泰泉鄉(xiāng)禮 卷五 鄉(xiāng)社

　　凡城郭坊廂以及鄉(xiāng)村，每百家立一社，筑土為壇，樹以土所宜木。以石為主，立二牌位，以祀五土五谷之神。設(shè)社祝一人掌之。壇制，宜量地廣狹，務(wù)在方正，廣則一丈二尺，狹則六尺，法地?cái)?shù)也。高不過(guò)三尺，陛各三級(jí)。壇前闊不過(guò)六丈?；蚍轮菘h社稷壇，當(dāng)北向，繚以周垣，四門紅油，由北門入。若地狹，則隨宜止為一門，木柵，常扃鑰之。石主長(zhǎng)二尺五寸，方一尺，埋于壇南正中，去壇二尺，上露圓尖，余埋土中。神牌二，以木為之，朱漆青字，高二尺二寸，闊四寸五分，厚九分；座高四寸五分，闊八寸五分。度用周尺。一曰五土之神，在左；一曰五谷之神，在右。土者社也，谷者稷也。臨祭，設(shè)于壇，以案卓盛頓。祭畢藏之。其案卓各一，各高一尺一寸，闊一尺九寸，長(zhǎng)二尺三寸。壇前具架懸鼔，以備行事集眾。以二祭禮神。一曰祈，二曰報(bào)。以六號(hào)事神，一曰告，二曰禱，三曰誓，四曰罰，五曰禳，六曰會(huì)。約正人等預(yù)行編定，凡入約者，每歲一人輪當(dāng)會(huì)首。社祝督令社夫常川潔凈壇所。祭器用牲桶二，鍋五口，牲匣二，祝板一，酒尊三，各連幕酒勺一，瓷盞六，瓷楪十二，香爐二，盥盤一，帨巾一。主祭者有官，則祭服或冠帶；無(wú)官者，如其服。祭品，富鄉(xiāng)用一羊一豕，酒果、香燭、楮錢隨俗從宜。貧鄉(xiāng)不過(guò)三牲之類。人各出銀二分，貧者半分，極貧者不必強(qiáng)之，仍令與會(huì)。

　　祈用仲春

　　祭期用黃歷二月內(nèi)社日。

　　儀注：前祭一日，會(huì)首及預(yù)祭之人各齋戒一日。會(huì)首先遣執(zhí)事者掃除壇所，為瘞坎于壇所之西北，方深取足容物。會(huì)首洗滌廚房鑊器，以凈室為饌所。至晚，宰牲。執(zhí)事者以楪取毛血，與祭器俱寘于饌所。祭日，未明，執(zhí)事者于廚中烹牲。社祝設(shè)五土五谷神位于壇上，五土居?xùn)|，五谷居西。設(shè)讀祝位于其后，設(shè)引禮及諸執(zhí)事人位又于其后。執(zhí)事者于饌所實(shí)祭品于楪內(nèi)，解牲體寘于二俎，寘酒于尊。教讀書祝文于紙。祭品既備，執(zhí)事者各捧設(shè)于神位前，燃香明燭。自會(huì)首以下，各服常服，盥手入就拜位。立定，執(zhí)事者執(zhí)壺于尊中取酒，立于五土神位之左。引禮者唱：“鞠躬。拜，興；拜，興。平身?！睍?huì)首以下皆鞠躬，拜、興，拜、興，平身。執(zhí)事者取毛血瘞于坎中。引禮者引會(huì)首詣五土神位前，唱：“跪?！睍?huì)首詣五土神位前，跪，舉盞。執(zhí)壺者斟酒。引禮者唱：“三祭酒?！睍?huì)首三次傾酒少許于地。訖，引禮者唱：“俯伏，興，平身?！眻?zhí)壺者詣五谷神位之右。引禮者引會(huì)首詣五谷神位前，唱：“跪。”會(huì)首詣五谷神位前，跪，舉盞。執(zhí)壺者斟酒。引禮者唱：“三祭酒?！睍?huì)首三次傾酒少許于地。訖，引禮者唱：“俯伏，興，平身?！币Y者唱：“詣讀祝位?！币Y者取祝立于讀祝位之左。會(huì)首詣讀祝位。引禮者唱：“跪?！睍?huì)首跪。唱：“讀祝?！鄙缱９蜃x祝文。訖，興，寘祝于案。引禮者唱：“俯伏，興，平身。”會(huì)首俯伏，興，平身。引禮者唱：“復(fù)位。”會(huì)首復(fù)位。引禮者唱：“鞠躬。拜，興；拜，興；平身?！睍?huì)首以下皆鞠躬，拜、興，拜、興，平身。執(zhí)事者徹祭品。社祝取祝文，焚瘞于坎所。禮畢，飲，行會(huì)飲讀誓文禮。祝文：“維某年某月某日，某府州縣某鄉(xiāng)某里某人等謹(jǐn)致祭于五土之神五谷之神曰：惟神參贊造化，發(fā)育萬(wàn)物，凡我庶民，悉賴生植。時(shí)維仲春，東作方興，謹(jǐn)具牲醴，恭伸祈祭。伏愿雨旸時(shí)若，五谷豐登，官賦足供，民食充裕。神其鑒之。尚饗?！?br>
　　報(bào)用仲秋

