全梁文 卷四

　　◎　武帝（四）　　　　◇　四求言詔（大同二年三月庚申）　　政在養(yǎng)民，德存被物，上令如風(fēng)，民應(yīng)如草。朕以寡德，運(yùn)屬時(shí)來，撥亂反正，倏焉三紀(jì)，不能使重門不閉，守在海外，疆埸多阻，車書未一，民疲轉(zhuǎn)輸，士勞邊防，徹田為糧，未得頓止，治道不明，政用多僻，百辟無沃心之言，四聰闕飛耳之德聽，州輟刺舉，郡忘其治，致使失理負(fù)謗，無由聞達(dá)，侮文弄法，因事生奸，肺石空陳，懸鍾徒設(shè)。書不云乎，股肱惟人，良臣惟圣？實(shí)賴賢佐，匡其不及。凡厥在朝，各獻(xiàn)讜言，政治不便於民者，可悉陳之；若在四遠(yuǎn)，刺史二千石長(zhǎng)吏，并以奏聞，細(xì)民有言事者，咸為申達(dá)。朕將親覽，以紓其過。文武在位，舉爾所知，公侯將相，隨才擢用，拾遺補(bǔ)闕，勿有所隱。（《梁書·武帝紀(jì)》下）

　　　　◇　檢括江子四等封事詔（五月癸卯）

　　古人有言，屋漏在上，知之在下。朕所鍾過，不能自覺。江子四等封事如上，尚書可時(shí)加檢括，於民有蠹患者，便即勒停，宜速詳啟。（《南史》六十四《江子一傳》作「其令尚書詳釋，施於時(shí)政」。）勿致淹緩。（《梁書·武帝紀(jì)》下，先是尚書右丞江子四上封事，極言得失。）　　　　◇　改南郊明堂陵廟等令班次詔（六月丁亥）

　　南郊明堂陵廟等令，與朝請(qǐng)同班，於事為輕，可改視散騎侍郎。（《梁書·武帝紀(jì)》下）　　　　◇　贈(zèng)蕭子顯詔（三年）

　　仁威將軍、吳興太守子顯，神韻峻舉，宗中佳器，分竹未久，奄到喪殞，惻愴於懷，可贈(zèng)侍中、中書令，今便舉哀。（《梁書·蕭子顯傳》）

　　　　◇　以李胤之得牙像赦詔（四年七月癸亥）

　　天慈普覆，義無不攝，方便利物，豈有方所？上虞縣民李胤之，掘地得一牙像，方減二寸，兩邊雙合，俱成獸形，其內(nèi)一邊，佛像一十二軀，一邊一十五軀，刻畫明凈，巧跡妙絕，將神靈所成，非人功也。中有真形舍利六焉，東州昔經(jīng)奏上，未以為意，而胤之銜愆，縲紲東冶，真形舍利，降在中署，光明顯發(fā)，示希有相，大悲救苦，良有以乎！宜承佛力，弘茲寬大。凡天下罪無輕重，在今月十六日昧爽已前，皆赦除之，即日散出，奉迎法身，還臺(tái)供養(yǎng)。（《廣弘明集》十五）

　　　　◇　幸阿育王寺赦詔（八月辛卯）

　　天地盈虛，與時(shí)消息，萬(wàn)物不得齊其蠢生，二儀不得恒其覆載，故勞逸異年，歡慘殊日，去歲失稔，斗粟貴騰，民有困窮，遂臻斯濫，原情察咎，或有可矜，下車問罪，聞諸前誥，責(zé)歸元首，窮在朕躬，若皆以法繩，則自新無路。書不云乎，與殺不辜，寧失不經(jīng)？易曰，隨時(shí)之義大矣哉！今真形舍利，復(fù)見於世，逢希有之事，起難遭之想，今出阿育王寺，設(shè)無礙會(huì)，耆年童齒，莫不欣悅，如積饑得食，如久別見親，幽顯歸心，遠(yuǎn)近馳仰，士女霞布，冠蓋云集，因時(shí)布德，允葉人靈。凡天下罪無輕重，皆赦除之。（《廣弘明集》十五，案：五年正月，以張纘為尚書仆射，有詔，見《梁書》及《南史·纘傳》，今編入《朱異集》。）

