢焉谏稀薄＃┨斓厣耢?，永有依歸；華夏蠻貊，永有承事；神人交慶，日月貞明。臣某誠歡誠喜，頓首頓首。

　　臣聞王者必為天所相，為人所歸，上符天心，下合人志，然后奄有四海，以君萬邦。伏惟皇帝陛下，承列圣之丕績，當中興之昌運。爰自主鬯春宮，齒胄國學，孝友之美，實形四方，英偉之姿，久動群聽。及初嗣位，遐邇莫不歡心，爰降詔書，老幼或至垂泣。（或作涕。）舉用俊，流竄奸邪。（帝即位之日，召翰林學士段文昌、杜元穎、沈傳師、李肇，侍讀薛放、丁公著，對思政殿，并賜金紫。丁未，貶宰臣皇甫為崖州司戶參軍。）雖虞舜之去“四兇”，舉“十六相”，不能過也。（渾敦、窮奇、杌、饕餮，四兇也。蒼舒、ㄨ豈攵、ρ、大臨、ζ降、庭堅、仲容、叔達、伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，十六相也。見《左傳》。）天下翹首以望太平，天下傾心以觀至化。臣某誠歡誠喜，頓首頓首。

　　臣聞昔者堯舜以吁嗟，君臣相戒，以致至治；周文王以憂勤，日中不食，以和萬民，故能澤流無窮，名配日月。伏惟皇帝陛下，儀而象之，以永多福，天下幸甚，天下幸甚！　　微臣往因言事，得罪先朝，守郡遠方，拘限條制；（守郡，或作僻守。制，或作例。）不獲奔走，稱慶闕庭，無任欣歡踴躍感恩戀闕之至。謹奉表以聞。

　　賀赦表臣某言：伏奉二月五日制書，大赦天下。常赦所不原者，咸蒙除罪，（或無蒙字。）與之更始，令得自新。恩浹幽明，慶溢寰海。臣某誠歡誠喜，頓首頓首?！　〕悸勍跽弑赜谒梦恢?，降非常之恩，所以象德乾坤，同明日月。伏惟皇帝陛下，文思聰明，神圣睿哲，發(fā)號出令，云行雨施。懼刑政之或差，憐鰥寡之重困；知事久之滋弊，慮法訛之益奸。罪人悉原，墜典咸舉；生恩即及于四海，和氣遂充于八。臣某誠歡誠喜，頓首頓首?！　∥⒊纪蛘撌?，獲譴海隅，旋沐朝獎，待罪山郡。未離貶竄之地，忽逢曠蕩之恩，踴躍欣歡，實倍常品。限以官守，不獲隨例稱慶闕廷，無任感恩戀闕之至。謹奉表陳賀以聞?！　≠R冊皇太后表（《穆宗紀》：元和十五年閏正月，尊母為皇太后，即憲宗懿安皇后郭氏，子儀之孫也。）

　　臣某言：伏承閏正月二十七日，皇太后光膺令典，受冊宮闈，歡心始自于內朝，孝理遂形于寰海。臣某誠歡誠喜，頓首頓首。

　　皇太后夙贊先皇，弼成至化，誕生明圣，纘繼鴻休，華胥實贊于軒圖，（《帝王世紀》：華胥，太昊母。）文母有光于周道。（文母，太姒。《詩》：“亦右文母?！保┕┸驳?，克配前芳。皇帝陛下，出震承乾，垂衣御極，式展臣子之志，以明教化之源。禮命載崇，華夷同慶。臣待罪外郡，不獲隨例稱賀闕廷，（賀，或作慶。）無任踴躍欣歡之至。謹奉表陳賀以聞。

