苕溪漁隱叢話前集 卷第二十四.陽(yáng)關(guān)霓裳.秘色.唐人雜記.楊凝式.羅隱.五季雜記

陽(yáng)關(guān)霓裳

東坡云：“舊傳《陽(yáng)關(guān)三疊》，然今世歌者，每句再疊而已，若通一首言之是四疊，皆非是?；蛎烤淙?，以應(yīng)三疊之說(shuō)，則叢然無(wú)復(fù)節(jié)奏。余在密州，有文勛長(zhǎng)官，以事至密，自云得古本《陽(yáng)關(guān)》，其聲宛轉(zhuǎn)凄斷，不類，乃知唐本三疊蓋如此。及在黃州，偶讀樂(lè)天《對(duì)酒詩(shī)》云：‘相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱《陽(yáng)關(guān)》第四聲?！⒃疲骸谒穆?，勸君更盡一杯酒?！源蓑?yàn)之，若一句再疊，則此句為第五聲，今為第四聲，則一句不疊審矣?！?br>
山谷云：“《古樂(lè)府》有‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！砸衷怪艉蜑閿?shù)疊，惜其聲不傳。余自荊州上峽入黔州，備嘗山川險(xiǎn)阻，因作前二疊，傳與巴娘，令以竹枝歌之，前一疊可和，云：‘鬼門關(guān)外莫言遠(yuǎn)，五十三驛是皇州’，后一疊可和云：‘鬼門關(guān)外莫惆悵，四海一家皆弟兄。’或各用四句入《陽(yáng)關(guān)》、《小秦王》，亦可歌之。”

《西清詩(shī)話》云：“歐陽(yáng)公《歸田錄》論王建《霓裳詞》‘弟子部中留一色，聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)水作《霓裳》。’以不曉聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)水為恨。余嘗觀唐人《西域記》云：‘龜茲國(guó)王與臣庶知樂(lè)者，于大山間聽(tīng)風(fēng)水之聲，均節(jié)成音，后翻入中國(guó)，如《伊州》、《涼州》、《甘州》，皆龜茲至也。’此說(shuō)近之，但不及《霓裳》耳。鄭嵎《津陽(yáng)門詩(shī)注》：‘葉法善引明皇入月宮，聞樂(lè)歸，笛寫其半，會(huì)西涼府楊敬遠(yuǎn)進(jìn)《婆羅門曲》，聲調(diào)吻合，按之便韻，乃合二者制《霓裳羽衣曲》?！瘎t知《霓裳》亦來(lái)自西域云?！?br>
蔡寬夫《詩(shī)話》云：“《霓裳》之始，世多以白樂(lè)天所記，與劉禹錫、王建二詩(shī)不同為疑。按《明皇雜錄》云：‘道士葉法善嘗引上至月宮，聆天樂(lè)。上自曉音律，默記其音為《霓裳羽衣曲》。’此說(shuō)雖怪，然唐人大抵如此言。元微之詩(shī)云：‘明皇度曲多新態(tài)，宛轉(zhuǎn)侵淫易沉著，赤白桃李取花名。’《霓裳》之始，自當(dāng)以此為證也。鄭嵎《津陽(yáng)門詩(shī)》，以謂上歸但記其半，會(huì)西涼府都督楊敬遠(yuǎn)進(jìn)《婆羅門曲》，與其聲調(diào)相符，遂以月中所聞為散序，敬遠(yuǎn)所進(jìn)作腔，此則與樂(lè)天之說(shuō)符矣。但不知禹錫、建皆與此數(shù)人同時(shí)，何從復(fù)得異說(shuō)也。唐有兩《霓裳曲》，開(kāi)成初，尉遲璋嘗放古作《霓裳羽衣曲》以獻(xiàn)，詔以曲名賜貢院為題，此自一曲也。是歲榜首李肱所試詩(shī)，即此題，其詩(shī)始言‘開(kāi)元太平時(shí)，萬(wàn)國(guó)賀豐歲，梨園獻(xiàn)舊曲，玉座流新制’，末言‘蓬壺事已空，仙樂(lè)功無(wú)替，詎肯聽(tīng)遺音，圣功知善繼?！瘎t亦是祖述開(kāi)元遺聲耳。此曲世無(wú)譜，好事者每惜之?！督碇尽份d周后獨(dú)能按譜求之。徐常侍鉉有《聽(tīng)霓裳送以詩(shī)》云：‘此是開(kāi)元太平曲，莫教偏作別離聲?！瘎t江南時(shí)猶在也?！?br>
苕溪漁隱曰：“明皇游月宮事，凡見(jiàn)于五書。鄭嵎《津陽(yáng)門詩(shī)注》、《明皇雜錄》、《高道傳》，此三書皆云：‘葉法善引明皇游月宮，聞樂(lè)，歸作《霓裳羽衣曲》。’《唐逸史》云：‘與羅公遠(yuǎn)同游?！懂惾虽洝吩疲骸c申天師同游?！┐硕鵀楫?。余嘗考《高道傳》，亦有《羅公遠(yuǎn)列傳》，無(wú)游月宮事，則知《唐逸史》之誤無(wú)疑。若《異人錄》別無(wú)以證之，未遽以為誤也?！?br>
秘色