　　　　◇　使州郡縣進(jìn)言詔（五年三月己未）

　　朕四聰既闕，五識(shí)多蔽，畫可外牒，或致紕繆。凡是政事不便於民者，州郡縣即時(shí)皆言，勿得欺隱，如使怨訟，當(dāng)境任失，而今而後，以為永準(zhǔn)。（《梁書·武帝紀(jì)》下）

　　　　◇　守護(hù)晉宋齊諸陵詔（六年四月癸未）

　　命世興王，嗣賢傳業(yè)，聲稱不朽，人代徂遷，二賓以位，三恪義在，時(shí)事浸遠(yuǎn)，宿草榛蕪，望古興懷，言念愴然。晉宋齊三代諸陵，有職司者，勤加守護(hù)，勿令細(xì)民妄相侵毀，作兵有少，補(bǔ)使充足，前無守視，并可量給。（《梁書·武帝紀(jì)》下）

　　　　◇　疑事先議後聞詔（八月辛未）

　　經(jīng)國(guó)有體，必詢諸朝，所以尚書置令、仆、丞、郎，旦旦上朝，以議時(shí)事，前共籌懷。然後奏聞。頃者不爾，每有疑事，倚立求決。古人有云，主非堯舜，何得發(fā)言便是。是故放勛之圣，猶咨四岳，重華之睿，亦待多士。豈朕寡德，所能獨(dú)斷？自今尚書中有疑事，前於朝堂參議。然後啟聞，不得習(xí)常。其軍機(jī)要切，前須諮審，自依舊典。（《梁書·武帝紀(jì)》下）

　　　　◇　贈(zèng)袁昂詔（九月）

　　侍中、特進(jìn)、左光祿大夫、司空昂，奄至薨逝，惻怛於懷。公器寓凝素，志誠(chéng)貞方，端朝燮理，嘉猷載緝，追榮表德，實(shí)惟令典?？少?zèng)本官，鼓吹一部，給東園秘器，朝服一具，衣一襲，錢二十萬(wàn)，絹布一百匹，蠟二百斤。即日舉哀。（《梁書·袁昂傳》）

　　　　◇　赦除民間愆耗逋負(fù)詔（七年十一月丁丑）

　　民之多幸，國(guó)之不幸，恩澤屢加，彌長(zhǎng)奸盜。朕亦知此之為病矣，如不優(yōu)赦，非仁人之心。凡厥愆耗逋負(fù)，起今七年十一月九日昧爽以前，在民間，無問多少，言上尚書，督所未入者，皆赦除之。（《梁書·武帝紀(jì)》下）

　　　　◇　禁豪家占假公田詔（十一月丁丑）

　　用天之道，分地之利，蓋先圣之格訓(xùn)也。凡是田桑廢宅沒入者，公創(chuàng)之外，悉以分給貧民，皆使量其所能，以受田分。如聞頃者豪家富室，多占取公田，貴價(jià)僦稅，以與貧民，傷時(shí)害政，為蠹已甚。自今公田悉不得假與豪家，已假者特聽不追，其若富室給貧民種糧共營(yíng)作者，不在禁例。（《梁書·武帝紀(jì)》下）

　　　　◇　禁守宰誅求及越界分?jǐn)嘣t（十二月壬寅）

　　古人云，一物失所，如納諸隍，未是切言也。朕寒心消志，為日久矣，每當(dāng)食投箸，方眠撤枕，獨(dú)坐懷憂，憤慨申旦，非為一人，萬(wàn)姓故耳。州牧多非良才，守宰獸而傅翼，楊阜是故憂憤，賈誼所以流涕。至於民間誅求萬(wàn)端，或供廚帳?；蚬龓?kù)，或遣使命，或待賓客，皆無自費(fèi)，取給於民。又復(fù)多遣游軍，稱為遏防，奸盜不止，暴掠繁多，或求供設(shè)?；蜇?zé)腳步，又行劫縱，更相枉逼，良人命盡，富室財(cái)殫，此為怨酷，非止一事，亦頻禁斷，猶自未已，外司明加聽采，隨事舉奏。又復(fù)公私傳屯邸冶，爰至僧尼，當(dāng)其地界，止應(yīng)依限守視乃至廣加封固，越界分?jǐn)啵懖刹?，及以樵蘇，遂致細(xì)民措手無所。凡自今有越界禁斷者，禁斷之身，皆以軍法從事。若是公家創(chuàng)內(nèi)，止不得輒自立屯，與公競(jìng)作，以收私利。至百姓樵采以供煙爨者，悉不得禁，及以采捕，亦勿訶問。若不遵承，皆以死罪結(jié)正。（《梁書·武帝紀(jì)》下）　　　　◇　贈(zèng)謚顧協(xié)詔（八年）

