儀禮注疏 卷十五·燕禮第六

　　司宮兼卷重席，設于賓左，東上。（言兼卷，則每卿異席也。重席，重蒲筵緇布純也。卿坐東上，統(tǒng)於君也。席自房來。）

　　[疏]“司宮”至“東上”?！鹱ⅰ把约妗敝痢胺縼怼??！疳屧唬捍私浽O三卿之席，在於賓東，言兼卷，則每卿異席也者。若三卿同席，則直云卷重席，不須言兼。今云“兼卷”，則兼三卿重席皆卷之，故知“每卿皆異席也”。云“重席，重蒲筵”者，案《公食大夫》記云：“司宮具幾與蒲筵常，緇布純，加萑席尋，玄帛純?！北藶楫悋e，有蒲筵、萑席兩種席，故稱加。上小臣設公席與公食大夫席，及賓皆稱加，亦是兩種席。兩種而稱加。此燕已臣子，一種席重設之，故不稱加。若然，案《鄉(xiāng)飲酒》云：“席于賓東，公三重，大夫再重。”公升如賓禮，大夫則如介禮，有諸公則辭加席。《鄉(xiāng)射》亦云：“大夫辭加席?！卑副硕碾m稱加，上文云三重再重，則無異席，故彼記直云蒲筵。彼云加者，以上席加於下席，故鄭彼云“加席上席”也，故此下注云“重席雖非加，猶為其重累去之”，是其一種席也。云“卿坐東上，統(tǒng)於君也”者，決《鄉(xiāng)飲酒》、《鄉(xiāng)射》諸公大夫席于尊東，西上，彼遵尊於主人，故鄭注云“統(tǒng)於尊”。此為君尊，故統(tǒng)於君而東上也。云“席自房來”者，案《公食記》云：“宰夫筵，出自東房?！?br>
　　故知也?！　∏渖菔荃?，主人拜送觚。卿辭重席，司宮徹之。（徹猶去也。重席雖非加，猶為其重累去之，辟君也。）

　　[疏]“卿升”至“徹之”?！鹱ⅰ皬鬲q”至“君也”?！疳屧唬涸啤爸叵m非加，猶為其重累去之，辟君也”者，案《鄉(xiāng)射》云“大夫辭加席”之等，皆是異席而辭之。此重席重蒲筵，不合辭，以君有加席兩重，故辭之以辟君。

　　乃薦脯醢。卿升席坐，左執(zhí)爵，右祭脯醢。遂祭酒，不啐酒，降席，西階上北面坐卒爵。興，坐奠爵，拜，執(zhí)爵興。主人答拜，受爵。卿降復位。（不酢，辟君也。卿無俎者，燕主於羞。）　　[疏]“乃薦”至“復位”?！疳屧唬捍嗽魄渌]脯醢，不言其人，略之，故下記辨之云“羞卿者，小膳宰”是也?！鹱ⅰ安货　敝痢办缎摺?。○釋曰：案上主人獻公，主人酢于阼階下，此即不酢，故決之。云“卿無俎者，燕主於羞”者，決《大射》庶子設俎辨尊卑，故與此異。

　　辯獻卿，主人以虛爵降，奠于篚。（今文無奠于篚。）

　　射人乃升卿，卿皆升就席。若有諸公，則先卿獻之，如獻卿之禮。（諸公者，謂大國之孤也。孤一人，言諸者，容牧有三監(jiān)。）

　　[疏]“射人”至“之禮”?！鹱ⅰ爸T公”至“三監(jiān)”?！疳屧唬涸啤爸T公者，謂大國之孤也”，知者，《周禮。典命》云“公之孤四命”，侯伯已下不言孤，故據大國而言。云“孤一人”者，鄭司農注《典命》云，上公得置孤卿一人，後鄭從之，故此亦云孤一人，與司農義同。云“言諸者，容牧有三監(jiān)”者，以其言諸，非一人，案《王制》云：“天子使其大夫為三監(jiān)，監(jiān)於方伯之國，國三人。”

　　彼是殷法，同之。周制使伯佐牧，不置監(jiān)。周公制禮，因殷不改者，若《士冠》醮用酒之類，故鄭云容。言容有異代之法，據《周禮》天子大夫四命，與孤等，故同稱公?！　∠谮桦A西，北面，東上，無加席。（席孤北面，為其大尊，屈之也。亦因阼階西位近君，近君則屈，親寵茍敬私昵之坐。）

　　[疏]“席于”至“加席”?！鹱ⅰ跋隆敝痢爸薄！疳屧唬喊干衔那涑踉O重席，辭之乃徹。此孤北面，初無加席者，皆是為大尊屈之也。云“親寵茍敬私昵之坐”者，案下記云“賓為茍敬，席于阼階之西”，以為敬。此孤亦席於阼階之西，故為茍敬私昵之坐也。

　　小臣又請媵爵者，二大夫媵爵如初。（又，復。）

　　[疏]“小臣”至“如初”?！疳屧唬鹤源酥痢八陀z公答再拜”，論一人致爵于公之事。云“二大夫媵爵如初”者，亦上二人媵爵，“媵爵者阼階下皆北面再拜稽首，公答再拜。媵爵者立于洗南，西面北上，序進，盥，洗角觶，升自西階，序進酌散，交于楹北。降，阼階下，皆奠觶，再拜稽首，執(zhí)觶興。公答再拜，媵爵者皆坐，祭，遂卒觶，興，坐奠觶，再拜稽首，執(zhí)觶興，公答再拜。媵爵者執(zhí)觶待于洗南”，相似也，故言二大夫媵爵如初也?！　≌堉抡摺Ｈ裘L致，則媵爵者奠觶于篚，一人待于洗南。長致，致者阼階下再拜稽首，公答再拜。（命長致者，公或時未能舉，自優(yōu)暇也。古文云：阼階下北面再拜。）

　　[疏]“請致”至“再拜”?！鹱ⅰ懊L”至“暇也”?！疳屧唬荷衔男〕颊堧艟?，則此請致者亦小臣也。云“命長致者，公或時未能舉，自優(yōu)暇也”者，脫履升坐以前，公為賓、為卿、為大夫，三舉旅也。燕禮之正，不得損益，而云公或時未能舉，自優(yōu)暇者，正謂周公作經以優(yōu)之，非實也，故云“若命長致”。言“若”者，不定之辭，優(yōu)君之義，故唯命長致。不然，似言皆致，以其三舉旅，唯有此三觶故也。

　　洗象觶，升實之，坐奠于薦南，降，與立于洗南者二人皆再拜稽首送觶。公答再拜。（奠于薦南者，於公所用酬賓觶之處。二人俱拜，以其共勸君。）

　　[疏]“洗象”至“再拜”?！鹱ⅰ暗煊凇敝痢皠窬??！疳屧唬涸啤暗煊谒]南者，於公所用酬賓觶之處”者，案前大夫二人媵觶奠于公，薦南，北上，其上觶已取，為賓舉旅，下觶仍在。今大夫又媵一觶，而云“奠于薦南”，明知是所用酬賓觶之處。云“二人俱拜，以其共勸君”者，上云“媵爵者二大夫媵爵如初”，是共勸君酒，今始命長致，故俱拜，以其共勸君故也。

　　公又行一爵，若賓若長，唯公所酬。（一爵，先媵者之下觶也。若賓若長，則賓禮殺矣。長，公卿之尊者也。賓則以酬長，長則以酬賓。）　　[疏]“公又”至“所酬”?！疳屧唬鹤源酥痢暗煊隗酢?，論為卿舉旅之事。

　　○注“一爵”至“酬賓”?！疳屧唬褐耙痪羰窍入粽咧掠z”者，以其前大夫二人媵爵，皆奠于薦南，以其上觶者已為賓舉旅，今又行一爵，故知先媵者之下觶也。其後媵一觶者，留之後為大夫舉旅也。云“若賓若長，則賓禮殺矣”者，前為賓舉旅，不云“若賓若長”，專為賓，禮盛。至此為卿舉旅，不專為賓舉旅，科從其一，是賓禮殺也。云“長，公卿之尊者也”者，有諸公，公為尊；若無諸公，三卿為尊；長中可以兼此二者。云“賓則以酬長，長則以酬賓”者，釋經“若賓若長”，言“若”，不定，或先或後，故兩言之。

　　以旅于西階上，如初。大夫卒受者以虛觶降，奠于篚。

　　[疏]“以旅”至“于篚”?！疳屧唬貉浴叭绯酢闭?，一如上為賓舉旅之節(jié)?！　≈魅讼矗?，獻大夫于西階上。大夫升，拜受觚。主人拜送觚。大夫坐祭，立卒爵，不拜既爵。主人受爵。大夫降復位。（既，盡也。不拜之者，禮又殺。）

