柳河?xùn)|集 正文·卷十四·對(duì)

　　設(shè)漁者對(duì)智伯（按《史記·世家》及《通鑒》所載，智伯貪而無(wú)厭，卒抵于敗。公之設(shè)為漁者對(duì)，其指切一時(shí)事情也至矣。）　　智氏既滅范、中行，（智襄子，名瑤，文子躒之孫也。周貞定王十一年，帥韓、趙、魏而伐范、中行氏，滅之，共分其地以為邑。范，謂范昭子吉射。中行，謂中行文子荀寅?，帲魮u。）志益大，合韓、魏圍趙，水晉陽(yáng)。（貞定王十六年，智伯約魏桓子、韓康子圍趙襄子于晉陽(yáng)，決晉水灌之?！八?，一作“于”。）智伯瑤乘舟以臨趙，且又往來(lái)觀水之所自，務(wù)速取焉。

　　群漁者有一人坐漁，智伯怪而問(wèn)焉。曰：“若漁幾何？”（若，汝也。）曰：“臣始漁于河中，今漁于海。（一無(wú)“今”字。）今主大茲水，臣是以來(lái)?！痹唬骸叭糁疂O何如？”曰：“臣幼而好漁。始臣之漁于河，有少、與、、者，（《詩(shī)》：魚(yú)麗于。嘗、少，《釋魚(yú)》云：鯊，它也。郭璞曰：今吹沙也。《詩(shī)》：其魚(yú)魴、與。與似魴而鱗弱，魴、與，魚(yú)之易制者。，鯉也，江東呼為黃魚(yú)。，鲇也。四者皆小魚(yú)。鯊，音沙。與，音敘。，音氈。，音偃。）不能自食，以好臣之餌，日收者百焉。臣以為小，去而之龍門(mén)之下，（龍門(mén)山在同、絳二州之間。）伺大鮪焉。（鮪，大魚(yú)也。形似而青黑，大者七八尺。《周禮》：春獻(xiàn)王鮪。鮪，于鬼切。）夫鮪之來(lái)也，（“夫”下有“大”字。）從魴鯉數(shù)萬(wàn)，（《詩(shī)》：其魚(yú)魴鰥。箋：魚(yú)之易制者。“從”，一作“其”字。魴，音房。）垂涎流沫，后者得食焉。然其饑也，亦返吞其后。愈肆其力，逆流而上，慕為螭龍。（螭，龍之無(wú)角者。辛氏《三秦記》曰：龍門(mén)水險(xiǎn)不通，魚(yú)鱉之屬莫能上。江海大魚(yú)薄集龍門(mén)下數(shù)千，不得上，上則為龍。螭，敕之切。）及夫抵大石。（夫下有走字。）亂飛濤，折鰭禿翼。（鰭，魚(yú)脊上骨?！抖Y記》：羞魚(yú)濡者，夏右鰭。鰭，音耆。）顛倒頓踣，（蒲墨切。）順流而下，宛委冒懵，（牟孔切，心迷也。）環(huán)坻溆而不能出。（坻，水中高地。一曰小渚也。溆，水浦也。坻，音墀。溆，音敘。）向之從魚(yú)之大者，幸而啄食之。臣亦徒手得焉，猶以為小。聞古之漁有任公子者，其得益大。（《莊子》：任公子為大鉤巨緇五十以為餌，蹲乎會(huì)稽，投竿東海，旦旦而釣。已而大魚(yú)食之，牽巨鉤钅舀沒(méi)而下，驚揚(yáng)而奮鰭，白波若山，海水震動(dòng)，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚(yú)，離而臘之，自淛河以東，蒼梧以北，無(wú)不厭若魚(yú)者。）于是去而之海上，北浮于碣石。（碣石，山名，在平州盧龍縣。碣然而立在海旁，故名。碣，音竭。）求大鯨焉。（鯨，大海魚(yú)也?！墩f(shuō)文》：常以五月生子于岸，八月導(dǎo)而還海，鼓浪成雷，噴沫成雨，水族畏之。鯨，巨京切。）臣之具未及施，見(jiàn)大鯨驅(qū)群鮫。（鮫，海魚(yú)也。音交。）逐肥魚(yú)于渤之尾。（渤，海之別名也。揚(yáng)子云曰：江湖之崖，渤之島。渤，音勃。，胡買(mǎi)切。）震動(dòng)大海，簸掉巨島。（水中有山曰島。簸，補(bǔ)過(guò)切。掉，徒了切。島，都皓切。）一啜而食若舟者數(shù)十。（《說(shuō)文》：啜，嘗也。啜，姝說(shuō)切。）勇而未已，貪而不能止，北蹙于碣石，槁焉。向之以為食者，反相與食之。臣亦徒手得焉，猶以為小。聞古之漁有太公者，其得益大，釣而得文王。（《史記》：太公望呂尚者，以漁釣奸周西伯。西伯出獵，遇太公于渭之陽(yáng)，與語(yǔ)大悅，載與俱歸，立為師。）于是舍而來(lái)?！敝遣唬骸敖袢粲鑫乙踩绾?？”漁者曰：“向者臣已言其端矣。始晉之侈家，若欒氏、（晉靖侯之孫曰欒賓，傳六世至懷子盈，滅。）祁氏、（祁奚為晉大夫，至孫盈，滅。）羊舌氏（羊舌職事晉，至曾孫食我，滅。）以十?dāng)?shù)，不能自保，以貪晉國(guó)之利，而不見(jiàn)其害。主之家與五卿。（五卿，即范、中行、韓、趙、魏也。）嘗裂而食之矣。（《史記·趙世家》：晉頃公之十二年，六卿以法誅公族祁氏、羊舌氏，分其邑為十縣，各令其族為之大夫。）是無(wú)異少、與、、也，腦流骨腐于主之故鼎，可以懲矣，然而猶不肯寤。又有大者焉，若范氏、中行氏，貪人之土田，侵人之勢(shì)力，慕為諸侯，而不見(jiàn)其害。主與三卿（韓、趙、魏。）又裂而食之矣。（定公十三年，范、中行反，晉君擊之，范、中行走朝歌。出公十七年，智伯與趙、韓、魏共分范、中行地以為邑。）脫其鱗，其肉，（，古外切，細(xì)切肉也。）刳其腸，（刳，音枯。）斷其首而棄之，鯤鮞遺胤，（《國(guó)語(yǔ)》：魚(yú)禁鯤鮞。鯤，古渾切。鮞，音而，魚(yú)子。）莫不備俎豆，是無(wú)異夫大鮪也?？梢詰鸵樱欢q不肯寤。又有大者焉，吞范、中行以益其肥，猶以為不足，力愈大而求食愈無(wú)饜。（于鹽切，又于艷切。）驅(qū)韓、魏以為群鮫，以逐趙之肥魚(yú)，而不見(jiàn)其害。貪肥之勢(shì)，將不止于趙，臣見(jiàn)韓、魏懼其將及也，亦幸主之蹙于晉陽(yáng)。其目動(dòng)矣，（《左氏》：目動(dòng)而言肆，懼我也。）而主乃慠然。（慠，魚(yú)到切，倨也，一本作傲。）以為咸在機(jī)俎之上，方磨其舌。抑臣有恐焉，今輔果舍族而退，不肯同禍，（《國(guó)語(yǔ)》：智宣子將以瑤為后。智果曰：“不如霄也。”宣子不聽(tīng)，果別族于太史為輔氏，后韓、趙、魏滅智氏之族，惟輔果在。輔，一作韓。）段規(guī)深怨而造謀，（《國(guó)語(yǔ)》：智襄子伐鄭，自衛(wèi)還，三卿宴于藍(lán)臺(tái)。智襄子戲韓康子而侮段規(guī)。及晉陽(yáng)之難，段規(guī)反首難而殺智伯于師。段規(guī)，韓康子相也。）主之不寤，臣恐主為大鯨，首解于邯鄲，（邯鄆，趙所都。邯，音寒。鄲，音單。）鬣摧于安邑，（安邑，本晉地，即今絳州夏縣。鬣，音獵。）胸披于上黨，（趙地。）尾斷于中山之外，（中山后為趙所并。）而腸流于大陸。（大陸，澤名。在深、趙二州界而濱河。）為◆Ａ２１[B161]。（◆Ａ２１[B161]二字，出《周禮》。◆Ａ２１，音鮮。[B161]，音槁。）以充三家子孫之腹。臣所以大懼。不然，主之勇力強(qiáng)大，于文王何有？”智伯不悅，然終以不寤。于是韓、魏與趙合滅智氏，其地三分。（據(jù)《通鑒·周威烈王紀(jì)》：智襄子請(qǐng)地于韓康子，致萬(wàn)家之邑。又求地于魏桓子，復(fù)與萬(wàn)家邑。又求蔡皋狼之地于趙襄子，襄子不與，智伯怒，帥韓、魏以攻趙，圍而灌之，城不沒(méi)者三版。趙襄子使張孟談潛出見(jiàn)韓、魏曰：“唇亡則齒寒，趙亡則韓、魏為之次矣?！倍幽岁幣c張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏而決水灌智伯軍，韓、魏翼而擊之，大敗智伯之眾，遂殺智伯而分其地。）

