生綃剪 弁語

　　夫說也者，欲其詳，欲其明，欲其婉轉(zhuǎn)可思，令讀之者如臨其事焉。夫然后能使人歌舞感激，悲恨笑忿錯出，而掩卷平懷，有以得其事理之正。斯說之有功于世，而不負(fù)作者之心矣。

　　且六經(jīng)子史皆說也。其氣意深以莊，非湛志單精，十年閤戶，無由得其涯際。人茍勿湛志單精，十年閤戶，將古今人物之態(tài)，朝野詭譎之情，與夫閨閣山林出奇無窮之人品，意外湊合之奇蹤，鬼神應(yīng)感之快事，卒無從觀慕而遂嘆書有缺失。能大而不能小，有廟堂錚鋐之聲，無茅茨纖細(xì)之韻，則又文人之罪也。

　　每感世無無衣之人，一經(jīng)習(xí)服，勿忍遺忘。若夫兜羅氍毹表其奇，金鋪翠緯衣其麗，蕉葛草羽衣其樸；其有不麗不奇不樸，亦麗亦奇亦樸，則生綃是。茲剪之者將以為衣，將習(xí)服勿忍遺。且剪有聲韻，尤瑣瑣可聽。比之坐屋粱，打細(xì)腰鼓，不既多乎善乎？井天居士之以此定說也，又安在此說之非六經(jīng)衙官，而子史之介紹。　　谷口生漫題于花幔樓中。