　　[疏]“主人”至“復位”?！疳屧唬鹤源吮M“皆升就席”，論獻大夫之節(jié)。

　　○注“既盡”至“又殺”?！疳屧唬涸啤安话葜撸Y又殺”者，前卿受獻不酢，辟君，已是禮殺，今大夫受獻，不但不酢主人，又不拜既爵，故云“禮又殺”。

　　胥薦主人于洗北，西面，脯醢，無┵。（胥，膳宰之吏也。主人，大夫之下，先大夫薦之，尊之也。不於上者，上無其位也。┵，俎實。）

　　[疏]“胥薦”至“無┵”。○注“胥膳”至“俎實”?！疳屧唬涸啤榜悖旁字粢病闭?，案《周禮》有府史胥徒，鄭注《天官》胥讀如，謂其有才知為什長，是庶人在官者。所羞薦者皆膳宰，胥是膳宰之吏。云“主人，大夫之下，先大夫薦之，尊之也”者，案《大射》注直云主人大夫，不云“下”，此云“大夫之下”者，謂大夫之中位次在下。下經云“辯獻大夫，乃薦”，此薦文在上，是先大夫薦之，尊之也。云“不於上者，上無其位也”者，案此《燕禮》大夫堂上，士在下，獨此宰夫言堂上無位者，以其主人位在阼階，君已在阼，故主人辟之，位在下，是以《大射》注云：“不薦於上，辟正主也?！痹啤癌伲迣崱闭?，┵者，升也，謂升特牲體於俎，故云俎實也。

　　辯獻大夫，遂薦之，繼賓以西，東上。（遍獻之乃薦，略賤也。亦獻而后布席也。）

　　[疏]“辯獻”至“東上”?！鹱ⅰ氨楂I”至“席也”。○釋曰：凡大夫升堂受獻，得獻訖，即降，獻遍，不待大夫升，遂薦於其位，大夫始升，故言“遂”

　　也。云“遍獻之乃薦，略賤也”者，決上卿與賓得獻，即薦，貴故也。云“亦獻而後布席也”者，亦上獻卿之時，司宮兼卷重席設於賓左，此大夫不言設席，明亦得獻後即布席也。若言案《大射》席“小卿賓西東上”，注云：“席於賓西，射禮辨貴賤也?！币源搜灾?，燕禮主歡，不辨貴賤，小卿與大卿皆在賓東，故此賓西無小卿位?！　∽?，射人乃升大夫，大夫皆升，就席?！　∠び谖麟A上，少東。樂正先升，北面立于其西。（工，瞽蒙歌諷誦詩者也。凡執(zhí)技藝者稱工?！渡倮勿伿扯Y》曰：“皇尸命工祝?！薄稑酚洝穾熞以唬?br>
　　“乙賤工也?！睒氛?，于天子樂師也。凡樂，掌其序事，樂成則告?zhèn)?。?br>
　　[疏]“席工”至“其西”?！疳屧唬鹤源酥痢敖祻臀弧保撟鳂分?。此上下作樂之中有四節(jié)：升歌一，笙二，三，合樂四?！鹱ⅰ肮ゎ敝痢案?zhèn)洹薄?br>
　　○釋曰：“工，瞽蒙歌諷誦詩者也”者，案《周禮》瞽蒙掌播鼗，諷誦詩?！　∴嵲疲骸爸S誦詩，謂ウ讀之不依詠也?！北瞬灰狼偕ψx之，即《爾雅》“徒歌曰謠”。此作樂之時依於瑟，即詩注云：“曲合樂曰歌”，一也。故下云“工歌《鹿鳴》”之類是也。云“凡執(zhí)技藝者稱工”者，執(zhí)技藝，文出於《王制》，但能其事者皆稱工。是以引《少牢饋食》祝稱工，《樂記》師乙為大師樂官，亦稱工。至於《冬官》，巧作者皆稱工。云“樂正，於天子樂師”也，知樂正與樂師相當者，案《周禮。樂師職》云：“凡樂成則告?zhèn)??！贝藰氛鏄穫?，故知樂正當天子樂師?！皹穾熛麓蠓蛩娜耍鲜堪巳?，下士十有六人”，樂師大小多矣?br>
　　此諸侯樂正亦有大小之名也，故《大射》云：“小樂正從之。”鄭注云：“小樂正，於天子樂師也?！笔瞧渲T侯樂正雖有大小，當天子樂師。知大樂正不當天子大司樂者，以其天子大司樂不告樂備，故不得以大樂正當之。但《大射》主於射，略於樂，故小樂正告樂備。此燕主歡心，故大樂正告樂備，故不同?！　⌒〕技{工，工四人，二瑟。小臣左何瑟，面鼓，執(zhí)越，內弦，右手相。入，升自西階，北面東上坐。小臣坐授瑟，乃降。（工四人者，燕禮輕，從大夫制也。

　　面鼓者，燕尚樂，可鼓者在前也。越，瑟下孔也。內弦，弦為主也。相，扶工也。

　　後二人徒相，天子大仆二人也。小臣四人，祭仆六人，御仆十二人，皆同官。）

　　[疏]“小臣”至“乃降”。○注“工四”至“同官”。○釋曰：“工四人者，燕禮輕，從大夫制也”者，鄭言此者，決大射禮重，工六人，從諸侯制。案《公羊傳》：“諸公六，諸侯四?！比羧?，知非大射，是諸公制。此燕禮是諸侯制者，案《鄉(xiāng)射》之工四人，是大夫制，則諸侯不得有工四人。五等諸侯同六人，彼《公羊》六人、四人不同者，自是舞人之數，不得以彼決此也。云“面鼓者，燕尚樂，可鼓者在前也”者，此決《鄉(xiāng)飲酒》“左何瑟，後首”，臣降於君故也。

　　引“天子大仆二人也”者，《周禮。序官》文。引之者，此經小臣相工，《大射》云：“仆人正徒相大師，仆人師相少師，仆人士相上工?！逼腿艘韵?，同官既多，遞換相工，但大射辨尊卑，故仆人正等相工。此燕禮輕，故小臣相工，是以別《周禮》同官人多，得相參之意?！　」じ琛堵锅Q》、《四牡》、《皇皇者華》。（三者皆《小雅》篇也。《鹿鳴》，君與臣下及四方之賓宴，講道政之樂歌也。此采其己有旨酒，以召嘉賓，嘉賓既來，示我以善道。又樂嘉賓有孔昭之明德，可則效也。《四牡》，君勞使臣之來樂歌也。此采其勤苦王事，念將父母，懷歸傷悲，忠孝之至，以勞賓也?！痘驶收呷A》，君遣使臣之樂歌也。此采其更是勞苦，自以為不及，欲諮謀於賢知，而以自光明也。）

　　[疏]“工歌”至“者華”?！鹱ⅰ叭摺敝痢懊饕病??！疳屧唬捍私浉琛对姟分?，鄭於《鄉(xiāng)飲酒》已注。此注與彼同，但此燕禮歌《小雅》，亦合鄉(xiāng)樂，下就卑也?！多l(xiāng)飲酒》升歌《鹿鳴》之等，饗或上取，故彼此《詩》同注，亦不異也。

　　卒歌，主人洗，升獻工。工不興，左瑟，一人拜受爵。主人西階上拜送爵。

　?。üじ枘双I之，賤者先就事也。左瑟，便其右。一人，工之長者也。工拜於席。）

　　[疏]“卒歌”至“送爵”?！鹱ⅰ肮じ琛敝痢办断??！疳屧唬涸啤肮じ枘双I之，賤者先就事也”者，歌《詩》是其事，先施功勞，乃始獻之，是賤者先就事。對工以上，不就事而得獻也，故《大射》注云“工歌而獻之，以事報之”是也。云“左瑟，便其右”者，工北面，以西為左，空其右受獻。便者，酒從東楹之西來，故以右為便。案《大射》云獻工，工左瑟，鄭注云：“大師無瑟，於是言左瑟者，節(jié)也?！币云浣浽啤捌腿苏较啻髱煛保瑹o瑟。言大師左瑟者，為飲酒之節(jié)，此與《鄉(xiāng)飲酒》同，無所分別。大師或瑟或歌，是以不得言節(jié)之。案《鄉(xiāng)飲酒》大師則為之洗，則眾工不洗也。此經主人洗升獻工，不辨大師與眾工，則皆為之洗爵。又案《鄉(xiāng)飲酒》記：“不洗者不祭?！贝似c《大射》群工與眾笙皆言祭，故知皆為之洗。云“工拜於席”者，以經云工與左瑟，即云“一人拜受爵”，不見有降席之文，明工拜於席可知。

　　薦脯醢。（輒薦之，變於大夫也。）

　　[疏]“薦脯醢”。○注“輒薦”至“夫也”。○釋曰：案上獻大夫之時云“辨獻大夫，遂薦之”，鄭注云：“遍獻之乃薦，略賤也?！贝双I工之長一人即薦脯醢，非謂貴工即獻之，正是禮尚異，變於大夫也。

