茅亭客話(huà) 卷五

黎海陽(yáng)

　　道士黎海陽(yáng)，其父?jìng)问駮r(shí)為軍職，天兵伐蜀，海陽(yáng)隨父戍劔門(mén)。蜀軍潰散，子父遂還於川城東門(mén)外丁村古冡，忽聞冡內(nèi)有非常香氣。一日因晴明，微隙中見(jiàn)少骸骨朽腐至甚，旁有一藂黃粉，因撥開(kāi)，乃見(jiàn)三小塊雄黃。海陽(yáng)父頗好燒鏈，素知冡內(nèi)雄黃可用，遂以衣襟裹之。至中夜忽聞人語(yǔ)，父子問(wèn)之曰：語(yǔ)者鬼耶？答云：某非鬼，某宋人也。家世食祿而某不樂(lè)名宦，退身學(xué)道于楚丘，有別墅稍逺囂塵，凡五金八石難得者，必能致之，或方法之士欲合煉試騐者，必資其藥品，給以爐鼎，使成之。時(shí)徳宗疑韋中令在蜀與蠻人連結(jié)，遂令某為道士入川見(jiàn)中令，伺其動(dòng)靜居止?；视^(guān)三年又遣僧行勤入蜀伺察中令。初以談議苦空，後說(shuō)燒鏈點(diǎn)化之事，中令厯試，一一皆驗(yàn)。凡三年，中令甚誠(chéng)敬之?；蛞蝗照f(shuō)還丹延駐之法，中令愈加景奉，後煉丹既成，中令齋戒餌之。初覺(jué)神氣清爽，嗜好倍常，僧遂辭去。至貞元二十年暮春藥毒發(fā)而薨。某為與行勤往還，遂罹其禍而及此，遭樵夫牧竪蹂踐遺骸潛壞朽骨。憤憤不已。海陽(yáng)父曰：君去世已逺，何不還生人中，而久處冥寞？應(yīng)曰：某曾遇一高士，以隂景煉形之道傳我，遂於我楚丘別墅深山濬谷中選得一嵌室，囑我祗持六年，慎莫令諸物所犯。歳滿(mǎn)則以衣服迎我於此。其人初則支體敗，唯藏腑不變。某遂依其教諭，乃閉護(hù)之，至期開(kāi)視，則身全矣。端坐于嵌室之內(nèi)，髪垂而黒，髭直而麄，顔貌光澤，愈於初日。某具湯沐新衣迎之，云：能如是三回，乃度世畢矣。某傳得此道，今形已不全，某今卻自無(wú)形而煉成有形爾，則上天入地千變?nèi)f化無(wú)不可也。某之形雖未圓，且飛行自在，出幽入明，軒冕之貴不樂(lè)於吾，吾已離人世勞苦，豈復(fù)降志於其間。吾今之死，不愈昔之生乎。海陽(yáng)父曰：敢問(wèn)其衣襟中藥是何等藥？對(duì)曰：某常從道士入山煉丹，修葺爐鼎，爨薪鼓韛，靡不勤力。每嘆光景短促，筋骸衰老，所聞?wù)呱纤幱芯呸D(zhuǎn)還丹，不離乎神水華池；其次有云母雄黃，服之雖不乗云駕鳯、役使鬼神，亦可袪除百病，補(bǔ)益夀年。某得煉雄黃之法，自二十歳服至四十歳，獲其藥力，茍?jiān)僖曰痧B(yǎng)就，以水吞，可冀道於髣髴。海陽(yáng)父告之曰：餌藥之法則聞之矣，煉形之道少得聞乎？言未畢，值天曉人行，恐有人搜捕，不及盡聴，因別少逃竄之所。自後不復(fù)至此。海陽(yáng)父乾徳中卒，海陽(yáng)遂依其教，服煉雄黃，衣道士衣，尋師訪(fǎng)道二十余年。不食，唯飲酒。衣服肌膚常有雄黃香氣。淳化中在益州錦江橋下貨丹，筋骨輕健。甲午歳外寇入城，海陽(yáng)不出，端坐繩牀，為賊所殺。惜哉。