　　員外、散騎常侍、鴻臚卿兼中書通事舍人顧協(xié)，廉潔自居，白首不衰，久在省闥，內(nèi)外稱善，奄然殞喪，惻怛之懷，不能已己。傍無近親，彌足哀者。大殮既畢，即送其喪柩還鄉(xiāng)，并營(yíng)冢槨，并皆資給，悉使周辦?？少?zèng)散騎常侍，令便舉哀，謚曰溫子。（《梁書·顧協(xié)傳》）

　　　　◇　幸蘭陵恩詔（十年三月壬寅）　　朕自違桑梓，五十馀載，乃眷東顧，靡日不思。今四方款關(guān)，海外有截，獄訟稍簡(jiǎn)，國(guó)務(wù)小閑，始獲展敬園陵，但增感慟，故鄉(xiāng)老少，接踵遠(yuǎn)至，情貌孜孜，若歸於父，宜有以慰其此心，并可錫位一階，并加頒賚，所經(jīng)縣邑，無出今年租賦，監(jiān)所責(zé)民蠲復(fù)二年，并普賚內(nèi)外從官軍主左右錢米各有差。（《梁書·武帝紀(jì)》下）

　　　　◇　赦詔（十年九月己丑）　　今茲遠(yuǎn)近雨澤調(diào)適，其獲已及，冀必萬(wàn)箱，宜使百姓，因斯安樂。凡天下罪無輕重，已發(fā)覺未發(fā)覺，討捕未擒者，皆赦宥之。侵割耗散官物，無問多少，亦悉原除。田者荒廢，水旱不作，無常時(shí)文例，應(yīng)追稅者，并作田不登公格者，并停，各備臺(tái)州以文最逋殿，罪悉從原。其有因饑逐食，離鄉(xiāng)去土，悉聽復(fù)業(yè)，蠲課五年。（《梁書·武帝紀(jì)》下）

　　　　◇　除省不便於民者（十一年三月庚辰）

　　皇王在昔，澤風(fēng)未遠(yuǎn)，故端居玄扈，拱默巖廊，自大道既淪，澆波斯逝，動(dòng)競(jìng)?cè)兆蹋閭螐涀?。朕?fù)君臨，百年將半，宵漏未分，躬?jiǎng)谡?，白日西浮，不遑飧飯，退居猶於布素，含咀匪邊藜藿，寧以萬(wàn)乘為貴，四海為富，唯欲億兆康寧，下民安義，雖復(fù)三思行事，而百慮多失。凡遠(yuǎn)近分置，內(nèi)外條流，四方所立，屯傳邸冶，市埭桁渡，津稅田園，新舊守宰，游軍戍邏，有不便於民者，尚書州郡，各速條上，當(dāng)隨言除省，以舒民患。（《梁書·武帝紀(jì)》下）

　　　　◇　復(fù)開贖刑詔（十月已未）

　　堯舜以來，便開贖刑，中年依古，許罪身入貲，吏下因此，不無奸猾，所以一日，復(fù)敕禁斷，川流難壅，人心惟危，既乖內(nèi)典慈悲之義，又傷外教好生之德，書云，與殺不辜，寧失不經(jīng)?？蓮?fù)開罪身，皆聽入贖。（《梁書·武帝紀(jì)》下）　　　　◇　犯罪者父母祖父母勿坐詔（中大同元年七月甲子）

　　禽獸知母，而不知父，無賴子弟，過於禽獸，至於父母，并皆不知，多觸王憲，致及老人，耆年禁執(zhí)，大可傷愍。自今有犯罪者，父母祖父母勿坐，唯大逆不預(yù)今恩。（《梁書·武帝紀(jì)》下）