　　使人相祭。（使扶工者相其祭薦、祭酒。）

　　[疏]“使人相祭”。○注“使扶”至“祭酒”?！疳屧唬荷显啤靶〕枷嗉馈?，則此扶工相祭是小臣也。此據相長一人，文承“受爵薦脯醢”之下，故知祭薦脯醢及祭酒二事，對下眾工祭酒，不祭脯醢也。

　　卒受，不拜。（賤，不備禮。）主人受爵。（將復獻眾工也。）眾工不拜，受爵，坐祭，遂卒爵。辯有脯醢，不祭。主人受爵，降奠于篚。（遂猶因也。古文曰卒爵不拜。）

　　公又舉奠觶。唯公所賜。以旅于西階上，如初。（言賜者，君又彌尊，賓長彌卑。）

　　[疏]“公又”至“如初”?！鹱ⅰ把再n”至“彌卑”?！疳屧唬捍搜嗌酗嬀疲使じ柚?，笙奏之前，而為大夫舉旅?！洞笊洹冯m行燕禮，主於射，故笙之至射，乃為大夫舉旅。云“言賜者，君又彌尊，賓長彌卑”者，案上為賓舉旅，直云“公興以酬賓”，為卿舉旅而云“若賓若長”，言若不定，科酬其一，不專為賓，是君禮漸尊，賓禮漸殺。雖然，猶言酬，至此言唯公所賜者，以上下言之，是君又彌尊，賓長彌卑也?！　∽?。（旅畢也。）　　[疏]“卒”?！鹱ⅰ奥卯呉病??！疳屧唬貉浴奥卯叀闭撸^為大夫舉旅酬，行於西階之上，或從賓或從卿，次第盡大夫，故云旅畢也。

　　笙入，立于縣中，奏《南陔》、《白華》、《華黍》。（以笙播此三篇之詩。

　　縣中，縣中央也?！多l(xiāng)飲酒禮》曰：磬南北面奏《南陔》、《白華》、《華黍》。

　　皆《小雅》篇也，今亡，其義未聞。昔周之興也，周公制禮作樂，采時世之詩以為樂歌，所以通情相風切也，其有此篇明矣。後世衰微，幽、厲尤甚，禮樂之書，稍稍廢棄，孔子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所?！敝^當時在者而復重雜亂者也，惡能存其亡者乎？且正考父校商之名《頌》十二篇于周大師，歸以祀其先王。至孔子二百年之，五篇而已，此其信也。）

　　[疏]“笙入”至“華黍”。○注“以笙”至“信也”?！疳屧唬捍梭献唷赌馅搿贰ⅰ栋兹A》、《華黍》三篇等，經注與《鄉(xiāng)射》同，亦不復重釋。但此云“笙入，立于縣中”，以其諸侯軒縣，闕南面而已，故得言“縣中”?！多l(xiāng)飲酒》唯有一磬縣而已，不得言縣中而云磬南。注引《鄉(xiāng)飲酒》者，欲見此雖軒縣，近北面縣之南也。

　　主人洗，升，獻笙于西階上。一人拜，盡階，不升堂，受爵，降，主人拜送爵。階前坐祭，立卒爵，不拜既爵，升授主人。（一人，笙之長者也?！多l(xiāng)射禮》曰：“笙一人拜于下?！保?br>
　　[疏]“主人”至“主人”?！鹱ⅰ耙蝗恕敝痢坝谙隆?。○釋曰：引《鄉(xiāng)射禮》者，證笙一人拜，此與《鄉(xiāng)飲酒》皆直云“一人拜”，不言拜于下，故《鄉(xiāng)飲酒》與此注皆引《鄉(xiāng)射》以為證，欲見拜者拜於階下?！　”婓喜话?，受爵，降，坐祭，立卒爵。辯有脯醢，不祭。

　　[疏]“眾笙”至“不祭”?！疳屧唬貉圆话菔芫艚嫡撸峨A下受爵者亦盡階不升堂。云“辯有脯醢”者，亦獻訖薦于位之前。

　　乃歌《魚麗》，笙《由庚》；歌《南有嘉魚》，笙《崇丘》；歌《南山有臺》，笙《由儀》。（，代也，謂一歌則一吹也。六者皆《小雅》篇也?！遏~麗》言大平年豐物多也，此采其物多酒旨，所以優(yōu)賓也?！赌嫌屑昔~》言大平君子有酒，樂與賢者共之也，此采其能以禮下賢者，賢者累蔓而歸之，與之宴樂也。

　　《南山有臺》言大平之治以賢者為本也，此采其愛友賢者，為邦家之基，民之父母，既欲其身之壽考，又欲其名德之長也?！队筛?、《崇丘》、《由儀》今亡，其義未聞。）

　　[疏]“乃”至“由儀”。○注“代”至“未聞”?！疳屧唬捍私涀⒁慌c《鄉(xiāng)飲酒》同，彼已釋訖，不復重解。

　　遂歌鄉(xiāng)樂，《周南》：《關雎》、《葛覃》、《卷耳》；《召南》：《鵲巢》、《采蘩》、《采》。（《周南》、《召南》，《國風》篇也。王后、國君夫人房中之樂歌也?！蛾P雎》言后妃之德，《葛覃》言后妃之職，《卷耳》言后妃之志，《鵲巢》言國君夫人之德，《采蘩》言國君夫人不失職也，《采》言卿大夫之妻能其法度也。昔大王、王季居于岐山之陽，躬行《召南》之教，以興王樂。及文王而行《周南》之教以受命?！洞笱拧吩疲骸靶逃诠哑?，至于兄弟，以御于家邦?！敝^此也。其始一國爾。文王作邑于豐，以故地為卿士之采地，乃分為二國。周，周公所食也；召，召公所食也。於時文王三分天下有其二，德化被於南土，是以其詩有仁賢之風者，屬之《召南》焉；有圣人之風者，屬之《周南》焉。夫婦之道者，生民之本，王政之端。此六篇者，其教之原也。故國君與其臣下及四方之賓燕，用之合樂也。鄉(xiāng)樂者，《風》也?！缎⊙拧窞橹T侯之樂，《大雅》、《頌》為天子之樂?！多l(xiāng)飲酒》升歌《小雅》，禮盛者可以進取。燕合鄉(xiāng)樂者，禮輕者可以逮下也。《春秋傳》曰：《肆夏》、《繁遏》、《渠》，天子所以享元侯也；《文王》、《大明》、《綿》，兩君相見之樂也。然則諸侯之相與燕，升歌《大雅》，合《小雅》也。天子與次國、小國之君燕，亦如之。與大國之君燕，升歌《頌》，合《大雅》，其笙之篇未聞。）

　　[疏]“遂歌”至“采”?！鹱ⅰ爸苣稀敝痢拔绰劇?。○釋曰：云“遂歌鄉(xiāng)樂”者，《鄉(xiāng)飲酒》云：“乃合樂?！迸c此文不同者，以其《二南》是大夫士樂，大夫士或作鄉(xiāng)大夫，或作州長，故名鄉(xiāng)大夫樂。飲酒不言鄉(xiāng)樂者，以其是己之樂，不須言鄉(xiāng)，故直言合樂。此燕禮是諸侯禮，下歌大夫士樂，故以鄉(xiāng)樂言之。又《鄉(xiāng)飲酒》注云合樂謂歌與眾聲俱作。彼經有合樂之字故也。此經無合樂之字，故闕而不言。其實此歌鄉(xiāng)樂亦與眾聲俱作，是以彼處解合為歌，與眾聲俱作耳。

　　此歌而解合，明同也。自《周南》以下，所注亦與《鄉(xiāng)飲酒》同，亦不復重釋。

　　大師告于樂正曰：“正歌備。”（大師，上工也。掌合陰陽之聲，教六詩，以六律為之音者也。子貢問師乙曰：“吾聞聲歌各有宜也，如賜者宜何歌也？”

　　是明其掌而知之也。正歌者，聲歌及笙各三終，歌三終，合樂三終，為一備。

　　備亦成也。）

　　[疏]“大師”至“歌備”?！鹱ⅰ按髱煛敝痢俺梢病??！疳屧唬涸啤按髱?，上工也”者，案《春官》：“大師下大夫二人，小師上士四人。”又云：“上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人?！弊⒃疲骸胺矘分瑁厥诡蔀檠??！　∶滟t知者?！币云浯髱煂π?，已下二百人為上士也。云“掌合陰陽之聲，教六詩，以六律為之音者也”者，并《大師職》文。案彼云“掌六律、六同以合陰陽之聲”，注云：“陽聲，黃鍾、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射；陰聲，大呂、應鍾、南呂、林鍾、中呂、夾鍾。”又云：“皆文之以五聲：宮、商、角、徵、羽。皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹?！庇衷疲骸敖塘?，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。以六德為之本，以六律為之音。”云“子貢問師乙”以下，至“何歌也”，并《樂記》文。師乙，魯之大師，以掌樂事，故子貢問焉。引之者，證大師知樂節(jié)，故告歌備，故鄭云“是明其掌而知之”也。