　　愚溪對(duì)（集有《愚溪詩(shī)序》云：“灌水之陽(yáng)有溪，東流入瀟水，名冉溪。余謫瀟水上，改之為‘愚溪’?！薄队尴獙?duì)》作于永州明矣。晁太史無(wú)咎取以附《變騷》。其系曰宗元之所作。亦《對(duì)襄王》、《答客難》之義而托之神也。然嘗論宗元固不愚，夫安能使溪愚哉？竭其智以求利而不獲，既困矣，而始曰我愚。宗元之困，豈愚罪耶？）　　柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜見(jiàn)夢(mèng)曰：“子何辱予，使予為愚耶？有其實(shí)者，名固從之，今予固若是耶？予聞閩有水，生毒霧厲氣，（厲，惡也。）中之者，（中，音眾。）溫屯漚泄；（屯，聚也。屯，徒渾切。漚，音歐，又于口切。泄，音薛。）藏石走瀨，（瀨，湍也。吳、越謂之瀨，中國(guó)謂之磧。瀨，音賴(lài)。）連艫糜解。（李裴云：“艫，船前頭刺棹處?！边B艫，言多也。艫，音盧。）有魚(yú)焉，鋸齒鋒尾而獸蹄，是食人，必?cái)喽S之。（此蓋鱷魚(yú)也。）乃仰噬焉，（噬，音逝。）故其名曰惡溪。（惡溪，在潮州界。）西海有水，散渙而無(wú)力，不能負(fù)芥，投之則委靡墊沒(méi)，（墊，丁念切，陷也。）及底而后止，故其名曰弱水。（出甘州。東坡云，自州西北至肅州。《山海經(jīng)》：昆侖之丘，其下有弱水環(huán)之。注云：其水不勝鴻毛。）秦有水，掎汨泥淖。（掎，偏引也。淖，亦泥也。掎，舉綺切。汨，音骨。淖，汝教切。）撓混沙礫，視之分寸，眙若睨壁，（眙，直視。睨，邪視也。眙，丑吏切。睨，音詣。）淺深險(xiǎn)易，（以豉切。）昧昧不覿，乃合涇渭，（涇，一作清。）以自彰穢跡，（《詩(shī)》：涇以渭濁。涇小渭大，屬于渭而入于河。涇以有渭，故見(jiàn)其濁。）故其名曰濁涇。（出原州高平縣笄頭山，一名崆峒山，至同州界入渭?！稘h書(shū)·地理志》云：涇水出安定涇陽(yáng)縣西岍頭山，東南至馮翊陽(yáng)陵縣入渭。故上云秦有水也。）雍之西有水，幽險(xiǎn)若漆，不知其所出，故其名曰黑水。（《書(shū)》：黑水西河惟雍州，酈元《水經(jīng)》：黑水出張掖雞山，南流至敦煌，過(guò)三危山，南流入于南海?！锻ǖ洹芬嘣疲汉谒龈手輳堃纯h雞山。）夫惡弱，六極也；濁黑，賤名也。彼得之而不辭，窮萬(wàn)世而不變者，有其實(shí)也。今予甚清與美，為子所喜，而又功可以及圃畦，力可以載方舟，（《詩(shī)》曰：方之舟之。注云：方，泭也，《說(shuō)文》云：編木以渡也。）朝夕者濟(jì)焉，子幸擇而居予，而辱以無(wú)實(shí)之名以為愚，卒不見(jiàn)德而肆其誣，豈終不可革耶？”柳子對(duì)曰：“汝誠(chéng)無(wú)其實(shí)，然以吾之愚而獨(dú)好汝，汝惡得避是名耶?。|坡詩(shī)云：應(yīng)同柳州柳，聊使愚溪愚。又詩(shī)云：不見(jiàn)子柳子，余愚污溪山。本此文也。）且汝不見(jiàn)貪泉乎？有飲而南者，見(jiàn)交趾寶貨之多，光溢于目，思以兩手左右攫而懷之，（一本，無(wú)兩字。）豈泉之實(shí)耶？過(guò)而往貪焉，猶以為名，（廣州二十里，地名石門(mén)，有水曰貪泉，飲者懷無(wú)厭之欲。晉吳隱之賦詩(shī)曰：古人云此水，一歃懷千金。）今汝獨(dú)招愚者居焉，久留而不去，雖欲革其名，不可得矣。夫明王之時(shí)，智者用，愚者伏。用者宜邇，伏者宜遠(yuǎn)。今汝之托也，遠(yuǎn)王都三千余里，側(cè)僻回隱，蒸郁之與曹，螺奉之與居。（螺，蚌屬，大者如斗，出日南漲海中。奉，蜃屬?！墩f(shuō)文》：蛤也。螺，盧戈切。奉，步項(xiàng)切。）唯觸罪擯辱愚陋黜伏者，日侵侵以游汝，闖闖以守汝。（闖，馬出門(mén)貌。闖，丑禁切。）汝欲為智乎？胡不呼今之聰明皎厲握天子有司之柄以生育天下者，使一經(jīng)于汝，而唯我獨(dú)處？汝既不能得彼而見(jiàn)獲于我，是則汝之實(shí)也。當(dāng)汝為愚而猶以為誣，寧有說(shuō)耶？”曰：“是則然矣。敢問(wèn)子之愚何如而可以及我？”柳子曰：“汝欲窮我之愚說(shuō)耶？雖極汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰。姑示子其略：吾茫洋乎無(wú)知，冰雪之交，（“之”下有“方”字。）眾裘我；溽暑之鑠，（式灼切。）眾從之風(fēng)，而我從之火。（一本作眾從風(fēng)而我之火。）吾蕩而趨。（蕩，亦放也。）不知太行之異乎九衢，以敗吾車(chē)；吾放而游，不知呂梁之異乎安流。（《莊子》曰：孔子觀于呂梁，懸水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚(yú)鱉之所不能游也。呂梁在西河離石。）以沒(méi)吾舟。吾足蹈坎井，頭抵木石，沖冒榛棘。（“冒”，一作“行”。）僵仆虺蜴。（《詩(shī)》：哀今之人，胡為虺蜴。蜴，守宮也。蜴，音易。）而不知怵惕。何喪何得，進(jìn)不為盈，退不為抑，荒涼昏默，卒不自克。此其大凡者也。愿以是污汝可乎？”于是溪神深思而嘆曰：“嘻！有余矣，是及我也?！币蚋┒撸龆?，涕泣交流，舉手而辭。一晦一明，覺(jué)而莫知所之。遂書(shū)其對(duì)。

　　對(duì)賀者柳子以罪貶永州，（永貞元年九月，公自禮部員外貶邵州刺史。十一月，又貶永州司馬。）有自京師來(lái)者，既見(jiàn)，曰：“余聞子坐事斥逐，余適將唁子。（吊生曰唁，死曰吊。吊失國(guó)亦曰唁。見(jiàn)《谷梁傳》。唁，宜箭切。）今余視子之貌，浩浩然也，能是達(dá)矣，余無(wú)以唁矣，敢更以為賀?！绷釉唬骸白诱\(chéng)以貌乎，則可也。（“乎”，一作“言”。）然吾豈若是而無(wú)志者耶？（一無(wú)“而”字。）姑以戚戚為無(wú)益乎道，故若是而已耳。吾之罪大，會(huì)主上方以寬理人，用和天下，故吾得在此。凡吾之貶斥，幸矣，而又戚戚焉何哉？夫?yàn)樘熳由袝?shū)郎，謀畫(huà)無(wú)所陳，而群比以為名。（群比，謂群黨。）蒙恥遇﹃，以待不測(cè)之誅。茍人爾，有不汗栗危厲然者哉?。?，相切責(zé)也，，音思，又士才切。）吾嘗靜處以思，獨(dú)行以求，自以上不得自列于圣朝，下無(wú)以奉宗祀，近丘墓，徒欲茍生幸存，庶幾似續(xù)之不廢。（《詩(shī)》：以似以續(xù)，續(xù)古之人。）是以償蕩其心，倡佯其形。（倡，音昌。佯，音羊。）茫乎若升高以望，潰乎若乘海而無(wú)所往，故其容貌如是。子誠(chéng)以浩浩而賀我，其孰承之乎？嘻笑之怒，甚乎裂眥。（疾智，才詣二切。目眥也。）長(zhǎng)歌之哀，過(guò)乎慟哭。庸詎知吾之浩浩，非戚戚之尤者乎？子休矣?！倍偶鎸?duì)（兼，字處洪，中書(shū)令正倫五世孫。）

　　或問(wèn)曰：“朝廷以公且明，進(jìn)善退不肖，未嘗不當(dāng)。然吾有一疑焉，愿有聞?dòng)谧?，以釋予也?！痹唬骸昂卧?？”曰：“杜兼為濠州，（徐泗?jié)度使張建封表置其府，積勞為濠州刺史。）幸兵之亂，殺無(wú)罪士二人。（兼性浮險(xiǎn)。錄事參軍韋賞、團(tuán)練判官陸楚，皆以守職論事忤兼，兼密奏二人通謀，扇動(dòng)軍中。忽有制使至，兼率官吏迎于驛中，前呼韋賞、陸楚出，宣制杖殺之。二人有士林之譽(yù)，無(wú)罪受戮，天下冤之。）蓄貨足欲，吾以為唐杌、饕餮者亡以異。（《左傳·文十八年》：顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛?，天下謂之杌，縉云氏有不才子，天下謂之饕餮。注云：杌，頑兇無(wú)儔匹之貌。貪財(cái)為饕，貪食為餮。，音濤。杌，音兀。饕，音叨。餮，音鐵。）然而卒入為郎中、（元和初，入為刑部郎中，改吏部郎中。）給事中，出由商至河南尹，（自給事中出為商州刺史、金商防御使，改河南少尹，行大尹事，半歲，拜大尹。）乃死。（元和四年十一月二十二日，兼卒。）夫何取于兼者若是幸也？”曰：“若子之言，兼之罪，吾雖不睹乎目，然聞之熟，宜廢而不用久矣。然而吾有一取焉。吾聞兼在濠州，有鐘離令盧某者，（鐘離縣，屬濠州。）宰相戚也，而讒且諛，日狀其僚之過(guò)愆以致于兼，且曰：‘是過(guò)是愆，（一無(wú)二是字。）我獨(dú)無(wú)有。’其僚因惴恐。（惴，之瑞切。憂懼之貌。）以俟謫怒于上，令日施施自負(fù)。（施施，自得貌。）曰：（一無(wú)曰字。）‘州君將我陟也’，兼得之，乃大怒，罰令，使僚也咸得自達(dá)以進(jìn)乎善，因擯令終不得面焉。（面，一作問(wèn)。）人由是不茍免，而讒諛之道大息。朝廷進(jìn)兼，于內(nèi)則給事中，于外則至河南尹。蓋知兼有是善也歟？誠(chéng)然，不為公且明耶？”或者曰：兼，兇狡人也。恣殺以充己，其為過(guò)章章者，凡天下兒童，（後闕。）　　天對(duì)（《天問(wèn)》者，屈原之所作也。舊錄之于《楚辭》。按漢王逸序其篇首曰：屈原放逐，憂心愁悴。彷徨山澤，經(jīng)歷陵陸。嗟號(hào)昊，仰天嘆息。見(jiàn)楚有先王之廟，及公卿祠堂，圖畫(huà)天地山川神靈，琦瑋亻佹及古圣賢、怪物行事，因書(shū)其壁，呵而問(wèn)之。以渫憤懣，舒寫(xiě)愁思，乃假天以為言焉。故作《天問(wèn)》。子厚取《天問(wèn)》所言，隨而釋之，遂作《天對(duì)》。）
問(wèn)曰：遂古之初，誰(shuí)傳道之？（王逸曰：遂，往也。初，始也。言往古太始之元，虛廓無(wú)形，神物未生，誰(shuí)傳道此也？）上下未形，何由考之？（王逸曰：言天地未分，溷沌無(wú)垠，誰(shuí)考定而知之？）冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之？（王逸曰：言日月晝夜，清濁晦明，誰(shuí)能極知之？）馮翼惟象，何以識(shí)之？（王逸曰：言天地既分，陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，馮馮翼翼，何以識(shí)知其形像乎？）明明暗暗，惟時(shí)何為？（王逸曰：言純陰純陽(yáng)，一晦一明，誰(shuí)造為之乎？）