　　　　◇　禁用九陌錢詔（七月丙寅）

　　朝四而暮三，眾狙皆喜。名實(shí)未虧，而喜怒為用。頃聞外間多用九陌錢，陌減則物貴，陌足則物賤，非物有貴賤，是心有顛倒。至於遠(yuǎn)方，日更滋甚。豈直國(guó)有異政，乃至家有殊俗，徒亂王制，無益民財(cái)。自今可通用足陌錢，令書行後，百日為期，若猶有犯，男子謫運(yùn)，女子質(zhì)作，并同三年。（《梁書·武帝紀(jì)》下，又略見《南史》七）?！　　　　蟆〈饎⒅嗌洗呵锪x詔

　　省所撰《春秋》義，比事論書，辭微旨遠(yuǎn)，編年之教，言闡義繁。丘明傳洙泗之風(fēng)，公羊稟西河之學(xué)，鐸椒之解不追，瑕丘之說無取，繼踵胡毋，仲舒云盛，因循《谷梁》，千秋最篤，張蒼之傳《左氏》，賈誼之襲荀卿，源本分鑣，指歸殊致，詳略紛然，其來舊矣。昔在弱年，久經(jīng)研味，一從遺置，迄將五紀(jì)，兼晚冬晷促，機(jī)事罕暇，夜分求衣，未遑搜括，須待夏景，試取推尋，若溫故可求，別酬所問也。（《梁書·劉之遴傳》，又《南史》五十。）

　　　　◇　南郊大赦詔（太清元年五月辛酉）

　　天行彌綸，覆燾之功博，乾道變化，資始之德成。朕沐浴齋宮，虔恭上帝，祗事燎，高太一，大禮克遂，感慶兼懷，思與億兆，同其?；??？纱笊馓煜?，尤窮者無出即年租調(diào)，清議禁錮，并皆宥釋，所討逋叛，巧籍隱年，暗丁匿口，開恩百日，各令自首，不問往罪，流移他鄉(xiāng)，聽復(fù)宅業(yè)，蠲課五年。孝弟力田，賜爵一級(jí)，居局治事，賞勞二年，可班下遠(yuǎn)近，博采英異?；虻旅蓍偅佬朽l(xiāng)邑?；颡?dú)行特立，不求聞達(dá)，咸使言上，以時(shí)招聘。（《梁書·武帝紀(jì)》下）
　　　　◇　分改二豫等州詔（七月甲子）

　　二豫分置，其來久矣。今汝潁克定，可依前代故事，以懸瓠為豫州，壽春為南豫，改合肥為合州，北廣陵為淮州，項(xiàng)城為殷州，合州為南合州。（《梁書·武帝紀(jì)》下）

　　　　◇　赦緣邊初附諸州詔（八月乙丑）

　　今汝南新復(fù)，嵩潁載清，瞻言遺黎，有勞鑒寐，宜覃寬惠，與之更始。應(yīng)是緣邊初附諸州，部?jī)?nèi)百姓，先有負(fù)罪流亡，逃叛入北，一皆曠蕩，不問往愆，并不得挾以私仇，而相報(bào)復(fù)，若有犯者，嚴(yán)加裁問。（《梁書·武帝紀(jì)》下）

　　　　◇　賻陸云公手詔（元年）

　　給事黃門侍郎掌著作陸云公，風(fēng)尚優(yōu)敏，後進(jìn)之秀，奄然殂謝，良以惻然，可克日舉哀，賻錢五萬(wàn)，布四十匹。（《梁書·陸云公傳》）

　　　　◇　求賢詔（二年五月癸丑）

　　為國(guó)在於多士，寧下寄於得人。朕暗於行事，尤闕治道，孤立在上，如臨深谷。凡爾在朝，咸思匡救，獻(xiàn)替可否，用相啟沃，班下方岳，傍求俊，窮其屠釣，書其巖穴，以時(shí)奏聞。（《梁書·武帝紀(jì)》下）

　　　　◇　贈(zèng)朱異詔（三年正月）

　　故中領(lǐng)軍異，器宇弘通，才力優(yōu)贍，諮謀帷幄，多歷年所，方贊朝經(jīng)，永申寄任，奄先物化，惻悼兼懷?？少?zèng)侍中尚書右仆射，給秘器一具，兇事所須，隨由資辦。（《梁書·朱異傳》）　　　　◇　手詔戲到溉（年月未詳）