　　知升歌以下四節(jié)皆三終者，案《禮記。鄉(xiāng)飲酒義》云：“工八，升歌三終，主人獻之；笙入三終，主人獻之；歌三終，合樂三終。工告樂備?！惫手匀K?！　”伺c此經歌合樂，不獻之者，但歌合樂還是始升歌，笙奏之前已得獻，故不復重獻。云“備亦成也”者，案《周禮。樂師職》云：“凡樂成則告?zhèn)??！惫试埔喑梢??！　氛砷簝?、東楹之東，告于公，乃降復位。（言由楹內者，以其立於堂廉也。復位，位在東縣之北。）

　　[疏]“樂正”至“復位”。○注“言由”至“之北”?！疳屧唬骸把杂砷簝取?br>
　　者，以其樂正與工俱在堂廉，則楹南無過處，故由楹內東楹之東告于公。云“復位，位在東縣之北”者，案《大射》略於樂，小樂正升堂，經有左右正，則知亦有大樂正，至席工於西階上少東，東面時，小樂正亦降立於其南，北面。卒管，工向東坫之東南，西面北上坐時，鄭注云：“於是時，大樂正還北面立於其南。”臣位尊東，明工升堂時，小樂正升，大樂正東方，西面，工來東坫之東南，西面時，大樂正東縣之北，北面，其小樂正則立於西階下東面。此燕禮主於樂，故大樂正升堂。今降，明復於東縣之北，北面也。

　　射人自阼階下請立司正，公許。射人遂為司正。（君許其請，因命用為司正。

　　君三舉爵，樂備作矣。將留賓飲酒，更立司正以監(jiān)之，察儀法也。射人俱相禮，其事同。）

　　[疏]“射人”至“司正”?！鹱ⅰ熬S”至“事同”。○釋曰：自此盡“皆反坐”，論立司正遂行所監(jiān)之事。云“君三舉爵”者，為賓、為卿、為大夫舉旅。

　　云“樂備作矣”者，歌、笙、、合四者備作，各三終矣。案《鄉(xiāng)飲酒》、《鄉(xiāng)射》立司正後始行旅酬者，彼是士饗禮。饗禮之法，莫問尊卑，遍獻之後，乃行旅酬，故立司正之後乃行旅酬。此《燕禮》，國君燕其臣子，雖一獻以辨尊卑，故主人獻君而受酬，主人卑，不敢酬，公獻之禮成於酬。故使大夫媵觶於公，當酬公，君行大惠，即舉之為賓，賓得觶，請旅諸臣遍卿大夫，乃成一獻之禮。復獻，卿大夫皆為之舉旅行酬，皆成其獻。但卿大夫皆堂上有位，近君不敢失禮，故雖舉旅行酬，而未立司正。作樂後，將獻群士，士職卑，位在堂下，將為士舉旅，恐失禮，故未獻之前，即立司正監(jiān)之，故不同也。

　　司正洗角觶，南面坐奠于中庭，升，東楹之東受命，西階上北面命卿大夫：

　　“君曰‘以我安’。”卿大夫皆對曰：“諾。敢不安！”（洗奠角觶于中庭，明其事以自表，威儀多也。君意殷勤，欲留賓飲酒。命卿大夫以我故安，或亦其實不主意於賓。）

　　[疏]“司正”至“不安”。○注“洗奠”至“於賓”。○釋曰：云“洗奠角觶于中庭，明其事以自表，威儀多也”者，此奠觶于中庭，威儀多，決《鄉(xiāng)飲酒》不奠，是以《鄉(xiāng)飲酒》作相為司正，洗觶，執(zhí)以升自西階，是不奠，威儀少也。

　　云“君意殷勤，欲留賓飲酒。命卿大夫以我故安”者，以上人安，客乃安，故欲安賓，先語卿大夫，以我意故須安也。云“或亦其實不主意於賓”者，鄭意兩解，前解主意為賓，故使卿大夫為賓安；或亦其實不專主為賓，兼群臣共安也。

　　司正降自西階，南面坐取觶，升酌散，降，南面坐奠觶，右還，北面少立，坐取觶，興，坐不祭，卒觶，奠之，興，再拜稽首。（右還，將觶南，先西面也。必從觶西，為君之在東也。少立者，自嚴正，慎其位。）

　　[疏]“司正”至“稽首”。○注“右還”至“其位”?！疳屧唬骸坝疫€，將觶南，先西面也”者，右還，謂奠時南面，乃以右手向外而西面，乃從觶西南行，而右還北面。云“必從觶西，為君之在東也”者，若從觶東而左還北面，則背君，以其君在阼故也。云“自嚴正，慎在位”者，以司正監(jiān)察，主為使人嚴正謹慎，故先自嚴正謹慎也。

　　左還，南面坐取觶，洗，南面反奠于其所。（反奠虛觶，不空位也。）　　[疏]“左還”至“其所”?！鹱ⅰ胺吹臁敝痢拔灰病?。○釋曰：必使不空者，亦欲使眾人睹，知司正嚴正之處。

　　升自西階，東楹之東請徹俎，降，公許。告于賓，賓北面取俎以出。膳宰徹公俎，降自阼階以東。（膳宰降自阼階，以賓親徹，若君親徹然。）

　　[疏]“升自”至“以東”?！鹱ⅰ吧旁住敝痢皬厝弧??！疳屧唬涸啤敖底在桦A，以賓親徹，若君親徹然”者，臣之升降當西階，今見賓親徹，膳宰代君徹，不降西階，而降自阼階，當君降處，故云若君親徹降自阼然也?！　∏浯蠓蚪越?，東面，北上。（以將坐，降待賓反也。）

　　[疏]“卿大”至“北上”?！鹱ⅰ耙詫ⅰ敝痢胺匆病?。○釋曰：案《大射》云：“大夫降復位?！弊⒃疲骸伴T東北面位?！辈慌c卿同東面位者，彼卿有俎，卿取俎以出。故大夫不敢獨在西階下，故復位，復門東，北面位。此燕，卿無俎，故大夫與卿同降西階下，東面，北上位也。云“以將坐，降待賓反”者，上文賓以俎出，當反入升坐，故卿大夫待賓反，亦升坐也。

　　賓反入，及卿大夫皆說屨，升就席。公以賓及卿大夫皆坐，乃安。（凡燕坐必說屨，屨賤，不在堂也。禮者尚敬，敬多則不親。燕安坐，相親之心。）　　[疏]“賓反”至“乃安”?！鹱ⅰ胺惭唷敝痢爸摹薄！疳屧唬悍苍谔昧⑿卸Y，不說屨，安坐則說屨，故鄭云“凡燕坐必說屨”。以其屨在足，賤，不宜在堂，陳於尊者之側也。云“禮者尚敬，敬多則不親。燕安坐，相親之心”者，《左氏傳》云“饗以訓恭儉”，設幾而不倚，爵盈而不飲，“燕以示慈惠”，饗在廟立行禮，是敬多則不親者也。燕在寢，以醉為度，是相親之心者也。若然，直云賓及卿大夫說屨，不云君降說屨，則君說屨之在堂上席側，是以《禮記。少儀》云：“排闔說屨於戶內者，一人而已矣。”彼據尊者坐在室，則尊者一人說屨在戶內。今此燕在堂上，則君尊說屨於席側可知也。

　　羞庶羞。（謂巽肝，狗醢也。骨體所以致敬也，庶羞所以盡愛也。敬之愛之，厚賢之道。）　　[疏]“羞庶羞”?！鹱ⅰ爸^巽”至“之道”?！疳屧唬喊浮洞笊洹吩啤靶呤摺?，注云：“所進眾羞，謂巽肝、狗醢也?；蛴信邝M、膾鯉、雉、兔、鶉、β。”大射先行燕禮，明與彼同。此注不言“炮鱉”已下，注文不具。鄭知有此物者，以經云庶羞，不唯二豆而已。案《內則》為：“肝，取狗肝一，之以其，濡炙之，舉ㄡ其，不蓼?！弊⒃疲骸褒?，腸脂?！贝思按笊淦渖杂霉?，故知有肝狗。知有炮鱉膾鯉者，《詩》云：“吉甫燕喜”，“飲御諸友，炮鱉膾鯉?！庇帧秲葎t》及《公食大夫》上大夫二十豆，有雉兔鶉β。

　　《禮記。王制》云：“庶羞不逾牲?！贝搜嘤霉罚乜捎写宋锒?。《鄉(xiāng)飲酒》、《鄉(xiāng)射》亦有狗，但經直云羞，不云庶，是以鄭注云：“醢，明二豆無馀物也?！?br>
　　云“骨體所以致敬也”者，據未坐以前；“庶羞所以盡愛”，據說屨已後也。

　　大夫祭薦。（燕乃祭薦，不敢於盛成禮也。）　　[疏]“大夫祭薦”?！鹱ⅰ把嗄恕敝痢岸Y也”?！疳屧唬骸安桓异妒⒊啥Y”，謂未立司正之前，立行禮，受獻之時，不祭脯醢，祭先是成禮，不敢成禮於盛時。

