韓詩外傳 卷九

　　孟子少時(shí)誦，其母方織，孟輟然中止，乃復(fù)進(jìn)，其母知其諠也，呼而問之曰：“何為中止？”對曰：“有所失復(fù)得?！逼淠敢读哑淇棧源苏]之，自是之后，孟子不復(fù)諠矣。孟子少時(shí)，東家殺豚，孟子問其母曰：“東家殺豚，何為？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言曰：“吾懷妊是子，席不止，不坐；割不正，不食；胎教之也。今適有知而欺之，是教之不信也?！蹦速I東家豚肉以食之，明不欺也。詩曰：“宜爾子孫繩繩兮。”言賢母使子賢也。

　　田子為相，三年歸休，得金百鎰，奉其母。母曰：“子安得此金？”對曰：“所受俸祿也?！蹦冈唬骸盀橄嗳?，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力致誠，不義之物，不入于館，為人子不可不孝也！子其去之?！碧镒永M，走出，造朝還金，退請就獄。王賢其母，說其義，即舍田子罪，令復(fù)為相，以金賜其母。詩曰：“宜爾子孫繩繩兮?！?br>
　　孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅(qū)！驅(qū)！前有賢者?！敝?、則皋魚也。被褐擁鎌，哭于道傍?？鬃颖佘嚺c之言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”皋魚曰：“吾失之三矣：少而學(xué)，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可〔追者，年也，去而不可〕得見者、親也。吾請從此辭矣。”立槁而死?？鬃釉唬骸暗茏诱]之，足以識矣?！庇谑情T人辭歸而養(yǎng)親者十有三人?！　∽勇吩唬骸坝腥擞谒?，夙興夜寐，手足胼胝，而面目黧黑，樹藝五谷，以事其親，而無孝子之名者、何也？”孔子曰：“吾意者、身未敬邪！色不順邪！辭不遜邪！古人有言曰：‘衣歟！食歟！曾不爾即?！觿谝允缕溆H，無此三者，何為無孝之名！意者、所友非仁人邪！坐，語汝，雖有國士之力，不能自舉其身，非無力也，勢不便也。是以君子入則篤孝，出則友賢，何為其無孝子之名！詩曰：“父母孔邇。”

　　伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴，志在山，鐘子期曰：“善哉！鼓琴！巍巍乎如太山?！敝驹诹魉娮悠谠唬骸吧圃?！鼓琴！洋洋乎若江河?！辩娮悠谒?，伯牙僻琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足與鼓琴也。非獨(dú)琴如此，賢者亦有之，茍非其時(shí)，則賢者將奚由得遂其功哉！