《侯鯖錄》云：“今之秘色磁器，世言錢氏有國(guó)，越州燒進(jìn)，不得臣庶用之，故云秘色。比見(jiàn)陸龜蒙《進(jìn)越器詩(shī)》云：‘九秋風(fēng)露越寒開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)，好向中霄盛沆瀣，(“霄”原作“宵”，今據(jù)元本校改。)共嵇中散斗遺杯?！酥埔延忻厣?，非錢氏為始?！?strong>唐人雜記

蔡寬夫《詩(shī)話》云：“‘亭亭畫舸系寒潭，直到行人酒半酣，不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南?！瘒L有人客舍壁間見(jiàn)此詩(shī)，莫知誰(shuí)作。或云鄭兵部仲賢也，然集中無(wú)有。好事者或填入樂(lè)府。仲賢當(dāng)前輩未貴杜詩(shī)，獨(dú)知愛(ài)尚，往往造語(yǔ)警拔，但體小弱，多一律，可恨耳。歐陽(yáng)文忠公稱其《張仆射園中》一聯(lián)，以為集中少比。其詩(shī)云：‘沙暖鳧鹥行哺子，蹊深桃李臥開(kāi)花?！?span id="y9jmp0z" class='zhushi_link'>(“其詩(shī)云”下十七字原無(wú)，今據(jù)徐鈔本、明鈔本校補(bǔ)。)恐公未嘗見(jiàn)其全編。大抵仲賢情致深婉，比當(dāng)時(shí)輩流，能不專使事，而尤長(zhǎng)于絕句。如‘一夜西風(fēng)旅雁秋，背身調(diào)鏃索征裘，關(guān)山落盡黃榆葉，駐馬誰(shuí)家唱《石州》?！帧票”∪招睍?，江館蕭條獨(dú)掩扉，梁燕不知人事改，雨中猶作一雙飛?！舸说阮?，須在王摩詰伯仲之間，劉禹錫、杜牧之不足多也?！?br>
《西清詩(shī)話》云：“緱氏，王子晉升仙之地，有祠在焉。鄭工部文寶嘗題一絕云：‘秋陰漠漠秋云輕，緱氏山頭月正明，帝子西飛仙馭遠(yuǎn)，不知何處夜吹笙？’后晏元獻(xiàn)守洛，過(guò)見(jiàn)之，取白樂(lè)天語(yǔ)書其后云：‘此詩(shī)，在在處處，有神物護(hù)持?！避嫦獫O隱曰：“鄭兵部仲賢、鄭工部文寶，不知此果一人邪？果二人邪？當(dāng)俟知者問(wèn)之?！?br>
苕溪漁隱曰：“羊士諤《尋山家詩(shī)》云：‘主人聞?wù)Z未開(kāi)門，繞籬野菜飛黃蝶?！鄧L居村落間，食飽，榰筇縱步，款鄰家之扉，小立待之，眼前景物，悉如詩(shī)中之語(yǔ)，然后知其工也。”《迂叟詩(shī)話》云：“唐之中葉，文章特盛，其姓名湮沒(méi)不傳于世者甚眾，如河中府鸛雀樓，有王之渙、暢諸一云暢當(dāng)。(“渙”原作“美”，案當(dāng)作“渙”，今改。)二詩(shī)，暢詩(shī)曰：‘迥臨飛鳥上，高謝世人間，天勢(shì)圍平野，河流入斷山。’王詩(shī)曰：‘白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。’二人者皆當(dāng)時(shí)賢士所不數(shù)，而后人擅詩(shī)名者，豈能及之哉？”