　　祭期用黃歷八月內(nèi)社日。

　　儀注同祈禮。

　　祭文同前。惟改“仲春東作方興”作“仲秋歲事有成”，“恭伸祈祭”作“恭伸報(bào)祭”?！　》泊呵锒?，當(dāng)遵古人社祈年報(bào)賽之禮，務(wù)在精誠(chéng)，不許扮神跳鬼，以為盛會(huì)，致使男女混雜。有司察其違者罪之。

　　有事則告

　　凡立鄉(xiāng)約、延教讀、編保甲、建社倉(cāng)，皆告于社。

　　凡民自他境來(lái)，初預(yù)鄉(xiāng)約、保甲者，謂之入社，社祝以告。告畢，乃書其姓名于籍。其有犯約之過(guò)、不修之過(guò)，罰而不悛者，逐之出社，告亦如之。告畢，約正等公同約眾于籍除名?！　》哺妫缱ｘQ鼓三通，約眾皆至，立于壇前。社祝唱：“跪?！奔s正以下皆跪。社?？孤暩嬖唬骸澳衬暝氯眨s正某等為某事敢告于神：惟神聰明正直，好善惡惡，凡食此土之谷者，孰不昭鑒！尚冀默相，以底成功，使善者受福，惡者受殃，無(wú)作神羞?！备娈叄s正以下皆再拜而出。

　　有求則禱　　凡迎時(shí)雨、寧風(fēng)旱、弭災(zāi)兵、遠(yuǎn)罪疾，為一鄉(xiāng)致福祥、去痛苦者，社祝必禱于社。

　　凡禱雨，先一日齋戒。約正等禁鄉(xiāng)內(nèi)屠宰。黎明，帥約眾詣社取齊。社祝伐鼓十二聲，用牲于社，唱：“鞠躬。再拜，平身。”約正以下皆鞠躬，再拜，平身。約正詣讀祝位，跪。社祝讀祝文曰：“維某月日，鄉(xiāng)約正某等敢禱時(shí)雨于五土之神、五谷之神：皇皇上天，照臨下土，集地之靈，神降甘雨。庶物羣生，咸得其所。惟神俯從民愿，某等不勝瞻望哀懇之至?！弊．叄骸熬瞎?。再拜，平身?！奔s正以下皆再拜而出。次旱禱，亦如之，惟不用牲。必得雨乃止。若雨多，求止雨，則鳴鼓百聲，用牲于社，祝曰：“雨已太多，五谷不和，人民失養(yǎng)，傷如之何？社靈社靈，幸為止雨，調(diào)燮陰陽(yáng)，除民所苦?！倍Y亦如之。謝得雨及雨止，俱用牲于社。

　　凡水火盜賊、疾癘刑獄，將至之時(shí)，約正等令教讀直述其事，為祝文付社祝行禱禮。害已不及，乃用牲于社。

　　有疑則誓

　　凡鄉(xiāng)約，誓于社，已見第二卷。若鄉(xiāng)老聽一鄉(xiāng)之訟，戶婚田土、財(cái)貨交易等情不肯輸服，與社倉(cāng)出納、保甲疑難之類，皆要質(zhì)于社而誓之。

　　凡誓，鳴鼓七聲。社祝唱：“跪?！笔恼呓怨?。社祝宣誓詞曰：“某人為某事若有某情，敬誓于神，甘受天殃，遭瘟招禍，兇于其身，覆宗絕嗣，滅其家門。惟神其照察之?！笔漠?，誓者三頓首而退。

　　凡鄉(xiāng)俗有社生錢者，謂眾人合錢或銀若干，總其數(shù)告于神。生此錢者，出利息若干，若此社神所與生也，用通財(cái)有無(wú)，以惠于無(wú)窮，理亦可行。社祝掌其數(shù)而誓之，如前儀。

　　有過(guò)則罰

　　凡鄉(xiāng)約內(nèi)有不修之過(guò)、犯約之過(guò)及社學(xué)、社倉(cāng)、保甲諸人有犯者，約正等督令什五之家，公同甲總以其人拱立于社，伐鼓十聲。社祝唱：“跪?！狈刚吖颉？孤暪ブ唬骸澳橙擞心尺^(guò)，犯而不改，罰贖汝罪，入谷若干于社倉(cāng)。尚冀汝自今改于其德，神降之休?！狈刚邔?duì)曰：“某不肖，少失教以辱先人，以為族黨羞，神將降殃，昭受大戮。今聞過(guò)，愿修身改之?！痹侔荻恕＜攘P贖，后五日不改，約眾告于神，逐之出社，除名于籍。若不肯罰贖與事情重者，教讀及約正等呈與聞?dòng)谟兴?。其不聞?dòng)谟兴疽灾率掳l(fā)覺者，治罪連坐。

