尚書正義 卷七 胤征第四

　　羲和湎淫，廢時(shí)亂日，羲氏、和氏，世掌天地四時(shí)之官，自唐虞至三代，世職不絕。承太康之后，沉湎于酒，過差非度，廢天時(shí)，亂甲乙?！痄?，徐音緬，面善反。差，初賣反，又初佳反。胤往征之，作《胤征》。胤國之君受王命往征之。○胤，國名。
　　胤征奉辭罰罪曰征。
　　[疏]“羲和”至“胤征”○正義曰：羲氏、和氏，世掌天地四時(shí)之官，今乃沉湎于酒，過差非度，廢天時(shí)，亂甲乙，不以所掌為意，胤國之侯受王命往征之。史敘其事，作《胤征》。○傳“羲氏”至“甲乙”○正義曰：“羲氏、和氏世掌天地四時(shí)之官”，《堯典》所言是其事也。羲和是重黎之后，《楚語》稱堯育重黎之后，使典天地，以至于夏商，是“自唐虞至三代，世職不絕”，故此時(shí)羲和仍掌時(shí)日。以太康逸豫，臣亦縱弛。此承太康之后，于今仍亦懈惰，沉湎于酒，過差非度，廢天時(shí)，亂甲乙，是其罪也。經(jīng)云“酒荒于厥邑”，惟言荒酒，不言好色，故訓(xùn)“淫”為過，言耽酒為過差也。圣人作歷數(shù)以紀(jì)天時(shí)，不存歷數(shù)，是“廢天時(shí)”也。日以甲乙為紀(jì)，不知日食，是“亂甲乙”也?！饌鳌胺钷o罰罪”○正義曰：奉責(zé)讓之辭，伐不恭之罪，名之曰“征”。征者，正也。伐之以正其罪。

　　惟仲康肇位四海，羿廢太康，而立其弟仲康為天子?！鹫匾粽住Ｘ泛蠲屏鶐?。仲康命胤侯掌王六師，為大司馬。羲和廢厥職，酒荒于厥邑，舍其職官，還其私邑，以酒迷亂，不修其業(yè)?！鹕嵋羯?。胤后承王命徂征。徂，往也，就其私邑往討之。
　　[疏]“惟仲康”至“徂征”○正義曰：惟仲康始即王位，臨四海，胤國之侯受王命為大司馬，掌六師。于是有羲氏、和氏廢其所掌之職，縱酒荒迷，亂于私邑，胤國之君承王命往征之。○傳“羿廢”至“天子”○正義曰：以羿距太康于河，于時(shí)必廢之也。《夏本紀(jì)》云：“太康崩，弟仲康立?！毕逅哪辍蹲髠鳌吩疲骸棒嘁蛳拿褚苑ハ恼??！眲t羿于其后篡天子之位，仲康不能殺羿，必是羿握其權(quán)，知仲康之立，是羿立之矣，故云“羿廢太康，而立其弟仲康為天子”。計(jì)《五子之歌》，仲康當(dāng)是其一，仲康必賢于太康，但形勢既衰，政由羿耳。羿在夏世為一代大賊，《左傳》稱羿既篡位，寒浞殺之。羿滅夏后相，相子少康始滅浞復(fù)夏政。計(jì)羿、浞相承，向有百載，為夏亂甚矣。而《夏本紀(jì)》云：“太康崩，其弟仲康立。仲康崩，子相立。相崩，子少康立。”都不言羿、浞之事，是馬遷之說疏矣。