《西清詩(shī)話》云：“《題華清宮》一絕：‘行盡江南數(shù)十程，曉乘殘?jiān)氯肴A清，朝元閣上西風(fēng)急，都入長(zhǎng)楊作雨聲。’乃杜常也。又《武昌阻風(fēng)》一絕：‘江上春風(fēng)留客舟，無(wú)窮歸思滿東流，與君盡日閑臨水，貪看飛花忘卻愁?！朔綕梢?。二人不以文藝名世，而詩(shī)語(yǔ)驚人如此，殆不可知矣?！薄段髑逶?shī)話》云：“陳傳道嘗于彭門壁間見(jiàn)書一聯(lián)云：‘一鳩鳴午寂，雙燕話春愁。’后以語(yǔ)東坡：‘世謂公作，然否？’坡笑曰：‘此唐人得意句，仆安能道此！’”苕溪漁隱曰：“余嘗用此語(yǔ)作《春日》一聯(lián)云：‘話盡春愁雙紫燕，喚回午夢(mèng)一黃鸝?！?br>
《摭言》云：“李濤篇詠甚著，如‘溪聲長(zhǎng)在耳，山色不離門’，‘掃地樹留影，拂床琴有聲’，‘落日長(zhǎng)安道，秋槐滿地花。’皆膾炙人口?！?br>
苕溪漁隱曰：“聶夷中《詠田家詩(shī)》云：‘鋤禾日正午，汗滴禾下土，故知盤中餐，粒粒皆辛苦?！藬?shù)語(yǔ)最佳，其余雖有諷刺，亦俚甚矣?！?br>
蔡寬夫《詩(shī)話》云：“潤(rùn)州大江本與今揚(yáng)子橋?yàn)閷?duì)岸，(“岸”原作“干”，今據(jù)明鈔本校改。)而瓜洲乃江中一洲耳，故潮水悉通揚(yáng)州城中。李紳《與李頻詩(shī)》云：‘鸕鶿山頭片云晴，揚(yáng)州城里見(jiàn)潮生?！詾樽源髿v后潮信始不通。今瓜洲既與揚(yáng)子橋相連，自揚(yáng)子距江尚三十里，瓜洲以閘為限，則不惟潮不至揚(yáng)州，亦自不至揚(yáng)子矣。山川形勢(shì)，固有時(shí)遷易，大抵江中多積沙，初自水底將涌聚，傍江居人多能以水色驗(yàn)之，漸漲而出水，初謂之涂泥地，已而生小黃花，而謂之黃花雜草地，其相去遲速不常，近不過(guò)三五年者，自黃花變而生蘆葦，則綿亙數(shù)十里，皆為良田，其為利不貲矣。故有辨其水色，即請(qǐng)射而懸空出稅三二年者。予在丹徒，聞金山之南將有漲沙者，安知異時(shí)金山復(fù)不與潤(rùn)州為一邪？”

《漫叟詩(shī)話》云：“世俗多以樂(lè)史《慈竹詩(shī)》諭蒙，謂其有補(bǔ)于教化。有云‘又聞猓然死，終不相棄離?！乱?jiàn)《十道四蕃志》，愛(ài)州有此獸，似猴而大，有仁義，行則大者前，小者后，有為射所中，則傷者拔死者箭自刺而死。孰謂人而不如獸乎？”

《漫叟詩(shī)話》云：“世有《青衿集》一編，以授學(xué)徒，可以諭蒙。若《天詩(shī)》云：‘戴盆徒仰止，測(cè)管詎知之?！断?shī)》云：‘孔堂曾子避，漢殿戴馮重?！芍^著題，乃東坡所謂‘賦詩(shī)必此詩(shī)’也?！?br>
楊凝式

蔡寬夫《詩(shī)話》云：“楊凝式仕后唐、晉、漢間，落魄不自檢束，自號(hào)楊風(fēng)子，終能以智自完。書法高妙，杰出五代，可與顏、柳繼軌，今洛中僧寺尚多有其遺跡?！额}華嚴(yán)院》一詩(shī)云：‘院似禪心靜，花如覺(jué)性圓，自然知了義，爭(zhēng)肯學(xué)神仙?！霉P尤奔放奇逸。李西臺(tái)建中，平生師凝氏書，題詩(shī)于旁曰：‘枯杉倒檜霜天老，松煙麝煤陰雨寒，我亦生來(lái)有書癖，一回入寺一回看?！髋_(tái)書亦自深穩(wěn)老健，前輩所貴重也。”