　　得無貽厥之力乎？（《南史》）

　　　　◇　以伏恒為豫章內(nèi)史詔（年月未詳）

　　國(guó)子博士、領(lǐng)長(zhǎng)水校尉伏恒，為政廉平，宜加將養(yǎng)，勿使恚望，致虧士鳳，可豫章內(nèi)史。（《梁書·伏恒傳》）

　　　　◇　手詔勞問梁秦二州刺史修（年月末詳）

　　犬牙不入，無以過也。（《南史·五十二鄱陽(yáng)王恢附傳》）

　　　　◇　光宅寺金像詔（年月未詳）　　銅初不送，何緣乃爾，豈不以真相應(yīng)感，獨(dú)表神奇乎？可鐫著花趺，以為靈志。（《釋藏》兵口《釋道宣集·神州塔寺三寶感通錄》）

　　　　◇　詔答大士傅弘（年月未詳）

　　大士為度眾生，欲來隨意。（《續(xù)高僧傳》）

　　　　◇　敕答王珍國(guó)（中興）

　　昔田子泰固辭絹，卿體國(guó)情深，良在可嘉。（《梁書·王珍國(guó)傳》，案：《梁書·何胤傳》有高祖手敕，《藝文類聚》以為沈約作，今編入《沈約集》。）

　　　　◇　手敕答張率（天監(jiān)初）

　　省賦殊佳，相如工而不敏，枚皋速而不工，卿可謂兼二子於金馬矣。（《梁書·張率傳》，率為待詔賦奏之，甚見稱賞，手敕答。）

　　　　◇　手敕答劉孝綽

　　美錦未可便制，簿領(lǐng)亦宜稍習(xí)。（《梁書·劉孝綽傳》，孝綽遷太子舍人，俄以本官兼尚書水部郎，奉啟陳謝，手敕答。又見《御覽》二百十八。）

　　　　◇　敕何胤　　頃者，學(xué)業(yè)淪廢，儒術(shù)將盡，閭閻紳，鮮聞好事。吾每思弘獎(jiǎng)，其風(fēng)未移，當(dāng)。興言為嘆。本欲屈卿暫出，開導(dǎo)後生，既屬?gòu)U業(yè)，此懷未遂，延佇之勞，載盈夢(mèng)想，理舟虛席，須俟來秋，所望惠然，申其宿抱耳。卿門徒中，經(jīng)明行修，厥數(shù)有幾？且欲瞻彼堂堂，置此周行，便可具以名聞，副其勞望。（《梁書·何胤傳》）

　　比歲學(xué)者，殊為寡少，良由無復(fù)聚徒，故明經(jīng)斯廢，每一念此，為之慨然。卿居儒宗，加以德素，當(dāng)敕後進(jìn)有意向者，就卿受業(yè)，想深思誨誘，使斯文載興。（同上）

　　　　◇　敕答陸亻垂

　　太子中舍人陸亻垂所制石闕銘，辭義典雅，足為佳作。昔虞丘辨物，邯鄲獻(xiàn)賦，賞以金帛，前史美談?？少n絹三十匹。（《梁書·陸亻垂傳》）

　　　　◇　敕何點(diǎn)弟胤（天監(jiān)三年）

　　賢兄徵君，弱冠拂衣，華首一操，心游物表，不滯近跡，脫落形骸，寄之遠(yuǎn)理，性情勝致，遇興彌高，文會(huì)酒德，撫際逾遠(yuǎn)。朕膺錄受圖，思長(zhǎng)聲教，朝多君子，既貴成雅俗，野有外臣，宜弘此難進(jìn)，方賴清徽，式隆大業(yè)。昔在布衣然汾射，茲焉有托，一旦萬(wàn)古，良懷震悼。卿友于純至，親從凋亡，偕老之愿，致使反奪，纏綿永恨，伊何可任，永矣奈何。（《梁書·何點(diǎn)傳》）