白蝦蟇

　　僞蜀將季延秋門(mén)內(nèi)嚴(yán)眞觀(guān)前蠶市，有村夫鬻一白蝦蟇，其質(zhì)甚大，兩目如丹。聚視者皆云肉芝也。有醫(yī)工王姓，失其名，以一緡市之歸。所止慮其走匿，因以一大臼合於地。至暝，石臼透明如燭籠，王駭愕，遂齋沐選日，負(fù)鐺挈蟾，辭家往青城山。杳絶音耗。洎明年圣朝伐蜀，竟不知王之存亡也。


鮮于耆宿

　　學(xué)射山舊名石斛山，昔張百子三月三日得道上昇，今山上有至真觀(guān)，卽其遺跡也。每歳至是日，傾城士庶四邑居民咸詣仙觀(guān)，祈乞田蠶。時(shí)當(dāng)春煦，花木甚盛，州主與郡寮將妓樂(lè)出城，至其地，車(chē)馬人物闐噎。有耆宿鮮于熙者，與朋友數(shù)人於萬(wàn)歳池縱飲，因掬池水，見(jiàn)岸傍草中有一小白蝦蟇，遂取之。即席有姓劉，失其名，堅(jiān)請(qǐng)看之。鮮于固執(zhí)不與，遂嚙鮮于手，取將吞之。鮮于戲之曰：閣下因吞此白蟾，茍成得道也，秪成強(qiáng)盜爾。吞訖忙惶飲水，云：蝦蟇在某心胸間，無(wú)所出處，昏悶。至家旬余，醫(yī)治方愈。休復(fù)曾覽抱樸子內(nèi)篇云，肉芝者謂萬(wàn)歳蟾蜍也。頭上有角，目赤，頷下有丹紋，體重而跳捷，以五月五日午時(shí)取之，隂乾，以左足畫(huà)地成泉。帶之辟兵。若敵人射已，弓弩皆反自傷焉。今人以白蝦蟇為肉芝，生吞熟啖者，愚之甚也。設(shè)使白蝦蟇是肉芝，市井之民但知錐刀之利，嗜欲無(wú)厭，藏腑滓穢之氣與靈物相攻，水火交戰(zhàn)，寧有全人乎。太平興國(guó)末，休復(fù)與處士胡本立、進(jìn)士史載許、僧隱巒往雙流縣保國(guó)觀(guān)，看古栢樹(shù)，道逢友人袁徳隆，從者於擔(dān)懸一蝦蟇，大如扇許，人皆駭視之。後月余再見(jiàn)袁，因問(wèn)向者蝦蟇所在，袁曰：是荷擔(dān)者獲于田隧中，將歸殺而食之。其夜無(wú)疾大呌數(shù)聲而卒。


食蝦蟇野菌

　　頃有一士人好食鱔魚(yú)及鱉與蝦蟇，嘗云：此三物不可殺，大者有毒殺人。蝦蟇小者亦令人小便秘臍下憋疼有至死者。宜以生豉一大合，投新汲水半碗中浸，令豉水濃頓服之即差。淳化中有民支氏，於昭覺(jué)寺設(shè)齋寺僧，市野葚有黑而斑者，或黃白而赤者為齋食，衆(zhòng)僧食訖悉皆吐瀉，亦有死者。至?xí)r有醫(yī)人急告之曰：但掘地作坑，以新汲水投坑中攪之澄清，名曰地漿，每服一小盞，不過(guò)再三，其毒即解。當(dāng)時(shí)甚救得人。夫蕇菌之物，皆是艸木變化生樹(shù)者，曰蕇；生於地者曰菌，皆濕氣郁蒸而生。又有生於腐骸毒蛇之上者，大而光明，人誤以為靈芝，食而速死。故書(shū)之警其誤矣。