　　對(duì)曰：本始之茫，誕者傳焉。（謂太始之元，初無(wú)傳也。）鴻靈幽紛，曷可言焉?。ㄖ^天地未形，本無(wú)言也。）黑晰眇，（，呼骨切。《說(shuō)文》：出氣詞也。從日，象氣出形。郭璞《三蒼解詁》曰：，旦明也。嚴(yán)有翼曰：，黑微昧也。晰，之列切。明也。）往來(lái)屯屯。（張倫切，難也?！兑住吠拓宰ⅲ和鸵舱?，天地造始之時(shí)也。）昧革化，（昧，音妹。《易》：天造草昧。注，造物之始，始于冥昧。）惟元?dú)獯?，而何為焉?br>
　　問(wèn)：陰陽(yáng)三合，何本何化？（王逸曰：謂天地人三合成德，其本始何化所生乎？）

　　對(duì)：合焉者三，一以統(tǒng)同。（《谷梁子傳》：獨(dú)陰不生，獨(dú)陽(yáng)不生，獨(dú)天不生，三合然后生。王逸以為天地人，非也。）吁炎吹冷，（盧經(jīng)切。清冷也。字又從冷，音同?！都崱罚簠侨酥^冰曰冷澤。）交錯(cuò)而功。

　　問(wèn)：圜則九重，孰營(yíng)度之？（王逸曰：言天圜而九重，誰(shuí)營(yíng)度而知乎？蔡邕曰：圜與圓同?！墩f(shuō)文》：圜者，天之體也。）

　　對(duì)：無(wú)營(yíng)以成，沓陽(yáng)而九。（沓，徒合切，積也。九者，老陽(yáng)，積陽(yáng)為天，故曰沓陽(yáng)而九?！兑住罚呵镁拧＃┺D(zhuǎn)果渾淪，（一作轉(zhuǎn)轅，一作運(yùn)果。果，胡果、胡瓦二切。車(chē)轂轉(zhuǎn)貌，關(guān)轂而果輪者，出《記雜記》。又胡罪切，回也。渾，音魂。淪，音論?！读凶印罚簹庑钨|(zhì)具而未相離，故曰渾淪。言萬(wàn)物相渾淪而未相離也。）蒙以圜號(hào)。（謂天圜九重，則陽(yáng)數(shù)也。）

　　問(wèn)：惟茲何功，孰初作之？（王逸曰：言天有九重，而誰(shuí)功力始作之耶？）

　　對(duì)：冥凝玄厘，無(wú)功無(wú)作。

　　問(wèn)：斡維焉系？天極焉加？（王逸曰：斡，轉(zhuǎn)。維，綱。言天晝與夜之轉(zhuǎn)旋。斡，轉(zhuǎn)也。維，綱也。言天晝夜轉(zhuǎn)旋，寧有維綱系綴，其際極安所加乎？焉，于虔切。安也。后可以意求之。）

　　對(duì)：烏系維，（《淮南子》：帝維曰維，運(yùn)之以斗。東北為報(bào)德之維，西南為背陽(yáng)之維，東南為常羊之維，西北為蹄通之維?！蹲ⅰ罚核慕菫榫S也。，戶禮切，待也。）乃麋身位！（麋，恐作縻。）無(wú)極之極，（張衡《靈憲》：八極之極，徑二億二萬(wàn)二千三百里。）漭イ非垠。（漭，母朗切。イ，民卑切，又莫爾切。漭イ，水大貌。）或形之加，孰取大焉！（謂斗極居中央，如《太玄》所謂天圓地方，屯植中央也。王逸以為極際，恐未必然也。）

　　問(wèn)：八柱何當(dāng)？東南何虧？（王逸曰：言天有八山為柱，皆何當(dāng)值？東南不足，誰(shuí)虧缺之？《河圖》言：昆侖者，地之中也。地下有八柱，柱廣十萬(wàn)里，有三千六百軸，互相牽制，名山大川，孔穴相通。東方朔《神異經(jīng)》曰：昆侖有銅柱焉，其高入天。所謂天柱也。）

　　對(duì)：皇熙。（無(wú)匪切。《易》：成天下之者。）胡棟胡宇！完離不屬，（完，一作宏。屬，之欲切。附也，下同。）焉恃夫八柱。

　　問(wèn)：九天之際，安放安屬？（王逸曰：九天：東方皋天，東南方陽(yáng)天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，東北方變天，中央鈞天。其際會(huì)何分，安所系屬乎？）

　　對(duì)：無(wú)青無(wú)黃，無(wú)赤無(wú)黑，無(wú)中無(wú)旁，烏際乎天則?。ň盘祀m用為九，而對(duì)以為不然也。）　　問(wèn)：隅隈多有，（隈，烏回切?！墩f(shuō)文》：水曲奧也?！稜栄拧罚貉聝?nèi)為奧，外為隈?！痘茨献印罚禾煊芯乓?，九千九百九十九隅，去地五億萬(wàn)里。）誰(shuí)知其數(shù)？（王逸曰：言天地廣大，隅隈眾多，寧有知其數(shù)乎？）

　　對(duì)：巧欺淫誑，幽陽(yáng)以別。無(wú)隈無(wú)隅，曷懵厥列。（謂天地方隅，不可以數(shù)窮也。懵，母亙切，不明也。又眉登切，惛也。又母總切，心亂也。）
問(wèn)：天何所沓？十二焉分？（王逸曰：沓，合也。言天與地合會(huì)何所？分十二辰，誰(shuí)所分別乎？《左氏傳》：日月所會(huì)是謂辰?！蹲ⅰ罚阂粴q日月凡十二會(huì)，所會(huì)為辰。）

　　對(duì)：折◆Ａ２３剡，（折，食列切，斷也。◆Ａ２３，音專(zhuān)。楚人名結(jié)草折竹以十曰◆Ａ２３。剡，音琰，削也。，音廷?！峨x騷》：索◆Ａ２４茅以◆Ａ２３兮，命靈氛為余占之。注：，竹也?！夺釢h·方術(shù)傳》：挺◆Ａ２３折竹。注：挺八段竹也。音同。折，一作析。）午施旁豎，（午，謂旁午也。）鞠明究曛，（許云切，日入而有余光。）自取十二。非余之為，焉以告汝?。ㄒ庵^巧歷不能計(jì)天地之晦明，一歲日月十二會(huì)，固自若也。）

　　問(wèn)：日月安屬？列星安陳？（王逸曰：言日月星辰安所系屬，誰(shuí)陳列也？）　　對(duì)：規(guī)毀魄淵，（毀，音毀。烈也。規(guī)毀魄淵，謂日月也。）太虛是屬。棋布萬(wàn)熒，（熒，謂列星也。）咸是焉托。（謂日?qǐng)A而明，月生而靜，星若棋，皆托乎太虛也。）　　問(wèn)：出自湯谷，次于蒙汜。（王逸曰：次，舍也。汜，水涯也。言日出東方湯谷之中，暮入西極蒙水之涯也。湯，與同。汜，音似，水涯也?；蛞舴?，或音泛?！痘茨献印吩唬撼鲇邳俟龋∮谙坛?。拂于扶桑，登于扶桑。爰始將行，淪于蒙谷。日入于虞淵之汜，曙于蒙谷之浦。行九州七舍，有五億萬(wàn)七千三百九里。）

　　對(duì)：輻旋南畫(huà)，軸奠于北。（旋，音平聲。渾天之法，天地之形如雞子，北聳而南下。故北極常不沒(méi)，南極常不見(jiàn)。其轉(zhuǎn)如車(chē)軸，日月星辰常下回也。）孰彼有出次，惟汝方之側(cè)?。ù?，舍也。）平施旁運(yùn)，惡有谷、汜。（謂日猶輻旋軸奠，烏可窮其出次，次于谷、汜也。）

　　問(wèn)：自明及晦，所行幾里？（王逸曰，言日平旦而出，至暮而止，所行凡幾何里乎？）

　　對(duì)：當(dāng)焉為明，不逮為晦。度引久窮，不可以里。（謂日之明晦，不可以里計(jì)也。）

　　問(wèn)：夜光何德，死則又育？（王逸曰：夜光，月也。育，生也。言月何德居于天地，死而復(fù)生也。死，謂晦也。）

　　對(duì)：毀炎莫儷，（郎計(jì)切，偶也。）淵迫而魄。遐違乃專(zhuān)，何以死育?。ㄖ^日之炎光莫并，唯月明既極，則魄哉生，不可以死育測(cè)也。）