　　凡童生小過(guò)當(dāng)罰與小事當(dāng)罰，其人甘受者，不必詣社行罰，庶免瀆神。

　　凡鄉(xiāng)人放犬豕雞畜之屬、縱容男女褻瀆壇所，及私停貨物者，直月舉出，執(zhí)其人告于社，量情罰之。

　　有患則禳

　　凡寺觀淫祠既廢，修齋念經(jīng)、呪水書符師巫之徒終不可化者，難以誅戮，若使其失所，亦所不忍，皆分遣各社充社夫，令社祝掌之。每遇水旱癘疫為人患害之時(shí)，使之行禳禮。

　　凡亢旱請(qǐng)雨，略依仿董仲舒法。約正以下齋戒三日，以水日雩祭于社而請(qǐng)雨，行禮如禱儀。以土為龍，身皆黑而尾白，長(zhǎng)九尺，使丈夫八人、小兒八人，皆衣黑衣，丈夫扛龍，小兒讙呼曰：“烏龍頭，白龍尾，小童求雨天公喜?！弊员倍希肿阅隙?，乃歸于社，息焉。復(fù)取五蝦蟇錯(cuò)置社之中，掘池方五尺，深一尺，置水，埋蝦蟇其中而閉之。及雨，則詣社行謝禮，用牲。若雨不止及大水，則縈朱繩于社，伐鼓攻之。雨止水消，謝如得雨儀。

　　凡鬼有所歸，乃不為厲。每社內(nèi)立厲壇一所，以祭無(wú)祀鬼神。每歲三祭，皆先一日告于社。約正主祭，遵制。以里長(zhǎng)僉名于祝。春用清明，秋用七月十五日，冬用十月一日，俱行儺禮。或十月不儺而移于臘月，謂之大儺?！　》矁?，用狂夫一人，蒙熊皮黃金，四目鬼面，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚(yáng)盾。又編茅葦為長(zhǎng)鞭，黃冠一人執(zhí)之。擇童子年十歲以上、十二以下十二人，或二十四人，皆赤幘，執(zhí)桃木，而噪入各人家室逐疫鳴鞭而出。各家或用醋炭以送疫。若臘月大儺，黃冠倡，童子和，曰：“甲作食兇，胇胃食虎，雄伯食魅（句）。騰簡(jiǎn)食不祥（句）。攬諸食咎（句）。伯奇食夢(mèng)（句）。強(qiáng)梁、祖明共食磔死寄生（句）。委隨食觀（句）。錯(cuò)斷食巨（句）。窮奇、騰根共食蠱（句）。凡使十二神追惡兇（句）。赫汝軀，拉汝干，節(jié)解汝肉，抽汝肺腸，汝不急去，后者為糧?！贝四斯哦Y，雖孔子所不敢廢也。后世此禮廢絕，每逢災(zāi)疾，乃至禳星告斗，作諸無(wú)益，其傷民財(cái)甚矣。故今合時(shí)制于古，以便民從俗。