虹蜺

　　淳化壬辰歳夏六月虹見(jiàn)。時(shí)餉大雨。愚友人李顥元云：虹蜺者隂陽(yáng)之精也，虹雄也，蜺雌也，有青赤之色，嘗依隂云而晝，是大隂亦不見(jiàn)。日落西虹乃東見(jiàn)，見(jiàn)必有雙，鮮者雄色，淡者雌也。入人家飲水，或?；騼?。有陳季和者云：昔韋中令鎮(zhèn)蜀之日，與賔客宴于西亭，或暴風(fēng)雨作，俄有虹蜺自空而下，直入于亭，垂首於筵中吸其食饌且盡焉。其虹蜺首似驢身若晴霞狀，公懼且惡之，曰：虹蜺者，隂陽(yáng)不和之氣，妖沴之兆也。遂罷宴。座中一客曰：公何憂(yōu)乎，真祥兆也。夫虹蜺者天使也，降於邪則為戾，降於正則為祥。理則昭然。公正人也，是宜爲(wèi)祥。敢為先賀。旬余，就拜中書(shū)令。孟氏初，徐光溥宅虹蜺入井飲水，其母曰：王蜀時(shí)有虹入吾家井中，王先主取某家女為妃。今又入吾家，必有女為妃后、男為將相，此先兆矣。未浹旬，選其女入宮，後從蜀主歸闕，即惠妃也。休復(fù)母氏常說(shuō)：眉州眉山縣桂枝鄉(xiāng)程氏，某之祖裔焉。伯父在僞蜀韓保貞幕，任本州眉山縣令，丁母憂(yōu)歸村野服將闋，時(shí)當(dāng)夏杪天，或隂翳見(jiàn)家庭，皆如晚霞晃耀紅碧靄然，時(shí)餉開(kāi)霽，甕釜之中井泉之內(nèi)水皆涸盡。時(shí)餉大雨，霶霈而已。未幾韓侍中授秦州節(jié)制，伯父署節(jié)度推官。將知虹蜺者多為祥矣。


避雷

　　至道丙申歳夏五月，俳優(yōu)人羅袂長(zhǎng)有親戚居南郭井口莊，袂長(zhǎng)晨往訪(fǎng)之。時(shí)有莊民網(wǎng)獲數(shù)魚(yú)，袂長(zhǎng)取三頭貫於傘中。時(shí)歸至中路，天色晦冥，迅雷急雨，林木皆?xún)A。火光燭地。袂長(zhǎng)恐魚(yú)是龍也，棄之田畝中。雷電益甚，驚懼投村舍避之，振栗不能自止。俟其霽方歸。來(lái)日遲明，村人將傘與魚(yú)云：夜來(lái)莊主差某相尋，恐為雷雨所驚。見(jiàn)雷霹傘簳取乖龍將去，魚(yú)與傘遭雷火所燎，拾得今將歸焉。端拱戊子歳夏六月，暴風(fēng)雨雷震圣興寺羅漢院門(mén)，屋柱折，有三僧仆于地，身如燔灼之狀。世傳乖龍者，苦於行雨而多方竄匿，藏人身中，或在古木楹柱之內(nèi)及樓閣鴟甍中，須為雷神捕之。若在曠野無(wú)處逃避，即入牛角或牧童之身，往往為此物所累，遭雷震死。俳優(yōu)為逃而獲免，茲僧不避而震殺。語(yǔ)曰：迅雷風(fēng)烈必變。易曰：洊雷震君子以恐懼修省，言君子常有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢懈惰，見(jiàn)天之怒畏雷之威，恐罰及已也。詩(shī)云：敬天之怒不敢戲豫，敬天之渝不敢馳驅(qū)，其是之謂乎。
雨雹

　　大中祥符癸丑歳，龎永賢者寓居廣都縣。夏四月日將暮，忽烈風(fēng)迅雷發(fā)屋拔樹(shù)，雨雹繼之，達(dá)曉方息。詰朝詢(xún)諸行人，云雹自縣東山橫布數(shù)十里，西南沿江而下，則更不知其逺邇也。雨雹過(guò)處，籬墻屋宇林木大者皆為雹擊雷拔之，牛馬犬豕皆驚仆地，鳥(niǎo)鵲小禽中者俱斃。時(shí)麥方實(shí)，無(wú)有孑遺。有一村人云：某家是夜數(shù)雹穿屋而落，大如豉，盆甕鍋釡皆為擊破。其雹所至之處，樹(shù)木屋瓦十不存二三焉。夫雹者雨氷也，皆隂陽(yáng)相脇而成。左傳曰：凡雹，冬之愆陽(yáng)夏之伏隂，圣人在上無(wú)雹，雖有不為災(zāi)。此葢下民當(dāng)豐稔收成，即便務(wù)奢侈，以至於服玩衣裝車(chē)馬屋宇違越制度，撒棄五谷，曾無(wú)愛(ài)惜。上天垂誡以懲之爾。
雉龍