　　問(wèn)：厥利維何，而顧菟在腹？（王逸曰：言月中有菟，何所貪利，居月之中而顧望乎？）

　　對(duì)：玄陰多缺，爰感厥兔，不形之形，惟神是類(lèi)。（謂月中有兔，玄陰之所感也，張衡《靈憲》：月者陰精之宗，積而成獸象兔陰之類(lèi)，其數(shù)偶?！短K鶚演義》：兔十二屬配卯位，處望日月最圓而出于卯上。卯，兔也，其形入于月中，遂有是形。崔豹《古今注》：兔口有缺。張華《博物志》：兔望月而孕，自吐其子。）　　問(wèn)：女歧無(wú)合夫，焉取九子？（王逸曰：女歧，神女，無(wú)夫而生九子也。）

　　對(duì)：陽(yáng)健陰淫，降施蒸摩，歧靈而子，焉以夫?yàn)椋。ā稘h·成帝紀(jì)》應(yīng)劭注：畫(huà)堂畫(huà)九子母?；蛟萍磁缫?。）

　　問(wèn)：伯強(qiáng)何處？惠氣安在？（王逸曰：伯強(qiáng)，大厲疫鬼也，所至傷人?；輾?，和氣也。言陰陽(yáng)調(diào)和則惠氣行，不調(diào)和則厲鬼興，二者當(dāng)何所在乎？）

　　對(duì)：怪イ冥更，（イ，民卑切，又莫爾切，水貌，一作“沵”，又作“◆Ａ２５”，與“”同。并徒典切，陰陽(yáng)氣亂曰。《集韻》引《莊子》：陰陽(yáng)氣有。又郎計(jì)切，《說(shuō)文》：水不流也?！都崱芬段逍袀鳌罚喝羝潺鳌Ｓ帧肚皾h·五行志》：氣相傷謂之，猶臨蒞不和意也。如淳曰：，音拂戾之戾，義亦同。）伯強(qiáng)乃陽(yáng)，順和調(diào)度，惠氣出行，時(shí)屆時(shí)縮，何有處鄉(xiāng)！（謂氣乖則致厲，氣和則致祥，非有定處也。）

　　問(wèn)：何闔而晦？何開(kāi)而明？（王逸曰：言天何所闔閉而晦冥，何所開(kāi)發(fā)而明曉？）

　　對(duì)：明焉非辟，晦焉非藏。

　　問(wèn)：角宿未旦，曜靈安藏？（王逸曰：角亢，東方星。曜靈，日也。東方未旦之時(shí)，日安所藏其精光乎？）

　　對(duì)：孰旦孰幽，繆躔于經(jīng)。（繆，音蚪，一音了。《說(shuō)文》：纏也。躔，澄延切，謂日月行也。司馬相如《子虛賦》：繆繞玉綏。注：繆，音蓼。繆繞，相纏結(jié)也。）蒼龍之寓，而廷彼角亢。（廷，具往切，欺也?？海魟?，星名?！稜栄拧罚簤坌?，角亢也，《國(guó)語(yǔ)》：辰角見(jiàn)而雨畢。注：辰角，大辰蒼龍之角，此謂東方蒼龍角亢之宿。雖日出之方，而其晦明固自有經(jīng)度也?！稌x志》云：左角為夭田，主刑?？海倲z天下奏事聽(tīng)訟理獄錄功者也。彼字，一本作尉。）

　　問(wèn)：不任汨鴻，師何以尚之？（王逸曰：汨，治也。鴻，大水也。師，眾也。尚，舉也。言鯀才不任治鴻水，眾人何以舉之乎？）僉曰何憂，何不課而行之？（王逸曰：僉，眾也。課，試也。言眾人舉鯀治水，堯知其不能，眾人曰：“何憂哉，何不先試之也？”）

　　對(duì)：惟玄譊譊。（玄，禹父名，《尚書(shū)》作鯀。按，《集韻》混字韻內(nèi)，出《骨玄》、《角玄》、鰥三字，通作鯀，即無(wú)玄字。惟王子年《神仙拾遺記》云：夏玄理水無(wú)功，沉于羽川，化為玄魚(yú)，大千尺。后遂死，橫于河海之間。后世以玄字合于魚(yú)字為玄字。玄，音袞。譊，女交切?！墩f(shuō)文》：恚呼也。）鄰圣而孽。恒師蒙，乃尚其圯。（謂系之不任治洪水，眾論不明，不察其方命圯族而舉之也。圯，部鄙切，毀也。）后惟師之難，賓使試。（謂四岳舉系。堯曰：“吁，弗哉！”僉曰：“試可乃已。非樂(lè)于用之也。”賓，恨張目也。，鼻莖，蹙也。賓，音頻，又音賓。，音遏。）

　　問(wèn)：鴟龜曳銜，玄何聽(tīng)焉？（王逸曰：言鯀治水，績(jī)用不成。堯乃放殺之羽山，飛鳥(niǎo)水蟲(chóng)曳銜而食之，玄何能復(fù)不聽(tīng)之乎？按：舊說(shuō)謂玄死為鴟龜所食，特以意言之耳，詳其文勢(shì)，似謂鯀聽(tīng)鴟龜銜曳之計(jì)而敗其事。）順欲成功，帝何刑焉？（王逸曰：帝，謂堯也。言玄設(shè)能順眾人之欲成其功，堯當(dāng)何為刑戮之乎？）永遏在羽山，夫何三年不施？（王逸曰：永，長(zhǎng)也。遏，絕也。施，舍也。言堯長(zhǎng)放玄于羽山，絕在不毛之地，三年不舍其罪也。）

　　對(duì)：盜堙息壤，招帝震怒。（《史記·索隱》曰：《山海經(jīng)·啟筮》云：鯀竊帝之息壤以堙洪水。招，舉也。《左傳》：以招人過(guò)。堙，與湮同，音因，塞也?！墩f(shuō)文》：沒(méi)也。招，音翹?！都崱罚号e也?！渡袝?shū)·洪范》：鯀堙洪水，汨陳其五行。帝乃震怒，鯀則殛死。）賦刑在下，而投棄于羽。（一無(wú)而字。）方陟元子，以胤功定地。（胤，羊晉切，嗣也?！渡胶＝?jīng)》：鯀竊帝之息壤以堙洪水，帝令祝融殺鯀于羽郊?！痘茨献印罚悍缠櫵疁Y藪，自三百仞以上，二億三萬(wàn)三千五百五十里有九淵。禹乃以息土填洪水，以為名山?！蹲ⅰ罚合⑼敛缓臏p，掘之益多，故以填洪水也。）胡離厥考，而玄龜肆喙。（考，謂禹父鯀也。喙，許穢切?！墩f(shuō)文》：口也。玄，與鴟同。）

　　問(wèn)：伯禹腹玄，夫何以變化。（王逸曰：禹，玄子也。言玄愚狠，腹而生禹，禹小見(jiàn)其所為，何以能變化而有圣德也？）纂就前緒，遂成考功。（王逸曰：父死稱(chēng)考。緒，業(yè)也。言禹能纂代玄之遺業(yè)，而成考父之功也。）何續(xù)初繼業(yè)，而厥謀不同？（王逸曰：何言禹能繼續(xù)玄業(yè)，而謀慮不同也。）

　　對(duì)：氣孽宜害，而嗣續(xù)得圣，污涂而蕖，夫固不可以類(lèi)。（謂玄既殛于羽山，蟲(chóng)鳥(niǎo)之所曳，而其子有禹之圣，蓮生泥中，自不類(lèi)也。蕖，音渠?！都崱罚很睫?，荷總名。謂荷之生于淤泥中，以喻禹之生于玄也。）玄躬蹙步，（玄，當(dāng)作胝，同張尼切，皮厚也。一曰繭也?！墩f(shuō)文》：胝，垂也。垂，株垂切。瘢也?！读凶印钪炱罚荷眢w偏枯，手足胼胝。，必益切，又蒲結(jié)切。跛也?！稐钭印罚何撞蕉嘤怼！蹲ⅰ罚褐^姒氏治水土，涉山川，病足，故行跛也。）橋盾踣。（橋，音蹺，丘搖切?！妒酚洝び肀炯o(jì)》：山行乘┝。注，一作橋，音同，┝車(chē)，謂以鐵如錐頭長(zhǎng)半寸，施之履下，以上山，不蹉跌也。又音紀(jì)錄切。，敕倫切。《說(shuō)文》：車(chē)約川也?！稌?shū)》：予乘四載?！蹲ⅰ罚耗喑所??！墩x》引《前漢·溝洫志》，泥行乘毳。注：泥行所乘者。又橇字通作，同敕倫切。注：禹治水所乘者。古篆變形，字體改易，說(shuō)者不同，未知孰是。橋，一作┝，一作累，或作局。，夷世切。又音曳。勞也。踣，蒲墨切?！墩f(shuō)文》：僵也。踣，謂勞劇而頓仆也。踣，一作路。）厥十有三載，乃蓋考槐。宜儀刑九疇，（《尚書(shū)·禹貢》作十有三載乃同?！妒酚洝は募o(jì)》：禹傷父鯀功之不成，乃勞身焦思。居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。）受是玄寶。（《尚書(shū)·禹貢》：禹錫玄圭，告厥成功。）昏成厥孽，昭生于德，惟氏之繼，夫孰謀之式?。ㄎɡ^鯀之氏，而不法其謀也。）　　問(wèn)：洪泉極深，何以填之？（王逸曰：言洪水淵泉極深，大禹何用填塞而平之乎？）　　對(duì)：行鴻下ㄨ，（ㄨ，徒回切。《說(shuō)文》：下墜也。）厥丘乃降。焉填絕淵，（填，與置同，音田，塞也。）然后夷于土。（《淮南子》：禹乃以息土填鴻水九淵以為名山。今子厚之對(duì)，以為不然也。）　　問(wèn)：地方九州，何以墳之？（王逸曰：墳，分也。謂九州之地，凡有九品，禹何以能分別之乎？周少隱《楚辭贅說(shuō)》曰：子厚對(duì)，亦是以墳為分字，當(dāng)讀為憤。）

　　對(duì)：從民之宜，乃九于野，墳厥貢藝，而有上中下。（墳，符吻切。墳，言土脈憤起也。九州之土不同，因以定貢藝，故有上中下之差焉。）

　　問(wèn)：應(yīng)龍何畫(huà)？河海何歷？（王逸曰：有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍。歷，過(guò)也。言河海所出至遠(yuǎn)，應(yīng)龍過(guò)歷游之而無(wú)所不窮也?；蛟唬河碇魏樗畷r(shí)，有神龍以尾畫(huà)地，導(dǎo)水所注，當(dāng)決者，因而治之。）