　　司正升受命，皆命：“君曰無不醉。”賓及卿大夫皆興，對曰：“諾。敢不醉！”皆反坐。（皆命者，命賓，命卿大夫也。起對必降席，司正退立西序端。）　　[疏]“司正”至“反坐”?！鹱ⅰ敖悦敝痢靶蚨恕薄！疳屧唬涸啤捌饘Ρ亟迪闭?，經云“反坐”，不云“降”，明起對必降席，既對乃反坐也。是以《孝經》云：“曾子避席，曰：參不敏。”亦是起對也。知“司正退立西序端”　　者，此無降文，見《鄉(xiāng)飲酒》云：“司正升相旅，退立于序端東面?！惫手艘嗳灰病?br>
　　主人洗，升，獻士于西階上。士長升，拜受觶，主人拜送觶。（獻士用觶，士賤也。今文觶作觚。）　　[疏]“主人”至“送觶”。○注“獻士”至“作觚”?！疳屧唬鹤源吮M“立飲”，論獻士之事。云“獻士用觶，士賤也”者，對上大夫已上獻用觚，旅酬乃用觶。此獻士即用觶，故云士賤也。不從今文觚者，若從觚，與大夫巳上何異？

　　故不從。

　　士坐祭，立飲，不拜既爵。其他不拜，坐祭，立飲。（他，謂眾士也，亦升受爵，不拜。）

　　[疏]“士坐”至“立飲”?！鹱ⅰ八^”至“不拜”?！疳屧唬涸啤八?，謂眾士也”者，上云士長，明此士長之外皆眾士也。知“亦升受爵”者，以其士尊於笙之長，笙之長尚受爵於階上，明士得升堂受爵也。言“不拜”者，以其士長得拜，明眾士不拜也。

　　乃薦司正與射人一人、司士一人、執(zhí)冪二人，立于觶南，東上。（天子射人、司士，皆下大夫二人，諸侯則上士，其人數亦如之。司正為上。）

　　[疏]“乃薦”至“東上”?！鹱ⅰ疤熳印敝痢盀樯稀??！疳屧唬捍说冉允慷人]者，以其皆有事，故先得薦。司士亦先薦者，案《周禮》司士掌群士爵祿、廢置之事，士中之尊，故亦先得薦也。鄭引《周禮。序官》射人、司士下大夫二人，約出此?！爸T侯則上士”者，天子官尊，諸侯宜降一等，以是諸侯射人、司士得在士位中。云“其人數亦如之”者，案《周禮。序官》：“射人下大夫二人，上士四人，下士八人。”皆名射人。則諸侯雖使士為之，人數亦等。以其畿外諸侯張三侯，與天子同，故知射人之數亦同也。言此者，欲見射時射人有事非一，故下文注云“大射正，射人之長”，是以《大射禮》大射正及小射正皆有事也。

　　云“司正為上”者，雖同是士，以其為庭長，故設在上先薦之。此經三者當官雖多，皆取長先薦，其馀在於眾位，依齒也。又士位在西有事者，別在觶南，北面東上也。

　　辯獻士。士既獻者，立于東方，西面，北上。乃薦士。（每已獻而即位于東方，蓋尊之，畢獻，薦于其位。）

　　[疏]“辯獻”至“薦士”?！鹱ⅰ懊恳选敝痢捌湮弧??！疳屧唬涸啤凹次挥跂|方，蓋尊之”者，以其庭中之位，卿東方西面，大夫北面，士西方東面，是東方尊。今卿大夫得獻升堂，位空，故士得獻，即東方卿位，是尊之。以無正文，故云“蓋”以疑之也。知“畢獻，薦之”者，以其經云“辯獻士”，“乃薦士”，故知當畢獻後乃薦也。

　　祝史、小臣師亦就其位而薦之。（次士獻之，已，不變位，位自在東方。）

　　[疏]“祝史”至“薦之”。○注“次士”至“東方”。○釋曰：云“次士獻之，已，不變位”者，對先獻士，士即變位，鄉(xiāng)東方也。云“位自在東方”者，案上設位之時，祝史在門，其小臣在東堂下，是先在東方也。

　　主人就旅食之尊而獻之。旅食不拜，受爵，坐祭，立飲。（北面酌，南鄉(xiāng)獻之於尊南。不洗者，以其賤，略之也。亦畢獻乃薦之。主人執(zhí)虛爵奠于篚，復位。）

　　[疏]“主人”至“立飲”。○注“北面”至“復位”?！疳屧唬涸啤氨泵孀茫相l(xiāng)獻之於尊南”者，案《大射》旅食尊，在西钅薄之南，北面。則此主人在南，亦北面以陳尊，向君，若東楹之西，東向設尊，亦是向君為正。彼酌者，尊後東面酌，此亦尊後北面酌，南面獻之於尊南也。云“不洗者，以其賤”者，此乃庶人在官，府史胥徒之輩，故云“賤，略之也”。云“亦畢獻乃薦之”者，亦上文，士此畢獻，乃薦可知。云“主人執(zhí)虛爵奠於篚，復位”者，此約《大射》獻旅食訖，云執(zhí)虛爵奠于篚復位，故知也。

　　若射，則大射正為司射，如鄉(xiāng)射之禮。（大射正，射人之長者也。如鄉(xiāng)射之禮者，燕為樂卿大夫，宜從其禮也。如者，如其“告弓矢既具”至“退中與”

　　也。納射器而張侯，其告請先于君，乃以命賓及卿大夫，其為司正者亦為司馬，君與賓為耦。《鄉(xiāng)射》記曰自“君射”至“龍旃”，亦其異者也。薦旅食乃射者，是燕射主於飲酒。）

　　[疏]“若射”至“之禮”?！鹱ⅰ按笊洹敝痢帮嬀啤?。○釋曰：此一經論燕末行射之節(jié)。云“大射正，為司射”者，燕禮輕，又不主為射，故射人為擯，又為司正。至射時，大射正為司射。大射之時略於燕，主於射，故大射正為擯，又為司正，至射又親其職，故不同為司射也。云宜從之者，《鄉(xiāng)射》是卿大夫禮，故樂之還從之也。云“如者，如其‘告弓矢既具’至‘退中與’也”者，經云如鄉(xiāng)射之禮，明從始至末皆如之。案《鄉(xiāng)射》初，司射告弓矢既具，至三番射訖，而退中與，故如之也。云“納射器而張侯”者，欲見此與《鄉(xiāng)射》因納射器後即張侯，大射納射器之後無張侯之事，是以特言此也。云“告請先於君，乃以命賓及鄉(xiāng)大夫”者，此《燕禮》與《大射》皆國君之禮，此《燕禮》每事皆先請於君，《大射》亦先請於君，故曰大射初，司射自阼階前請於公，公許，乃命賓。

　　及卿大夫鄉(xiāng)射，西階上告賓曰，弓矢既具，乃告於主人，遂告大夫，是先後異也?！　≡啤捌錇樗菊咭酁樗抉R”者，《鄉(xiāng)射》將射，云司正為司馬，此亦於將射，司正為司馬，亦射之也。若然，則上文射人告具，射人請賓，又云射人請立司正，公許，射人遂為司正，皆一人也。必云司正為司馬者，諸侯有常官，嫌與《鄉(xiāng)射》異，故言此也，若士射，則司正不為司馬。云“君與賓為耦”者，欲見《鄉(xiāng)射》賓與主人為耦，此君與賓為耦，亦是異於《鄉(xiāng)射》也。引“《鄉(xiāng)射》記‘君射’至‘龍旃’，亦其異者也”者，謂旌與中異，何者？彼因記國君三處射，旌與中各不同。云“君國中射，則皮樹中，以旌獲，白羽與朱羽糅”，言國中，則此《燕射》也。又云“於郊則閭中，以旌獲”，謂諸侯大射在郊。又云“於竟則虎中，龍旃”，謂諸侯賓射在竟。此皆諸侯禮，射雖記在《鄉(xiāng)射》，皆與《鄉(xiāng)射》異也。云“薦旅食乃射者，是燕射主於飲酒”者，此獻士旅食後乃射，是燕射於飲酒，決《大射》未為大夫舉旅之前則射，是彼《大射》主於射故也。

　　賓降洗，升媵觚于公，酌散，下拜。公降一等，小臣辭。賓升，再拜稽首。

　　公答再拜。（此當言媵觶，酬之禮皆用觶。言觚者，字之誤也。古者觶字或作角旁氏，由此誤爾。）

　　[疏]“賓降”至“再拜”?！鹱ⅰ按水敗敝痢罢`爾”?！疳屧唬鹤源吮M“賓反位”，論賓媵爵於公之節(jié)。云“古者觶字或作角旁氏，由此誤爾”者，案《冬官。梓人》：“為飲器，勺一升，爵一升，觚二升。獻以爵而酬以觚，一獻而三酬，則一豆矣。”鄭引南郡大守馬季長云：“觚當為觶，豆當為斗?！编嵖党稍疲?br>
　　“古者觶，角傍氏，似觚，故誤為觚，時人又多間觚，寡聞，是以誤為觚?！?br>
　　此注與彼同也。