　　秦攻魏，破之。少子亡而不得。令魏國曰：“有得公子者，賜金千斤；匿者、罪至十族?！惫尤槟概c俱亡。人謂乳母曰：“得公子者賞甚重，乳母當(dāng)知公子處而言之?！比槟笐?yīng)之曰：“我不知其處，雖知之，死則死，不可以言也。為人養(yǎng)子，不能隱而言之，是畔上畏死。吾聞：忠不畔上，勇不畏死。凡養(yǎng)人子者，生之，非務(wù)殺之也，豈可見利畏誅之故，廢義而行詐哉！吾不能生而使公子獨(dú)死矣?！彼炫c公子俱逃澤中。秦軍見而射之，乳母以身蔽之，著十二矢，遂不令中公子。秦王聞之，饗以太牢，且爵其兄為大夫。詩曰：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也?！薄　∽勇吩唬骸叭松莆?，我亦善之；人不善我，我不善之?！弊迂曉唬骸叭松莆?，我亦善之；人不善我，我則引之進(jìn)退而己耳?！鳖伝卦唬骸叭松莆?，我亦善之；人不善我，我亦善之?！比铀指鳟悾瑔栍诜蜃?。夫子曰：“由之所持，蠻貊之言也；賜之所言，朋友之言也；回之所言，親屬之言也?！痹娫唬骸叭酥疅o良，我以為兄?！?br>
　　齊景公縱酒，醉，而解衣冠，鼓琴以自樂。顧左右曰：“仁人亦樂此乎？”左右曰：“仁人耳目猶人，何為不樂乎！”景公曰：“駕車以迎晏子?！标套勇勚?，朝服而至。景公曰：“今者、寡人此樂，愿與大夫同之?！标套釉唬骸熬赃^矣！自齊國五尺已上，力皆能勝嬰與君，所以不敢者、畏禮也。故自天子無禮，則無以守社稷；諸侯無禮，則無以守其國；為人上無禮，則無以使其下；為人下無禮，則無以事其上；大夫無禮，則無以治其家；兄弟無禮，則不同居；人而無禮，不若遄死?！本肮珛崳x席而謝曰：“寡人不仁無良，左右淫湎寡人，以至于此，請殺左右，以補(bǔ)其過?！标套釉唬骸白笥覠o過。君好禮，則有禮者至，無禮者去；君惡禮，則無禮者至，有禮者去。左右何罪乎？”景公曰：“善哉！”乃更衣而坐，觴酒三行，晏子辭去，景公拜送。詩曰：“人而無禮，胡不遄死?！?br>
　　傳曰：堂衣若扣孔子之門，曰：“丘在乎？丘在乎？”子貢應(yīng)之曰：“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能，親內(nèi)及外，己所不欲，勿施于人。子何言吾師之名焉？”堂衣若曰：“子何年少言之絞？”子貢曰：“大車不絞，則不成其任；琴瑟不絞，則不成其音。子之言絞，是以絞之也?！碧靡氯粼唬骸拔崾家曾欀Γ裢揭矶?！”子貢曰：“非鴻之力，安能舉其翼！”詩曰：“如切如瑳，如琢如磨?！薄　↓R景公出弋昭華之池，顏鄧聚主鳥而亡之，景公怒，而欲殺之。晏子曰：“夫鄧聚有死罪四，請數(shù)而誅之?！本肮唬骸爸Z。”晏子曰：“鄧聚為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故而殺人，是罪二也；使四國諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是罪三也；天子聞之，必將貶絀吾君，危其社稷，絕其宗廟，是罪四也。此四罪者、故當(dāng)殺無赦，臣請加誅焉?！本肮唬骸爸?。此亦吾過矣，愿夫子為寡人敬謝焉?！痹娫唬骸鞍钪局??！薄　∥何暮顔栍诮夂唬骸肮讶藢⒘⑽骱又?，誰可用者？”解狐對曰：“荊伯柳者、賢人，殆可?！薄参暮钤唬骸笆欠亲又囈?？”對曰：“君問可，非問讎也?！薄澄暮顚⒁郧G伯柳為西河守。荊伯柳問左右，誰言我于吾君。左右皆曰：“解狐?！鼻G伯柳見解狐而謝之曰：“子乃寬臣之過也，言于君，謹(jǐn)再拜謝。”解狐曰：“言子者，公也；怨子者，吾私也。公事已行，怨子如故?！睆埞渲?，走十步而沒，可謂勇矣。詩曰：“邦之司直。”

　　楚有善相人者，所言無遺美，聞?dòng)趪?。莊王召見而問焉。對曰：“臣非能相人也，能相人之友者也。觀布衣者，其友皆孝悌篤謹(jǐn)畏令，如此者，家必日益，而身日安，此所謂吉人者也。觀事君者，其友皆誠信有行好善，如此者、措事日益，官職日進(jìn)，此所謂吉臣者也。人主朝臣多賢，左右多忠，主有失敗，皆交爭正諫，如此者、國日安，主日尊，名聲日顯，此所謂吉主者也。臣非能相人也，觀友者也?！蓖踉唬骸吧啤！逼渌匀钨t使能，而霸天下者，始遇之于是也。詩曰：“彼己之子，邦之彥兮?！?br>
　　孔子出游少源之野。有婦人中澤而哭，其音甚哀?？鬃邮沟茏訂栄?，曰：“夫人何哭之哀？”婦人曰：“鄉(xiāng)者、刈蓍薪，亡吾蓍簪，吾是以哀也?！钡茏釉唬骸柏纵樾蕉鲚轸?，有何悲焉！”婦人曰：“非傷亡簪也，蓋不忘故也。”　　傳曰：君子之聞道，入之于耳，藏之于心，察之以仁，守之以信，行之以義，出之以遜，故人無不虛心而聽也。小人之聞道，入之于耳，出之于口，茍言而已，譬如飽食而嘔之，其不惟肌膚無益，而于志亦戾矣。詩曰：“胡能有定?！?br>
　　孔子與子貢子路顏淵游于戎山之上?？鬃余叭粐@曰：“二三子各言爾志，予將覽焉。由、爾何如？”對曰：“得白羽如月，赤羽如朱，擊鐘鼓者、上聞?dòng)谔?，下槊于地，使將而攻之，惟由為能。”孔子曰：“勇士哉！賜、爾何如？”對曰：“得素衣縞冠，使于兩國之間，不持尺寸之兵，斗升之糧，使兩國相親如弟兄?！笨鬃釉唬骸稗q士哉！回、爾何如？”對曰：“鮑魚不與蘭茞同笥而藏，桀紂不與堯舜同時(shí)而治。二子已言，回何言哉！”孔子曰：“回有鄙之心。”顏淵曰：“愿得明王圣主為之相，使城郭不治，溝池不鑿，陰陽和調(diào)，家給人足，鑄庫兵以為農(nóng)器。”孔子曰：“大士哉！由來區(qū)區(qū)汝何攻？賜來便便汝何使？愿得之冠，為子宰焉。”