　　對(duì)：胡圣為不足，反謀龍智？畚鍤究勤，而欺畫(huà)厥尾?。ㄉw以王逸注神龍之事為不然也。畚，音本，《說(shuō)文》：《甾并》屬，蒲器也。《左氏傳》：置諸畚。注：畚，以草索為之，屬。鍤，測(cè)洽切，鍬也?！渡胶＝?jīng)圖》犁丘山有應(yīng)龍者，龍之有翼者也。夏禹治水，有應(yīng)龍以尾畫(huà)地，即水泉流通。）

　　問(wèn)：玄何所營(yíng)？禹何所成？（王逸曰：言玄治洪水，何所營(yíng)度，禹何所成就乎？）康回馮怒，地何故以東南傾？（王逸曰：康回，共工名也?！痘茨稀费怨补づc顓頊爭(zhēng)為帝，不得，怒而觸不周之山，天維絕，地柱折，故東南傾。）

　　對(duì)：圜燾廓大，（圜，與“圓”同，《說(shuō)文》：體也。燾，徒到切，《說(shuō)文》：溥覆照也。）厥立不植。地之東南，亦已西北。彼回小子，胡顛隕爾力！夫誰(shuí)駭汝為此，而以天極。（謂非康回可得而傾也。隕，羽敏切，《說(shuō)文》：從高下也。，胡困切，辱也，擾也?！读凶印罚汗补な献优c顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉，地不滿東南，百川水潦歸焉。）

　　問(wèn)，九州何錯(cuò)？川谷何ㄜ？（王逸曰：錯(cuò)，廁也。ㄜ，深也。言九州錯(cuò)廁，禹何所分別之？川谷于地，何以獨(dú)ㄜ深乎？ㄜ，音戶。）

　　對(duì)：州錯(cuò)富媼，（媼，《說(shuō)文》：女老稱(chēng)。《前漢·郊祀歌》：后土富媼。注：坤為母，故稱(chēng)媼也。媼，烏浩切。）爰定于趾。躁川靜谷，（躁，則到切，動(dòng)也，亦作燥，先到切?！墩f(shuō)文》：乾也。）形有高庳。（音婢，又音卑，短也。）　　問(wèn)：東流不溢，孰知其故？（王逸曰：言百川東流，不知滿溢，誰(shuí)有知其何故也。）　　對(duì)：東窮歸虛，（當(dāng)作墟，同丘於切。《說(shuō)文》：大丘也。《列子》曰：渤海之東，不知幾億萬(wàn)里，有大壑焉。實(shí)惟無(wú)底之谷，名曰歸墟。八九野之水，天漢之流，莫不注之，而無(wú)增無(wú)減焉。）又環(huán)西盈。脈穴土區(qū)，而濁濁清清。墳壚參疏，（參，當(dāng)作燥。墳，房粉切，土膏肥也。壚，音盧?！墩f(shuō)文》：黑剛土也?！渡袝?shū)》：下土墳壚。《注》：下者壚壚疏。）滲渴而升。（滲，所禁切。《說(shuō)文》：下漉也。）充融有余，泄漏復(fù)行。（《莊子》：天下之水，莫大于海。萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛。）器運(yùn)浟浟，（夷周切。水流貌。）又何溢為?。ㄖ^九州川谷，錯(cuò)ㄜ各有其勢(shì)。水之東流回環(huán)，其理自不溢也。）
問(wèn)：東西南北，其修孰多？（王逸曰：修，長(zhǎng)也。言天地東西南北誰(shuí)為長(zhǎng)乎。）

　　對(duì)：東西南北，其極無(wú)方。夫何鴻、洞，（鴻，一作Е。鴻洞并音去聲。鴻，大也。洞，通也。）而課校修長(zhǎng)?。ㄖ^不可計(jì)其孰修也。一本無(wú)“?！弊?。《淮南子》：闔四海之內(nèi)，東西二萬(wàn)八千里，南北二萬(wàn)六千里。注：子午為經(jīng)，卯酉為緯，言經(jīng)短緯長(zhǎng)也。禹使太章步自東極至于西極，二億三萬(wàn)三千五百里七十五步。使豎亥步自北極至于南極，二億三萬(wàn)三千五百里七十五步，注海內(nèi)有長(zhǎng)短極內(nèi)等也，其他諸說(shuō)不同。）　　問(wèn)：南北順隋，（吐火切，狹而長(zhǎng)也。）其衍幾何？（王逸曰：衍，廣大也。言南北隋長(zhǎng)，其廣差幾何。）

　　對(duì)：茫忽不準(zhǔn)，孰衍孰窮?。ㄒ嘀^不可計(jì)其孰衍也。）

　　問(wèn)：昆侖縣圃，其《尸幾》安在。（王逸曰：昆侖，山名也。在西北，元?dú)馑?。其巔曰縣圃?？h圃乃上通于天也。《尸幾》，一作居?！端?jīng)》：昆侖之山三級(jí)。下曰樊桐，一名板松；二曰玄圃，一名閬風(fēng)：上曰層城，一名天庭?！妒瑤住罚鸬肚?。）

　　對(duì)：積高于乾，昆侖攸居。（《禹本紀(jì)》：昆侖山高三千五百余里，日月所相避隱為光明也?！端?jīng)》：昆侖山在西北，去嵩高五萬(wàn)里，地之中也。其高萬(wàn)一千里，河水出其東北陬。）蓬首虎齒，爰處爰都。（《山海經(jīng)》：西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山名昆侖之丘。其下有弱水之淵環(huán)之，有蓬首虎齒戴勝而處者，名王母也。）

　　問(wèn)：增城九重，其高幾里？（王逸曰：《淮南》言昆侖之山九重，其高萬(wàn)一千里也。）　　對(duì)：增城之高，萬(wàn)有三千。（增，與層同，才登切。重也?！痘茨献印罚豪鎏撝杏性龀蔷胖?，其高萬(wàn)一千里百一十四步二尺六寸。東方朔《十洲記》：昆侖山有三角。一角正東，名曰昆侖宮。其處有積金為墉城，面方千里，城上安金臺(tái)五所，玉樓十二。此云萬(wàn)有三千，其說(shuō)不同，誕實(shí)未詳。）　　問(wèn)：四方之門(mén)，其誰(shuí)從焉？（王逸曰：言天地四方，各有一門(mén)，其誰(shuí)從之上下也?！痘茨献印罚豪鎏撆杂兴陌偎氖拈T(mén)，門(mén)間四里，里間九純，純丈五尺。）

　　對(duì)：清溫燠寒，（清，七政切，寒也。燠，乙六切，熱也?！饵S帝素問(wèn)內(nèi)經(jīng)》：天不足西北，左寒而右涼。地不滿東南，右熱而左溫。注：西方?jīng)?，北方寒，東方濕，南方熱，氣化猶然也。）迭出于時(shí)。時(shí)之丕革，由是而門(mén)?！　?wèn)：西北辟啟，何氣通焉？（王逸曰：言天西北之門(mén)，每常開(kāi)啟，豈元?dú)庵ǎ勘?，通作辟，開(kāi)也?！稖?zhǔn)南子》：昆侖虛，玉橫維其西北隅，北門(mén)開(kāi)以納不周之風(fēng)。按不周山在昆侖西北，不周風(fēng)自此出也。）　　對(duì)：辟啟以通，茲氣之元。（謂昆侖之高，一寒一暑，氣所從出，西北天門(mén)，又氣之所通也。）

　　問(wèn)：日安所到，燭龍何照？（王逸曰：言天地之西北，有幽冥無(wú)日之國(guó)，有龍銜燭而照之也?！渡胶＝?jīng)》：鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲不食，不喘不息，身長(zhǎng)千里。注曰：即燭龍也。）

　　對(duì)：修龍口燎，（力照切，照也。）爰北其首，（手又切，向也。）九陰極冥，厥朔以炳。（《山海經(jīng)》：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神人而蛇身而赤，其瞑乃晦，其視乃明，是謂燭龍?！段倪x·雪賦》“爛兮若燭龍銜曜照昆侖”是也。）

　　問(wèn)：羲和之未揚(yáng)，若華何光？（王逸曰：言日未出之時(shí)，若木何能有明赤之光華也？《廣雅》：日御曰羲和，月御曰望舒。《山海經(jīng)》：東南海外有羲和之國(guó)，有女子名曰羲和。是生十日，常浴日于甘淵。又灰野之山有樹(shù)，赤葉赤華，名曰若木。日所入處，生昆侖西附西極也。又《淮南子》：若木在建木西，末有十日，其華照下地。注：若木端有十日，狀如蓮珠，華光也，光照其下也。）

　　對(duì)：惟若之華，稟羲以耀。（謂若木依日而光耀耳。）

　　問(wèn)：何所冬暖？何所夏寒？（王逸曰：暖，溫也。言地之氣，何所有冬溫而夏寒者乎？）

　　對(duì)：狂山凝凝，（元注音嶷。魚(yú)力切?！渡胶＝?jīng)》：狂山無(wú)草木，冬夏有尋雪，狂水出焉。）冰于北至。爰有炎洲，司寒不得以試。（東方朔《十洲記》：南方有炎洲，在南海中，其地方二千里。《淮南子》；南至委火炎風(fēng)之時(shí)，北方之極，有凍寒積冰雪霰霜露漂潤(rùn)群水之野。）

　　問(wèn)：焉有石林？有獸能言？（王逸曰：言天下何所有石木之林，林中有獸能言語(yǔ)者乎？）

　　對(duì)：石胡不林，往視西極?。ā段倪x·吳都賦》：雖有石林之Σ，請(qǐng)攘臂而靡之。雖有雄虺之九首，將抗足而此之。按賦以石林與雄虺同稱(chēng)，則石林當(dāng)在南方，然子厚云：石胡不林，往視西極。按《淮南子》：西方之極，石成金室。未見(jiàn)石林所出也。）獸言，人名是達(dá)。（，火包切?！墩f(shuō)文》：夸語(yǔ)也，通作咬。注：鳥(niǎo)聲也?！渡胶＝?jīng)》：鵲山有獸類(lèi)獼猴，被發(fā)垂地，名曰猩猩。知人名，其為獸，如豕而人面。）