　　賓坐祭，卒爵，再拜稽首。公答再拜。賓降洗象觶，升酌膳，坐奠于薦南，降拜。小臣辭。賓升成拜，公答再拜。賓反位。（反位，反席也。今文曰洗象觚。）

　　[疏]“賓坐祭”至“反位”?！鹱ⅰ胺次弧敝痢跋篚薄！疳屧唬褐胺次?，是反席”者，以其堂下無席，堂上乃有之，而云賓升成拜，不云降，明上反位者，反席可知也。

　　公坐取賓所媵觶，興。唯公所賜。（至此又言興者，明公崇禮不倦也。今文觶又為觚。）

　　[疏]“公坐”至“所賜”。○注“至此”至“為觚”。○釋曰：自此盡“士旅酌卒”，論君為士舉旅之事。云“唯公所賜”者，辭與為大夫舉旅同也。云“至此又言興者，明公崇禮不倦也”者，以其說屨升坐之後，理當倦，今言興，明不倦矣?！　∈苷呷绯跏艹曛Y，降，更爵洗，升，酌膳，下拜。小臣辭。升成拜，公答拜。乃就席，坐行之。（坐行之，若今坐相勸酒。）

　　有執(zhí)爵者。（士有盥升主酌授之者。）

　　[疏]“有執(zhí)爵者”?！鹱ⅰ笆坑小敝痢爸摺薄！疳屧唬簾o，坐勸酒，有執(zhí)爵行之者。今此為士舉旅，亦有執(zhí)爵行之，若無爵，然後士有盥升，主酌授之者。若然，前三舉旅皆酬者，自酌授人也。

　　唯受于公者拜。（公所賜者也，其馀則否。）

　　司正命執(zhí)爵者爵辯，卒受者興，以酬士。（欲令惠均。）

　　[疏]“司正”至“酬士”?！鹱ⅰ坝罨菥?。○釋曰：此所命者，命大夫也。以前三舉旅，辯大夫則止，今此為士舉旅，故及之。云“欲令惠均”者，惠均於室及均於庭也，士特牲爵止，欲得神惠均於室及均於庭。此據人君之惠，均於庭也。

　　大夫卒受者以爵興，西階上酬士。士升，大夫奠爵拜，士答拜。（興酬士者，士立堂下，無坐位。）

　　[疏]“大夫”至“答拜”?！鹱ⅰ芭d酬”至“坐位”?！疳屧唬捍思瓷衔乃菊咭病Ｔ啤芭d酬士者，士立堂下，無坐位”者，凡禮，堂上有席者坐，堂下無席者立。是以《禮記。檀弓》工尹商陽是士，而云“朝不坐”，堂下無坐位者也。

　　大夫立卒爵，不拜，實之。士拜受，大夫拜送。士旅于西階上，辯。（祝史、小臣，旅食皆及焉。）

　　[疏]“大夫”至“上辯”?！鹱ⅰ白Ｊ贰敝痢凹把伞??！疳屧唬褐檬辰约罢撸允课吹毛I時，旅酬不及。得獻之後，旅則及之。旅食亦次士得獻，故知亦酬及之，其庶子以下未得獻者，至獻後無爵及焉。

　　士旅酌。（旅，序也。士以次序自酌相酬，無執(zhí)爵者。）卒。　　主人洗，升自西階，獻庶子于阼階上，如獻士之禮。辯，降洗，遂獻左右正與內小臣，皆於阼階上，如獻庶子之禮。（庶子，掌正六牲之體及舞位，使國子德學道，世子之官也，而與膳宰、樂正聯事。樂正亦學國子以舞。左右正，謂樂正、仆人正也。小樂正立于西縣之北，仆人正、仆人師、仆人士立于其北，北上。大樂正立于東縣之北。若射，則仆人正、仆人士陪于工後。內小臣、奄人掌君陰事陰令，后夫人之官也，皆獻于阼階上，別於外內臣也。獻正下及內小臣，則磬人、鍾人、钅薄人、鼓人、仆人之屬盡獻可知也。凡獻皆薦也。）

　　[疏]“卒主”至“之禮”?！鹱ⅰ笆印敝痢八]也”?！疳屧唬捍艘唤洬I庶子以下之節(jié)。云“庶子，掌正六牲之體及舞位，使國子德學道，世子之官也”　　者，案《周禮。諸子職》云：“大祭祀，正六牲之體。凡樂事，正舞位?！眹哟嬗违?，使之德學道，彼天子諸子之官，屬大子。若據諸侯，為世子之官。引之者，以天子謂之諸子，諸侯謂之庶子，掌公卿大夫士之子，掌事同，故取《諸子職》解此庶子之事。云“而與膳宰、樂正聯事”者，以掌正六牲之體，得與膳宰聯事；掌國子德學道，得與樂正聯事；以其樂正亦掌教國子故也。言此者，欲見膳宰得獻，此庶子亦得獻之意。云“樂正亦教國子之舞”者，欲見庶子掌國子得與樂正聯事。云“左右正，謂樂正、仆人正也”，仆人正以下至“北上”，鄭知義然者，見《大射禮》而知。云“左右正”者，據中庭為左右，《大射禮》工遷於東，仆人正亦與樂正同處，名曰左正，復云右正，明是小樂正在西為一也。

　　若小樂正不在西，大射之禮不得有左右正之文。又兩面俱縣，明大、小樂正各監(jiān)一縣。又知“仆人正”以下在小樂正之北北上者，以《鄉(xiāng)射》弟子相工皆在西，今仆人正以下亦是相工之人，故知亦在西方也。又工堂上西階之東相工者，宜近其事，故在西方樂正之北也。又知“北上”者，以《大射》、《鄉(xiāng)射》工遷在下之時，皆北上統(tǒng)於樂正，今相者以工為主，明在堂下，則宜北統(tǒng)於堂上矣。下又知“大樂正在東縣北”者，約《鄉(xiāng)射》云：“縣于洗東北。”至射時遷樂於阼階下之東南，堂前三西面，北上，坐樂正北面，立于其南，是得為一證也。云“若射”以下至“工後”者，案《大射》將射之時，工遷於下東坫之東南，西面，北上坐，相者以工為主，故知相工陪於東，即在工後也。云“內小臣、奄人掌君陰事陰令，后夫人之官也”者，案《天官。小臣。序官》云：“內小臣奄上士四人?！逼渎氃疲骸罢仆踔幨玛幜??！编嵶⒃疲骸瓣幨?，群妃御見之事。陰令，王所求為於北宮?！北撕笾?，兼云夫人者，欲見諸侯夫人內小臣亦與后之內小臣職同，故雙言之。云“皆獻於阼階上，別於外內臣也”者，臣云外內者，案《周禮》有外內命夫，鄭注云：“外命夫六鄉(xiāng)以出?！卑竷让?，朝廷卿大夫，則諸侯臣在鄉(xiāng)遂及采地者為外臣，在朝廷者為內臣。但外內臣皆獻於西階上，此獻於阼階，故云“別於外內臣”也。云“則磬人”以下至“盡獻可知也”者，此據《周禮》天子有此官，諸侯并以下士為之，則諸侯亦有此官，以其庭中之樂，軒縣別有鍾、磬、、鼓，故知也。兼言仆人者，此經直見仆人正，不見仆人師、仆人士，《大射》見之。內小臣、奄人之賤者尚得獻，明此等皆得獻可知也。

　　知“凡獻皆薦”者，以經云“如獻士”，獻士有薦，凡此等獻訖，明皆有薦也。

　　無爵。（，數也，爵行無次無數，唯意所勸，醉而止。）

　　[疏]“無爵”?！鹱ⅰ矮罃怠敝痢岸埂?。○釋曰：自此盡“無樂”，論酒行樂作無次數之節(jié)。云“爵行無次無數”者，此對四舉旅以前，皆有次有數，此則無次數也。

　　士也，有執(zhí)膳爵者，有執(zhí)散爵者。執(zhí)膳爵者酌以進公，公不拜，受。執(zhí)散爵者酌以之公，命所賜。所賜者興，受爵，降席下，奠爵，再拜稽首。公答拜。

　　（席下，席西也。古文曰：公答再拜。）

　　[疏]“士也”至“答拜”。○注“席下”至“再拜”。○釋曰：自旅酬已前，受公爵皆降，拜，升成拜。至此不復降拜者，禮殺故也。云“席下，席西也”者，賓與卿大夫席皆南面統(tǒng)於君，皆以東為上，故知席下為席西也。