　　賀慶云表（穆宗元和十五年六月十六日也。公時為袁州刺史，以表圖稱賀云。）　　臣某言：臣所領州，今月十六日申時，有慶云見于西北，至暮方散。臣及舉州官吏百姓等，無不見者。五采五色，光華不可遍觀；非煙非云，容狀詎能詳述；抱日增麗，浮空不收；既變化而無窮，亦卷舒而莫定。斯為上瑞，實應太平。臣某誠歡誠喜，頓首頓首?！　≈敯矗荷蚣s《宋書》云：“慶云五色者，太平之應?！庇謸?jù)《孝經(jīng)援神契》曰：“王者德至山陵，則慶云出。”（陵，或作澤。）故黃帝因之以紀事，（《左氏》昭十七年：“黃帝以云紀，故為云師而云名?！闭f者以黃帝有“景云之瑞”，故以名官也。）虞舜由之而作歌。（《尚書大傳》曰：“俊百工，相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云爛兮，禮縵縵兮?！保┯职醇鞠牧拢镣跤檬?，（王，或作正。）其日景戌，亦主于土。（今按：歷家四季之月，土王用事各十八日，今云六月，明常作王。景戌，以歷推之，十六日也。）西北方者，京師所在，土為國家之德，祥見京師之位，既征于古，又驗于今。伏惟皇帝陛下，德合覆載，道光軒虞，嗣位之初，禎祥繼至，升平之符既兆，仁壽之域以躋。（以，或作已。）

　　微臣往在先朝，以論事得罪，身居貶黜之地，目睹殊常之慶，躍欣幸，（欣一作歡。）實倍常情。伏乞宣付史官，以彰圣德所致。瞻戀闕廷，心魂飛馳，無任欣踴躍之至。（馳下或有“并圖奉進”四字，或附于下文“奉表陳賀”之下。）謹差某官，奉表陳賀以聞。

　　舉張惟素自代狀國子監(jiān)（公自袁州召為國子祭酒，舉以自代。時元和十五年冬也。）

　　中散大夫守左散騎常侍上柱國賜紫金魚袋張惟素。

　　右伏準建中元年正月五日制：常參官上后三日，舉一人自代者。前件官文學治行，眾所推與，累歷中外，資序已深。（序，或作考。）和而不同，靜而有守，敦厚退讓，可以訓人。臣所不如，輒舉自代。謹錄奏聞。

　　舉韓泰自代狀袁州（公自潮州移刺袁州，舉泰以自代。時元和十五年春也。）

　　使持節(jié)漳州諸軍事守漳州刺史韓泰。（泰永貞元年十一月，坐王叔文之敗，貶虔州司馬。元和十年三月，遷漳州刺史。）

　　右伏準建中元年正月五日制：常參官及刺史授上訖，三日內舉一人自代者。前件官詞學優(yōu)長，才器端實，早登科第，（貞元十一年，泰登第。）亦更臺省。（貞元中，泰累遷至戶部郎中。）往因過犯貶黜，至今十五余年。自領漳州，悉心為治。官吏懲懼，不敢為非。百姓安寧，并得其所。臣在潮州之日，與其州界相接，臣之政事，遠所不如。乞以代臣，庶為允當。謹錄奏聞。

　　慰國哀表（憲宗以元和十五年正月庚子崩于大明宮中和殿。公時刺袁州，奉表稱慰。）

　　臣某言：伏奉正月二十七日詔書，大行皇帝，奄棄萬國。承詔哀惶，號踴無地。伏惟圣情，何可堪處。大行皇帝，功濟寰區(qū)，仁沾動植。奉諱之日，率土崩心，凡在臣子，不勝殞裂。伏惟陛下，痛貫宸極，圣情難居。臣拘守遠郡，不獲匍匐奉慰，瞻望闕廷，且悲且戀。謹奉表陳慰以聞。　　舉薦張籍狀（籍字文昌，蘇州吳人。貞元十五年進士。公時為國子祭酒，以狀薦籍。籍用是自校書郎除國子博士，元和十五年也。籍祭公詩云：“我官麟臺中，公為大司成。念此委末秩，不能力自揚。特狀為博士，始獲升朝行。未幾享其資，遂忝南宮郎?！笨梢灾]也。或有“國子監(jiān)”字。）