　　問(wèn)，焉有虬龍，負(fù)熊以游？（王逸曰：有角曰龍，無(wú)角曰虬。言寧有無(wú)角之龍，負(fù)熊獸以戲游者乎？熊，形類(lèi)大豕，而性輕捷，好攀緣上高木，見(jiàn)人，則顛倒自投地而下也。）　　對(duì)：有虬委蛇，不角不鱗。（虬，渠幽切?！稄V韻》：無(wú)角龍也。又居幽切，諸韻，并作蚪。委蛇，上于危切。一作委，音同。下余知切?！对?shī)》：委蛇委蛇。注：行可從跡也。）嬉夫玄熊，相待以神。

　　問(wèn)：雄虺九首，倏忽焉在？（王逸曰：虺，蛇別名也。倏忽，電光也。言有雄虺，一身九頭，速及電光，皆何所在乎？虺，許偉切，惡蛇也?！稜栄拧め岕~(yú)》：蝮虺博三寸，首大如擘。疏：江淮以南曰蝮，江淮以北曰虺，有牙最毒。倏，一作，并音叔。《說(shuō)文》：走也。）　　對(duì)：南有怪虺，羅首以噬。倏、忽之居，帝南、北海。（倏忽，在《莊子》甚明。王逸以為電，非。又，《招魂》：南方雄虺九首，往來(lái)倏忽。注：倏忽，疾急貌。考之《楚辭》兩處正文意義，但為迅疾貌。而王逸之注自相戾。此子厚之對(duì)，直取南海之帝為，北海之帝為忽而言，故謂王逸為電光非也。然按《莊子》乃寓言耳，子厚引之以為證，恐非屈原本意也。）

　　問(wèn)：何所不死？（死，一作老。）長(zhǎng)人何守？（王逸曰：《括地象》曰：有不死之國(guó)，長(zhǎng)人，長(zhǎng)狄。《春秋》云：防風(fēng)氏也。禹會(huì)諸侯，防風(fēng)氏后至，于是使守封之山也。）

　　對(duì)：?jiǎn)T丘之國(guó)，身民后死？（員，與圓同?！渡胶＝?jīng)》：不死民在交脛國(guó)東，其人黑色，壽不死。注：圓丘上有不死樹(shù)，食之乃壽；有赤水，飲之不老。）封、之守，其橫九里。（，音隅。封、二山，在吳、楚之間，汪芒氏之國(guó)?！遏攪?guó)語(yǔ)》：吳隳會(huì)稽，獲巨骨焉，問(wèn)之仲尼。仲尼曰：昔禹致群臣于會(huì)稽之山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之，其骨專(zhuān)車(chē)?？驮唬焊覇?wèn)誰(shuí)守為神？仲尼曰：山川之靈，足以紀(jì)綱天下者，其守為神?？驮唬悍里L(fēng)氏何守也？仲尼曰：汪芒氏之君也，守封之山者也。為漆姓，在虞夏商為汪芒氏，于周為長(zhǎng)翟，今為大人?？驮唬喝碎L(zhǎng)之極幾何？仲尼曰：長(zhǎng)者不過(guò)十，數(shù)之極也。注：今湖州武康縣東，有防風(fēng)山。山東二百步，有禺山。防風(fēng)氏廟在封、二山之間?！洞呵铩す攘簜鳌肺墓荒?，叔孫得臣敗狄于咸。長(zhǎng)狄也，射其目，身橫九里。）

　　問(wèn)：靡萍九衢，華安居？（王逸曰：九交道曰衢。言萍草寧有生于水中，無(wú)根，乃蔓衍于九交之道。又有麻垂草華榮，何所有此物乎？，相里切?！稜栄拧め尣荨罚河效坡?，麻有子曰。疏：麻一名）。

　　對(duì)：有萍九岐，厥圖以詭。（《山海經(jīng)》多言其枝五衢，又云四衢。衢，歧也。王逸以為生九衢中，恐謬。萍，一作蘋(píng)，音平?！墩f(shuō)文》：萍也，無(wú)根，浮水上而生者?！渡胶＝?jīng)》：宣山上有桑焉，其枝四衢。注：枝交互四出。又少室山有木名帝休，其枝五衢。注：樹(shù)枝交錯(cuò)，相重五出，有象路衢。故子厚注云：逸以為生九衢中，謬矣。）浮山孰產(chǎn)？赤華伊。（《山海經(jīng)》：浮山有草焉，其葉如麻。赤華，即華也。）

　　問(wèn)：靈蛇吞象，厥骨何如？（王逸曰：南方有靈蛇吞象，三年然后出其骨。靈，或作一。骨，或作大。）　　對(duì)：巴蛇腹象，足覿厥大。三歲遺骨，其修已號(hào)。（覿，一作觀。《山海經(jīng)》：南海內(nèi)有巴蛇，身長(zhǎng)百尋，其色青黃赤黑。食象，三歲而出其骨。君子服之，無(wú)心腹疾?！段倪x·吳都賦》：屠巴蛇，出象骼。）

　　問(wèn)：黑水玄趾，三危安在？（王逸曰：玄趾、三危，皆山名也，在西方。黑水出昆侖山。）

　　對(duì)：黑水淫淫，窮于不姜。玄趾則北，三危則南。（《尚書(shū)·禹貢》：導(dǎo)黑水至于三危，入于南海。按黑水出張掖雞山，自三危山南流至文單國(guó)，謂之扶南江，至奔陀國(guó)，入于南海。）

　　問(wèn)：延年不死，壽何所在？（王逸曰：言仙人稟命不死，其壽獨(dú)何窮止也。洪興祖曰：黃帝《素問(wèn)》，上古有真人，壽敝天地，無(wú)有終時(shí)；中古有至人，益其壽命而強(qiáng)者也。其次有圣人者，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)也。）

　　對(duì)：仙者幽幽，壽焉孰慕！短長(zhǎng)不齊，咸各有止。胡紛華漫汗，而潛謂不死！（《淮南子·ㄈ真訓(xùn)》：至德之世，徙倚于漫汗之宇。注：漫汗，無(wú)生形。又《道應(yīng)訓(xùn)》：盧敖游乎北海，見(jiàn)士焉，玄須而鳶肩，軒軒然迎風(fēng)而舞，笑曰：“吾與漫汗期于九垓之外，不可以久?！迸e臂而聳，遂入云中。敖仰視之弗見(jiàn)。注：漫汗，不可知之也。漫，莫官切。汗，河干切，或并音去聲。）

　　問(wèn)：鯪魚(yú)何所？《鬼斤》堆焉處？（王逸曰：鯪魚(yú)，鯉也。一云，鯪魚(yú)，鯪鯉也，有四足，出南方?！豆斫铩范?，奇獸也。《鬼斤》，渠希切。堆，都回切。）

　　對(duì)：鯪魚(yú)人貌，邇列姑射。（《列子》：姑射山，在海河洲中，山上有仙人焉。《山海經(jīng)》：西海中近列姑射山，有陵魚(yú)，人面人手魚(yú)身，見(jiàn)則風(fēng)濤起。《風(fēng)土記》：鯪魚(yú)，腹背皆有刺如五角菱，非王逸之注所謂鯪鯉也。）《鬼斤》雀峙北號(hào)，惟人是食。（《鬼斤》，在北號(hào)山，如雞，虎爪食人。王逸以為奇獸，誤?！渡胶＝?jīng)》：北號(hào)山有鳥(niǎo)，狀如雞而白首鼠足，名曰《鬼斤》雀，食人。子厚注謂堆當(dāng)為雀，按《集韻》，◆Ａ２６，雀屬，同都回切，則《鬼斤》堆即《鬼斤》雀也。）

　　問(wèn)：羿焉畢日？烏焉解羽？（王逸曰：《淮南》言堯時(shí)十日并出，草木焦枯，堯令羿仰射十日，中其九日，日中九鳥(niǎo)皆死，墮其羽翼也。羿，五計(jì)切，堯之射官也。蹕，音畢?！墩f(shuō)文》：射也?；蜃鲝椊猓I(mǎi)切，散也。又佳買(mǎi)切，判也。按：子厚之對(duì)，改烏為鳥(niǎo)，則畢日解羽，遂成兩事。若用王逸之注引《淮南》之說(shuō)證之，則烏當(dāng)如字讀，義意雖通，則問(wèn)對(duì)之言各相戾也。畢，一本作斃，作彈者誤。）

　　對(duì)：焉有十日，其火百物！羿宜炭赫厥體，胡庸以枝屈?。ā渡胶＝?jīng)》：黑齒之北曰湯谷，居水中，有扶桑，九日居下枝，一日居上枝，皆戴烏。注：羿射十日中其九?！妒酚洝罚荷渲ё笄?。）大澤千里，群鳥(niǎo)是解。（《山海經(jīng)》：大澤千里，群鳥(niǎo)之所解。問(wèn)作“烏”字，當(dāng)為“鳥(niǎo)”，后人不知，因配上句改為“烏”也?！渡胶＝?jīng)》：群鳥(niǎo)之所生及所解。又《穆天子傳》：北至?xí)缭埃w鳥(niǎo)之解其羽。子厚用此以為對(duì)，故改烏為鳥(niǎo)。則與屈原之問(wèn)，上下二句，各是一事，義不相配也。如舊說(shuō)為日中之烏，而借解羽二字以問(wèn)，于義亦通。）　　問(wèn)：禹之力獻(xiàn)功，降省下土四方。（王逸注：言禹以勤力獻(xiàn)進(jìn)其功，堯因使省治下土四方也。）焉得彼[B135]山女，而通之于臺(tái)桑。（王逸曰：言禹治水，道娶[B135]山之女，而通夫婦之道于臺(tái)桑之地。[B135]，與涂同?！墩f(shuō)文》：會(huì)稽山也。）閔妃配合，（配，一作匹。）厥身是繼。（王逸曰：閔，憂也。言禹所以憂無(wú)妃匹者，欲為身立繼嗣也。）胡維嗜欲不同味，而快晁飽。（王逸曰：言禹治水道娶者，憂無(wú)繼嗣耳，何特與眾人同嗜欲，茍欲快飽一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有啟也。晁，音朝暮之朝。言禹之所嗜，與眾人異味，眾人所嗜以厭足其情欲，禹所嗜者，拯民之溺耳。）