　　受賜爵者以爵就席坐，公卒爵，然後飲。（不敢先虛爵，明此勸惠從尊者來也。）

　　[疏]“受賜”至“後飲”?！鹱ⅰ安桓摇敝痢皝硪病薄！疳屧唬荷弦蜒跃n，至此經云“受賜”，自然惠從尊者來。但先君受爵，似惠不由君來，故後飲然後授虛爵，是由尊者來，故後飲之也。此執(zhí)爵者皆酌行之以遍，唯卒爵者興以酬士，自酌與之，是以《鄉(xiāng)飲酒》、《鄉(xiāng)射》皆云：“辯，卒受者興，以旅在下者”。注云：“不使執(zhí)觶者酌，以其將旅，不以已尊孤人也?！?br>
　　執(zhí)膳爵者受公爵，酌，反奠之。（宴歡在於飲酒，成其意。）

　　[疏]“執(zhí)膳”至“奠之”。○注“宴歡”至“其意”。○釋曰：云“成其意”

　　者，君意欲得皆醉，今執(zhí)膳者酌，反奠於君前，望當君心，故云“宴歡在於飲酒，成其意”也。

　　受賜爵者興，授執(zhí)散爵，執(zhí)散爵者乃酌行之。（予其所勸者。）

　　唯受爵於公者拜。卒受爵者興，以酬士于西階上。士升，大夫不拜，乃飲實爵。（乃猶而也。）

　　[疏]注“乃猶而也”?！疳屧唬恨D乃為而者，“乃”是緩辭。此將勸士，士已升階，大夫即飲，不可為乃，故從而解之也。

　　士不拜，受爵。大夫就席。士旅酌，亦如之。公有命徹冪，則卿大夫皆降，西階下，北面，東上，再拜稽首。公命小臣辭。公答再拜，大夫皆辟。（命徹冪者，公意殷勤，必盡酒也。小臣辭，不升成拜，明雖醉，正臣禮也。不言賓，賓彌臣也。君答拜於上，示不虛受也。）

　　[疏]“士不”至“皆辟”?！鹱ⅰ懊鼜亍敝痢笆芤病??！疳屧唬涸啤笆柯米茫嗳缰闭?，亦如大夫相酌之法。云“公有命徹冪”者，此君尊，在東楹之西，專大惠，故待無爵乃徹冪?！多l(xiāng)飲酒》尊在房戶之，賓主共之，故賓至則徹之，與此異也。云“小臣辭，不升成拜，明雖醉，正臣禮也”者，臣之禮當下拜為正，今不言升成拜者，於下已拜，是雖無爵，已醉而不倦，行臣禮，禮之正也。云“不言賓，賓彌臣也”者，經直言“卿大夫皆降”，不別言賓，是燕末賓同於臣。言彌者，上旅酬云“若賓若長”，猶言賓，但言賜不言酬己，是賓卑。

　　今乃設賓，不言賓，是賓彌臣，故同臣例也。云“君答拜於上，示不虛受也”者，案《燕義》云：“禮無不答，言上之不虛取於下也?！北酸尨搜砸?，但彼言不虛取於下者，總申此燕禮君答拜之事，不獨為此言也。

　　遂升，反坐。士終旅於上，如初。（卿大夫降而爵止，於其反席卒之。）

　　[疏]“遂升”至“如初”?！鹱ⅰ扒浯蟆敝痢白渲??！疳屧唬涸啤扒浯蠓蚪刀糁埂闭撸衔囊言啤按蠓虿话?，乃飲實爵，士不拜受爵”，是大夫飲訖爵止也。云“於其反席卒之”者，謂上士受得大夫爵，此經云“士終旅於上如初”，是於大夫反席，士卒之也。

　　無樂。（升、歌、、合無數也，取歡而已，其樂章亦然。）

　　[疏]“無樂”?！鹱ⅰ吧琛敝痢耙嗳弧薄！疳屧唬捍藷o對上升歌笙合，各依次第而三終，有次有數。此則任君之情，無次無數，其《詩》樂章亦然，亦無次無數。　　宵則庶子執(zhí)燭於阼階上，司宮執(zhí)燭於西階上，甸人執(zhí)大燭於庭，閽人為大燭於門外。（宵，夜也。燭，ㄡ也。甸人，掌共薪蒸者。庭大燭，為位廣也。閽人，門人也。為，作也，作大燭以俟賓客出。）

　　[疏]“宵則”至“門外”。○注“宵夜”至“客出”?！疳屧唬悍惭喾ㄔO燭者，或射之後，終燕則至宵也?；蚨詹簧湟嘞?，夏之日不射未必至宵也。云“燭，ㄡ也”者，古者無麻燭，而用荊ㄡ，故《少儀》云主人“執(zhí)燭抱ㄡ”，鄭云：“未曰ㄡ。”但在地曰燎，執(zhí)之曰燭，於地廣設之則曰大燭。其燎亦名大燭，故《詩》云：“庭燎之光?！泵啤巴チ牵鬆T”也，鄭云“夜未央，而於庭設大燭?！泵?、鄭并指此“甸人執(zhí)大燭”之文也。《司ピ氏》云：“凡邦之大事，共墳燭庭燎?！薄靶^墳，大也，樹於門外曰大燭，於門內曰庭燎。”言樹，則大燭亦在地，廣設之而已。此閽人為大燭於門外者，亦是大燭在地者。案《郊特牲》云：“庭燎之百由齊桓公始也。”注云：“僭天子也。庭燎之差，公蓋五十，侯、伯、子、男皆三十?！蔽某觥洞蟠鞫Y》也。此亦諸侯禮，以燕禮輕，故不言庭燎設大燭而已。云“甸人，掌共薪蒸者”，《天官。甸師氏職》文。引之者，以其內有燭ㄡ，故使之在門為大燭也。云“閽人，門人也”者，案《天官。

　　閽人》“掌守王中門之禁”，諸侯亦當然。

　　賓醉，北面坐取其薦脯以降。（取脯，重得君賜。）

　　奏《陔》。（《陔》，《陔夏》，樂章也。賓出奏《陔夏》，以為行節(jié)也。

　　凡《夏》，以鍾鼓奏之。）

　　[疏]“奏陔”?！鹱ⅰ摆胂摹敝痢白嘀薄！疳屧唬涸啤摆耄胂摹闭?，案《鍾師》“九夏”之中有《陔夏》，《九夏》皆是《詩》。《詩》為樂章，故知樂章也。云“賓出奏《陔夏》，以為行節(jié)也”者，此及《鄉(xiāng)飲酒》皆於賓出奏《陔夏》，明此為行節(jié)戒之，使不失禮。云“凡《夏》，以鍾鼓奏之”者，案《周禮。鍾師》云：“以鍾鼓奏《九夏》?！编嵶⒃疲骸跋茸噫R次擊鼓?！笔欠病断摹方砸枣R鼓奏之。　　賓所執(zhí)脯，以賜鍾人于門內ニ，遂出。（必賜鍾人，鍾人掌以鍾鼓奏《九夏》。

　　今奏《陔》以節(jié)己，用賜脯以報之，明雖醉不忘禮。古文賜作錫。）卿大夫皆出。

　　（隨賓出也。）公不送。（賓禮訖，是臣也。）

　　公與客燕，（謂四方之使者。）

　　[疏]“公與客燕”?！鹱ⅰ爸^四方之使者”?！疳屧唬鹤源吮M“敢拜賜命”，論與異國臣將燕，使卿大夫就館戒客之辭事。但燕異國卿大夫與臣子同，唯戒賓為異，故於禮末特見之也。云“謂四方之使”者，以其云“客”，以寡君對之，故知四方使卿大夫來聘，主君將燕之也。

　　曰：“寡君有不腆之酒，以請吾子之與寡君須臾焉，使某也以請?！保ň谷私淇娃o也。禮使人各以其爵。寡，鮮也，猶言少德，謙也。腆，膳也。上介出請入告。古文腆皆作殄，今文皆曰不腆酒，無之。）

　　[疏]“曰寡”至“以請”?！鹱ⅰ熬埂敝痢盁o之”?！疳屧唬涸啤岸Y使人各以其爵”者，案《公食大夫》云：“使大夫戒，各以其爵。”以其大聘使卿，小聘使大夫，爵不同，故主君亦以其爵戒之也。云“上戒出請入告”者，亦約《公食》使者至館門外，客使者上介出請事，入告賓。但彼食禮重，故三辭，此燕禮輕，故再辭，為異耳。又彼見賓出，拜辱，大夫不答拜，此不言者，文不具。

　　對曰：“寡君，君之私也。君無所辱賜于使臣，臣敢辭?！保ㄉ辖槌龃鹬鲊拐咿o也。私，謂獨有恩厚也。君無所為辱賜於使臣，謙不敢當也。敢者，怖懼用勢決之辭。）

　　[疏]“對曰”至“敢辭”?！鹱ⅰ吧辖椤敝痢爸o”?！疳屧唬涸啤案艺?，怖懼用勢決之辭也”者，謂若怖懼之事，不避危難，用勢往決之，故云用勢決之辭也。

　　“寡君固曰‘不腆’，使某固以請?！薄肮丫?，君之私也，君無所辱賜于使臣，臣敢固辭?！保ㄖ貍髅?。固，如故。）“寡君固曰‘不腆’，使某固以請?！?br>
　　“某固辭，不得命，敢不從！”（許之也。於是出見主國使者，辭以見許為得命。