　　　　◇　敕晉安王　　孔休源人倫儀表，汝年尚幼，當(dāng)每事師之。（《梁書·孔休源傳》）

　　　　◇　敕徐勉

　　卿寒士，而子與王志子同迎，偃王以來，未之有也。（《南史·六十徐勉傳》，揚(yáng)徐迎主簿，勉子崧充南徐選首，帝敕之。）

　　　　◇　手敕答沈眾

　　卿文體翩翩，可謂無忝爾祖。（《陳書·沈眾傳》，武帝令眾為竹賦，賦成奏，帝善之，手敕答，案眾，約維孫。）

　　　　◇　敕賜費(fèi)昶　　才意新拔，有足嘉異。昔郎惲博物，卞蘭巧辭，束帛之賜，實(shí)惟勸善，可賜絹十匹。（《南史·七十二何思澄傳》，江夏費(fèi)昶作鼓吹曲，武帝重之敕。）

　　　　◇　敕舍道事佛（天監(jiān)三年四月）

　　門下，大經(jīng)中說道有九十六種，唯佛一道，是於正道，其馀九十五種，皆是外道。朕舍外道，以事如來，若有公卿能入此誓者，各可發(fā)菩提心。老子周公孔子等，雖是如來弟子，而為化既邪，止是世間之善，不能革凡成圣。公卿百官，侯王宗室，宜反偽就真，舍邪入正。故經(jīng)教成實(shí)論說云，若事外道心重，佛法心輕，即是邪見，若心一等，是無記，不當(dāng)善惡，事佛心強(qiáng)，老子心弱者，乃是清信。言清信者，清是表里俱凈，垢穢惑累皆盡，信是信正不邪，故言清信佛弟子，其馀諸信，皆是邪見，不得稱清信也。門下速施行。（《釋藏》陪八，又駕八。）

　　　　◇　敕答邵陵王綸（四年四月）

　　能改迷入正，可謂是宿植勝因，宜加勇猛也。（同上）

　　　　◇　敕有司禁斷搜捕（十二年）

　　近以仁實(shí)愛民，不責(zé)無識(shí)，所貴誠(chéng)信，非尚血。凡有水旱之患，使歸咎在上，不同牲牢，止告知而已。而萬(wàn)姓祈求，諂黷為事，山川小祗，難期正直，晴雨或乖，容市民怨，愚夫滯習(xí)，難用理移。自今祈請(qǐng)報(bào)答，可如俗法所用，以身塞咎，事自依前。（《廣弘明集》二十六，唐釋道宣敘梁武斷殺絕宗廟犧牲事。）

　　　　◇　手敕報(bào)皇太子（大同中）

　　頃年已來，處處之役，唯資徒謫，逐急充配，若科制繁細(xì)，義同簡(jiǎn)約，均須之處，終不可得，引例興訟，紛紜方始，防杜奸巧，自是為難，更當(dāng)別思，取其便也。（《隋書·刑法志》）　　　　◇　敕湘東王　　到溉非直為汝行事，足為汝師，間有進(jìn)止，每須詢?cè)L。（《梁書·到溉傳》）

　　　　◇　與劉之遴手敕

　　朕聞妻子具孝衰於親，爵祿具忠衰於君。卿既內(nèi)足，理忘奉公之節(jié)。（《梁書·劉之遴傳》）

　　　　◇　與江革手敕

　　世間果報(bào)，不可不信，豈得底突，如對(duì)元延明邪？（《梁書·江革傳》）　　　　◇　敕太子進(jìn)食（普通七年十一月）

　　間汝所進(jìn)過少，轉(zhuǎn)就羸瘵。我比更無馀病，正為汝如此，胸中亦圮塞成疾，故應(yīng)強(qiáng)加饣粥，不使我恒爾懸心。（《梁書·昭明太子傳》）

　　　　◇　敕答蕭子云請(qǐng)改郊廟樂辭

　　此是主者守株，宜急改也。（《梁書·蕭子云傳》）　　　　◇　敕蕭子云撰定郊廟樂辭　　郊廟歌辭，應(yīng)須典誥大語(yǔ)，不得雜用子史文章淺言。而沈約所撰，亦多舛謬。（同上）