　　對(duì)：禹懲于續(xù)，[B135]婦亟合。（亟，許力切，急也?！稌?shū)·益稷篇》：禹娶于涂山，辛壬癸甲，啟呱呱而泣，予弗子。惟荒度土功?！秴问洗呵铩罚河砣⑼可绞吓?，不以私害公。自辛至甲四日，復(fù)往治水。）離厥膚？（，蒲末切。膚，毳皮也?！肚f子》：禹治水。腓無(wú)。）三門(mén)以不胝。（善旨切，與視字義同，后同?！睹献印る墓罚河戆四暧谕猓^(guò)其門(mén)而不入。胝，一作眩。）呱呱之不[B242]。（迄力切，謂傷痛也。）而孰圖厥味，卒燥中野。（燥，先到切?！墩f(shuō)文》：乾也?！爸小币蛔鳌坝凇薄＃┟褙钬?。（謂禹娶[B135]山氏之女，雖念繼嗣之重，而勤勞不顧其家，非徒欲飽快一朝之情，蓋欲民安其居也?！坝睢?，一作“字?！濒?，當(dāng)作，息也?！对?shī)·洞酌》：“民之攸。”言水患既平，民得所字養(yǎng)而安息也。）

　　問(wèn)：?jiǎn)⒋孀骱?，卒然離◆Ａ２９。（一作孽。王逸曰：益，禹賢臣。作，為也。後，君也。離，遭也?！簦粒玻?，憂也。言禹以天下禪益，益避啟于箕山之陽(yáng)，天下皆去益而歸啟以為君。益卒不得立，故曰，遭憂也?！簦粒玻?，一作{薛蟲(chóng)}，憂也。《書(shū)·甘誓》：?jiǎn)⑴c有扈戰(zhàn)于甘之野。說(shuō)者曰，有扈氏與夏同姓，啟有天下，有扈不服，大戰(zhàn)于甘。故云，卒然離{薛蟲(chóng)}。）

　　對(duì)：彼呱克臧，俾姒作夏。（姒，許里切，禹姓也?！妒酚洝に醇o(jì)》：帝禹為夏后而別姓姒氏。）獻(xiàn)后益于帝，（《孟子·萬(wàn)章篇》：禹薦益于天，益避禹之子于箕山之陰。朝覲獄訟者不歸益而之啟。曰：吾君之子也。謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：吾君之子也。）諄諄以不命。復(fù)為叟耆，曷戚曷孽。（謂益避啟于箕山之陰，此天意也，初何憂焉?。?br>
　　問(wèn)：何啟惟憂，而能拘是達(dá)？（王逸曰：言天下所以去益就啟者，以其能憂思道德而通其拘隔。拘隔者，謂有扈氏叛啟，啟率六師而伐之也。）皆歸射◆Ａ３０而無(wú)害厥躬。（王逸曰，射，行也?！簦粒常?，窮也。言有扈氏所行，皆歸于窮惡，故啟誅之，長(zhǎng)無(wú)害于其身也?！簦粒常?，音菊。）　　對(duì)：呱勤于德，民以乳活。扈仇厥正，帝授柄以撻兇窮。圣庸夫孰克害?。ㄖ^啟之賢，民賴(lài)以生，誅有扈氏之叛，而無(wú)敢害者。害，協(xié)音曷，傷也。）　　問(wèn)：何后益作革，而禹播降？（王逸曰：后，君也。革，更也。播，種也。降，下也。言啟所以能變化更益而代益為君者，以禹平治水土，百姓能下種百谷，故思?xì)w啟也。降，協(xié)音洪。）

　　對(duì)：益革民艱，咸粲厥粒。惟禹授以土，爰稼萬(wàn)億。違溺踐，（巨志切，堅(jiān)土也，）休居以康食。（康食，安食也。一，“康”作倉(cāng)，絕句。一無(wú)“食”字，作“休居以倉(cāng)，康姑不失”。）姑不失，圣天胡往不道。（一無(wú)“圣天”二字。）

　　問(wèn)：?jiǎn)⒓e商，《九辯》、《九歌》。（王逸曰：棘，陳也。賓，列也。《九辯》、《九歌》，啟所作樂(lè)也。言啟能修明禹業(yè)，陳列宮商之音，備其禮樂(lè)也?！渡胶＝?jīng)》：夏后氏上三嬪于天，得《九辯》與《九歌》以下。注：皆天帝樂(lè)名。啟登天而竊以下用之。故《騷經(jīng)》云：?jiǎn)⒕呸q與九歌兮，夏康娛以自縱。注：夏康，啟子太康也。）

　　對(duì)：?jiǎn)⑦_(dá)厥聲，堪輿以呻。（堪輿，天地也。呻，音申。）辨同容之序，帝以貿(mào)嬪。（貿(mào)，莫候切，義未詳。嬪，音賓，又音頻，婦也。）

　　問(wèn)：何勤子屠母，而死分竟地。（王逸曰：勤，勞也。屠，裂剝也。言禹《片》剝母背而生，其母之身分散竟地，何以能有圣德憂勞天下乎？禹以勤勞修鯀之功，故曰勤子也。）

　　對(duì)：禹母產(chǎn)圣，何◆Ａ１６厥旅。（◆Ａ１６，普逼切，判也，裂也。旅，當(dāng)作膂?！蹲至帧罚弘?，脊骨也?！兜弁跏兰o(jì)》：禹《片》剝母背而生?！镀荨罚簟簦粒保?。干寶曰：前志所傳，修已背坼而生禹，簡(jiǎn)狄胸剖而生契。）彼淫言亂蜀，（蜀，陟救切，中也。音與味同。）聰《耳或》以不處。（《耳或》，古獲切，耳也。謂無(wú)此理也。）

　　問(wèn)：帝降夷羿，革孽夏民。（王逸曰：帝，天帝也。夷羿，諸侯，弒夏后相者也。革，更。孽，憂也。言羿弒夏家，居天子之位，荒淫田獵，變更夏道，為萬(wàn)民憂患也。羿，五計(jì)切。此乃有窮之羿，非堯時(shí)羿也?！蹲笫蟼鳌罚合骞哪辏萑酥鹪?，在帝夷羿，冒于原獸，忘其國(guó)恤而思其鹿牡，武不可重，用不恢于夏家。）

　　對(duì)：夷羿滔淫。（《左氏》：襄公四年，昔有夏之衰，羿自Θ遷窮石，因夏民以代夏政，恃其射也，不修民事，而淫于原獸。）割更后相。（《左氏傳》：哀公元年，昔有過(guò)澆，殺斟灌以伐斟尋，滅夏后相。澆，五吊切。）夫孰作厥孽，而誣帝以降?。ㄖ^夷羿殺夏后相，非天意也。）

　　問(wèn)：胡羿射夫河伯，而妻彼雒嬪？（王逸曰：胡，何也。雒嬪，水神。謂宓妃也?！秱鳌吩唬汉硬癁榘?，游于水旁，羿見(jiàn)射之，眇其左目。河伯上訴，天帝曰：“爾何故得見(jiàn)射？”河伯曰：“我時(shí)化為白龍出游?！碧斓墼唬骸笆谷晟钍厣耢`，羿何從得犯汝，汝今為蟲(chóng)獸，當(dāng)為人所射，固其宜也。羿何罪歟？”羿又夢(mèng)與雒水神宓妃交接也。謂堯時(shí)羿，非有窮之羿也?！痘茨献印罚汉硬鐨⑷耍嗌淦渥竽?。注：堯時(shí)，羿射十日，繳大風(fēng)，殺{穴契}窳，斬九嬰，射河伯。）

　　對(duì)：震高厥鱗，（高，古老切，白也。）集矢于皖。（華板切。字當(dāng)從目從完?！墩f(shuō)文》云：大目也。）肆叫帝不諶。（氏林切，誠(chéng)也，與忱同。）失位滋，（莫晏切?！墩f(shuō)文》云：侮易也。）有洛之雩，（胡故切，美容貌。）焉妻于狡。（妻，七計(jì)切，女嫁人也。）

　　問(wèn)：馮珧利決，（馮，音憑，滿也。珧，音姚。）封是射。（王逸曰：馮，挾也。珧，弓名也。決，射也。封，神獸也。言羿不修道德，而挾弓射к，獵捕神獸，以快其情也。，虛豈切，通作犭希?！斗窖浴罚贺i謂之犭希也。）何獻(xiàn)蒸肉之膏，而后帝不若？（王逸曰：蒸，祭也。后帝，天帝也。若，順也。言羿射封，以其肉膏祭天帝，天帝猶不順羿之所為也?！痘茨稀け窘?jīng)訓(xùn)》：堯之時(shí)，封修蛇，皆為民害，堯乃使羿斷修蛇于洞庭，擒封于桑林。按此言有窮羿亦封是射而反為民害也?！蹲髠鳌罚赫压四辏瑯?lè)正夔生伯封，實(shí)有豕心。貪惏無(wú)厭，忿類(lèi)無(wú)期，謂之封豕，有窮后羿滅之。帝，謂天帝也。）
對(duì)：夸夫快殺，（夸，音誇，大言也。夫，音扶，語(yǔ)助也。）鼎以慮飽。馨膏腴帝，叛德恣力。胡肥臺(tái)舌喉，（臺(tái)，音怡，我也。）而濫厥福！

　　問(wèn)：浞娶純狐，眩妻爰謀。（王逸曰：浞，羿相也。爰，于也。眩，惑也。言浞娶于純狐氏女，?；髳?ài)之，遂與浞謀殺羿也。浞，食角切，寒浞也。）何羿之射革，而交吞揆之？（王逸曰：吞，滅也。揆，度也。言羿好射獵，不恤政事，浞交接國(guó)中，布恩施德而吞滅之也。）