　　今文無使某。）致命曰：“寡君使某，有不腆之酒，以請吾子之與寡君須臾焉?！?br>
　?。ㄓH相見，致君命辭也。）

　　“君貺寡君多矣，又辱賜于使臣，臣敢拜賜命。”（貺，賜也，猶愛也。敢拜賜命，從使者拜君之賜命，猶謙不必辭也。）

　　[疏]注“敢拜”至“辭也”?！疳屧唬褐骶勾蠓蛲?，只為燕事。今客從之者，來就燕。而云拜主君賜燕之命者，謙不必有燕事。

　　記。燕，朝服於寢。（朝服者，諸侯與其群臣日視朝之服也。謂冠玄端、緇帶、素，白屨也。燕於路寢，相親昵也。今辟雍十月行此燕禮。玄冠而衣皮弁服，與禮異也。）

　　[疏]“記燕朝服於寢”?！鹱ⅰ俺敝痢爱愐病薄！疳屧唬悍灿浗杂浗洸痪哒撸越洸谎匝喾把嗵?，故記人言之也。云“謂冠玄端、緇帶、素、白屨”

　　者，皆《士冠禮》文。案《屨人》注：“天子諸侯吉事皆舄?！敝T侯朝服素裳、素，應白舄，而云白屨者，引《士冠禮》成文。其實諸侯當白舄，其臣則白屨也。鄭注《周禮。屨人》云：“復下曰舄，衤單下曰屨?！毕轮^底，以此為異也。

　　云“燕於路寢，相親昵也”，知燕於寢者，以其饗在廟，明燕在寢私處可知也。

　　引漢法，欲見與古異者。周時玄冠服則緇布衣，今衣皮弁服，是其異也。

　　其牲，狗也。（狗取擇人也，明非其人不與為禮也。）

　　亨于門外東方。（亨於門外，臣所掌也。）

　　[疏]“亨于門外東方”?！鹱ⅰ昂嘤凇敝痢罢埔病??！疳屧唬捍司Y，故云臣使掌。案《公食》記云：“亨于門外東方?！弊⒃疲骸氨仂堕T外者，大夫之事也。”注不同者，以其饗食在廟，嚴凝宜親監(jiān)視，不得言臣所掌，故注云大夫之事也。《鄉(xiāng)飲酒》亨狗于堂東北者，非君禮，是臣於堂東北。不在外者，宜主人親供，又法陽氣之所始，故三者注皆不同也。

　　若與四方之賓燕，則公迎之于大門內，揖讓升。（四方之賓，謂來聘者也。

　　自戒至於拜至，皆如《公食》，亦告饌具而後公即席。小臣請執(zhí)冪、請羞者，乃迎賓也。）

　　[疏]“若與”至“讓升”?！鹱ⅰ八姆健敝痢百e也”?！疳屧唬涸啤白越渲领栋葜粒匀纭豆场贰闭?，此燕用狗，彼用大牢；此戒賓再辭，彼三辭；至於卿大夫立位，皆不同。而云如《公食》者，謂除此之外如之。若然，依《公食》從首“使大夫戒，各以其爵，上介出請入告”已下，至“北面再拜稽首”，皆如之，饌具之等，不如之也。云“亦告饌具而後公即席。小臣請執(zhí)冪、請羞者，乃迎賓也”者，言此者，欲見燕四方賓，此等依上文與燕己臣子同，亦不如《公食》。

　　以其《公食》公無席，又無入廟之事，又《公食》無請執(zhí)冪羞膳，故別言此也。　　賓為茍敬，席于阼階之西，北面。有┵，不嚌肺，不啐酒。其介為賓。（茍，且也，假也。主國君鄉(xiāng)時，親進醴于賓。今燕，又宜獻焉。人臣不敢褻煩尊者，至此升堂而辭讓，欲以臣禮燕，為恭敬也。於是席之如獻諸公之位。言茍敬者，賓實主國所宜敬也。┵，折俎也。不嚌啐，似若尊者然也。介門西北面，西上，公降迎上介以為賓，揖讓升，如初禮。主人獻賓、獻公，既獻茍敬，乃媵觚，群臣即位，如燕也。）

　　[疏]“賓為”至“為賓”?！鹱ⅰ捌埱摇敝痢把嘁病薄！疳屧唬涸啤爸鲊嫊r，親進醴于賓”者，謂行聘享訖，禮賓之時，君親酌醴進于賓。若然，前有饗食，不言之者，饗禮亡，無以可言。食禮又無酒醴所獻之事，故不言，而云饗時也。云“今燕，又宜獻焉”者，案上燕己臣子，使宰夫為主人，知此親獻者，若不親獻，即同己臣子，賓何須辭之而為茍敬，故知君當親獻焉。云“至此升堂而辭讓”者，若此時升堂，不辭即行燕賓之禮，故知辭之在初升堂時。云“欲以臣禮燕，為恭敬也”者，此謂在阼西，北面，故云“席之如諸公之位”也。云“言茍敬者，賓實主國所宜敬也”者，賓實主國所宜敬，但為辭讓，故以命介為賓，不得敬之。今雖以介為賓，不可全不敬，於是席之於阼階西，且敬也，故云茍敬也。云”不嚌啐，似若尊者然也”者，案此《燕禮》與《大射》、《鄉(xiāng)射》皆不嚌啐，是諸公如鄉(xiāng)禮，今聘卿在諸公之坐，亦不嚌不啐，是為似若諸公尊者然也。云“介門西北面，西上”者，約《聘禮》而知也。云“公降迎上介以為賓，揖讓升，如初禮”者，此如上文，燕己臣子以大夫為賓者，同故云如初禮也。云“主人獻賓、獻公，既獻茍敬，乃媵觚”者，若上燕己臣子之時，獻賓、獻公既，即媵觶以酬賓，但茍敬之。前宜有薦、有俎，實與君同，明知獻公後即獻茍敬，乃可酬賓也。云“群臣即位，如燕”者，如上燕已臣子同。若然，群臣不待迎賓入，乃從君入者，以其皆蒙獻酬，故因其先至寢門，故小臣引之即入，不待賓入後也?！　o膳尊，無膳爵。（降尊以就卑也。）

　　[疏]“無膳尊無膳爵”?！鹱ⅰ敖底鹨跃捅啊?。○釋曰：《郊特牲》云：　　“三獻之介，君專席而酢焉，此降尊以就卑也?！弊⒃疲骸叭I，卿大夫來聘，主君饗燕之，以介為賓，賓為茍敬，則徹重席而受酢也。專猶單也。”彼與此事同，故鄭引彼經以證此。燕己臣子，不見有君親受賓酢。若燕異國臣子，得有專席，受酢者獻卿大夫之後，依次各為此三人舉旅。獻士之後，賓乃媵觶於公，賓取所媵觶為士舉旅，應以為酢君，君專席而受之也。

　　與卿燕則大夫為賓，與大夫燕亦大夫為賓。（不以所與燕者為賓者，燕為序歡心，賓主敬也。公父文伯飲南宮敬叔酒，以路堵父為客，此之謂也。君恒以大夫為賓者，大夫卑，雖尊之，猶遠于君。今文無則，下無燕。）　　[疏]“與卿”至“為賓”?！鹱ⅰ安灰浴敝痢盁o燕”?！疳屧唬捍酥^與已臣子燕法。若與異國賓燕，皆用上介為賓，如上說也。云“公父文伯”已下，是《魯語》文。此三人皆魯大夫，自相燕法。云“此之謂也”者，此謂不使所為燕者為賓之義。云“君恒以大夫為賓者，大夫卑，雖尊之，猶遠於君”者，案《禮記。燕義》云：“不以公卿為賓，而以大夫為賓，為疑也，明嫌之義也?！弊⒃疲?br>
　　“公卿尊矣，復以為賓，則尊與君大相近?！笔遣挥霉錇橘e，恐逼君用大夫為賓。雖尊之，猶遠於君，不畏逼君也。

　　羞膳者與執(zhí)冪者，皆士也。（尊君也。膳宰卑於士。）

　　[疏]“羞膳”至“士也”?！鹱ⅰ白鹁敝痢办妒俊薄！疳屧唬航浿痹普垐?zhí)冪與羞膳，不辨其人，故記人言之。云“尊君也，膳宰卑於士”者，言膳宰，別小膳宰也，以其下云“羞卿者小膳宰”，明於君者，士也，士尊於小膳宰也。若然，士則膳宰之長者，故下注“小膳宰”云“膳宰之佐也”?！　⌒咔湔撸∩旁滓?。（膳宰之佐也。）若以樂納賓，則賓及庭，奏《肆夏》?！　≠e拜酒，主人答拜而樂闋。公拜受爵而奏《肆夏》，公卒爵，主人升受爵以下而樂闋。（《肆夏》，樂章也，今亡。以鍾钅薄播