歷代游記選 ●宋朝 游天平山記

　　至道元年，開(kāi)寓湯陰。未幾，桂林僧惟深者，自五臺(tái)山歸，惠然見(jiàn)過(guò)，曰：“昔公守桂林，嘗與論衡岳山水之秀，為湖嶺勝絕。今惟深自上黨入相州，至林慮，過(guò)天平山，尋幽窮勝?？v觀(guān)泉石，過(guò)衡岳遠(yuǎn)甚。”予瞿然曰：“予從選御史居湯陰二年，湯陰與林慮接境，平居未嘗有言者。今師詔我，是將以我為魏人，而且欲佞予邪？”越明日，惟深告辭，予因留惟深曰：“前言果不妄，敢同游乎？”惟深曰：“諾”。

　　初自馬嶺入龍山，小徑崎嶇，有倦意。又?jǐn)?shù)里，入龍口谷。山色回合，林木蒼翠，繞觀(guān)俯覽，遂忘菙轡之勞。翌日，飯于林慮。亭午抵桃林村，乃山麓也。泉聲夾道，怪石奇花，不可勝數(shù)。山回轉(zhuǎn)，平地?cái)?shù)尋，曰槐林。坐石弄泉，不覺(jué)日將晡。憩環(huán)翠亭，四顧氣象瀟灑，恍然疑在物外。留連徐步，薄暮至明教院。夜宿連云閣。明旦，惟深約寺僧契圓從予游。東過(guò)通勝橋，至蒼龍洞，又至菩薩洞。下而南，觀(guān)長(zhǎng)老巖、水簾亭，周行巖經(jīng)，下瞰白龍?zhí)抖鴼w。翌日，西游長(zhǎng)老庵，上觀(guān)珍珠泉，穿舞獸石，休于道者庵，下至于忘歸橋。由澗而轉(zhuǎn)，至于昆閬溪、仙人獻(xiàn)花臺(tái)，出九曲灘，南會(huì)于白龍?zhí)?，捫蘿西山，沿候樵徑，望風(fēng)云谷而歸。

　　明日，契圓煮黃精蒼術(shù)苗，請(qǐng)予飯于佛殿之北。回望峰巒，秀若圍屏。契圓曰：“居艮而首出者，倚屏峰也?！庇柙唬骸爸T峰大率如圍屏，何獨(dú)此峰得名？”契圓曰：“大峰之名有六，小峰之名有五，著名已久，皆先師之傳。”又其西二峰，一曰紫霄峰，上有秀士壁；次曰羅漢峰，上有居士壁，以其所肖得名也。又六峰之外，其南隱然者，士民呼為撲豬嶺。又其次曰熨斗峰。諸峰皆于茂林喬松間拔出，石壁數(shù)千尺，回環(huán)邊接，嶄巖峭崒?zhuān)m善工不可圖畫(huà)。

　　予留觀(guān)凡五日，不欲去，始知惟深之言不妄。又嗟數(shù)年之間，居處相去方百里之遠(yuǎn)，絕勝之景，耳所不聞，對(duì)惟深誠(chéng)有愧色。明日將去，惟深契圓固請(qǐng)予留題。予懼景勝而才不敵，不敢形于吟詠，因數(shù)日之間所見(jiàn)云。



　　題記：本文詳于記游而略于繪景，主要通過(guò)作者的心理變化表現(xiàn)天平山的景色之美。文章以作者的懷疑開(kāi)始，以他的慚愧、感慨而終，首尾呼應(yīng)。中間記游的部分，記敘了作者從“先有倦意”到“遂忘菙轡”，“不覺(jué)日將晡”，“恍然疑在物外”，以至最后“不欲去”這一心理變化過(guò)程，作者用一連串簡(jiǎn)短的句子，寫(xiě)出所游賞的眾多的名勝，表現(xiàn)他恨不能一口氣看遍天平山勝景的心情。所以，盡管文中直接形容描繪的地方不多，但天平山勝景之多之美，仍給讀者留下深刻的印象。

　　作者簡(jiǎn)介：柳開(kāi)（947-1000），原名肩愈，字紹先（一作紹元），河北大名人，北宋初期散文家。以韓愈、柳宗元的繼承自居。后改名開(kāi)，字仲涂，意為“將開(kāi)古圣賢這道于時(shí)也”。開(kāi)寶（宋太祖年號(hào)）進(jìn)士，官殿中待御史，終忻州剌史。主張作文應(yīng)宣揚(yáng)封建道德，輔助教化。反對(duì)宋初的華靡文風(fēng)，其文質(zhì)樸而有枯澀之病，影響不大。有《河?xùn)|先生集》。