西湖夢(mèng)尋 韜　光　庵

　　韜光庵在靈隱寺右之半山，韜光禪師建。師，蜀人，唐太宗時(shí)，辭其師出游，師囑之曰：“遇天可留，逢巢即止。”師游靈隱山巢溝塢，值白樂(lè)天守郡，悟曰：“吾師命之矣?！彼熳垮a焉。樂(lè)天聞之，遂與為友，題其堂曰“法安”。內(nèi)有金蓮池、烹茗井，壁間有趙閱道、蘇子瞻題名。庵之右為呂純陽(yáng)殿，萬(wàn)歷十二年建，參政郭子章為之記。駱賓王亡命為僧，匿跡寺中。宋之問(wèn)自謫所還至江南，偶宿于此。夜月極明，之問(wèn)在長(zhǎng)廊索句，吟曰：“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥?！焙缶湮磳伲妓髁伎?。有老僧點(diǎn)長(zhǎng)明燈，同曰：“少年夜不寐，而吟諷甚苦，何耶？”之問(wèn)曰：“適欲題此寺，得上聯(lián)而下句不屬。”　　僧請(qǐng)吟上句，宋誦之。老僧曰：“何不云‘樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮’？”之問(wèn)愕然，訝其遒麗，遂續(xù)終篇。遲明訪之，老僧不復(fù)見(jiàn)矣。有知者曰：此駱賓王也。

　　袁宏道《韜光庵小記》：

　　韜光在山之腰，出靈隱后一二里，路徑甚可愛(ài)。古木婆娑，草香泉漬，淙淙之聲，四分五絡(luò)，達(dá)于山廚。庵內(nèi)望錢(qián)塘江，浪紋可數(shù)。余始入靈隱，疑宋之問(wèn)詩(shī)不似，意古人取景，或亦如近代詞客捃拾幫湊。及登韜光，始知“滄?！?、“浙江”、“捫蘿”、“刳木”數(shù)語(yǔ)，字字入畫(huà)，古人真不可及矣?！　∷揄w光之次日，余與石簣、子公同登北高峰，絕頂而下。

　　張京元《韜光庵小記》：

　　韜光庵在靈鷲后，鳥(niǎo)道蛇盤(pán)，一步一喘。至庵，入坐一小室，峭壁如削，泉出石罅，匯為池，蓄金魚(yú)數(shù)頭。低窗曲檻，相向啜茗，真有武陵世外之想?！　∈捠楷|《韜光庵小記》：

　　初二，雨中上韜光庵。霧樹(shù)相引，風(fēng)煙披薄，木末飛流，江懸海掛。倦時(shí)踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿態(tài)，得樹(shù)而妍；山之骨格，得石而蒼；山之營(yíng)衛(wèi)，得水而活；惟韜光道中能全有之。初至靈隱，求所謂“樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮”，竟無(wú)所有。至韜光，了了在吾目中矣。白太傅碑可讀，雨中泉可聽(tīng)，恨僧少可語(yǔ)耳。枕上沸波，竟夜不息，視聽(tīng)幽獨(dú)，喧極反寂。益信聲無(wú)哀樂(lè)也。

　　受肇和《自韜光登北高峰》詩(shī)：

　　高峰千仞玉嶙峋，石磴攀躋翠藹分。

　　一路松風(fēng)長(zhǎng)帶雨，半空嵐氣自成云。

　　上方樓閣參差見(jiàn)，下界笙歌遠(yuǎn)近聞。

　　誰(shuí)似當(dāng)年蘇內(nèi)翰，登臨處處有遺文。

　　白居易《招韜光禪師》詩(shī)：

　　白屋炊香飯，葷膻不入家。濾泉澄葛粉，洗手摘藤花。

　　青菜除黃葉，紅姜帶紫芽。命師相伴食，齋罷一甌茶。

　　韜光禪師《答白太守》詩(shī)：

　　山僧野性愛(ài)林泉，每向巖阿倚石眠。

　　不解栽松陪玉勒，惟能引水種青蓮。

　　白云乍可來(lái)青嶂，明月難教下碧天?！　〕鞘胁荒茱w錫至，恐妨鶯囀翠樓前。

　　楊蟠《韜光庵》詩(shī)：

　　寂寂階前草，春深鹿自耕。老僧垂白發(fā)，山下不知名。

　　王思任《韜光庵》詩(shī)：　　云老天窮結(jié)數(shù)楹，濤呼萬(wàn)壑盡松聲?！　▲B(niǎo)來(lái)佛座施花去，泉入僧廚漉菜行。

　　一捺斷山流海氣，半株殘塔插湖明。

　　靈峰占絕杭州妙，輸與韜光得隱名。

　　又《韜光澗道》詩(shī)：

　　靈隱入孤峰，庵庵疊翠重。僧泉交竹驛，仙屋破云封。

　　綠暗天俱貴，幽寒月不濃。澗橋秋倚處，忽一響山鐘。