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大戴禮記 曾子本孝第五十
作者:
《大戴禮記》戴德
曾子曰:“忠者,其孝之本與?孝子不登高,不履危,痹亦弗憑;不茍笑,不茍訾,隱不命,臨不指。故不在尤之中也。
孝子惡言死焉,流言止焉,美言興焉,故惡言不出于口,煩言不及于己。
故孝子之事親也,居易以俟命,不興險(xiǎn)行以徼幸;孝子游之,暴人違之;出門而使,不以或?yàn)楦改笐n也;險(xiǎn)涂隘巷,不求先焉,以愛其身,以不敢忘其親也。
孝子之使人也不敢肆,行不敢自專也;父死三年,不敢改父之道;又能事父之朋友,又能率朋友以助敬也。
君子之孝也,以正致諫;士之孝也,以德從命;庶人之孝也,以力惡食;任善,不敢臣三德。
故孝之于親也,生則有義以輔之,死者哀以蒞焉,祭祀則蒞之以敬;如此,而成于孝子也。”
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孝子惡言死焉,流言止焉,美言興焉,故惡言不出于口,煩言不及于己。
故孝子之事親也,居易以俟命,不興險(xiǎn)行以徼幸;孝子游之,暴人違之;出門而使,不以或?yàn)楦改笐n也;險(xiǎn)涂隘巷,不求先焉,以愛其身,以不敢忘其親也。
孝子之使人也不敢肆,行不敢自專也;父死三年,不敢改父之道;又能事父之朋友,又能率朋友以助敬也。
君子之孝也,以正致諫;士之孝也,以德從命;庶人之孝也,以力惡食;任善,不敢臣三德。
故孝之于親也,生則有義以輔之,死者哀以蒞焉,祭祀則蒞之以敬;如此,而成于孝子也。”