羅隱

蔡寬夫《詩(shī)話》云：“潤(rùn)州甘露寺有塊石，狀如伏羊，形制略具，號(hào)很石。相傳孫權(quán)嘗據(jù)其上，與劉備論曹公。壁間舊有羅隱詩(shī)板云：‘紫髯桑蓋兩沉吟，很石空存事莫尋。漢鼎未分聊把手，楚醪雖美肯同心。英雄已往時(shí)難問(wèn)，苔蘚何知日漸深。還有市廛沽酒客，雀喧鳩聚話蹄涔?！瘯r(shí)錢镠、高駢、徐溫，鼎立三方，潤(rùn)州介處其間；隱此詩(shī)比平時(shí)所作，亦差婉而有味也。元符末，寺經(jīng)火，詩(shī)板不復(fù)存，而石亦毀剝矣。寺中有李衛(wèi)公詩(shī)，陸探微、吳生等畫，亦同為煨燼。惟梁天監(jiān)中兩鐵鑊各容數(shù)石尚存?！避嫦獫O隱曰：“余讀《五代舊史》，隱，錢唐人，工詩(shī)，尤長(zhǎng)于詠史。唐宰相鄭畋深器之。鄭有女，美而才，嘗得隱詩(shī)，諷誦至于忘寢食。鄭憐其意，欲以妻隱。一旦，召隱至私第具食，俾女于壁間窺之。女見(jiàn)隱貌極陋，遂焚其詩(shī)，不復(fù)肯誦焉?；橐嗑共怀伞ｋ[累舉進(jìn)士，不第。錢尚父镠辟為從事，官至給事中?！?br>
東坡云：“先友史經(jīng)臣彥輔謂予，阮籍登廣武而嘆曰：‘時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名。’豈謂沛公豎子乎？余曰：‘非也，傷時(shí)無(wú)劉、項(xiàng)也，豎子指魏、晉間人耳?！浜笥栌尉┛诟事端?，寺有孔明、孫權(quán)、梁武、李德裕之遺跡，予感之，賦詩(shī)，其略曰：‘四雄皆龍虎，遺跡儼未刓。方其盛壯時(shí)，爭(zhēng)奪肯少安。廢興屬造物，遷逝誰(shuí)控?fù)?。況彼妄庸子，而欲事所難。聊興廣武嘆，不待雍門彈。’則猶此意也。今日讀李白《登廣武古戰(zhàn)場(chǎng)詩(shī)》云：‘沉湎呼豎子，狂言非至公。’乃知李太白亦誤認(rèn)嗣宗語(yǔ)，與先友之意無(wú)異也。嗣宗雖放蕩，本有志于世，以魏、晉間多故，一放于酒耳，何至以沛公為豎子乎?！?br>
《西清詩(shī)話》云：“《吳越紀(jì)事》，越僧處默，賦詩(shī)有奇句，嘗云：‘到江吳地盡，隔岸越山多?！_隱見(jiàn)曰：‘此我句，失之久矣，乃為吾師丐得。’識(shí)者鄙其儇薄大甚。”

《桐江詩(shī)話》云：“許渾集中佳句甚多，然多用水字，故國(guó)初士人云：‘許渾千首濕’是也。謂如《洛中懷古詩(shī)》云：‘水聲東去市朝變，山勢(shì)北來(lái)宮殿高。’若其它詩(shī)無(wú)水字，則此句當(dāng)無(wú)愧于作者。羅隱詩(shī)，篇篇皆有喜怒哀樂(lè)心志去就之語(yǔ)，而卒不離乎一身。故‘許渾千首濕’，人以‘羅隱一生身’為對(duì)，又云‘杜甫一生愁’，似優(yōu)于前矣?！?br>
五季雜記