　　賢士不以恥食，不以辱得。老子曰：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？是故甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。大成若缺，其用不敝；大盈若沖，其用不窮；大直若詘大辯若訥，大巧若拙，其用不屈。罪莫大于多欲，禍莫大于不知足。故知足之足，常足矣?！薄　∶献悠蕺?dú)居，踞，孟子入戶視之。白其母曰：“婦無禮，請去之?！蹦冈唬骸昂我?？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我親見之?！蹦冈唬骸澳巳隉o禮也，非婦無禮。禮不云乎：‘將入門，〔問孰存；〕將上堂，聲必?fù)P；將入戶，視必下?！谎谌瞬粋湟?。今汝往燕私之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮也。”于是孟子自責(zé)，不敢出婦。詩曰：“采葑采菲，無以下體？”

　　孔子出衛(wèi)之東門，逆姑布子卿。曰：“二三子引車避，有人將來，必相我者也，志之?！惫貌甲忧湟嘣唬骸岸右嚤埽惺ト藢?。”孔子下，步。姑布子卿迎而視之五十步，從而望之五十步。顧子貢曰：“是何為者也？”子貢曰：“賜之師也，所謂魯孔丘也?！惫貌甲忧湓唬骸笆囚斂浊饸e！吾固聞之?！弊迂曉唬骸百n之師何如？”姑布子卿曰：“得堯之顙，舜之目，禹之頸，皋陶之喙。從前視之，盎盎乎似有王者；從后視之，高肩弱脊，此惟不及四圣者也?！弊迂曈跞?。姑布子卿曰：“子何患焉。污面而不惡，葭喙而不借，遠(yuǎn)而望之，羸乎若喪家之狗，子何患焉！子何患焉！”子貢以告孔子?？鬃訜o所辭，獨(dú)辭喪家之狗耳，曰：“丘何敢乎？”子貢曰：“污面而不惡，葭喙而不借，賜以知之矣。不知喪家狗，何足辭也？”子曰：“賜、汝獨(dú)不見夫喪家之狗歟！既斂而槨，布器而祭，顧望無人。意欲施之，上無明王，下無賢士方伯，王道衰，政教失，強(qiáng)陵弱，眾暴寡，百姓縱心，莫之綱紀(jì)。是人固以丘為欲當(dāng)之者也。丘何敢乎！”　　修身不可不慎也：嗜欲侈則行虧，讒毀行則害成；患生于忿怒，禍起于纖微；污辱難湔灑，敗失不復(fù)追。不深念遠(yuǎn)慮，后悔何益！徼幸者、伐性之斧也，嗜欲者、逐禍之馬也，謾誕者、趨禍之路也，毀于人者、困窮之舍也。是故君子不徼幸，節(jié)嗜欲，務(wù)忠信，無毀于一人，則名聲尚尊，稱為君子矣。詩曰：“何其處兮，必有與也。”

　　君子之居也，綏如安裘，晏如覆杅。天下有道，則諸侯畏之；天下無道，則庶人易之。非獨(dú)今日，自古亦然。昔者，范蠡行游，與齊屠地居，奄忽龍變，仁義沈浮，湯湯慨慨，天地同憂。故君子居之，安得自若！詩曰：“心之憂矣，其誰知之？”

　　田子方之魏。魏太子從車百乘而迎之郊，太子再拜謁田子方，田子方不下車。太子不說曰：“敢問何如則可以驕人矣？”田子方曰：“吾聞以天下驕人而亡者、有矣?！惨砸粐溔硕稣撸幸??！秤纱擞^之，則貧賤可以驕人矣。夫志不得，則授履而適秦楚耳，安往而不得貧賤乎？”于是太子再拜而后退，田子方遂不下車。

