歷代游記選 ●隋唐五代 仙掌銘

　　陰陽(yáng)開(kāi)闔，元?dú)庾兓?，泄為百川，凝為崇山，山川之作，與天地并，疑有真宰而未知尸其功者。有若巨靈赑屃，攘臂其間，左排首陽(yáng)，右拓太華，絕地軸使中裂，坼山脊為兩道，然后導(dǎo)河而東，俾無(wú)有害，留此巨跡于峰之巔。后代揭厲于玄蹤者，聆其風(fēng)而駭之，或謂詼詭不經(jīng)，存而不議。

　　及以為學(xué)者拘其一域，則惑于余方。曾不知?jiǎng)?chuàng)宇宙，作萬(wàn)象，月而日之，星而辰之，使輪轉(zhuǎn)環(huán)繞，箭馳風(fēng)疾，可駭于俗有甚于此者。徒觀其陰騭無(wú)眹，未嘗駭焉。而巨靈特以有跡駭世，世果惑矣。天地有官，陰陽(yáng)有藏，鍛煉六氣，作為萬(wàn)形。形有不遂其性，氣有不達(dá)于物，則造物者取元精之和，合而散之，財(cái)而成之，如埏埴爐錘之為瓶為缶，為鉤為棘，規(guī)者矩者，大者細(xì)者，然則黃河、華岳之在六合，猶陶冶之有瓶缶鉤棘也。巨靈之作于自然，蓋萬(wàn)化之一工也。天機(jī)冥動(dòng)而圣功啟，元精密感而外物應(yīng)。故有無(wú)跡之跡，介于石焉。可以見(jiàn)神行無(wú)方，妙用不測(cè)。彼管窺者乃循跡而求之，揣其所至于巨細(xì)之境，則道斯遠(yuǎn)矣。

　　夫以手執(zhí)大象，力持化權(quán)，指揮太極，蹴蹋顥氣，立乎無(wú)間，行乎無(wú)窮，則捩長(zhǎng)河如措杯，擘太華若破塊，不足駭也。世人方以禹鑿龍門(mén)以導(dǎo)西河為神奇，可不為大哀乎？峨峨靈掌，仙指如畫(huà)，隱轔磅礴，上揮太清。遠(yuǎn)而視之，如欲捫青天以掬皓露，攀扶桑而捧白日，不去不來(lái)，若飛若動(dòng)，非至神曷以至此？

　　唐興百三十有八載，余尉于華陰，華人以為紀(jì)嶖嵫，勒之罘，頌嶧山，銘燕然，舊典也。玄圣巨跡，豈帝者巡省伐國(guó)之不若歟？其古之闕文以俟知言歟？仰之嘆之，斐然琢石為志。其詞曰：　　天作高山，設(shè)險(xiǎn)西方。至精未分，川壅而傷。帝命巨靈，經(jīng)啟地脈。乃眷斯顧，高掌遠(yuǎn)跖。砉如剖竹，騞若裂帛。川開(kāi)山破，天動(dòng)地坼。黃河太華，自此而辟。神返虛極，跡掛石壁。跡豈我名？神非我靈。變化翕忽，希夷杳冥。道本不生，化亦無(wú)形。天何言哉！山川以寧。斷鰲補(bǔ)天。世未睹焉。夸父愚公，莫知其蹤。屹彼靈掌，懸諸巃嵸。介二大都，亭亭高聳。霞赩煙噴，云抱花捧。百神依憑，萬(wàn)峰朝拱。長(zhǎng)于上古，以閱群動(dòng)。下視眾山，蜉蝣蠛蠓。彼邦人士，永揖遺烈。瞻之在前，如揭日月。三川有竭，此掌不滅。



　　題記：仙掌，西岳華山頂之東峰也。文章用詞華麗，排句鋪張，極言仙掌峰的雄偉壯闊，氣勢(shì)開(kāi)闔。自古華山一條路，也只有華山才有這樣的氣魄。

　　作者簡(jiǎn)介：獨(dú)孤及，字至之。唐河南洛陽(yáng)人，長(zhǎng)于古文、議論。