東坡記唐事云：“韓定辭，不知何許人，為鎮(zhèn)州王镕書記，聘燕帥劉仁恭，舍于賓館，命幕客馬郁延接，馬有詩(shī)贈(zèng)韓曰：‘燧林芳草綿綿思，盡日相攜陟麗譙，別后巏嵍山上望，羨君還復(fù)見(jiàn)王喬?！粼?shī)雖清秀，然意在試其學(xué)問(wèn)，韓即席酬之曰：‘崇霞臺(tái)上神仙客，學(xué)辨癡龍藝最多，盛德好將銀筆述，(“筆”徐鈔本、明鈔本作“管”，下同。)麗詞堪與雪兒歌。’坐內(nèi)諸賓，靡不欽訝，稱為妙句。然亦疑其銀筆之譬也。他日，郁從容問(wèn)韓以雪兒銀筆之事，韓曰：‘昔梁元帝為湘東王時(shí)，好學(xué)著書，常記錄忠臣義士，及文之美者，筆有三品，以金銀雕飾，或用班竹為管：忠孝全者用金管書之，德行精粹者用銀管書之，文章瞻麗者以班竹管書之。故湘東王之譽(yù)，振于士表。雪兒，孝密之愛(ài)姬，能歌舞，每見(jiàn)賓僚文章有奇麗中意者，即付雪兒葉音律以歌之?！謫?wèn)癡龍出自何處，曰：‘洛下有洞穴，曾有人誤墜于中，因行數(shù)里，漸明曠，見(jiàn)有宮殿人物凡九處，又有大羊，羊髯有珠，人取食之，不知何所復(fù)出。以問(wèn)張華，華曰：此地仙九館也，大羊名癡龍耳?！ㄞo復(fù)問(wèn)郁：‘巏嵍之山，當(dāng)在何處？’郁曰：‘此隋郡之故事，何謙遜而下問(wèn)?！墒莾上鄲偡?，結(jié)交而去?！薄毒|素雜記》云：“楊文公《談苑》，載伶人王感化，少聰敏，未嘗執(zhí)卷，而多識(shí)故實(shí)，口諧捷急，滑稽無(wú)窮。會(huì)中主引李繼勛、嚴(yán)續(xù)二相游苑中，適見(jiàn)系牛于株?yáng)ㄉ?，令感化賦詩(shī)，應(yīng)聲曰：‘曾遭寧戚鞭敲角，幾被田單火燎身。獨(dú)向殘陽(yáng)嚼枯草，近來(lái)問(wèn)喘更何人?！蛞宰I二相也。又中主徙豫章潯陽(yáng)，遇大風(fēng)，中主不悅，命酒獨(dú)酌，指北岸山問(wèn)舟人，云皖公山，愈不懌。感化獨(dú)前獻(xiàn)詩(shī)曰：‘龍舟萬(wàn)里駕長(zhǎng)風(fēng)，漢武潯陽(yáng)事正同。珍重皖公山色好，景斜不落《壽杯中》?！兄鞔髳?，賜束帛。余讀《江南野錄》，載李家明當(dāng)嗣主時(shí)為樂(lè)部頭，能滑稽，善諷諫，亦載二詩(shī)，首尾大同小異。《詠牛詩(shī)》曰：‘曾遭寧戚鞭敲角，又被田單火燎身，閑背斜陽(yáng)嚼枯草，近來(lái)問(wèn)喘更無(wú)人?！洱堉墼?shī)》曰：‘龍舟輕飐錦帆風(fēng)，正值宸游望遠(yuǎn)空，回首皖公山色翠，影斜不到壽杯中?！弥饕驊Q，俛首而過(guò)。《談苑》以感化為建州人，《野錄》以家明為廬州人，《談苑》謂中主，《野錄》謂嗣主，未詳孰是。”

《石林詩(shī)話》云：“五代王仁裕知貢舉，王溥為狀元，時(shí)年二十六，遂相周世宗，猶及本朝，以太子太保歸班，年才四十二，前此所未有也。溥初拜相，仁裕猶致政無(wú)恙，以詩(shī)賀之云：‘一戰(zhàn)文場(chǎng)拔趙旗，更調(diào)金鼎佐無(wú)為。白麻驟降恩何極，黃發(fā)初聞喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上馬蹄遲。立班始得遙相見(jiàn)，親洽爭(zhēng)如未貴時(shí)?！咴谖?，每休沐，必詣仁裕，從容終日。蓋唐以來(lái)，坐主門生之禮尤厚?！避嫦獫O隱曰：“小說(shuō)記事，率多舛誤，豈復(fù)可信；雖事之小者，如一詩(shī)一詞，蓋亦是爾。(“是”字原作空白，今據(jù)徐鈔本、明鈔本校補(bǔ)。)《淮陰侯廟詩(shī)》‘筑壇拜日恩雖重’之句，《青箱雜記》謂是錢昆作，《桐江詩(shī)話》謂是黃好謙作，是一詩(shī)而有二說(shuō)也。小詞《春光好》‘待得鸞膠續(xù)斷弦，是何年’之句，《江南野錄》謂是曹翰使江南贈(zèng)娼妓詞，《本事曲》謂是陶谷使錢唐贈(zèng)驛女詞，《冷齋夜話》謂是陶谷使江南贈(zèng)韓熙載歌姬詞，是一詞而有三說(shuō)也。其它類此者甚眾，殆不可遍舉?！?