　　告于眾曰：“嗟予有眾，誓敕之。圣有謨訓(xùn)，明征定保。征，證。保，安也。圣人所謀之教訓(xùn)，為世明證，所以定國安家。先王克謹(jǐn)天戒，臣人克有常憲，言君能慎戒，臣能奉有常法。百官修輔，厥后惟明明。修職輔君，君臣俱明。每歲孟春，遒人以木鐸徇于路，遒人，宣令之官。木鐸，金鈴木舌，所以振文教?！疱?，在由反。鐸，待洛反。鈴音令。官師相規(guī)，工執(zhí)藝事以諫。官眾，從官。更相規(guī)闕，百工各執(zhí)其所治技藝以諫，諫失常?！鹚嚕居肿鲌?。更音庚。技，其綺反。其或不恭，邦有常刑。言百官廢職，服大刑。
　　[疏]“告于”至“常刑”○正義曰：胤侯將征羲和，告于所部之眾曰：“嗟乎！我所有之眾人，圣人有謨之訓(xùn)，所以為世之明證，可以定國安家。其所謀者，言先王能謹(jǐn)慎敬畏天戒，臣人者能奉先王常法，百官修常職輔其君，君臣相與如是，則君臣俱明，惟為明君明臣?！毖跃?dāng)謹(jǐn)慎以畏天，臣當(dāng)守職以輔君也。“先王恐其不然，大開諫爭之路。每歲孟春，遒人之官以木鐸徇于道路，以號令臣下，使在官之眾更相規(guī)闕；百工雖賤，令執(zhí)其藝能之事以諫上之失常。其有違諫不恭謹(jǐn)者，國家則有常刑”。○傳“征證”至“安家”○正義曰：成八年《左傳》稱晉殺趙括，欒、郤為征?！罢鳌笔亲C驗(yàn)之義，故為證也。能自保守是安定之義，故為安也。圣人將為教訓(xùn)，必謀而后行，故言“所謀之教訓(xùn)”。圣人之言，必有其驗(yàn)，故為“世之明證”。用圣人之謨訓(xùn)，必有成功，故“所以定國安家”?！饌鳌把跃敝痢俺７ā薄鹫x曰：王者代天理官，故稱“天戒”。臣人奉主法令，故言“常憲”。君當(dāng)奉天，臣當(dāng)奉君，言君能戒慎天戒也，臣能奉有常法，奉行君法也。此謂大臣，下云“百官修輔”，謂眾臣?！饌鳌板偃恕敝痢拔慕獭薄鹫x曰：以執(zhí)木鐸徇于路，是宣令之事，故言“宣令之官”?！吨芏Y》無此官，惟《小宰》云：“正歲，帥理官之屬而觀治象之法，徇以木鐸曰：‘不用法者，國有常刑?！毙钪?，略與此同。此似別置其官，非如周之小宰。名曰“遒人”，不知其意，蓋訓(xùn)“遒”為聚，聚人而令之，故以為名也?！抖Y》有“金鐸”、“木鐸”，“鐸”是鈴也，其體以金為之，明舌有金木之異，知木鐸是木舌也?！吨芏Y》教鼓人“以金鐸通鼓”，大司馬“教振旅，兩司馬執(zhí)鐸”，《明堂位》云“振木鐸于朝”，是武事振金鐸，文事振木鐸。今云“木鐸”，故云“所以振文教”也。○傳“官眾”至“失?！薄鹫x曰：“相規(guī)”，相平等之辭，故“官眾”謂“眾官”，“相規(guī)”謂“更相規(guī)闕”。平等有闕，已尚相規(guī)，見上之過，諫之必矣?！鞍俟じ鲌?zhí)其所治技藝以諫”，謂被遣作器，工有奢儉，若《月令》云“無作淫巧，以蕩上心”，見其淫巧不正，當(dāng)執(zhí)之以諫，諫失常也。百工之賤，猶令進(jìn)諫，則百工以上，不得不諫矣?！饌鳌把园佟敝痢按笮獭薄鹫x曰：“百官廢職，服大刑”，《明堂位》文也。顧氏云：“百官群臣其有廢職懈怠不恭謹(jǐn)者，國家當(dāng)有常刑。”

　　“惟時(shí)羲和，顛覆厥德，顛覆言反倒。將陳羲和所犯，故先舉孟春之令，犯令之誅?！鸶玻挤?。倒，丁老反。沈亂于酒，畔宮離次，沈謂醉冥。失次位也。○離如字，又力智反。冥，莫定反，又亡丁反。俶擾天紀(jì)，遐棄厥司。俶，始。擾，亂。遐，遠(yuǎn)也。紀(jì)謂時(shí)日。司，所主也?！饌m，本又作