　　登仕郎守秘書省校書郎張籍。

　　右件官學有師法，文多古風，沉默靜退，介然自守，聲華行實，光映儒林。臣當司見闕國子博士一員，生徒藉其訓導，伏乞天恩，特授此宮，以彰圣朝崇儒尚德之道。謹錄奏聞，伏聽敕旨。

　　請上尊號表（或有“國子監(jiān)”字。元和十五年九月，公自袁州召為國子祭酒，至是有此表。）

　　臣某言：臣得所管國子、太學、廣文、四門，及書、算、律等七館學生沈周封等六百人狀。（或無此字。）稱身雖賤微，然皆以選擇，得備學生，讀六藝之文，修先王之道，粗有知識，皆由上恩。今天子整齊乾坤，出入神圣；（或無今字。）經(jīng)營乎無為之業(yè)，游息乎混元之宮；不謀于廷，不戰(zhàn)于野；坐收冀部，（元和十五年十月，成德軍節(jié)度使王承元，以鎮(zhèn)趙深冀四州，歸于有司。）旋定幽都；（長慶元年三月，幽州節(jié)度使劉總，以所管八州，歸于有司。）析木天街，星宿清潤；北岳醫(yī)閭，神鬼受職；（析木、天街、北岳、醫(yī)閭，皆以幽冀言也。《天文志》：昴為天街，屬冀州。自尾十度至南斗十一度為析木，屬幽州。北岳常山，在定州恒陽縣，在古冀州之域也。醫(yī)閭，《周禮·職方氏》，幽州，其鎮(zhèn)醫(yī)閭也。今按：此長慶元年，劉總納士時也。）地彌天區(qū)，界軼海外。舜之十有二州，周之千七百國，章亥所步，禹契所書，四面輻輳，各修貢職。（章亥所步，《山海經(jīng)》云：禹使大章，步自東極，至于西垂，二億三萬三千五百里七十一步。又使豎亥自南極盡于北垂，二億三萬三千五百里七十一步。）西戎之首，北虜之渠，怛威愧德，失據(jù)狠狽；收其種落，逃遁遠去；來獻羊馬，千里不絕。功既如此，德又如彼。（或作如何，非是。）爰初嗣位，首去奸嬖，（謂貶皇甫。嬖，或作孽。）隨所顧指，應時清寧。哀天下之鰥寡，釋四海之郁結；左右前后，莫匪俊良；小大之材，咸盡其用；無所誅詰，一和以仁。由是五谷歲登，百瑞時見；六府三事，惟序惟歌。昔者媧皇殺黑龍以濟冀州，堯誅九嬰以定下土。（媧皇殺黑龍，堯誅九嬰二事，并見《淮南子》。）血兵元刂刃，僅就厥功；以方吾君，一何遠也。堯之在位七十余載，戒飭咨嗟，以致平治?？鬃又ィ栽迫暧谐?。今自嗣位以來，歲有余耳。臻此功德，其何捷哉！置郵傳命，未足以諭。以非常之功，襲尋常之號；以冠古之美，屈守文之名。臣子之誠，（子，或作下。）闕而不奏，天號人稱，不滿事實。斯亦縉紳先生之過也。

　　謂臣官居師長，不言謂何？考其所陳，中于義理，天人合愿，不謀而同，非臣之愚，所敢隱蔽，輒冒死以聞。伏乞天恩，特允誠志，令公卿大夫，得竭思慮，取正于經(jīng)，以定大號。有司備禮，擇日以頒。天下幸甚！天下幸甚！某誠惶誠恐。（方本無“臣某”下六字。）

　　舉韋ダ自代狀尚書兵部（長慶元年七月，公自國子祭酒除兵部侍郎，舉ダ自代。ダ，語豈切。）

　　中散大夫守大理少卿驍騎尉韋ダ。

　　右伏準建中元年正月五日制：常參官上后三日，舉一人自代者。前件官學識該達，器量弘深，朝推直道，代仰清節(jié)。顯映班序，十五年余，夷險一致，風猷益茂。屈居少列，未副群情。文昌政本，侍郎官重，尚德之舉，ダ宜當之。乞回臣所授，庶弭官謗。謹錄奏聞。謹奏。