首頁(yè)
字典
詞典
成語(yǔ)
古詩(shī)
國(guó)學(xué)
百家姓
古籍分類
集部
子部
史部
經(jīng)部
精選古籍
神農(nóng)本草經(jīng)
血證論
素問(wèn)
景岳全書(shū)
靈樞
備急千金要方
黃帝內(nèi)經(jīng)
金匱要略
古方八陣
傷寒論
晉潘黃門集 議
作者:
《晉潘黃門集》潘岳
九品議
天生蒸民而樹(shù)之君,使司牧之,勿失其性。君不獨(dú)治,于是乎建牧立監(jiān),陳其輔佐,故曰:"天工人其待之"。然則高官厚祿,非明崇賢,所以興治。卑為下役,非為鄙愚,所以供職。雖或開(kāi)榮辱之門,有爭(zhēng)兢之弊,而百王莫之能易者,此道不可以二故也。方今天下降平,四海攸同,薦賢達(dá)善,各以類迸。夫觀民宣化, 為治之本,雖實(shí)小邑,猶須其人。又中正之身,優(yōu)劣懸殊 茍知人者智,則不知者謬矣。莫如達(dá)官,各舉其屬;方岳九列,朝所取信;郡守雖輕,有刺使存,舉之當(dāng),實(shí)司其事;考績(jī)累名,施黜陟焉。進(jìn)賢受賞,不進(jìn)賢甘戮。沮勸既明,則人自為,謀庶公道大行而私謁息矣。
上客舍議
謹(jǐn)按:逆旅久矣其所由來(lái),行者賴以噸止,居者薄收其直;交易貿(mào)遷,各得其所。 官無(wú)役賦,因人成利,惠加百姓,而公無(wú)末費(fèi)。語(yǔ)曰:許由辭帝堯之命 而舍于逆旅?!洞呵锿鈧鳌吩唬簳x陽(yáng)處父遇寧戚于逆旅。魏武皇帝亦以為宜,其詩(shī)曰:"逆旅整設(shè),以通商賈"。然則自堯到今,未有不得客舍之法, 商鞅尤之, 此固非圣世所言也。乃今四海會(huì)同,九服納貢,八方翼翼,公私滿路,近畿輻輳, 客舍亦稠。東有溫廬,夏有涼蔭,芻秣成行,器用取給;疲牛必投,乘涼近進(jìn); 發(fā)福寫(xiě)鞍,皆有所聒。又諸劫盜皆取于迥絕而止乎人眾。十里蕭條,則奸軌生心, 連陌接館,則寇情震懾。且聞聲有救,已發(fā)有追;不救有罪,不追有戮,晉暴捕亡,恒有司存,凡此接客舍之益,而官離之所乏也。又行者貪路,告糴炊爨,皆以昏晨。盛夏晝熱,又兼星夜,既限早閉,不及離門;或避晚關(guān),迸逐路隅,祇是慢藏誨盜之原。茍以客舍,多敗法教,官守棘罹,獨(dú)父何人。彼河僑,夢(mèng)津,解券輸錢,高第賢察,數(shù)入校出,品郎兩岸相檢,猶懼或失之,故懸以祿利,許以功報(bào)。今賤吏疲人,獨(dú)專離稅,管開(kāi)閉之權(quán),藉不校之勢(shì),此道路之蠹,奸吏所殖也。率歷代之舊俗,獲行留之歡心使客舍灑掃以待,征旅擇家而息,豈非眾庶颙颙之望?
上一章
返回目錄
下一章
CopyRight ©2019-2025
學(xué)門教育網(wǎng)
版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號(hào):
魯ICP備19034508號(hào)-2
天生蒸民而樹(shù)之君,使司牧之,勿失其性。君不獨(dú)治,于是乎建牧立監(jiān),陳其輔佐,故曰:"天工人其待之"。然則高官厚祿,非明崇賢,所以興治。卑為下役,非為鄙愚,所以供職。雖或開(kāi)榮辱之門,有爭(zhēng)兢之弊,而百王莫之能易者,此道不可以二故也。方今天下降平,四海攸同,薦賢達(dá)善,各以類迸。夫觀民宣化, 為治之本,雖實(shí)小邑,猶須其人。又中正之身,優(yōu)劣懸殊 茍知人者智,則不知者謬矣。莫如達(dá)官,各舉其屬;方岳九列,朝所取信;郡守雖輕,有刺使存,舉之當(dāng),實(shí)司其事;考績(jī)累名,施黜陟焉。進(jìn)賢受賞,不進(jìn)賢甘戮。沮勸既明,則人自為,謀庶公道大行而私謁息矣。
上客舍議
謹(jǐn)按:逆旅久矣其所由來(lái),行者賴以噸止,居者薄收其直;交易貿(mào)遷,各得其所。 官無(wú)役賦,因人成利,惠加百姓,而公無(wú)末費(fèi)。語(yǔ)曰:許由辭帝堯之命 而舍于逆旅?!洞呵锿鈧鳌吩唬簳x陽(yáng)處父遇寧戚于逆旅。魏武皇帝亦以為宜,其詩(shī)曰:"逆旅整設(shè),以通商賈"。然則自堯到今,未有不得客舍之法, 商鞅尤之, 此固非圣世所言也。乃今四海會(huì)同,九服納貢,八方翼翼,公私滿路,近畿輻輳, 客舍亦稠。東有溫廬,夏有涼蔭,芻秣成行,器用取給;疲牛必投,乘涼近進(jìn); 發(fā)福寫(xiě)鞍,皆有所聒。又諸劫盜皆取于迥絕而止乎人眾。十里蕭條,則奸軌生心, 連陌接館,則寇情震懾。且聞聲有救,已發(fā)有追;不救有罪,不追有戮,晉暴捕亡,恒有司存,凡此接客舍之益,而官離之所乏也。又行者貪路,告糴炊爨,皆以昏晨。盛夏晝熱,又兼星夜,既限早閉,不及離門;或避晚關(guān),迸逐路隅,祇是慢藏誨盜之原。茍以客舍,多敗法教,官守棘罹,獨(dú)父何人。彼河僑,夢(mèng)津,解券輸錢,高第賢察,數(shù)入校出,品郎兩岸相檢,猶懼或失之,故懸以祿利,許以功報(bào)。今賤吏疲人,獨(dú)專離稅,管開(kāi)閉之權(quán),藉不校之勢(shì),此道路之蠹,奸吏所殖也。率歷代之舊俗,獲行留之歡心使客舍灑掃以待,征旅擇家而息,豈非眾庶颙颙之望?