　　郭嚂者，忘其名，以其語(yǔ)聲高大，因謂之曰嚂。本成都豪族，不事生業(yè)，唯好畜鷹鷂，常募能以鷹犬從禽獸者為伍焉。雍熙中，將鷹犬獵于學(xué)射山，鷹拏一雄雉，救之得活。其雉每足有二距，徒侶皆異之，以巾包而負(fù)之。覺(jué)其漸煖。行一里間如火，彷徨間俄而隂晦，乃風(fēng)雷震雹，林木擺簸，不知所歸。遂棄雉於澗下，奔及至真觀(guān)避之。時(shí)雨如注，中宵方霽。不勝其驚。因爾時(shí)有范處士者，聞其説，即云：雉者龍也，龍為五蟲(chóng)之長(zhǎng)，無(wú)定形，寄居十二位，為雞豬牛馬之屬。斯龍為雉，服也。自貽其患，茍無(wú)風(fēng)雨之變，亦難逃鼎俎爾。


李老

　　袁氏不記名，人皆目為袁野人，嘗居廣都縣莊。時(shí)盛暑，有一老人衣白詣袁莊求見(jiàn)，袁及席，謂袁曰：某李氏，家於此縣之南，特來(lái)有托於君子，愿君憫宥，當(dāng)有厚酬。袁亦不甚諾之，但寛勉而已。且留食水飯醎豉而退。復(fù)三日，因暴雨溪漲，莊民舉網(wǎng)獲一鯉魚(yú)，可三尺許，鱗鬛如金，撥剌不已。袁呼童就機(jī)割之，腹有飯及咸豉少許。袁因悟李老者魚(yú)也，且曰：李老雖靈，固難逃吾之一醉爾。或云：蟲(chóng)莫智於龍，彼魚(yú)神龍也。若斯變化，安有難而難逃哉？如是則智有所困，神有所不及耶？吁，迍難困厄，凡圣與龍蝽蠕皆一時(shí)，免與不免何得異哉。


慈母池

　　慈母池亦云滋茂池，去永康軍入山七八十里，池水澄明，莫測(cè)深淺。每至秋風(fēng)揺落，未嘗有草木飄泛其上，或墜片葉纖芥，必有飛禽銜去之。每晴明，水面有五色彩如舒錦焉。或以木石投之，即起黑氣，雷電雨雹立至?；驓r旱，祭禱無(wú)不尋應(yīng)。休復(fù)曾見(jiàn)道門(mén)訪(fǎng)龍，經(jīng)水有五色及沙在石上者，皆是龍居之處也。


龍女堂

　　益州城西北隅有龍女祠，即開(kāi)元二十八年長(zhǎng)史章仇公兼瓊拔平戎城，夢(mèng)一女曰：我此城龍也，今棄番陬來(lái)歸唐化。投問(wèn)諸巫，其言不異，尋表為立祠，錫號(hào)會(huì)昌祠。在少城，舊跡近揚(yáng)雄故宅，每旱潦祈禱，無(wú)不尋應(yīng)。乾符中，燕國(guó)公高駢筑羅城，收龍祠在城內(nèi)，工徒設(shè)板至此，驟有風(fēng)雨，朝成夕敗。以聞於高公，公亦夢(mèng)龍女曰：某是西山龍母池龍，君今筑城，請(qǐng)將某祠置於門(mén)外，所冀便於往來(lái)。公夢(mèng)中許之。及覺(jué)，遂令隔其祠於城外，而重葺之，風(fēng)雨乃止，城不復(fù)壞焉。繼之王孟二主，甚嚴(yán)飾之，祈禱感應(yīng)，封睿圣夫人。天禧己未歳，自九月不雨，至庚申歳二月。寺觀(guān)諸廟祈禱，寂無(wú)影響。知州諫大夫趙公稹躬詣其祠冥禱，未至郡，甘澤大澍達(dá)旦，屬邑皆告足。是歳豐登，民無(wú)札瘥，遂奏章新其祠宇焉。