　　　　◇　敕雍州刺史蕭續(xù)　　賀拔勝北間驍將，汝宜慎之，勿與爭(zhēng)鋒。（《魏書·賀拔勝傳》，又《周書·賀拔勝傳》少末一句。）

　　　　◇　敕責(zé)賀琛

　　謇謇有聞，殊稱所期。但朕有天下，四十馀年，公車讜言，見聞聽覽，所陳之事，與卿不異，常欲承用，無替懷抱，每苦倥傯，更增昏惑。卿珥貂紆組，博物洽聞，不宜同於茸，止取名字，宣之行路，言我能上事，明言得失，恨朝廷之不能用?；蛘b離騷，蕩蕩其無人，遂不御乎千里。或誦老子，知我者希，則我貴矣。如是獻(xiàn)替，莫不能言，正旦虎樽，皆其人也。卿可分別言事，啟乃心。沃朕心，卿云，今北邊稽服，政是生聚教訓(xùn)之時(shí)，而民失安居，牧守之過。朕無則哲之知，觸向多弊，四聰不開，四明不達(dá)，內(nèi)省責(zé)躬，無處逃咎，堯?yàn)槭ブ?，四兇在朝，況乎朕也。能無惡人？但大澤之中，有龍有蛇，縱不盡善，不容皆惡。卿可分別顯出，某刺史橫暴，某太守貪殘，某官長(zhǎng)兇虐，尚書蘭臺(tái)主書舍人，某人奸猾，某人取與。明言其事，得以黜陟。向令舜但聽公車上書，四兇終自不知，堯亦永為暗主。卿又云，東境戶口空虛，良由使命繁多。但未知此是何使？卿云，駑困邑宰，則拱手聽其漁獵，桀點(diǎn)長(zhǎng)吏，又因之而為貪殘。并何姓名？廉平擊肘，復(fù)是何人？朝廷思賢，有如饑渴，廉平擊肘，實(shí)為異事。宜速條聞，當(dāng)更擢用。凡所遣使，多由民訟?；驈?fù)軍糧，諸所飆急，蓋不獲已而遣之。若不遣使，天下枉直，云何綜理？事實(shí)云何濟(jì)辦？惡人日滋，善人日蔽，欲求安臥，其可得乎？不遣使而得事理，此乃佳事，無足而行，無翼而飛，能到在所，不威而伏，豈不幸甚？卿既言之，應(yīng)有深見，宜陳秘術(shù)，不可懷寶迷邦。卿又云，守宰貪殘，皆由滋味過度。貪殘糜費(fèi)，已如前答，漢文雖愛露臺(tái)之產(chǎn)，鄧通之錢，布於天下，以此而治，朕無愧焉。若以下民飲食過差，亦復(fù)不然。天監(jiān)之初，思之已甚，其勤力營(yíng)產(chǎn)，則無不富饒，惰游緩事，則家業(yè)貧窶，勤修產(chǎn)業(yè)，以營(yíng)盤案：自己營(yíng)之，自己食之，何損於天下？無賴子弟，惰營(yíng)產(chǎn)業(yè)，致於貧窶，無可施設(shè)，此何益於天下？且又意雖曰同富，富有不同，慳而富者，終不能設(shè)，奢而富者，於事何損？若使朝廷緩其刑，此事終不可斷，若急其制，則曲房密室之中，云何可知？若家家搜檢，其細(xì)已甚。欲使吏不呼門，其可得乎？更相恐脅，以求財(cái)帛，足長(zhǎng)禍萌，無益治道，若以此指朝廷，我無此事。昔之牲牢，久不宰殺，朝中會(huì)同，菜蔬而已，意粗得奢約之節(jié)，若復(fù)減此，必有蟋蟀之譏。若以為功德事者，皆是園中之所產(chǎn)育，功德之事？亦無多費(fèi)，變一瓜為數(shù)十種，食一菜為數(shù)十味，不變瓜菜，亦無多種，以變故多，何損於事，亦豪芥不關(guān)國(guó)家，如得財(cái)如法而用，此不愧乎人。我自除公宴，不食國(guó)家之食，多歷年稔；乃至宮人，亦不食國(guó)家之食，積累歲月。凡所營(yíng)造不關(guān)材官，及以國(guó)匠，皆資雇借，以成其事，近之得財(cái)，頗有方便，民得其利，國(guó)得其利，我得其利，營(yíng)諸功德。或以卿之心，度我之心，故不能得知，所得財(cái)用，暴於天下，不得曲辭辨論。卿又云，女妓越濫，此有司之責(zé)。