　　凡祭厲，用牲酒米飯，紙燭皆隨俗宜。約正等務(wù)從儉致誠(chéng)，人出銀不過(guò)半分，其貧不肯與者勿強(qiáng)。祭徹，以分惠鄉(xiāng)之鰥寡孤獨(dú)，社眾不必飲宴。祭文曰：“某府州縣某鄉(xiāng)某里社里長(zhǎng)某人，承本縣裁旨，欽奉皇帝圣旨：‘普天之下，后土之上，無(wú)不有人，無(wú)不有鬼神。人鬼之道，幽明雖殊，其理則一。故天下之廣，兆民之眾，必立君以主之。君總其大，又設(shè)官分職于府州縣，以各掌之。各府州縣又于每一百戶內(nèi)設(shè)一里長(zhǎng)，以細(xì)領(lǐng)之。上下之職，綱紀(jì)不紊，此治人之法如此。天子祭天地神祇及天下山川，王國(guó)各府州縣祭境內(nèi)山川及祀典神祇，庶民祭其祖先及里社土谷之神，上下之禮，各有等第，此事神之禮如此。尚念冥冥之中無(wú)祀鬼神，昔為生民，未知何故而沒(méi)。其間有遭兵刃而橫傷者，有死于水火盜賊者，有被人取財(cái)而逼死者，有被人強(qiáng)奪妻妾而死者，有遭刑禍而負(fù)屈死者，有天災(zāi)流行而疫死者，有為猛獸毒蟲所害者，有為饑餓凍死者，有因戰(zhàn)斗而隕身者，有因危急而自縊者，有因墻屋傾頹而壓死者，有死后無(wú)子孫者。此等鬼魂，或終于前代，或歿于近世，或兵戈擾攘流移于他鄉(xiāng)，或人煙斷絕，久缺其祭祀，姓名泯沒(méi)于一時(shí)，祀典無(wú)聞而不載。此等孤魂，死無(wú)所依，精魄未散，結(jié)為陰?kù)`，或倚草附木，或作妖為怪，悲號(hào)于星月之下，呻吟于風(fēng)雨之時(shí)。凡遇人間節(jié)令，心思陽(yáng)世，魂杳杳以無(wú)歸；身墜沉淪，意懸懸而望祭。興言及此，憐其慘凄，故勅天下有司依時(shí)享祭。在京有泰厲之祭，在王國(guó)有國(guó)厲之祭，在各府州有郡厲之祭，在各縣有邑厲之祭，在一里有鄉(xiāng)厲之祭，期于神依人而血食，人敬神而知禮。仍命本處城隍以此主祭?！瘹J奉如此。今某等不敢有違，謹(jǐn)設(shè)壇于本里，以三月清明、七月十五日、十月一日率領(lǐng)某人等百家聯(lián)絡(luò)于此，置備羮飯殽物，祭于本里。無(wú)祀神鬼等眾，靈其不昧，依期來(lái)享。凡我一里之中、百家之內(nèi)，倘有忤逆不孝不敬六親者，有奸盜詐偽不畏公法者，有拗曲作直欺壓良善者，有躲避徭役靠損貧戶者，似此頑惡奸邪不良之徒，神必報(bào)于城隍，發(fā)露其事，使遭官府輕則笞決斷杖，不為良民，重則徒流絞斬，不得生還鄉(xiāng)里。若事未發(fā)露，必遭陰譴，使舉家盡染瘟疫，六畜田蠶不利。如有孝順父母、和睦六親、畏懼官府、遵守理法、不作非為、良善正直之人，神必達(dá)之城隍，陰加護(hù)佑，使其家道安和，農(nóng)事順序，父母妻子保守鄉(xiāng)里。如此，則鬼神有鑒察之明，我民無(wú)諂諛之祭。靈其無(wú)私，永垂昭格。尚享?！?br>
　　凡禳火災(zāi)，必于臘月大儺之時(shí)，略仿古八蠟禮，告于社。祭先嗇及田神、水神。使人裝扮，為獸面，鳴鑼鼔而噪，迎貓迎虎而享之。祝辭曰：“土反其宅，水歸其壑，昆蟲無(wú)作，草木歸其澤。”夫祀及水土，則火不為災(zāi)，鼔噪震動(dòng)，則陽(yáng)氣勝陰，故合儺蠟為一，便民從儉也。

　　有慶則會(huì)

　　凡春秋二祭畢，就行會(huì)飲。會(huì)中，先令社祝讀抑強(qiáng)扶弱之誓。其詞曰：“凡我同里之人，各遵守禮法，毋得恃強(qiáng)凌弱，違者先共制之，然后經(jīng)官?；蜇殶o(wú)可贍，周給其家，三年不立，不使與會(huì)。其婚姻喪葬有乏，隨力相助。如不從眾及犯奸盜詐偽一切非為之人，并不許入會(huì)?！弊x誓詞畢。長(zhǎng)幼以次就坐，盡歡而退。務(wù)在恭敬神明，和睦鄉(xiāng)里，以厚風(fēng)俗。

　　凡正月元夕為歲始，臘月大儺為歲終，亦許會(huì)飲于社。教讀制相戒之詞，以見無(wú)已太康之義。或令童生歌《七月》之詩(shī)一闋，或習(xí)士相見禮，或行投壺禮，或行鄉(xiāng)射禮。務(wù)在雍容揖遜，敦從古雅。須用歌詠勸酬，使人觀感，不得酣唱邪曲，演戲雜劇，以導(dǎo)子弟未萌之欲。若為貪圖口腹，諠嘩較論短長(zhǎng)，及科逼貧人財(cái)物者，眾共斥之。　　鄉(xiāng)社之設(shè)，正以明則禮樂(lè)、幽則鬼神警動(dòng)愚俗，使興起于為善也。有司宜加之意，務(wù)令各鄉(xiāng)歡欣鼓舞以從事，毋得督迫，以致擾民。若有勢(shì)要拆毀霸占，約正人等須竭心力呈拒，敢有阿怯詭合者，神必殛之。

　　右件出《大明會(huì)典》，參以見行事例。其間禮神、事神，務(wù)宜于鄉(xiāng)俗隨時(shí)參酌舉行。