　　對(duì)：寒讒婦謀，后夷卒戕。（慈良切，殺傷也?！蹲髠鳌废骞哪辏呼嗖恍廾袷露谠F。寒浞，伯明氏之讒子弟也。信之，使為己相。浞行媚于內(nèi)，施賂于外，虞羿于田，樹(shù)之詐慝以取其國(guó)家。羿將歸自田，家眾殺而烹之。浞因羿室，生澆及殪，恃其讒慝詐偽，而不德于民，使?jié)灿脦?，滅斟灌及斟尋氏，夏遺臣靡自有鬲氏收二國(guó)之燼，以滅浞而立少康，少康滅澆于過(guò)，後杼滅殪于戈，有窮由是遂亡。）荒棄于野，俾奸民是臧。舉土作仇，徒怙身弧?。ㄖ^浞謀殺羿，羿徒恃其弧矢而不悟也。）　　問(wèn)：阻窮西征，巖何越焉？（王逸曰：阻，險(xiǎn)也。窮，窘也。越，度也。言堯放玄羽山，西行度越岑巖之險(xiǎn)，因墮死也。）化而為黃能，巫何活焉？（王逸曰：活，生也。玄死后化為黃能，入于羽山淵，豈巫醫(yī)所能復(fù)生活也。《左氏傳》：昭公七年，昔堯殛玄于羽山，其神化為黃熊，以入于淵?！稌x語(yǔ)》作黃能。按：能，獸名，三足鱉也。二書(shū)皆出《左氏》而自為同異。據(jù)言入于羽淵，當(dāng)以黃能為是，蓋熊非入水之物。能，奴來(lái)切。）　　對(duì)：玄殛羽巖，（玄，音袞，注云：禹父名，今從魚(yú)。詳舊本，玄作鯀字。）化黃而淵。

　　問(wèn)：咸播黍，莆是營(yíng)。（王逸曰：咸，皆也。黍，黑黍也。，草名。營(yíng)，耕也。言禹平治水土，萬(wàn)民皆得耕種于蒲之地，盡為良田也。黍，音巨。莆，即蒲字，水草，可以織席。，音丸，與萑同，也，或作藿，非。）

　　對(duì)：子宜播直犀。（“子”，一作“予”。直，徵力切，又時(shí)力切，先種曰犀。一曰長(zhǎng)稼也。犀，音雉。后種曰犀，一曰幼稼也?！对?shī)·胡宮》：直犀菽麥。）于丘于川。維莞維蒲，（莞，胡官切，又音官?！墩f(shuō)文》：草也，可以為席。）維菰維蘆，（菰，音孤。蘆，音盧。）丕徹以圖，民以ん以都。

　　問(wèn)：何由并投，而玄疾修盈？（王逸曰：疾，惡也。修，長(zhǎng)也。盈，滿也。由，用也。言堯不惡玄而戮殺之，則禹不得嗣興，民何得投種五谷乎？乃知玄惡長(zhǎng)滿天下也。言禹平水土，民得種五谷矣，何由玄惡長(zhǎng)滿天下乎？所謂蓋前人之愆也。）

　　對(duì)：堯酷厥父，厥子激以功。（“激”，一作“徼”，非是。魯《國(guó)語(yǔ)》：鯀障洪水而殛死，禹能以德修鯀之功。）克碩厥祀，后世是郊。（謂鯀既殛死，禹乃嗣興，以永厥禮也?！蹲笫稀氛压吣辏乎吇癁辄S熊，入于羽淵，實(shí)為夏郊，三代祀之。）

　　問(wèn)，白嬰，胡為此堂？（王逸曰：，云之有色似龍者也。，白云逶蛇若蛇者也。言此有鯢氣，逶蛇相嬰，何為此堂乎？蓋屈原所見(jiàn)祠堂也。，一作霓，雌虹也。，音弗，疑作?！墩f(shuō)文》：云貌也。）安得夫良藥，不能固臧。（王逸曰，臧，善也。言崔文子學(xué)仙于王子僑，子僑化為白，而嬰持藥與崔文子。文子驚怪，引戈擊，中之，因墮其藥。俯而視之，王子僑之尸也。故言得藥不善也。）天式從橫，陽(yáng)離爰死。（王逸曰：式，法也。爰，于也。言天法有善陰陽(yáng)從橫之道，人失陽(yáng)氣則死也。）大鳥(niǎo)何鳴，夫焉喪厥體？（王逸曰：言崔文子取子僑之尸，置中覆之以弊篚。須臾，則化為大鳥(niǎo)而鳴，開(kāi)而視之，翻飛而去。文子焉能亡子僑之身乎？言仙人不可殺也。）

　　對(duì)：王子怪駭，形裳。文褫操戈，（褫，丑汆切，奪衣也。操，倉(cāng)刀切，持也。）猶懵夫藥良。（懵，母亙切，不明也。）終鳥(niǎo)號(hào)以游，（號(hào)，乎刀切，呼也。）奮厥篚筐。漠莫謀，（，呼骨切，冥昧之詞。）形胡在胡亡。

　　問(wèn)：萍號(hào)起雨，何以興之？（王逸曰：萍，萍翳，雨師名也。號(hào)，呼也。興，起也。言雨師號(hào)呼則云起而雨下，獨(dú)何以興之乎？）

　　對(duì)：陽(yáng)潛而爨，（取亂切，炊也。）陰蒸而雨。萍馮以興，厥號(hào)爰所。

　　問(wèn)：撰體協(xié)脅，鹿何膺之？（王逸曰：膺，受也。言天撰十二神鹿，一身八足兩頭，獨(dú)何膺受此形體乎？撰，雛綰切，具也。）

　　對(duì)：氣怪以神，爰有奇軀。肋屬支偶，（肋，虛業(yè)切，兩膀也。屬，音燭，連也。）尸帝之隅。

　　問(wèn)：鰲戴山，何以安之？（王逸曰：鰲，大龜也。擊手曰?！读邢蓚鳌吩唬河芯揿`之鰲，背負(fù)蓬萊之山，而戲滄海之中，獨(dú)何以安之乎？）　　對(duì)：宅靈之丘，掉焉不危，鰲厥首而恒以恬夷！（《列子·湯問(wèn)篇》：渤海之東，有五山焉。岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊，其山高下周旋三萬(wàn)里，所居之人，皆仙圣之種。五山之根無(wú)所連著。帝命禺強(qiáng)使巨鰲十五舉首而戴之，迭為三番，六萬(wàn)歲一交焉，五山始峙而不動(dòng)。）

　　問(wèn)：釋舟陵行，何以遷之？（王逸曰：釋?zhuān)靡?。舟，船也。遷，徙也。言龜所以能負(fù)山若舟船者，以其在水中也。使龜釋水而陵行，則何能遷徙此山乎？洪興祖曰：言鰲在海中，負(fù)山若舟之負(fù)物。今釋水而陸，反為人所負(fù)，何罪而見(jiàn)徙也。）

　　對(duì)：要釋而陵，（要，當(dāng)作惡，音烏，何也。）殆或謫之，龍伯負(fù)骨，帝尚窄之。（窄，側(cè)格切，狹也?！读凶印珕?wèn)篇》：龍伯之國(guó)有大人，舉足不盈數(shù)步。而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趨，歸其國(guó)，灼其骨以數(shù)焉。帝憑怒，侵減龍伯之國(guó)使厄，侵小龍伯之民使短。）

　　問(wèn)：惟澆在戶，何求于嫂？（王逸曰：澆，古多力者也?！墩撜Z(yǔ)》曰：澆蕩舟，言澆無(wú)義，淫佚其嫂。往至其戶，佯有所求，因與行淫亂也。澆，五吊切。一作，五耗切，寒浞子也。）何少康逐犬，而顛損厥首？（王逸曰：言夏后少康因田獵，放犬逐獸，殺澆而斷其頭。）

　　對(duì)：澆以力，（，音勞，妒也。又郎到切。《說(shuō)文》：固也。聲類(lèi)，固，戀惜也。）兄ば聚之。（，音幽，牝鹿也?！抖Y記》：故父子聚。）康假于田，肆克宇之。

　　問(wèn)：女歧縫裳，而館同爰止。（王逸曰：女岐，澆嫂也。爰，于也。言女岐與澆淫佚，為之縫裳，于是共舍而宿止也。）何顛易厥首，而親以逢殆？（王逸曰：逢，遇也。殆，危也。言少康夜襲，得女岐頭，以為澆，因斷之。故言易首遇危殆也。）　　對(duì)：既裳既舍，宜咸墜厥首。（一無(wú)“既裳”二字。）　　問(wèn)：湯謀易旅，何以厚之？（王逸曰：湯，殷王也。旅，眾也。言殷湯欲變易夏眾，使之從己，獨(dú)何以厚待之乎？）

　　對(duì)：湯奮癸旅，爰以傴拊。（癸，居誄切，桀名也。傴，委羽切。拊，斐甫切。傴拊，謂矜憐撫掩之也?！渡袝?shū)》：湯與桀戰(zhàn)于鳴條之野。）載厥德于葛，以詰仇餉，（詰，去吉切，問(wèn)也。餉，式亮切，饋也。詳見(jiàn)《尚書(shū)·仲虺之誥》、《孟子·滕文公》篇。）　　問(wèn)：覆舟斟尋，何道取之？（王逸曰：覆，反也。舟，船也。斟尋，國(guó)名也。言少康滅斟尋氏，奄若覆舟，獨(dú)以何道取之乎？）

　　對(duì)：康復(fù)舊物，尋焉保之？（焉，于虔切，安也?！蹲笫蟼鳌罚合骞?，昔有過(guò)澆殺斟灌以伐斟尋，滅夏后相。后緡方娠，逃歸有仍，生少康焉。為仍牧正，能布其德，以收夏眾，遂滅過(guò)戈。按此則取斟尋乃有過(guò)澆，非少康也。王逸注非是。子厚亦以康復(fù)舊物為言，承逸之誤也。）覆舟喻易，尚或艱之！

　　問(wèn)：桀伐蒙山，何所得焉？（王逸曰：桀，夏亡主也。蒙