　　戴晉生弊衣冠而往見梁王。梁王曰：“前日寡人以上大夫之祿要先生，先生不留；今過寡人邪！”戴晉生欣然而笑，仰而永嘆曰：“嗟乎！由此觀之，君曾不足與游也。君不見大澤中雉乎？五步一噣，終日乃飽；羽毛悅澤，光照于日月；奮翼爭鳴，聲響于陵澤者何？彼樂其志也。援置之囷倉中，常噣粱粟，不旦時(shí)而飽；然猶羽毛憔悴，志氣益下，低頭不鳴，夫食豈不善哉？彼不得其志故也。今臣不遠(yuǎn)千里而從君游者，豈食不足？竊慕君之道耳，臣始以君為好士，天下無雙，乃今見君不好士明矣！”辭而去，終不復(fù)往?！　〕f王使使賚金百斤，聘北郭先生。先生曰：“臣有箕帚之使，愿入計(jì)之?！奔粗^夫人曰：“楚欲以我為相，今日相，即結(jié)駟列騎，食方丈于前，如何？”婦人曰：“夫子以織屨為食，食粥毚履，無怵惕之憂者、何哉？與物無治也。今如結(jié)駟列騎，所安不過容膝；食方丈于前，所甘不過一肉。以容膝之安，一肉之味，而殉楚國之憂，其可乎？”于是遂不應(yīng)聘，與婦去之。詩曰：“彼美淑姬，可與晤言?！薄　髟唬何羧謱⒂捎嗍骨亍Ｇ乜姽珕栆缘檬е?，對曰：“古有國者，未嘗不以恭儉也，失國者、未嘗不以驕奢也。”由余因論五帝三王之所以衰，及至布衣之所以亡，繆公然之。于是告內(nèi)史王繆曰：“鄰國有圣人，敵國之憂也。由余、圣人也，將奈之何？”王繆曰：“夫戎王居僻陋之地，未嘗見中國之聲色也，君其遺之女樂，以淫其志，亂其政，其臣下必疏，因?yàn)橛捎嗾埦徠?，使其君臣有間，然后可圖?！笨姽唬骸吧??！蹦耸雇蹩娨耘畼范羞z戎王，為由余請期，戎王大悅，許之。于是張酒聽樂，日夜不休，終歲淫縱，卒馬多死。由余歸，數(shù)諫不聽，去，之秦，秦公子迎，拜之上卿。遂幷國十二，辟地千里?！　∽酉倪^曾子。曾子曰：“入食?！弊酉脑唬骸安粸楣M(fèi)乎？”曾子曰：“君子有三費(fèi)，飲食不在其中；君子有三樂，鐘磬琴瑟不在其中。”子夏曰：“敢問三樂？”曾子曰：“有親可畏，有君可事，有子可遺，此一樂也。有親可諫，有君可去，有子可怒，此二樂也。有君可喻，有友可助，此三樂也?！弊酉膯枺骸案覇柸M(fèi)？”曾子曰：“少而學(xué)，長而忘，此一費(fèi)也。事君有功，而輕負(fù)之，此二費(fèi)也，久交友而中絕之，此三費(fèi)也。”子夏曰：“善哉！謹(jǐn)身事一言，愈于終身之誦；而事一士，愈于治萬民之功；夫人不可以不知也。吾嘗蓾焉，吾田？歲不收，土莫不然，何況于人乎！與人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。夫?qū)嵵c實(shí)，如膠如漆；虛之與虛，如薄冰之見晝?nèi)?。君子可不留意哉！”詩曰：“神之聽之，終和且平?！?br>
　　晏子之妻使人布衣纻表。田無宇譏之曰：“出于室，何為者也？”晏子曰：“家臣也?！碧餆o宇曰：“位為中卿，食田七十萬，何用是人為畜之？”晏子曰：“棄老取少，謂之瞽；貴而忘賤，謂之亂；見色而說，謂之逆。吾豈以逆亂瞽之道哉！”

　　夫鳳凰之初起也，翾翾十步，〔藩籬〕之雀喔咿而笑之，及其升于高，一詘一信，展而云間，藩木之雀超然自知不及遠(yuǎn)矣。士褐衣缊著，未嘗完也，糲藿之食，未嘗飽也，世俗之士即以為羞耳；及其出則安百議，用則延民命，世俗之士超然自知不及遠(yuǎn)矣。詩曰：“正是國人，胡不萬年！”

　　齊王厚送女，欲妻屠牛吐，屠牛吐辭以疾。其友曰：“子終死腥臭之肆而已乎！何為辭之？”吐應(yīng)之曰：“其女丑?！逼溆言唬骸白雍我灾俊蓖略唬骸耙晕嵬乐??！逼溆言唬骸昂沃^也？”吐曰：“吾肉善，〔如量〕而去苦少耳；吾肉不善，雖以吾附益之，尚猶賈不售。今厚送子，子丑故耳。”其友后見之，果丑。傳曰：“目如擗杏，齒如編貝。”　　傳曰：孔子過康子，子張子夏從?？鬃尤胱?。二子相與論，終日不決。子夏辭氣甚隘，顏色甚變。子張?jiān)唬骸白右嗦劮蜃又h論邪？徐言誾誾，威儀翼翼，后言先默，得之推讓，巍巍乎！蕩蕩乎！道有歸矣。小人之論也，專意自是，言人之非，瞋目搤腕，疾言噴噴，口沸目赤，一幸得勝，疾笑嗌嗌，威儀固陋，辭氣鄙俗，是以君子賤之也?！?