雖然，亦有不同，貴者多畜妓樂，至於勛附若兩掖，亦復(fù)不聞家有二八、多畜女妓者，此并宜具言其人，當(dāng)令有司，振其霜豪。卿又云，乃追恨所取為少，如復(fù)傅翼，增其搏噬，一何悖哉？勇怯不同，貪廉各用，勇者可使進(jìn)取，怯者可使守城，貪者可使捍御，廉者可使牧民，向使叔齊守於西河，豈能濟(jì)事。吳起育民，必?zé)o成功。若使吳起而不重用，則西河之功廢，今之文武，亦復(fù)如此，取其搏噬之用，不能得不重更任，彼亦非為朝廷為之傅翼。卿以朝廷為悖，乃自甘之，當(dāng)思致悖所以。卿云，宜導(dǎo)之以節(jié)儉。又云，至治者必以淳素為先。此言大善。夫子言，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。朕絕房室三十馀年，無有淫佚。朕頗自計(jì)，不與女人同屋而寢，亦三十馀年，至於居處，不過一床之地，雕飾之物，不入於宮，此亦人所共知。受生不飲酒，受生不好音聲，所以朝中曲宴，未嘗奏樂，此群賢之所觀見。朕三更出理事，隨事多少，事少，或中前得竟?；蚴露?，至日昊方得就食。日常一食，若晝?nèi)粢?，無有定時(shí)，疾苦之日，或亦再食。昔腰腹過於十圍，今之瘦削，裁二尺馀，舊帶猶存，非為妄說，為誰(shuí)為之，救物故也。書曰，股肱惟人，良臣惟圣。向使朕有股肱，可得中主，今乃不免居九品之下，不令而行，徒虛言耳。卿今慊言，便罔知所答。卿又云，百司莫不奏事，詭競(jìng)求進(jìn)。此又是誰(shuí)？何者復(fù)是詭事？今不使外人呈事，於義可否？無人廢職，職可廢乎？職廢則人亂，人亂則國(guó)安乎？以咽廢飧，此之謂也。若斷呈事，誰(shuí)尸其任，專委之人，云何可得，是故古人云，專聽生奸，獨(dú)任成亂。猶二世之委趙高，元后之付王莽，呼鹿為馬，卒有閻樂望夷之禍，王莽亦終移漢鼎，卿云吹毛求疵，復(fù)是何人？所吹之疵，擘肌分理，復(fù)是何人乎？事及深刻繩逐，并復(fù)是誰(shuí)？又云，治署邸肆，何者宜除，何者宜省，國(guó)容戎備，何者宜省，何者未須，四方屯傳，何者無益，何者妨民，何處興造，而是役民，何處費(fèi)財(cái)，而是非急。若為討召，若為征賦，朝廷從來，無有此事，靜息之方，復(fù)何者，宜各出其事，具以奏聞。卿云，若不及於時(shí)大息其民，事至方圖，知無及也。如卿此言，即時(shí)便是大役其民，是何處所？卿云，國(guó)弊民疲。誠(chéng)如卿言，終須出其事，不得空作漫語(yǔ)。夫能言之，必能行之。富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)，急民省役之宜，號(hào)令遠(yuǎn)近之法，并宜具列。若不具列，則是欺罔朝廷，空示頰舌。凡人有為，先須內(nèi)省，惟無瑕者，可以戮人。卿不得歷詆內(nèi)外，而不極言其事，佇聞重奏，當(dāng)候省覽，付之尚書，班下海內(nèi)，庶亂羊永除，害馬長(zhǎng)息，惟新之美，復(fù)見今日。（《梁書·賀琛傳》，時(shí)任職者皆緣飾奸諂，深害時(shí)政，琛遂啟陳事條封奏，高祖大怒，召主書於前，口授敕責(zé)深。）

　　　　◇　敕貞陽(yáng)侯淵明（太清元年八月）

　　侯景志清鄴洛，以雪仇恥，其先率大軍，隨機(jī)撫定，汝等眾軍，可止於寒山，筑堰引清水，以灌彭城，大水一沈，孤城自殄，慎勿妄動(dòng)。（《南史·五十一梁宗室傳》，武帝既納侯景，大舉北侵，以明為都督水陸諸軍，趣彭城大圖進(jìn)取，敕。）